Facebook Telegram Twitter
19 December 2025 - 01:52 PM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 330

Class 6 : Tafseer Sura Maryam Verse 27-34

Oleh
Editorial UiTO
-
0

 

Assalamualaikum wr wt

Aa’uzubillah himinssyaitonirrajim. Bismillah ArRahman ArRahim. Allahumma Rabbana Zidna ilma. Allahumma Rabbana Ihdinas sira talmustaqim. Amma ba’du.

Well we had learned that Maryam had a son Isa as, and she did a vow not to speak to anyone that day. She was bringing her son back to Al Aqsa.

Bear in mind that she had just had her son that day. Prophet Zakariya as, don’t know she was pregnant and was away, delivered a son. If he did know then there will a verse about that. So Zakariya a.s. don’t know. This was what happened. Please read carefully what I tafseer. Ask me anything when I write any questions.

Allah subhanahuwataala said onto you all

Surah Maryam, Verse 27:

 

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

And she came to her people with him, carrying him (with her). They said: O Marium! surely you have done a strange thing.

 

So she came to her people while carrying him Isa/Jesus , with her. Her people means, her relatives living by masjid Al Aqsa.. and also other jews. They said. O Maryam ! Now you have done something mungkar., they meant she had done zina. This accusation , is still a belief of Jews till today.

Surah Maryam, Verse 28:

 

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

O sister of Haroun! your father was not a bad man, nor, was your mother an unchaste woman.

O sister of Haroun!, not prophet Haroun brother of Moses, just a name of her brother. Your father was not a playboy. I like to use terms that we used in our conversation as we can know the meaning. Nor your mother is a playmate. A woman who do sex with any one.

Surah Maryam, Verse 29:

 

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

But she pointed to him. They said: How should we speak to one who was a child in the cradle?

 

Maryam were told not to speak to anyone. Allah will answer and she did not what to do. So she pointed to him, Isa or Jesus. Of course, that became an insult to them. They said, How can we speak to someone who is a baby?. You do sex with someone while pretending to be a good Muslim while you were alone in the masjid. Now you want us to believe you.

Meanwhile Isa a.s. were in her mother’s arms, from tafseer Qurtubi, he step down from his mother, sit and said.

Surah Maryam, Verse 30:

 

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

He said: Surely I am a servant of Allah; He has given me the Book and made me a prophet;

 

He Isa a.s. said. Surely I am a servant of Allah.

Tafseer

Jews said he was not a prophet as her mother was sinful. Christian said his the son of god. Both accusations were wrong as Isa a.s. said his is a servant of God.

Allah gave me a book, Bible.

Tafseer

Whether Bible was given to him while he was still a baby, is a big debate among ulamas. But bible was indeed sent in full. Not like Quran, in stages for 23 years. Torah was delivered in full and written on tablets. Zabur or plsams were delivered in full but not written like bible

And Allah made me a prophet, not a son of God. He was made a prophet while he was a baby, is also a big debate amongst scholars.

Surah Maryam, Verse 31:

 

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

And He has made me blessed wherever I may be, and He has enjoined on me prayer and poor-rate so long as I live;

 

And Allah made me blessed wherever I may be.

Tafseer

  1. He was blessed as he was a prophet
  2. He was blessed as he did preaching /tabligh.
  3. Allah gave him blessing.

So , Christian said to Jesus. O Jesus, bless me, that’s shirk. So, if we say to Nabi pbuh, Ya Rasulullah, give me blessing, that’s shirk also. Christian said to the priest, O father, bless me, shirk. We say to imams, ustaz. O ustaz bless me, also shirk.

And Allah instuck me to pray to God, similar to our solat but different syariah. And give alms/zakat as long as I am alive. Similar shariah.

Surah Maryam, Verse 32:

 

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

And dutiful to my mother, and He has not made me insolent, unblessed;

 

And to be dutiful to my mother, as he doesn’t have a father. And He has not made me an arragant man and disobedience to Allah and my mother.

Surah Maryam, Verse 33:

 

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

And peace on me on the day I was born, and on the day I die, and on the day I am raised to life.

 

And peace be upon me on the day I was born and on the day I die and on the day I am raised to life.

Surah Maryam, Verse 34:

 

ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

Such is Isa, son of Marium; (this is) the saying of truth about which they dispute.

 

That’s Isa bin Maryam. this is, the saying of truth, about him. He was just a man, Allah said. But yet they dispute.

Tafseer

They said he was the son of God. A prophet that they can use as mediator to Allah. That’s shrik

Wabillahitaufiq walhamdulillah hirabbil alamin.

01.04 #260215 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

Oleh
zahiri
-
0

Nota 01.04 Perkembangan Penulisan Ilmu Hadits 
 
Susunan: BroSyarief 
 
Ilmu ini secara asasnya mula berkembang dari zaman RasululLah sallalLaahu ‘alaihi wa sallam dengan para sahabat radhiyalLaahu ‘anhun ajma’in. 
 
Sebagaimana mereka mendengar hadits secara langsung dari Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam, atau dari sahabat lain yang mendengarkan atau melihat sendiri perlakuan atau perakuan baginda sallalLaahu ‘alaihi wa sallam. 
 
Dan prinsip-prinsip ini juga asasnya terbina dari kaedah-kaedah utama yang diajarkan oleh alQuran seperti perlunya PERIKSA apabila datang berita, haramnya berbohong, dll. 
 
Setelah zaman para sahabat, apabila hadits-hadits yang telah mula ditulis melalui penulisan yang khas, dan dikumpulkan dalam satu-satu kitab, akan ada kupasan-kupasan terhadap prinsip ilmu hadits disebutkan secara terpisah di dalam penulisan-penulisan ini. 
 
Dan pada awal kurun ke-4, bermulalah usaha penulisan khas yang mengumpulkan dan menyusunkan kaedah-kaedah ilmu hadits.
 
Dan disebutkan bahawa, tulisan pertama yang fokus kepada Ilmu Hadits, ialah karangan al-Imam al-Qadhi alRaamahurmuzi, dengan tajuknya ‘al-Muhaddits al-Faashil bayna al-Raawi wal-Waa’i. 
 
Bermula dari sinilah banyak penulisan-penulisan yang berfokus kepada Ulum al-Hadits, antaranya yang popular: 
 
01. Ma’rifatu ‘Ulum al-Hadits, oleh al-Hakim (w.405H) 
02. Muqaddimah Ibn Solah, oleh Ibn Solah (w.643H) 
03. al-Taqrib wat-Taysir, oleh an-Nawawi (w.676H) 
04. Nukhbatul-Fikar, oleh Ibn Hajar (w.852H)
05. Tadrib ar-Rawi fi Syarhi at-Taqrib lin-Nawawi, oleh as-Suyuthi (w.911H)
06. Manzumah Bayquniyyah, oleh al-Bayquni (w.1080H)
 
Dan berpuluh-puluh, malah beratus-ratus penulisan berkaitan Ulum alHadits sehingga hari ini. Terkadang ia juga disebut sebagai Usul alHadits, Mustolah alHadits, dan beberapa nama yang lain, tetapi merujuk kepada fokus yang sama. 
 
WalLaahu a’lam
 
Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Abullayts KhairAbaadi. 
 
#BroSyariefShares

01.03 #250215 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

Oleh
zahiri
-
0
Nota 01.03 Kepentingan Ulum Al-Hadits
 
Susunan: BroSyarief

 
Di sisi penuntut Ilmu
#250215 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

 

Nota 01.03 Kepentingan Ulum Al-Hadits

 
Susunan: BroSyarief

 
Di sisi penuntut Ilmu Hadits yang serius, ilmu ini sangat penting untuk memahami prinsip-prinsip asas yang telah menjadikan kita dapat menghargai nikmat sunnah dapat dipraktikkan dalam kehidupan kita sehari-harian.
 
Ilmu Hadits dan para ulamanya jugalah yang menjadikan hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam ‘sampai’ kepada kita dan akan kekal dibaca, dikaji, difahami dan dipraktikkan dari generasi ke generasi.
 
Ilmu ini juga mengajarkan rasa rendah diri dan kagum terhadap besarnya magnitud usaha para cendekiawan Islam dalam usaha memelihara dan mengumpulkan hadits-hadits sehingga mengorbankan masa, tenaga dan harta yang tak terhitung banyaknya.
 
Adapun bagi awam, tak menjadi kewajiban untuk mengetahui ilmu hadits tapi wajib bagi mereka mengetahui hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam, dalam usaha mengikuti sunnah-sunnahnya.
 
WalLaahu a’lam
 
Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangn Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.
 

#BroSyariefShares  yang serius, ilmu ini sangat penting untuk memahami prinsip-prinsip asas yang telah menjadikan kita dapat menghargai nikmat sunnah dapat dipraktikkan dalam kehidupan kita sehari-harian.

 
Ilmu Hadits dan para ulamanya jugalah yang menjadikan hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam ‘sampai’ kepada kita dan akan kekal dibaca, dikaji, difahami dan dipraktikkan dari generasi ke generasi.
 
Ilmu ini juga mengajarkan rasa rendah diri dan kagum terhadap besarnya magnitud usaha para cendekiawan Islam dalam usaha memelihara dan mengumpulkan hadits-hadits sehingga mengorbankan masa, tenaga dan harta yang tak terhitung banyaknya.
 
Adapun bagi awam, tak menjadi kewajiban untuk mengetahui ilmu hadits tapi wajib bagi mereka mengetahui hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam, dalam usaha mengikuti sunnah-sunnahnya.
 
WalLaahu a’lam
 
Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangn Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.
 
#BroSyariefShares

Tafsir Surah Az-Zumar – Ayat 1 hingga 2

Oleh
Editorial UiTO
-
0

TAFSIR SURAH AZ-ZUMAR 

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

Kitab (Al Quran ini) diturunkan oleh Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana (Az Zumar: 1)

 إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ

Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al Quran) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (Az-Zumar:2)

Apabila sahaja kita membaca ayat-ayat Al-Quran ini hendaklah kita mengetahui/merasai/menganggap Allah sedang mengajar kita.  Allah berkata-kata terus kepada kita.

Semua ayat-ayat ini adalah untuk diri kita seorang. Selepas mempelajarinya hendaklah kita sampaikan kepada orang lain.

Jika sekiranya ayat-ayat yang Allah ajar ini tidak dilanggar bermakna saudara telah beriman dengan ayat-ayat ini.  Jika ayat-ayat yang Allah ajar ini terkena pada diri saudara,  maka saudara telah langgar ayat-ayat ini. Oleh itu bertaubatlah.

Semua perihal kita ada di sebut di dalam Al Quran, samada perbuatan, kata-kata atau ada di dalam hati, termasuk juga kepada semua kafir-kafir di luar sana. 

Kitab Al-Quran di turunkan secara beransur-ansur selama 22 tahun 10 bulan. 

Taurat di turun sekali gus secara bertulis.

Zabur juga sekali gus tetapi tidak bertulis.

Injil sekali gus juga tidak bertulis.

Zat yang ada sifat tuhan adalah Allah. Zat-zat lain semua tidak mempunyai sifat tuhan.

Bersifat al Aziz iaitu gagah perkasa. 

Adakah ada seorang di negara ini yg ada sifat begini? Tidak berani orang berlawan dengannya kerana pandai bersilat, garang dan panas baran pula. Seluruh polis dan askar serta orang lain tidak berani dengannya. Dia boleh rampas harta, bunuh orang serta lain-lain pada sesiapa sahaja.

Tidak ada kan?

Maka Aziz sifat Allah itu lebih lagilah daripada sifat yang disebutkan tadi.

Ya. Itulah Allah yang boleh buat apa sahaja kepada sesiapa sahaja pada bila-bila masa mengikut caraNya. 

Al Hakim pula adalah sangat bijaksana.  Allah menurunkan Al-Quran ini kepada kita supaya kita boleh mendapat panduan hidup di dunia dan juga akhirat. 

Allah juga mengutus seorang Nabi lagi Rasul pula untuk mengajar atau menafsir ayat-ayat Allah kepada kita semua. Takut kita tidak jumpa jalan yang benar. 

Jika tidak nanti kita akan mengadu pada Allah, kenapa Allah turunkan kitab tetapi tidak utuskan Nabi, maka sebab itulah kami sesat. 

SURAH AZ-ZUMAR : AYAT 2

 إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ

Sesunguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al Quran) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (Az-Zumar:2)

Allah berkata lagi kepada kita semua.  Sesungguhnya Kamilah yg bernama Allah dalam ayat 1 itu. Yang menurunkan Al Quran ini kepada kamu, Nabi Muhammad saw.

Nabi saw sudah wafat tetapi Al Quran masih ada. Maka Al Quran ini di turunkan atau dikirimkan kepada kita. Yang menurunkan kitab Al Quran ini kepada kamu semua dengan tujuan bil haq iaitu dengan kebenaran.

Apakah kebenaran nya?

1. Menjadi hakim

2. Membuat keputusan yang adil

3. Kebenaran

Atau apa?

Dengan kebenaran adalah untuk menzahirkan kepada kita siapa Tuhan yang di sebut-sebut di dalam ayat 1 tadi.  Dengan haq itu adalah untuk zahirkan Allah itu Tuhan kita yang telah menurunkan Al-Quran ini.

Makna bil haq atau dengan kebenaran adalah untuk kita semua kenal siapa Allah Tuhan kita.

Al Quran ini ialah untuk kenal Allah, Tuhan kita, bukan mana-mana kitab yang manusia tulis.

Maka sombonglah kita jika tidak mengenali Allah, Tuhan kita, Pencipta kita. 

Oleh kerana kamu hendak belajar mengenali  Allah maka sembahlah Allah.

Maka sembahlah Allah, pujalah Allah sahaja, ibadat kerana Allah sahaja, berdoalah hanya pada Allah sahaja. 

Jangan guna broker sebagai orang tengah di dalam berdoa seperti solat hajat. Jangan guna broker dalam ibadat yang dipanggil tawasul itu. 

Tulus ikhlas hanya pada  Dia sahaja iaitu Allah. Macam paderi tidak berkahwin, duduk dalam gereja tidak bergaji, ikhlas.  Seperti sami tidak berkahwin, duduk ikhtikaf di dalam kuil, tidak bergaji, ikhlas.  Tok ca budha pun ikhlas. Paisam sikh pun ikhlas. Orang kafir yang berderma pun ikhlas. 

Jadi ikhlas bagaimana yang Allah maksudkan?

Maksudnya ikhlas bersyarat iaitu:

1. Tidak melakukan syirik

2. Tidak buat perkara bidaah

3. Tidak riak, wujub, takabbur,10 sifat tercela, syirik khofi

4. Buat sesuatu hanya kerana Allah

5. Islam

6. Buat sesuatu saperti yang Allah perintah dan yang Nabi saw ajar

Jika salah satu di atas tidak sempurna dilakukan maka ikhlasnya terbatal.
Tulus ikhlas pada Allah sahaja di dalam ugama.

Deen dalam ayat di atas bermakna:

1. Agama

2. Ibadat

3. Doa

4. Cara hidup

Oleh kerana surah ini adalah berkenaan dengan tauhid dalam ibadat maka tulus ikhlas hanya pada Allah sahaja dalam ibadat kamu.

Ulang Tafsir

Penurunan kitab ini secara beransur-ansur selama 22 tahun 10 bulan daripada satu zat yang ada sifat Tuhan yang bernama Allah swt. 

Bersifat gagah perkasa yang boleh berkuasa membuat apa sahaja pada sesiapa sahaja pada bila-bila masa samada hendak dimasukkan terus ke  dalam neraka atau ke syurga atau ditangguhkan dahulu.

Bersifat Hakim iaitu Maha Bijaksana, menangguhkan azab pada yang engkar tauhid dan beri peluang untuk berfikir.  Tangguhkan  nikmat syurga pada yang  beriman untuk diuji lagi supaya mereka boleh ditempatkan ke darjat yang lebih tinggi di syurga.

Siapakah Allah ini?

Kamilah Allah yang di sebut dalam ayat 1 itu; yang menurunkan kepada kamu semua kitab-kitab ini.

Apakah tujuannya?

Untuk zahirkan kepada kamu semua bahawa Allahlah Tuhan kamu yang layak di sembah.

Al Quran ini adalah untuk kenal Allah. Maka hendaklah kamu sembah Aku sahaja, puja Aku sahaja,  ibadat pada Aku sahaja, berdoa hanya pada Aku sahaja.

Apakah syarat ibadat?

Tulus ikhlas sepertimana Aku ajar tauhid kepada kamu. Nabi mengajar kamu syariat-syariat, cara-cara ibadat kepada Aku sahaja di dalam ibadat kamu. Maknanya tidak boleh mereka-reka ugama selepas itu dan beramal dengannya. Bermakna juga semua ajaran yang bukan daripada wahyu Allah dan hadis Nabi saw adalah SALAH.

Mengapa Allah bercerita tentang pengenalan 2 ayat di atas tadi?

Maknanya Allah hendak memberitahu perkara besar tentang kekufuran yang rata-rata dibuat oleh orang-orang kafir di seluruh dunia sejak dari  zaman Nabi Nuh as lagi.

Perkara-perkara kekufuran ini bermula di ayat 3 ini

Beri perhatian dan lapangkan dada iaitu jika saudara-saudara ada buat perkara ini maka saudara-saudara adalah saperti orang-orang yang melawan Nabi Nuh as, Nabi Ibrahim as, Nabi Musa as, Nabi Isa as dan Nabi Muhammad saw, iaitu orang-orang musyrikin di zaman mereka.

KETAHUIlah dan FAHAMkanlah bahawa milik Allah sahaja agama yang lurus lagi benar ini bukan milik Nabi Muhammad saw atau milik bersama dengan Nabi Muhammad saw atau milik kita bersama Allah swt. 

Milik Allah pencipta segala sesuatu. Dia pencipta, Dia memiliki, Dia memberi rezeki dan keperluan hidup makhluk ciptaanNya. Dia mengurus segala urusan makhlukNya.  Semuanya di uruskan sendiri oleh Allah swt. Tidak berkongsi dengan makhluk lain dan tidak bertanya makhluk apa keperluan mereka. Tidak boleh dipaksa, dibodek, didesak oleh sesiapa untuk berbuat apa sahaja. 

Milik Allah swt sahajalah agama yang benar ini. Agama yang lurus ini. Yang bengkok dan direka-reka adalah milik kamu dan yang bercampur dengan bidaah adalah milik kamu. Agama yang asli hanya milik Allah. Agama rekaan milik kamu.

Kenapa Allah berkata begini?

Kerana agama rekaan manusia telah bercampur dengan agama Allah swt yang asli,iaitu bahagian ayat ini dipanggil ayat ancaman,zajrun dan orang yang mengambil agama selain daripada Allah. Maksud selain daripada Allah dari segi akidah dan kata-katanya adalah musyrikin.

Tidaklah kami puja/seru/bodek mereka ini Nabi-nabi, wali-wali dan malaikat melainkan untuk menghampirkan diri kami kepada Allah maha Pencipta dengan sehampir-hampir dan serapat mungkin. 

Inilah syirik yang berlaku daripada zaman Nabi Nuh dan juga zaman Nabi Muhammad saw kita yang sekarang di akhir zaman

Tanyalah pada penganut agama hindu, budha, kristian, yahudi, syiah, habib, ahli-ahli tarikat, pengamal-pengamal wirid keramat, persilatan, bomoh, tukang nujum, iban, kadazan, dayak, orang asli. Semua mereka mengaku Allah atau Tuhan pencipta, cuma mereka ini boleh bodek Allah dan desak Allah. Mereka berpendapat bahawa Allah tidak beri kalau diminta tetapi dengan menggunakan mereka sebagai perantara Allah akan makbulkan permintaan. Kami sudah mendapat banyak hasil dengan cara begini.

Allah telah memberi ancaman.  Sesungguhnya Allah akan buat penghakiman di antara mereka. Satu puak yang menyembah Allah sahaja dan satu puak lagi menyembah Allah tetapi dalam masa yang sama memuja orang lain dengan tujuan untuk membodek Allah.

Semasa mereka ini hidup di dunia mereka menghadapi masalah tauhid dalam mengEsakan Allah. Berlaku perselisihan di mana satu puak kata bertawasul cara begini dibolehkan dan boleh masuk syurga. Satu puak lagi berkata ini adalah syirik pada Allah dan boleh dimasukkan ke dalam neraka. Sementara ahli bidaah kata boleh kerana terdapat kekeliruan dengan ikhtilaf di dalam hadis.

Ikhtilaf yang dimaksudkan oleh Nabi adalah berkaitan dengan fekah sedangkan ikhtilaf yang terdapat di dalam Al-Quran adalah berkaitan dengan masalah tauhid. 

Semua mazhab menggunakan Al Quran dan Hadis Kutubus Sittah yang sama. Tiada perselisihan di antara mazhab terhadap tauhid.

Sesungguhnya Allah berkata lagi bahawa di dunia ini Allah tidak akan beri petunjuk dan pimpinanNya pada seorang pendusta yang dimulutnya berkata bahawa Allah memerlukan perantaraan. Akidahnya pula kufur maka kufurlah bila amalkan tawasul ini. 

…bersambung ayat Az-Zumar seterusnya

 

Q&A bersama Dr. Fathi al-Sakandary siri #3

Oleh
Editorial UiTO
-
0

S31: Hadis jabir tentang nur Muhammad?  apakah komentar para ahli hadis mengenainya.

J31: Hadith Maudhu’ palsu kesemuanya, tiada baginya asal, bukan hanya ia diakui palsu oleh para ulama yang teguh atas manhaj salaf bahkan ianya turut diakui palsu oleh mereka yang cenderung kepada sufi. Hadith dinyatakan palsu antaranya oleh al-Syaikh ‘Abdurrahman al-Faqih, serta  al-Syaikh Muhammad Ahmad ‘Abdul Qadir al-Syanqithi, bahkan berkata al-Syaikh ‘Abdullah Muhammad al-Siddiq al-Ghumari : “telah datang dalam bab ini hadith-hadith yang Maudhu’ Batil”, dan kata beliau lagi: “hadith Munkar Maudhu’ tiada asal baginya langsung dalam kitab-kitab sunnah”, bahkan beliau mencela sekerasnya para sufi yang ghuluw dalam bab ini. Bahkan percaya atau tidak, Hasan al-Saqqaf yang menjadi rujukan ahli bid’ah juga turut mengakui kepalsuan hadith ini! Dianjurkan merujuk risalah yang rinci menjelaskan kebatilan hadith-hadith dalam bab ini karya al-Ghumari bertajuk “Murshid al-Haair Li Bayan Widha’ Hadith Jabir”. Allah Maha Mengetahui.

S32: Apakah status hadith ini? maksud hadis :- Drp Ummi Salamah berkata; Rasulullah bersabda:

أيُّمَا امرأَةٍ ماتتْ وزوجُها عنها راضٍ دخلتِ الجنة

“Mana-mana wanita yang meninggal dunia dalam keadaan suaminya redha (kepadanya), nescaya dia masuk syurga.” (alTirmidzi 1077, Ibnu Majah 1844, alHakim dlm alMustadrak 7392)

J32: Hadith Dha’if dengan semua jalurnya, di’ilalkan oleh jamaah huffaz antaranya oleh al-Tirmizi sendiri dengan katanya “Hasan Gharib” (al-Jami’ al-Mukhtasar, 3/466), juga oleh al-Zahabi katanya “khabar ini Munkar” (al-Mizan, 95/4), juga berkata guru saya al-Syaikh Abi Ishaq al-Huweini akan hadith ini: “Munkar” (al-Nafilah, 1/39). Allah Maha Mengetahui.

S33: Dari Abu Hurairah, ia berkata, سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ « تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ». وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ « الْفَمُ وَالْفَرْجُ » “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya mengenai perkara yang banyak memasukkan seseorang ke dalam surga, beliau menjawab, “Takwa kepada Allah dan berakhlak yang baik.” Beliau ditanya pula mengenai perkara yang banyak memasukkan orang dalam neraka, jawab beliau, “Perkara yang disebabkan karena mulut dan kemaluan.”
(HR. Tirmidzi no. 2004 dan Ibnu Majah no. 4246)

J33: Hadith Sahih, dikeluarkan al-Tirmizi dan katanya “Sahih Gharib”. Sahih Gharib bermaksud Sahih cuma tahap Sahihnya bawah sedikit. Dianjurkan membaca buku saya “Pengenalan kepada Sunan al-Tirmizi dan Manhajnya”. Allah Maha Mengetahui.

S34: Sesiapa yang membaca surah al ikhlas sebanyak 10 kali dpt ganjaran syurga ?

J34: Hadith Dha’if, yang benar ianya Mursal kepada Sa’id al-Musayyib dan baginya hukum rafa’. Hadith ini datang dengan 2 jalur yang kesemuanya tidak terlepas daripada cacat.

Jalur pertama daripada Zabban bin Faaid dari Sahl bin Muaz bin Anas al-Juhani daripada Ayahnya, ianya Dha’if dan baginya beberapa penyakit:

1-  Zabban bin Faaid yang Dha’if terutama riwayat beliau daripada Sahl yang diambil daripada nuskhah yang palsu sebagaimana kata Ibn Hibban. Berkata Ahmad “hadith-hadithnya Munkar”,  saya katakan ini termasuk antaranya.

2- Sahl bin Muaz bin Anas al-Juhani adalah Dha’if, diDha’ifkan antaranya oleh Ibn Ma’in dan lainnya.

3- Dalam jalur ini terdapat Ibn Lahi’ah serta Rishdin bin Sa’di, kedua mereka juga Dha’if.

Jalur kedua daripada Abu Hurairah, yang datang dengan jalur marfu’ dan juga mursal. Jalur marfu’ adalah Dha’if Munkar dalamnya Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj yang dikenal mendustakan hadith serta Hani al-Mutawakkil al-Iskandarani yang Munkar al-Hadith. Yang benar ialah riwayat ini Mursal Sahih kepada Sa’id al-Musayyib dengan hukum rafa’. Allah Maha Mengetahui.

S35: Adakah hadith yang diriwayatkan oleh Abu Dzar perihal larangan tidur meniarap itu dinilai dha’if oleh Sheikh Al-Albani? Oleh itu apakah status hadith tidur meniarap?

J35: Hadith larangan tidur meniarap kerana ia adalah cara tidur ahli neraka adalah hadih Dha’if, bahkan tiada satupun riwayat Sahih dalam bab ini. Ianya di’ilalkan oleh jamaah huffaz salaf mutaqaddimin semisal al-Bukhari, al-Daraquthni, Ibn Abi Hatim dan lainnya. Walaupun ia Dha’if, kajian perubatan moden menyatakan tidur dengan meniarap lebih banyak keburukan berbanding kebaikan. Allah Maha Mengetahui.

S36: Berkenaan Hadis tentang habbatussauda’.. Pernah terdengar yang kebaikan habbatus sauda’ ini nabi hnya tujukan kpda kaum arab yg hdup dlm iklim panas.. Sejauh manakah prnyataan ini.. Dan jika ada jenis Hadis yg nabi tujukan kpd ssuatu kaum atau etc, bgaimana ingin mgenali Hadis begini?

J36: Hadith berkaitan kelabihan habbatus sauda’ sebagai penyembuh segala penyakit kecuali mati adalah hadith Sahih. Namun kenapa wujud mereka yang memakan habbatus sauda’ tetapi penyakitnya tidak sembuh?

Jawabnya, keberkesanan habbatus sauda’ adalah dengan berkat pengkhususan doa Nabi SAW, namun kesembuhan itu terletak atas izin Allah SWT, habbatus sauda’ hanya ikhtiar saja, jika Allah izin sembuh maka sembuh, jika tidak maka tidaklah sembuh.

Satu perkara penting yang perlu difahami, hadith ini juga tidak sama sekali bermaksud habbatus sauda’ sahajalah ubat di dunia ini, sebaliknya kenyataan Nabi SAW itu bermaksud habbatus sauda’ adalah ubat yang mengandungi manfaat yang umum, bukan khusus bagi satu jenis penyakit, ini kerana bangsa arab biasa menggunakannya untuk pelbagai penyakit. Hal ini dapat difahami dengan melihat hadith Sahih lain yang menyebut maksudnya:

“Tidaklah Allah menurunkan satu penyakit kecuali diturunkan juga baginya ubatnya, diketahui oleh mereka yang mengetahuinya dan tidak diketahui oleh mereka yang tidak mengetahuinya kecuali al-Sam
Ditanya: Apakah itu al-Sam? Baginda menjawab: mati”

Hadith ini menjelaskan bahawa setiap penyakit yang wujud Allah telah sediakan ubatnya, untuk mengetahui apakah ubat bagi sesuatu jenis penyakit itu seseorang perlu melakukan kajian dan eksperimen, kerana ubat bagi sesuatu penyakit itu hanya akan diketahui oleh mereka yang ingin mengetahuinya dan tidak akan diketahui oleh mereka yang enggan. Hadith ini juga menunjukkan bahawa habbatus sauda’ bukanlah ubat bagi semua penyakit secara mutlak, kerana jika itu adalah kesnya, pasti akan disebut: “Tidaklah Allah menurunkan satu penyakit melainkan habbatus sauda’ adalah ubat baginya”.

Selain itu, jika kita melihat kepada hadith-hadith Sahih akan kita dapati Nabi SAW biasa menganjurkan pelbagai jenis ubat untuk penyakit yang berbeza-beza, bahkan ketika Baginda SAW sakit beliau turut menerima rawatan daripada doktor-doktor Yahudi, dan ia bukan dengan habbatus sauda’. Allah Maha Mengetahui.

S37: Berapa banyak istilah hadis?spt:mutawatir, sahih, hasan, hasan sahih, daif, sgt daif dsb.

J37: Jenis hadith amatlah banyak, bahkan kata guru saya al-Syaikh al-Muhaddith Abu Muhammad Ahmad Shihatah al-Alfy al-Sakandary asal jenis hadith itu berjumlah 32 jenis, manakala kata guru saya al-Syaikh al-Muhaddith Thariq `Iwadallah pula ia mencecah ratusan jenis!

Sesetengah jenis hadith yang sangat banyak itu berkait dengan sifat matan, iaitu seperti: al-Marfu’, al-Mauquf, al-Mursal, al-Maqtu dan sebagainya. Dan sesetengahnya pula berkait dengan sifat isnad, iaitu seperti: al-`Ali, al-Nazil, al-Mausul, al-Munqathi’ , al-Mu’allaq dan lain-lain. Manakala sesetengahnya pula berkait dengan kedua-dua sifat matan dan isnad, seperti: Sahih, Dha’if , Maudhu’. Kita akan jelaskan setiapnya apabila sampai babnya dalam kelas mendatang insyaAllah. Allah Maha Mengetahui.

Golongan yang Mendustakan Ayat-Ayat Allah

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Tafsir Al-Quran 

Golongan yang mendustakan ayat-ayat Allah

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat (perintah) Kami dan yang angkuh (merasa dirinya lebih) daripada mematuhinya, tidak sekali-kali akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk Syurga sehingga unta masuk di lubang jarum dan demikianlah Kami membalas orang-orang yang melakukan kesalahan. (Surah Al-Araf: 40)

Dusta bermaksud tolak atau tidak terima ayat-ayat Allah.

Dusta di dalam ayat ini bermaksud menolak untuk terima ayat tauhid Allah.

بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

(Kata-kata yang tersebut ditolak oleh Allah dengan firmanNya): “Bahkan telahpun datang kepadamu ayat-ayat petunjukKu (melalui RasulKu), maka engkau telah mendustakannya serta engkau berlaku sombong angkuh mengenainya, dan engkau telah menjadikan dirimu dari orang-orang yang kufur ingkar!”

Mereka menolaknya kerana tidak serupa dengan ajaran tok-tok guru mereka serta mereka sombong untuk bertanya pada orang lain supaya jadi jelas pada mereka iaitu mereka sombong hendak belajar Al-Quran dan Hadis.  Maka jadilah mereka itu orang-orang yang kafir.

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ

Dan pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri? (Az-Zumar: 60)

Di hari kiamat/akhirat besok kamu boleh lihat orang-orang yang menolak ayat-ayat tauhid Allah, yang bertawasul, perantara. Muka-muka mereka hitam pekat kerana di bakar di dalam neraka.

Keputusannya:

Bukankah neraka jahanam ini tempat yang paling sesuai untuk orang-orang yang  sombong hendak belajar wahyu Allah dan hadis Nabi.

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan tidak (pula) mereka masuk surga, hingga unta masuk ke lubang jarum. Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan (Al-A’raf:40).

Orang-orang yang tolak ayat-ayat tauhid Allah serta sombong untuk belajar 2 kitab Allah ini,  tidak lah sekali akan masuk syurga  kecuali unta bolih masuk ke lubang jarum. Allah kata mustahil boleh masuk syurga bila tolak ayat-ayat tauhid Allah.

Saperti itu jugalah musyrikin-musyrikin menolak tauhid Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad saw.

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

Barangsiapa yang berpaling dari pengajaran Tuhan Yang Maha Pemurah (Al Quran), kami adakan baginya syaitan (yang menyesatkan) maka syaitan itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya (Az-Zukhruf:36).

Syaitan itu pula adalah penolong kepada mereka itu.

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

Dan sesungguhnya Syaitan-syaitan itu tetap menghalangi mereka dari jalan yang benar, sedang mereka menyangka bahawa mereka orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk (Az-Zukhruf: 37).

Dan sesungguhnya syaitan ini akan menyesatkan/menyuruh mereka sesat daripada jalan Allah.

Mereka yang tidak belajar ini menyangka mereka telah terpimpin.  Orang-orang bersifat begini ialah orang-orang yang engkar terhadap ayat-ayat tauhid Allah dan perjumpaan mereka dengan hisab amal di depan Allah swt. Maka tidak ada lagilah bahagian yang hendak di buat pertimbangan terhadap apa sahaja amalannya kerana semua amalannya telah hancur. 

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya:oleh itu gugurlah amala-amal mereka; maka akibatnya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka pada hari Kiamat kelak (Surah al-Kahfi:105)

ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

(Mereka yang bersifat demikian),balasannya neraka Jahanam, disebabkan mereka kufur ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-ayatKu dan Rasul-RasulKu sebagai ejek-ejekan (Surah Al-Kahfi: 106)

Demikianlah balasan mereka neraka Jahanam kerana ingkar dengan ayat-ayat tauhid. Dan mereka mengambil ayat-ayat tauhid Allah dan Nabi yang mengajar sebagai senda gurau.

Ayat-ayat tauhid itu ialah ayat-ayat yang mengEsakan Allah.

Soalan : Apa maksud senda gurau ustaz?

Ustaz : Gurau senda terhadap ayat-ayat ialah ayat-ayat dipermainkan. .Ayat-ayat Allah di guna untuk buat sihir.

Soalan : Apakah perlu kami beritahu kamu orang yang paling rugi perbuatannya?

Ustaz : Beritahu sedikit demi sedikit. Dengan beritahu cara demikian Allah akan tambah lagi hidayah kepada hidayah yang sedia ada.

Soalan : Ada ayat lain perintahkan kita keluar majlis yang mempersenda ayat-ayat Allah.

Ustaz : Memang ada iaitu ayat dalam Surah An-Nisa:140.  Mempersendakan di dalam ayat itu merujuk kepada apa sahaja ayat-ayat hukum dan tauhid yang di langgar.

Soalan : Maknanya apa sahaja majlis syirik/bidaah, kita wajib keluar kalau tidak beritahu/menegur.

Ustaz : contoh orang-orang berjudi, kalau tidak boleh tabligh mereka jangan masuk. Orang-orang yang minum arak, ayat larangan di langgar kalau tidak boleh tabligh keluar,jika tidak jadi macam minum arak juga.

Majlis syirik pada Allah ayat-ayat Allah dianggar.

Soalan : Jika kita tidak keluar dari majlis syirik atau bidaah walaupun kita hanya memerhatikan sahaja adakah kita termasuk dari mereka?

Soalan : Secara umum kita tiada niat untuk mensyirikkan Allah tetapi mungkin kerana ceteknya ilmu kita, atau kita belajar bukan dari orang yang alim maka kita terjebak dgn macam-macam perkara yang menjerumuskan kita kepada amalan yg bercampur baur.

Soalan : Jadi bagaimana hendak  tabligh pada tahap tersebut sebab kita sendiri pun tidak berapa jelas?

Ustaz : Jangan panik. Belajar sahaja dahulu. Beritahu sedikit demi sedikit.  Ayat Surah Al-Kahfi 140 adalah jelas samada berniat atau pun tidak.

Orang berlaga ayam. Kita cuma lalu sahaja tetapi kita tenguk dan kita tidak larang. Polis datang dan akan tangkap semua, niat ke tidak berniat ke semua kena denda. Allah akan tambah hidayah pada sesiapa yang Dia pilih. Hidayah baru jadi lebih tahu. 

Soalan : Terpalit sekali..bahaya jika buat tanpa ilmu. 

Ustaz : Ya. Tidak tahu bukan dalil/alasan.  Di hadapan Allah swt nanti tidak boleh beri jawapan maaf Allah saya tidak tahu itu salah. Taubat masa itu tidak diterima lagi.

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya (Surah Al-Isra’: 36)

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dia lah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamanya); dan Ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu: “orang-orang Islam” semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). Oleh itu, dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan (Surah Al-Hajj: 78).

Belajar itu juga adalah jihad sebenarnya tetapi ramai yang tidak tahu dan ada yang buat-buat tidak tahu.

Ulasan Ustaz Ayah Aji Rosman Terhadap Pengamal Tasawuf yang ditipu oleh Syaitan

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Soalan saya:

Assalamualaikum apa komen Ustaz tentang jawapan guru tarikat ini?

Soalan murid Tarikat  kepada gurunya:

Ingin bertanya kepada ustaz mengenai dakwaan yang mengatakan ilmu laduniyah adalah yang tertinggi berbanding ilmu lain —->>

Kenapa ramai para ulama’ dan masyarakat awam mengingkari “Rabitah” di dalam tariqah sufi?

(Rabitah : Membayangkan wajah guru mursyid ketika atau sebelum berzikir).

Jawapan guru tarikat:

Sangka buruk terhadap tasawwuf dan para pengamalnya sehingga mereka tidak mahu membaca kitab-kitab tasawwuf dan tidak mahu pula bertanya atau berbincang atau bermuzakarah dengan orang-orang Islam yg beramal dengan tasawwuf itu. Mereka menyangka pengamal tasawwuf dan tariqah itu beramal pakai agak-agak atau ikut reka-reka tuan-tuan guru yg jahil-jahil belaka, tidak ada kitab yg mu’tabar yg menjadi pegangan mereka. Oleh sebab itulah maka mereka berasa tidak perlu untuk bermuzakarah dengan tuan-tuan guru tasawwuf atau tariqah itu. Untuk belajar dengan guru-guru itu memanglah seperti kata pepatah Melayu ; “Jauh panggang dari api “, kerana mereka menganggap diri mereka telah pandai dan ‘alim. Benarlah kata Asy-Syaikh Abu Al-Hasan Asy-Syadzuli (wafat 645 hijrah) :

” org yg banyak terhijab itu ialah ulama’, Maha Suci Allah yg menghijabkan ulama’ itu dengan ilmu-ilmu mereka sendiri “.

Apa yg dimaksudkan oleh Syaikh Abu Al-Hasan Asy-Syadzuli itu ialah para ulama’ yg berpada dengan ilmunya itu sahaja maka terhijablah dari pelbagai ilmu yg lebih baik dan lebih tinggi iaitu ilmu laduniyyah.

– Al-Marhum Al-‘Arif Billah Tuan Guru Imam Haji Ishak bin Muhammad ‘Arif Ar-Rowi An-Naqsyabandi Al-Khalidi.

INI ULASAN DARI TOK GURU TAFSIR SAYA. DENGAR BAIK-BAIK WAHAI PEMUJA TOK GURU TASAWUF:

Ustaz Ayah Aji Rosman : Wsalam ummu yaser.

1. Ilmu Laduni :

Ini ialah  ilmu rekaan mereka. iaitu..tak perlu belajar..baca wirid laduni. .esok dapat jadi Tok Guru.

Ilmu nabi Khidir as itu bukan ilmu yang boleh di pelajari. .Ia anugerah Allah kepada nabi Khidir as. Nabi lagi Rasul. Nabi Musa as pun tak dapat ilmu tersebut. Mereka pula beranggan-angan kosong hasil malas belajar wahyu Allah dan sunnah nabi saw.

2. Rabitah : 

Membayangkan rupa guru mursyid mereka ketika atau sebelum berzikir. Inilah tawasul pada guru itu.

Inilah Penyembahan Berhala sebenar. Belajar pun sudah kufur apatah lagi mengamalkannya maka kufur lah.

3. Kenapa kita tidak membaca kitab tasawuf ?

Memang kita tidak perlu mempelajari kitab tasawuf kerana makna tasawuf itu sememangnya bukan asal dari perkataan Arab.

Mereka telah mentafsir perkataan-perkataan di dalam Al Quran.

Tazkiyah bermaksud menyucikan . dalam Surah Al Baqarah ayat 151 iaitu Yuzakkiikum. Tazkyiah di dalam Al Quran bermaksud “suci hati daripada segala sifat syirik dan bidaah.”

Soalannya macamana hendak mensucikan hati? Iaitu dengan :

Belajar tentang syirik. apabila tahu mengenainya kita akan jauhi syirik dan buang ia dari hati.

Belajar ilmu hadis. Apabila kita tahu ilmu hadis kita akan berusaha buat amal soleh. Kita tahu yang mana satu bidaah lalu kita buang amalan tu. Kita

belajar syirik khofi. Sifat-sifat tercela, riyak, ujub, takabbur dan lain lain lalu kita tinggalkan amalan tersebut.

Mereka pula faham tazkyiah itu ialah menjadi suci hati daripada syirik khofi. Itulah tasawuf.

Syirik Khofi mereka kata mereka buang, sedangkan mereka masih ada syirik Jali atau Syirik Besar. Syirik Jali lah yang menyebabkan pengamalnya kekal dalam Neraka.

Cara mereka mensucikan hati pula ialak dengan membaca wirid-wirid.

4. Mengapa kita tidak beramal dengan guru-guru tasawuf?

Nabi saw berkata “Aku tinggal pada kamu dua perkara,  barangsiapa berpegang teguh dengan dua perkara ini nescaya dia  tidak akan sesat sampai bila-bila. Iaitu Al Quran dan As Sunnah.

Maksudnya, nabi kata jika kita pelajari dua kitab ini , kita tidak akan sesat. Ertinya jika kita tidak pelajari nescaya sesat lah. Oleh itu pilihlah hendak belajar dengan siapa? Adakah dengan orang Tasawuf yang tidak belajar Al Quran dan Sunnah?????

Sudah tentulah kita memilih untuk belajar dengan orang alim yang ada sanad tafsir dan hadis. Kita berhujah pun dengan Al Quran dan Hadis sedangkan mereka berhujah hanya dengan kitab-kitab Tok Guru dan guru mereka. Berhujah dengan kitab yang ditulis oleh manusia dan hujah guru itu tanda sifat musyrikin. Sila rujuk Al Quran :

i) Hujah Kitab: As Syura ayat 14 :

(14). وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚوَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ

Dan umat tiap-tiap Rasul tidak berpecah belah dan berselisihan (dalam menjalankan ugama Allah) melainkan setelah sampai kepada mereka ajaran-ajaran yang memberi mereka mengetahui (apa yang disuruh dan apa yang dilarang); berlakunya (perselisihan yang demikian) semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. Dan kalaulah tidak kerana telah terdahulu kalimah ketetapan dari Tuhanmu (untuk menangguhkan hukuman) hingga ke suatu masa yang tertentu, tentulah dijatuhkan hukuman azab dengan serta-merta kepada mereka. Dan sesungguhnya orang-orang yang diberikan Allah mewarisi Kitab ugama kemudian daripada mereka, berada dalam keadaan syak yang menggelisahkan terhadap Kitab itu.

ii) Hujah Tok Guru: Az Zukhruf ayat 22 :

(22)بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ

(Tidak ada sebarang bukti bagi mereka) bahkan mereka (hanyalah) berkata: Sesungguhnya kami telah mendapati datuk nenek kami menurut satu jalan ugama, dan sesungguhnya kami beroleh petunjuk menurut jejak mereka sahaja”.

(Datuk nenek itu maknanya Tok Guru yang tiada ilmu Alim)

Hujah mereka itu telah pun menunjukkan sifat mereka di dalam Al Quran!!!

Cuba kamu bandingkan apa yang Ayah Aji tulis. Ayah Aji tidak pun suruh rujuk kitab itu dan ini tetapi suruh rujuk Al Quran dan kitab Hadis Muslim, Bukhari, Abi Daud. Termidzi.

Ayah Aji jarang sekali berhujah menggunakan kata-kata guru Ayah Aji kerana mereka itu manusia dan terdedah kepada salah dan silap.

Daripada surah As Syura ayat 14:

Dan orang-orang yang mewarisi Al Kitab. Kitab yang manusia tulis itu ada yang betu tetapi ia bukan kitab yang original Al Quran.

Mrk terperangkap dalam jerat yang syaitan telah pasang.

Orang-orang Yahudi, Allah telah beri mereka kitab Taurat .tetapi mereka tidak belajar tafsir Taurat.  Mereka belajar dari kitab-kitab yang ulama mereka tulis.

Orang Yahudi telah terkena talbis.Mereka mencampur- adukkan yang Haq dan yang batil. Antara Tauhid dan Syirik

Pendita Yahudi telah membuat amalan bidaah.Mereka mengambil upah. Mereka pun serupa terkena talbis.Mereka telah mereka-reka amalan dan mencampurkannya dengan syirik!

Tahlil iaitu zikir ia adalah yang haq(benar)

Oleh itu Tahlil : Yang haq dicampur dengan tawasul iaitu amalan syirik yang di kirim kepada orang mati adalah melanggar firman Allah dalam Surah Al Fussilat ayat : 37

(37). وَمِنْ آيَاتِهِ الَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚلَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah malam dan siang, serta matahari dan bulan. Janganlah kamu sujud kepada matahari dan janganlah pula sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah yang menciptakannya, kalau betullah kamu hanya beribadat kepada Allah.

Solat Hajat adalah Amalan bidaah mengambil upah mendoakan untuk seseorang.

Marilah kita sama-sama menyebarkan tauhid ini kerana jika kita tidak sebarkan tauhid ini… akibatnya, manusia akan jadi sesat semua sekali dan anak cucu kita pun akan rosak.

Akan dikenakan azab juga… seperti apa yang sudah berlaku saperti di Iraq, Syria dan Rohigya . 

Seperti Islam di Andulisia, Bosnia dan banyaklah lagi akibat buruk kerana tidak menyebarkan tauhid ini.

Wallahu a’lam bissawab.

Pengertian Fikrah Islam

Oleh
Norsiah M
-
0

فكر : الفكر والفكر : إعمال الخاطر في الشيء ; قال سيبويه : ولا يجمع الفكر ولا العلم ولا النظر ، قال : وقد حكى ابن دريد في جمعه أفكارا . والفكرة : كالفكر وقد فكر في الشيء وأفكر فيه وتفكر بمعنى . ورجل فكير ، مثال فسيق ، وفيكر : كثير الفكر ; الأخيرة عن كراع . الليث : التفكر اسم التفكير . ومن العرب من يقول : الفكر الفكرة ، والفكرى على فعلى اسم ، وهي قليلة . الجوهري : التفكر التأمل ، والاسم الفكر والفكرة ، والمصدر الفكر ، بالفتح . قال يعقوب : يقال : ليس لي في هذا الأمر فكر أي ليس لي فيه حاجة ، قال : والفتح فيه أفصح من الكسر

Dari Lisanul Arab;

Makna Al-Fikr atau Al-Fikrah :

  1. Idea mengenai sesuatu. Kata Sibawayh; Al-Fikr (idea) dan Al-‘Ilm (pengetahuan) dan An-Nazhar (pemerhatian) tidak akan berkumpul bersama-sama.
  2. Pemikiran mengenai sesuatu atau tafakkur.
  3. Menurut Al-Layth; At-Tafakkur adalah nama lain bagi At-Tafkir
  4. Ada sebilangan Arab yang menyebut sebagai Al-Fukraa, namun tidak masyhur.
  5. Al-Jauhari mengatakan tafakkur itu maksudnya pemerhatian/pengamatan.
  6. Juga bermaksud hajat atau keinginan.
  7. Ada yang mengatakan lebih fasih jika dibaca Fakr atau Fakrah berbanding Fikr atau Fikrah.

 

الصُّورَةُ الذهنيّةُ لأمر ما، والجمع : فِكَرٌ

Dari Al-Mu’jam Al-Waseet;

Al-Fikrah – gambaran dalam bentuk pemikiran tentang apa-apa saja.

 

Kita perlu faham Islam seperti yang  Allah kehendaki, bukan menurut apa yang kita ingin faham.

Al-Ĥujurāt:1 – Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) Allah dan RasulNya; dan bertaqwalah kamu kepada  Allah; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Ada orang faham agama ini menurut apa yang dia suka dan memandang sepi apa yang bertentangan dengan kesukaannya. Ada yang solat, tetapi amal rasuah, ada yang suka berzikir tetapi membiarkan kejahilan berleluasa.

Islam bukan terpisah-pisah. Ia adalah agama yang lengkap dan sempurna.

Al-Baqarah:208 – Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.

 

Agama Allah adalah Al Islam.

‘Āli `Imrān:19 – Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan  menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.

 

Menurut ahlus sunnah, iman itu melahirkan amal soleh.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar. Surah Al-Hujurat (49:15)

Amal soleh mesti lahir dari iman. Amal baik tidak semestinya amal soleh.  Orang-orang  kafir ramai yang bantu orang susah.

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

(Mereka berdoa): Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; kerana sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (kurnia). Surah Ali ‘Imran (3:8)

Islam itu aqidah wa syari’at.

Islam itu aqidah wa syari’at wa akhlaq.

Soal Jawab Tentang Kesihatan

Oleh
Editorial UiTO
-
26

Soal Jawab Tentang Kesihatan

 

Soalan 1 : Assalamualaikum saya nak tanya,dah 3 hari demam ,sakit tekak ,batuk.bila makan ubat alhamdulillah tapi selepas ubat habis demam balik, adakah saya kena ambil antibiotik.

Walaikummussalam.Kombinasi simptom batuk + demam + sakit tekak ni biasanya berkaitan dengan jangkitan virus pada tekak, virus tidak perlu antibiotik, ianya self limiting (badan kita akan develop antibody). Banyakkan minum air masak ( at least 2Liter/day bagi yg tiada penyakit rosak buah pinggang, hati atau jantung bengkak). Walau bagaimana pun jika demam lebih dari 4 hari & ada tanda-tanda kemerah-merahan pada badan, elok berjumpa Dr di klinik untuk check sama ada denggi atau tidak atau kombinasi simptom di atas disebabkan penyakit lain.Wallahu’alam bissawab

 

Soalan 2 : Saya mengidap penyakit schizofrenia sudah lebih 2tahun sampai sekarang masih makan ubat. boleh tak saya tak mkn ubat lagi dan saya rasa saya dah sembuh?dan boleh tak dr suggest cara dan kaedah untuk membantu saya?

Tuan hamzi, saya nasihatkan agar tuan sambung makan ubat kerana ianya terbukti membantu mengawal penyakit tuan, apa pun nasihat perubatan yang terbaik adalah daripada pakar yang merawat tuan.Wallahu’alam bissawwab.

 

Soalan 3 : Nak tanya, tonsil. Kalau dia besar. Ada kesan apa-apa yang memudaratkan? Punca, kesan dan simptom yang berkaitan. 🙂

Tonsillitis – Ianya adalah keradangan tonsil, sellau disebabkan oleh bakteria Streptococcus Pyogenes. Ada jugak tonsillitis disebabkan oleh pelbagai jenis virus. Tanda2 & kesan tonsillitis – demam, sakit tekak, sakit @ sukar menelan, tidur berdengkur. Tonsillitis boleh dirawat, cuma jika kerap kena tonsillitis mungkin kena buang tonsil tu. Kes chronic tonsillitis kena rawatan pakar ENT (ear, nose,throat) Wallahu’alam bissawab.

 

Soalan 4 : Tahap kolestrol saya 6.4. Adakah saya perlu makan ubat untuk kurangkan kolestrol? Apakah kesan ubat medostatin 40 terhadap organ dalaman seperti buah pinggang atau hati? Ada kesan sampingan tak?

Penyakit kolesterol tinggi. Jenis kolesterol ada banyak, ada total kolesterol, free kolesterol, kolesterol baik & jahat. Sebaiknya berbincang dgn Dr keluarga masing2 utk penilaian perlu @tidak start ubat anti-kolesterol.

#Senaman

Exercise adalah penting utk semua sama ada kolesterol tinggi @ rendah.Exercise at least 150 minit / week, each exercise at least 20 minit (kalau larat). Ia bagus utk turunkan paras kolesterol jahat, turun berat badan & bagus utk janyung & peparu kita. Kalau takder masa utk exercise, boleh berjalan at least sehari 10,000 langkah. Jaraknya 7-8km bergantung kepada keluasan langkah kita.Mulakan dengan bilangan langkahnyg termampu dahulu contohnya 200 langkah sehari, kemudian naikkan sedikit demi sedikit utk tingkatkan stamina masing2.

#Medostatin

Ini adalah ubat anti-kolesterol, setiap ubat & apa2 bahan pun akan ada side effect jika di ambil secara berlebihan.Secara general ubat anti-kolesterol mempunyai kesan pada fungsi hati tapi dalam skala yg kecil sahaja. Kesan lain adalh allergic pada ubat tersebut & interaksi ubat tersebut dgn ubat2 lain. Yg terbaik adalah konsultasi dgn Dr yg merawat anda utk decide ubat mana yg terbaik.Medostatin ni adalah ubat anti-kolesterol, setiap ubat & apa2 bahan pun akan ada side effect jika di ambil secara berlebihan. Secara general ubat anti-kolesterol mempunyai kesan pada fungsi hati tapi dalam skala yg kecil sahaja. Kesan lain adalh allergic pada ubat tersebut & interaksi ubat tersebut dgn ubat2 lain. Yg terbaik adalah konsultasi dgn Dr yg merawat anda utk decide ubat mana yg terbaik.

 

Soalan 5 : Dr. saya ada satu soalan.setahu saay setiap bulan 1 oosit sekunder akan keluar dari ovari wanita, jika tak disenyawakan oleh sperma maka oosit sekunder tadi akan merosot & keluar sebagai darah haid, soalan saya pd wanita ada 2 ovari, jadi oosit sekunder ini keluar setiap bulan dari ovari ini secara bergilir2 kah.bulan ni keluar ikut ovari belah kiri.bulan dpan ovari belah kanan.adakah begitu.mohon pencerahan

Ye betul, cuma dari segi giliran tu saya tak pasti ikut jadual kiri – kanan atau tidak. Wallahu’alam bissawab….

 

Soalan 6 : Wujudkah penyakit yang tak boleh memandu jarak jauh? Pesakit akan berdebar dan tak fokus. Sahabat saya alami. Tidak boleh memandu sama ada jarak jauh atau dekat tu bukan penyakit, ianya adalah kesan daripada sesuatu penyakit.

Banyak penyakit berkaitan berdebar2 & susah nak fokus, ini perlukan penyiasatan & kemungkinan rawatan lanjut oleh Dr yg merawat beliau.Wallahu’alam.

 

Soalan 7 : Untuk mendapat rawatan klinik pakar (ent dsb) di hospital kerajaan, perlukan ref.letter dari mana? Klinik kesihatan awam atau boleh klinik swasta sahaja?  Apa syarat untuk mendapatkan ref.letter daripada klinik kesihatan?

Boleh dapatkan surat rujukan sama ada dari klinik kerajaan atau swasta. Tiada sebarang Bias dlm merawat pesakit. Cuma jangan bagi surat rujukan dari bomoh. Tiada syarat, cume perku bayar rm1 (warganegara malaysia) masa daftar di klinik kesihatan & rm5 (warganegara malaysia) masa daftar utk kkinik pakar. So far the lowest rate in the world.

 

Soalan 8 : Boleh dr. terangkan mengenai penyakit galaucoma apa kaedah untuk menagatasi dan ada tak ubat bagi penyakit ini?

Glaucoma ni penyakit tekanan dalam mata meningkat, it’s multifactoral, komplikasi boleh jadi blind sebab pressure pada saraf mata. Rawatan tu banyak bergantung kpd penyebab glaucoma. Kena jumpa pakar mata untuk pemeriksaan lebih lanjut. Wallahu’alam

 

Soalan 9 : Doktor, boleh tak doktor jelaskan apa dia ekzima. Punca berlaku dan rawatan yg dicadangkan Eczema

Eczema ni adalah keradangan pada kulit, jenisnyg paling common adalah Atopic dermatitis.Penyebabnya banyak, antaranya bulu binatang, sabun, panas sangat @ sejuk sangat, stress, secara general it’s multifactor.Rawatan selalunya simtomatik treatment, kalau gatal Dr akan bagi ubat gatal sam ada sapu @ gatal. Rawatan yg terbaik adalah PREVENTION. Kita kena tahu kukit kita alahan pada apa. Kalau dapat avoid benda yg kita alah, insya allah boleh avoid eczema. Wallahu’alam

 

Soalan 10 : Saya wanita 59 tahun. jari2 tangan mula nampak kelainan. mcm mula bengkok dan ruas jari mcm mbesar. adakah itu tanda artritis atau rhumatism.tak rasa sakit tapi bila picit mcm sengal sikit.

Hujung jari yg abnormal (clubbing fingers) boleh berkaitan dengan banyak penyakit, sama ada jantung, hati, sakit arthritis etc. Kena jumpa Dr utk check apa yg problem. Wallahu’alam

 

Adab-Adab Yang Mesti DiMiliki Oleh Penuntut Ilmu

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Adab-Adab Yang Mesti DiMiliki Oleh Penuntut Ilmu:

  1. Niat yg ikhlas kerana Allah
  2. Menghilangkan kebodohan dari dirinya & diri orang lain
  3. Membela syariat
  4. Berlapang dada dlm masalah yg diperselisihkan
  5. Mengamalkan ilmu
  6. Berdakwah kepada jalan Allah
  7. Sifat hikmat/bijaksana
  8. Sabar dalam belajar
  9. Menghormati ulama & memuliakan mereka
  10. Berpegang teguh kepada AlQuran & Sunnah
  11. Selidiki berita yg diterima
  12. Bersungguh2 dlm usaha untuk memahami AlQuran & Sunnah
1...329330331...341Halaman 330 dari 341

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023