Soalan 1
a)Apa hukum kita ambil benih dari tanaman yang ditanam oleh kerajaan atau pokok yang tidak bertuan?contohnya biji benih atau keratan batang..
b)Jika biji benih atau keratan batang tadi ditanam,menjadi,kemudian mengeluarkan hasil seperti buah,apa hukum kita makan buah itu?
Jawapan 1Thtl
Seputar ambil benih pokok
1a)hukum ambil benih oleh kerajaan atau pokok yg tidak ada tuan
Jawab: Yang dilarang ialah merosakkan pokok atau menebangnya, kalau nak kasi bumi lebih hijau, maka ia menjadi sunat pula. Maka harus mengambilnya untuk menghijaukan alam sekitar.
“Dan barangsiap yang melakukan hal itu karena mengharap keridhaan Allah, maka kelak Kami akan memberinya pahala yang besar.” (QS. An Nisa : 114)
1b)boleh, kerana ini adalah bersifat umum.
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا, أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيْمَة ٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
Tidaklah seorang muslim menanam pohon, tidak pula menanam tanaman kemudian hasil tanaman tersebut dimakan oleh burung, manusia atau binata“ng melainkan (tanaman tersebut) menjadi sedekah baginya.” (HR. Imam Bukhari hadits no.2321)
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya: AQ 7:56

Soalan 2
jika anak tidak pernah menghiraukan ibubapa, tidak balik menjenguk mereka sekian lama sampai hati ibu sedih tetapi hati ibu meredhokan seabb takut jatuh dosa pada anak.
adakah anak itu berdosa atas sebab menyedihkan ibubapa? Atau tidak sebab ibubapa sudah redho?‌‌‍‌‌‌‍‌‍‍‌
Jawapan 2 Thtl
anak tidak berbakti kepada orang tuanya
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قالمن لا يَرحم لا يُرحم))؛ متفق عليه.
Terj: Dari Abu Hurayra ra, bahawa Rasulullah saw bersabda, siapa yang tidak menyayangi, tidak akan dikasihi”
sebab hadith ini diungkap ialah kerana al-Aqra’ at-Taimi melihat Nabi saw mencium Hasan bin Ali, cucunya, maka kata al-Aqra’, saya ada 10 anak, dan tak pernah mencium mereka. maka Nabi pun bersabda demikian…
Maka kemungkinan, ibubapa jika tidak menyayangi anak-anak mereka, maka mereka tidak akan menyayangi ibubapa mereka. Maka kena jaga-jaga

Soalan 3
Adakah boleh menghafal AQ dengan hanya berbaju tangan pendek dan berseluar pendek?
Adakah boleh menghafal AQ dengan berbaring seperti kita membaca buku?
Jawapan 3 Thtl
Adab dengan AQ
A. menghafal AQ dengan baju lengan pendek dan seluar pendek
pernah ditanya syaikh ben othaimin, mufti saudi di uyainah, dia menjawab, cuma adab dengan AQ, etika, bukan wajib, sepertinya wajibnnya solat. Fatawa Nurun ala ad-Darb, no 4805
B. Bolehkah menghafal sambil berbaring
jawab boleh, ,
dalilnya:
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ
“(yaitu) orang-orang yang berzikir sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring..” (QS. Al Imran: 191)

Soalan 4
Benarkah ada hadith yang melarang memakai pakaian labuh melebihi paras buku lali? Dan orang yang memakai pakaian labuh melebihi paras buku lali termasuk dalam kalangan orang yang sombong?
Macam mana pula dengan pakaian kawin kaum wanita yang labuh menyapu lantai?
Jawapan 4 Thtl
Pakaian lelaki, hujung jubah tidak boleh melebihi buku lali kerana isbal. Isbal=melabuhkan hujung pakaian kerana dianggap sombong.
Dalilnya:
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً
“Pada hari Kiamat nanti Allah tidak akan memandang orang yang menyeret kainnya karena sombong” (HR. Bukhari 5788)
Ini kerana pakaian lelaki zaman dulu, orang bangsawan jubahnya mengheret bumi.
adapun pakaian perempuan tidak termasuk dalam larangan Isbal,
dalil:
مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنْ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ تَصْنَعُ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ تُرْخِينَهُ شِبْرًا قَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفَ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ تُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا تَزِدْنَ عَلَيْهِ
“Barangsiapa yang memanjangkan kainnya karena sombong maka Allah tidak akan melihatnya.” Ummu Salamah bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang harus dilakukan oleh para wanita dengan ujung pakaian mereka?” Beliau menjawab, “Kalian boleh memanjangkannya sejengkal.” Ummu Salamah bertanya lagi, “Jika begitu, maka kaki mereka akan terbuka!” Beliau menjawab, “Kalian boleh menambahkan satu hasta dan jangan lebih.” (HR. At-Tirmizi no. 1731 dan An-Nasai no. 5241)

Soalan 5
mohon penjelasan tentang :
a) mengenai ringtone ayat-ayat Quran atau zikir. Sebab kadang-kadang kita bawa ke bilik air dan hp berbunyi, macam mana tu?
b) azan yang dalam HP, sesetengah tu bila masuk waktu kedengaran azan Dari HP tapi tak habis.
Jawapan 5 Thtl‍
Ringtone AQ, hadith, zikir, azan, semuanya difatwakan tidak boleh digunakan menurut lajnah fatwa saudi arabia kerana menghormati syiar Islam. walaupun tiada larangan dari AQ kerana ia adalah isu yang baru, maka lebih baik dijauhi. Ia termasuk kreativiti yang tidak kena pada tempatnya
‌
Soalan 6
Ana ada satu kisah benar.. Seorang perempuan yang sentiasa di dera perasaan oleh suaminya dan tidak merasa kasih sayang kepada suaminya telah jatuh cinta kepada kawan lamanya seorang ustaz yang sudah ada isteri. Mereka bercinta melalui hp dan WA. dan Tg. Mereka tinggal berjauhan.. Apakah hukumnya sheikh.?.
Bagaimana sekiranya hubungan ini memberikan kekuatan kepada wanita itu. Dari segi emosi dan semangat untuk berjuang dalam hidup.
Jawapan 6 Thtl
main kayu tiga
Mana-mana wanita yang didera perasaan oleh suami tidak boleh mencari jalan keluar yang haram pula. Dalam Islam, masalah suami-isteri tu kena settle dulu.
dalilnya:
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير– النساء 128
“Dan jika seorang wanita bimbang akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya maka tidak mengapa bagi kedua-duanya mengadakan jalan keluar yang sebenar-benarnya dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka)….” AQ 4:128
Maka ayat ni menyuruh pasangan tsb selesaikan dulu status perkahwinan mereka.

Soalan 7
Sheikh, bolehkah kita makan atau jual produk buatan pengikut syiah atau Iran? Adakah jika guna atau beli maksudnya kita menyokong syiah?
Jawapan 7 Thtl
produk Iran
Dalam muamalat, kita dibolehkan bermuamalat dengan semua atas dasar free trade, maksudnya kita boleh impot ekspot dengan semua negara yang ada hubungan diplomatik, misalnya barangan USA, UK, EC, China, Thailand, singapore, japan dan korea, maka Iran termasuk dalam hukum umum perniagaan. Kita tidak boleh menghukum komuniti business.

Soalan 8
Ini seperti produk yahudi juga ya syeikh? Tidak termasuk yang menyokong Zionist.
Jawapan 8 Thtl
produk israel mmg haram sebab malaysia tak ada hubungan diplomatik dengan israel

Soalan 9
Ada sykt di USA. penganut Jew. Tapi yang tidak menyokong Zionist. Yang tu bagaimana pulak?
Jawapan 9 Thtl
Ia termasuk made in USA, maka ia harus sebab USA adalah sahabat karib Malaysia. yahudi di USA tidak sama dengan yahudi di Israel. ini kerana Yahudi berpecah kepada 71 puak dari kumpulan asal 12 tribes/kabilah

Soalan 10
Apakah hukum meletakkan tangan di dada sambil menyanyi lagu negaraku, ada yang kata haram sebab menyerupai komunis, mohon penjelasan sebab kebelakangan ini disekolah-sekolah mula di praktikkan
Jawapan 10 Thtl
Jika sahih menyerupai komunis, maka taklehlah di atas Hukum Tasyabbuh (penyerupaan)
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” (HR. Ahmad 2: 50 dan Abu Daud no. 4031. Syaikhul Islam dalam Iqtidho‘ 1: 269, sanad hadits ini jayyid/bagus. Syaikh Al Albani,shahih: Irwa’ul Gholil no. 1269).

Soalan 11
Adakah betul lebih besar lagi dosa seseorang yang berkecil hati dari orang yang mengecilkan hati seseorang?. Susah nak kawal diri ini. Sedikit petikan text: (panjang).
“JAUHI BERKECIL HATI DAN MENGECILKAN HATI
Mengecilkan hati orang adalah berdosa, berkecil hati juga adalah berdosa, tetapi lebih besar dosanya jika kita berkecil hati.
Adakalanya kita yang hanya insan ni lebih cepat terasa. Sikit-sikit nak terasa, asbab dari perbuatan orang pada kita. Sedar tak sedar, mereka yang hadir itupun dengan izin Allah. Allah nak uji kita. Allah nak tegur dan beri peringatan pada kita. Jika nak ikutkan ‘TERASA’, mungkin Allah lagi banyak terasa dengan kita, asbab perilaku kita yang teruk tapi Allah masih nak beri peringatan pada kita supaya kita sedar dan masih beri kita peluang dan pelbagai nikmat.
Justeru, jangan mudah terasa hati. Kalau kita terasa hati, maknanya kita tak redha dengan takdir Allah. Nanti Allah pun tak redha dengan kita.”.
Jawapan 11 Thtl
mana lebih besar dosanya: berkecil hati atau mengecilkan hati orang.
Pertama: apa itu kecil hati?
menurut istilah BM, kecil hati ni rasa tersinggung, marah, kecewa, tawar hati.
kedua: mana lebih teruk, kita yang marah, kecewa atau kita mengecewakan orang lain.
Ini depend..
kita buat contoh, kalau kedua ibubapa kita:
kita yang rasa tersinggung, atau kita yg menyebabkan emak kita rasa tersinggung? maka sudah tentu perbuatan kita yang menyebabkan emak kita sakit hati, kecil hati lebih besar dosanya.
Rumusan: lihat kes demi kes takleh generalize

Soalan 12
kalau kita nak pergi umrah, kita pergi dengan ibu kita tanpa pengetahuan bini dan anak-anak,mertua,jiran dan sebagainya. dah sampai KLIA baru hantar gambar nak pergi umrah pada anak dan isteri. Apa hukum?
Jawapan 12 Thtl
pasal apa buat surprise camtu? ia cuma langgar adat bukan langgar hukum agama…

Soalan 13
Boleh terangkan definisi Fiqh Awlawiyyat dan kepentingannya?

Jawapan 13 Thtl
Fiqh Awlawiyat
Fiqh=hukum amali dari dalil syara’
Awlawiyaat=dari kalimah aula, utama, maka plural jadi awlawiyaat, maksudnya keutamaan-keutamaan.
Fiqh awlawiyat=ilmu utk meletakkan prioriti atau keutamaan dalam pelaksanaan hukum harian
Cara meletak keutamaan sesuatu perkara menggunakan fiqh masalih atau ilmu kepentingan syarak yang tiga:
a. Dharuriyat (urgent/sangat penting) basic human needs, keperluan asasi manusia
b. Hajiat, keperluan yang perlu, tanpanya manusia akan susah
c. Tahsiniat, ia hanya kesempurnaan hidup
Cth:
Jika ada duit, seorang pemuda nak tentukan yang mana:
1. naik haji
2. kahwin
3. melanjutkan pelajaran ke tahap Masters

Soalan 1
Jika ada rezeki yg tidak disangka-sangka, yang mana perlu dibuat terlebih dahulu?
Sedekah, zakat atau langsaikan pinjaman di bank dan individu terlebih dahulu?
Jawapan 1 Thtl
Jika dapat durian runtuh
Mmm…ini terpulanglah…

Soalan 2
kalau emas kita di ahrahnu dalam tempoh lebih 1 tahun kita tak pakai kena zakat atau tidak?‍
Jawapan 2 Thtl
Emas perhiasan di al-Rahnu
Ia kena melepasi nilai uruf di negeri di mana anda menetap dan menyimpan, kalau dikelantan, tiada nilai uruf, maksudnya wanita kelantan boleh memiliki sebanyak mana emas perhiasan, tiada zakat.
Kalau di selangor, apa yang melebihi 800 gm emas, maka kena zakat. contoh dia ada emas 1000 gm, maka yang kena zakat cuma 200 gm sahaja ‌

Soalan 3
Boleh ustaz jelaskn tentang zakat emas? Emas yang dibuat perhiasan, emas dalam bentuk syiling atau jongkong dan lain-lain. Bagaimana cara pembahagiannya…
Jawapan 3 Thtl
Zakat emas
1.emas perhiasan yang dipakai atau yang kadang-kadang pakai
kadar zakat: ikut negeri di mana anda menetap, katakan anda menetap di subang jaya selangor, maka kadar uruf ialah 800 g. kadar uruf ialah jika ada emas perhiasan kurang dari 800g di selangor tak kena zakat, jika lebih 800 baru kena.
cara kira: jika anda ada perhiasan emas sebanyak 1000 g.
1000-800g=200g x 2.5% ikut harga semasa. * hanya kelantan yang tak ada kadar uruf, maksudnya wanita kelantan boleh simpan emas perhiasan unlimited
2. zakat emas bukan perhiasan, syiling, wafer, goldbar..
zakatnya melebihi 85g, maka kena zakat jika sampai haul setahun.

Soalan 4
berkenaan zakat barang kemas, bolehkah barang kemas yang dimiliki dipakai sekali sekala sahaja dalam setahun untuk mengelakkan dikenakan zakat barang kemas yang di simpan?
Jawapan 4Thtl
Zakat barang kemas
Emas perhiasan ada dua jenis: emas simpanan dalam bentuk gelang dan rantai, cincin…tak pakai tapi sebagai simpanan
emas perhiasan, ia memang dibeli untuk perhiasan, walaupun pakai sekali sekala kerana ianya banyak…untuk occasion kawin, pakai set A, untuk makan malam, pakai set B, untuk pakai gi kerja, pakai set C..
Maka anda kena tentukan sendiri, yang mana beli untuk simpanan tetap dan yang mana satu untuk pakai. Takleh kita buat helah dengan Tuhan, sekejap untuk pakai, sekejap untuk simpanan…
Bagi zakat simpanan, jika nilainya melebihi 85 gm emas kena zakat.
Bagi zakat perhiasan, pakai jarang2 pun masuk kategori ni, ianya kena melepasi value urufi, itu kena cek dengan negeri di mana anda menetap, yg saya ingat dua negeri, kelantan sebab saya lahir kat sana, di kelantan tak ada nilai uruf, maksudnya wanita kelantan boleh beli emas perhiasan sebanyak mungkin dan tak kena zakat. Jika menetap di selangor, ia kena melepasi nilai uruf, yakni 800 gm emas.

Soalan 5
jika kita nak zakatkan duit epf bolehkah kita beri pada keluarga terdekat yang susah dahulu?
Jawapan 5 Thtl
Zakat EPF
Zakat EPF hendaklah diserahkan kepada Pusat Zakat negeri, kerana zakat adalah urusan negara.
dalil:
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka” AQ 9:103
kecuali anda sangsi dengan negara dan PPZ, maka anda boleh agihkan sendiri secara rahsia, namun keluarga terdekat hendaklah dilihat samada mereka ada layak menerima nafkah dari anda, misalnya datuk, nenek, emak sedara dan bapak saudara, adik beradik…kalau sepupu, dua pupu tu bolehla

Soalan 6
Adakah ianya dikenakan faraid bila suami meninggal, harta pembelian contoh rumah dan kereta di atas nama isteri sorang:-
i)Isteri membayar semua kos wang pendahuluan dan pinjaman bulanan .
ii)Suami hanya membayar wang pendahuluan pembelian. Isteri bayar pinjaman bulanan.
Jawapan 6 Thtl
isu harta faraid
Ini kena dapatkan nasihat peguam kerana ia melibatkan harta sepencarian. sini saya tak handle isu-isu faraid.

Soalan 7
Dalam ayat terakhir surah an- Nisa’ ada menceritakan tentang masalah pusaka kalalah. Jika seseorang itu sempat memberikan hartanya sebagai hadiah kepada seseorang, adakah boleh diserahkan kesemua sekali?
Jawapan 7 Thtl
Pasaka Kalalah
pesaka Kalalah ialah orang yang meninggal tapi tak ada waris
dalil:
“Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: “Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidak mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan.” (QS. An-Nisa: 176)
bagaimana jika si fulan yang tak ada waris tersebut memberi hadiahnya semua sekali kepada seseorang.
Kalau dia masih hidup, maka sahlah. ia dinamakan Hibah.
Jika pembahagian harta tersebut dilakukan dalam keadaan dia sihat wal afiyat, artinya tidak dalam keadaan sakit yang menyebabkan kematian, maka pembahagian atau pemberian tersebut disebut Hibah ( harta pemberian ), bukan pembahagian harta warisan. Adapun hukumnya adalah boleh. ( Ibnu Rusydi, Bidayat al Mujtahid wa Nihayah al Maqasid, Beirut, Dar al Kutub al Ilmiyah, 2/ 327 ).

Soalan 8
Mohon penjelasan mengenai zakat duit simpanan, insuran dan duit graduti orang yang sudah meninggal…bilakah sepatutnya waris menzakatkan duit tersebut…perlu tunggu setahun atau sebaik duit itu diserahkan pada waris?
Jawapan 8 Thtl
wang si mati
1. duit simpanan, kalau dia tak pernah keluar zakat, maka kena dikeluarkanlah, jumlah harta X 2.5%
2. kalau duit insuran, pun sama X 2.5%
3,Juga duit gratuiti,X 2,5%
selepas tu barulah di faraidka

Soalan 1
Semasa dikubur ,bacaan talkin tu pula untuk siapa syeikh? bukan ke bacaan talqin untuk orang yang masih hidup?
bukankah sunnah mempermudahkan dan mempercepatkan proses pengkebumian mayat?
dan apa pandangan syeikh semasa menjirus air mawar ke tanah kubur? dan kalau ikut sains ?
Jawapan 1 Thtl
fiqh kematian
B. membaca AQ selepas kematian, proses mandi, kafan dan solat, pengkebumian dan ketika ziarah kubur
Ini terdapat perselisihan yang panjang. pendapat Imam syafi’iy, bacaan itu tidak bermanfaat ke atas mayat
… وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ القُرْبِ كَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا فَلاَ يَلْحَقُ اْلمَيِّتَ ثَوَابُهَا لِمَا رَوَى أَبُوْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاَلَ (( إِذَا مَاتَ اْلإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ )). Terj:
… Adapun selain itu yaitu amalan yang dapat mendekatkan diri kepada Allah seperti membaca Al-Qur`an dan lain-lain, maka pahalanya tidak dapat sampai kepada mayit, berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Hurairah bahwasanya Nabi saw bersabda: Jika seorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalan darinya, kecuali dari tiga perkara yaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, dan anak saleh yang berdoa untuknya (Asy-Syirazi, Al-Muhadzdzab, jld. 1, hlm. 649-650.)
Jawapan 1 thtl
seputar kematian
C. Talqin itu berdasarkan hadith dhaif
أخرجهُ الطبراني في الكبيرِ (8/298): حدثنا أبو عقيل أنسُ بنُ سلمٍ الخولاني ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العلاءِ الحمصي ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ القرشي ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ الأودي ، قال: ” شهدتُ أبا أمامةَ في النزعِ فقال: ” إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فقال: قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ” إذا مات الرجل فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل: ” يا فلان ابن فلانة ! ” ، فإنه سيسمع ، فليقل: ” يا فلان ابن فلانة ! ” ، فإنه سيستوي قاعداً ” ، فليقل: ” يا فلان ابن فلانة ! ” ، فإنه سيقولُ له: ” أرشدني رحمك الله ! ” ، فليقل: ” اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور . فإن منكراً ونكيراً عند ذلك كل واحد يأخذ بيد صاحبه ويقول: ” قم ، ما تصنعُ عند رجلٍ لقن حجته ؟ ” ، فيكونُ اللهُ حجيجهما دونه

Imam Ath-Thabrani rahimahullah berkata: menceritakan pada kami Abu ‘Aqil Anas bin Salam Al-Khaulani, ia berkata: menceritakan pada kami Muhammad bin Ibrahim bin Al-‘Alla’ Al-Himshi, ia berkata: menceritakan pada kami Isma’il bin ‘Iyasy, ia berkata: menceritakan pada kami ‘Abdullah bin Muhammad Al-Qurasyi, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Sa’id bin ‘Abdullah Al-Azdi, ia berkata: “Aku menyaksikan Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu ‘anhu pada saat-saat terakhir,
Beliau berkata: “Jika aku mati, maka perlakukanlah aku sebagaimana yang diperintahkan Rasulullah pada kami.” Beliau berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika ada seseorang yang mati, lalu kalian menguburkannya. Hendaknya salah seorang kalian berdiri di sisi kepalanya dan ucapkankanlah: “Wahai Fulan bin Fulanah!”, sungguh ia akan mendengar, lalu ucapkanlah: “Wahai Fulan bin Fulanah”, maka ia akan bangun dan duduk. Ucapkanlah: “Wahai Fulan bin Fulanah”, maka ia akan berkata: “Tuntunlah kami semoga Allah merahmati kalian”. Setelah itu ucapkanlah: “Ingatlah apa yang mengeluarkanmu dari dunia, syahadat Lailaha illallah dan Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Sesungguhnya hari kiamat akan datang, tiada keraguan padanya, lalu Allah akan membangkitkan seluruh yang berada dalam kubur.” Maka Munkar dan Nakir ketika itu memegang tangan satu sama lain dan berkata: “Bangunlah, apa yang akan engkau lakukan di sisi seorang yang telah ditalqin hujahnya?” Maka Allah yang akan mejadi hujjah bagi keduanya.” [Mu’jam Al-Kabir, 8/298] dhaif
menurut Imam nawawi, albani, syuyuti, ibnu qayyim…tak ada muhaddith yang mensahihkan hadith talqin. Talqin untuk orang hidup yakni ketika nazak.
Jawapan 1Thtl
seputar kematian
D. menjirus air mawar di pusara. tidak ditemui hadith, cuma saranan ulamak sahaja
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
إذا كان الغرض من رش القبر بالماء تثبيت ترابه حتى لا يتسنى للريح كشف التراب عن الميت، فقد نص العلماء على جواز ذلك، وإذا كان القصد غير ذلك فلا شك أن فعل هذا من البدع المستحدثات في الدين وهي شر كلها. والله أعلم .)
Pujian itu untuk Allah. Dan salawat dan salam ke atas Rasuli Llah, dan ke atas keluarganya dan sahabat-sahabatnya. Apabila tujuan daripada menjirus kubur dengan air adalah untuk mengukuhkan tanahnya sehingga tidak mungkin untuk angin menyingkap tanah daripada mayat, maka para `ulama’ menyatakan keharusan hal itu. Dan apabila tujuan itu adalah selain daripada hal itu, maka tidak syak bahawa perbuatan ini adalah daripada bid`ah yang direka-reka dalam agama, dan ia adalah buruk keseluruhannya. WaLlahu a`lam. fatwa Islamweb, 4152
kubur di malaysia tidak ada masalah, tak payah jirus, cuma kubur di tanah arab, ia berpasir, maka wajar disiram dengan air untuk mengejapkannya takut datang ribut pasir.

Soalan 2
Jika kita membaca al-quran secara khatam tanpa meniatkan pahala kepada si mati tetapi dengan niat dan doa, semoga Allah golongkan si mati di kalangan orang-orang yang soleh. Wajar tak?.
Jawapan 2 Thtl
Fiqh kematian
B. membaca AQ selepas kematian, proses mandi, kafan dan solat, pengkebumian dan ketika ziarah kubur
Ini terdapat perselisihan yang panjang. pendapat Imam syafi’iy, bacaan itu tidak bermanfaat ke atas mayyat
… وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ القُرْبِ كَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا فَلاَ يَلْحَقُ اْلمَيِّتَ ثَوَابُهَا لِمَا رَوَى أَبُوْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاَلَ (( إِذَا مَاتَ اْلإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ )). Terj:
… Adapun selain itu yaitu amalan yang dapat mendekatkan diri kepada Allah seperti membaca Al-Qur`an dan lain-lain, maka pahalanya tidak dapat sampai kepada mayit, berdasarkan hadits yang diriwayatkan Abu Hurairah bahwasanya Nabi saw bersabda: Jika seorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalan darinya, kecuali dari tiga perkara yaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, dan anak saleh yang berdoa untuknya (Asy-Syirazi, Al-Muhadzdzab, jld. 1, hlm. 649-650.)

Soalan 3
‍‌‌‌‌‍‍‍‌‌‌ Boleh syeikh terangkan, Amalan atau adab ketika kematian.. semasa sakit baca surah yasin. Selepas meninggal, baca al quran sehingga jenazah dimandikan?
Ada tak dalil sehingga bila al quran dibaca‌‌‍‌‍‍‌?
Jawapan 3 Thtl
fiqh kematian bab baca AQ
A. Ketika sakit berat atau nazak.
i) talqin atau menuntun pesakit supaya mengucap La ilaha illalah
dalil:
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا الله
Maksudnya: “Talkinkanlah orang-orang yang hampir mati dari kalangan kamu dengan Lailahaillallah.
jika dia dah sebut, maka tak payah paksa berulang kali.
ii) isu membaca yasin ketika nazak.
hadithnya tidak sahih, cuma yang sahih adalah atsar, hadith yang dimaksudkan:
اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ
Maksudnya: “Bacakanlah Yasin ke atas orang yang hampir mati di kalangan kamu.” H.R. Ahmad (19789), Abu Daud (3121) dhaif oleh Imam Bukhari.
Membaca yasin ketika nazak dibolehkan kerana ada salaf yg mengamalkan kata Imam Ahmad dalam Musnadnya, Ibn Hajar menilai atsar ini sebagai Hasan [Rujuk: al-Isaabah,5/190], dan syaikh Syu’aib al-Arnaut juga menilainya Hasan dalam tahqiq Musnad Ahmad (no. 16970).
Adapun amalan membaca yasin selepas kematian, itu adalah bid’ah)[Rujuk: syaikhul Islam Ibn Taymiyah, al-Ikhtiarat/91] ‌

Soalan 4
Ustaz Maksud ‘Ijma,qias,istihsan,istiahab, uruf, & ijtihad imam.?
Apa ?
Jawapan 4(a) Thtl
usyul fiqh
sumber syariah ada dua jenis: naqli (Qur’an-Sunnah) dan Akli (apa yang datang dari aqal, antaranya:
A. Ijma’=persetujuan para mujtahid dalam isu agama, maksudnya dipersetujui oleh semua mujtahid pada satu-satu zaman. cth: ijma’ ulama’ akan wajibnya solat tarawih di mesjid berjamaah. Ijma’ ulama’ bahawa wanita baligh kena tutup kepala bila keluar rumah.

Jawapan 4(b) Thtl
usul fiqh 2
B. Istihsan
ia dari root word atau kata dasar hasan yakni baik, maka istihsan=mencari yang terbaik
istilah: berpindahnya dari hukum awal kepada hukum yang lebih kuat, kekuatannya itu adalah karena “dalil” bukan karena hukumnya (definasi al-kharkhi al-hanafi.
istihsan tidak dipakai dalam mazhab syafi’iy
cth:
Hukum awal: wanita haid tidak boleh baca AQ
hukum istihsan, boleh kerana haid tidak sama dengan orang junub, orang junub sekejap, sedangkan orang haid, lama, maka adalah suatu yang tidak baik jika wanita lama tidak membaca AQ.
cth lain:
hukum asal, jualbeli kerana berlaku dalam satu majlis dan penyerahan pun kena serentak dengan bayar dan delivery
hukum istihsan, boleh jualbeli salam atau penyerahan pada masa depan, cth: beli perabut tapi delivery pada bulan depan. dalam istihsan boleh utk secure harga dan menjanjikan supply yang tidak putus.
Jawapan 4(c)
usul Fiqh 3
C. Isitishab
lughawi: istishab ni sentiasa ditemani, menyertai dan sentiasa berdampingan
istilahi: diteruskan hukum sedia ada tanpa merubahnya kecuali ada keperluan mengubahnya
cth:
si A sudah ada wudhu’ tapi kerana lamanya berlalu masa, dia was-was apakah wuduknya masih ada?
ikut istishab, wuduknya adalah seperti asalnya.
cth lain:
lelaki A kawin dgn wanita B. ekoran salah faham, si A melarikan diri selama 15 tahun, pada tahun ke 16, wanita B jumpa seorang lelaki C( ustaz lagi ) dan nak kawin. bila pendaftar nikah cek, si B ni masih belum cerai lagi dengan si A. Maka hukum asal masih dipakai.
contoh lain: hukum asal pokok di hutan adalah milik semua penduduk kecuali jelas ia diwartakan milik seseorang.
Jawapan 4(d)
usyul Fiqh
D. Uruf
lughawi, pengetahuan, sesuatu yang makruf atau baik menurut akal
istilah: setiap (perkataan dan perbuatan) yang biasa dalam masyarakat akan menjadi adat serta menjadi ikutan dalam kehidupan.
adat=amalan yg dilakukan secara ulangan dalam masyarakat hingga menjadi kebiasaan mereka dan tabiat.
adat vs uruf adalah sama maksudnya (Dr abdul karim zaidan, usyul fiqh, ms 200)
uruf/adat: apa yang sudah biasa dilakukan masyarakat setempat baik turutkata atau amalan seharian.
cth uruf perkataan: si A bersumpah tidak akan memakan daging.
maka dia masih boleh makan daging ikan sebab daging menurut uruf tidak termasuk daging ikan.
contoh jual beli yang tidak lagi adanya lafaz ijab dan qabul, penjual print resit dan pembeli hanya bayar tanpa sebarang ungkapan lafaz jualbeli. itu uruf jualbeli. zaman dulu kena sebut saya beli dan saya jual
Jawapan 4(e) Thtl
Usyul Fiqh 5/akhir
‼️letih soklan gini,
E. Ijtihad
bahasa arab: bersungguh dengan segala kemampuan
istilah fiqh: mencurahkan segala kemampuan dalam menentukan hukum dalam sesuatu isu yg tiada dalam AQ maupun sunnah. orang yang layak berijtihad ialah mujtahid sahaja yakni mereka yg diketahui ada autoriti dalam bidang ugama spt mufti atau ulamak yg diangkat oleh muslim sbg mujtahid, misalnya, Dr Yusof al-Qardhawi ijtihad juga boleh dilakukan oleh majlis fatwa.
Cth Ijtihad ialah derma darah, bayi tabung uji, ibu sarrogate atau sewa rahim, derma organ selepas kematian, hukum GST,

Soalan 5
Maaf sheikh mencelah..bukankah tujuan talkin dibaca tu untuk tujuan pendengaran dan pedoman bagi yang masih hidup dan yang berada bersama sewaktu proses perkebumian di kubur?
Jawapan 5 Thtl
Talqin lagi
Talqin ada dua jenis:
1/ Talqin pada orang yang sedang nazak supaya dia dapat mengucap sebelum dia mati, ini sunnah
2/ talqin kepada si mayit sebaik sahaja dikuburkan, ini bid’ah
3/ talqin kepada yang hadir semasa mengeburukan jenazah tidak dinamakan talqin, melainkan Tazkirah atau peringatan supaya yang hadir mendoakan agar arwah dapat menghadapi fitnah dan soalan kubur.

Soalan 6
Merujuk kepada di atas, benarkah tips yang bertafakur tu?
Jawapan 6 Thtl
Tips bertafakkur
kena lihat sapa yang keluarkan tips tsb…kalau tanpa sumber atau sanad, maka ia tertolak
dalil:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيْهِ فَهُوَ رَدٌّ.
“Barang siapa yang membuat sesuatu yang baru dalam masalah (agama) kami ini, yang tidak ada padanya (agama), maka dia tertolak. ”HR Bukhari no 2697

Soalan 7
Ada sedikit persoalan ada sahabat ana mengatakan Allah itu maha cemburu
Benarkah Allah itu dikategorikan Maha cemburu
“Ketika hatimu terlalu berharap kepada seseorang maka Allah timpakan keatas kamu peritnya sebuah pengharapan supaya kamu mengetahui bahawa Allah amat mencemburui hati yang berharap selainNya maka Allah menghalang kamu daripada perkara tersebut agar kamu kembali berharap kepadaNya”
-Riwayat Imam as Syafie-
Contoh hadis dibawah ini adakah sahih?
Abu Hurairah radhiyallahu’anhu meriwayatkan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah merasa cemburu. Dan seorang mukmin pun merasa cemburu. Adapun kecemburuan Allah itu akan bangkit tatkala seorang mukmin melakukan sesuatu yang Allah haramkan atasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim, lihat Syarh Muslim li an-Nawawi [9/28] cet. Dar Ibnu al-Haitsam Tahun 2003)
Jawapan 7 Thtl
Apakah Allah ada sifat Maha Cemburu?
Jawabnya yes..
dalilnya:
إن اللهَ يغارُ . وإن المؤمنَ يغارُ . وغيرةُ اللهِ أن يأتيَ المؤمنُ ما حرم عليه
الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2761
Terj:
Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah صلّى الله عليه وسلّم bersabda: “Sesungguhnya Allahتَعَالَى cemburu, kecemburuan Allah تَعَالَى adalah jika seorang hamba mendatangi perkara yang diharamkan-Nya”(Muttafaqun Alaihi)
cara memahami tawhid asma’ was-sifat ialah sifat Allah yang ada double meaning atau dua maksud (tinggi dan rendah, positif vs negatif), maka sifat untuk Allah hanya maksud yang tinggi, positif dan kesempurnaan bagi Allah.
Maka cemburu, atau ghirah, ada dua maksud, maksud cemburu buta macam manusia dan cemburu yang tinggi untuk Allah. apa maksud cemburu yang tinggi, dijelaskan dalam hadith Muslim di atas, Allah cemburu jika manusia melakukan yang haram, bukan cemburu seperti manusia. (syarah riadhus shalihin oleh syaikh ben Othaimin)

Soalan 8
Ada tawaran dari sebuah kedai kopi cina untuk berniaga nasi campur.Kedai tu memang mengambil stok bahan mentah yang halal dari peniaga Islam.Dari dulu ramai orang melayu makan di situ.Perlukah diterima tawaran tersebut? Apa pendapat sheikh?
Jawapan 8 Thtl
JV antara premis milik non-muslim dan Muslim adalah harus jika source atau sumber sembelihannya di bawah penguasaan si muslim. JV (join-venture) macam ni sudah lama ada di kelantan dan TRG, contohnya restoren Hover dekat pejabat PAS kelantan, mmg JV antara china dan muslim.

Soalan 9
topiknya pelbagai,ada tentang qasidah tareqat naqsyabandi,mereka membela dengan alasan cuma di malaysia sahaja haramkan,juga hingga perincian beza maksud nur da ضوء’ dalam AQ yg diterangkn di pihak mereka dengan mengaitkan akidah Nur Muhammad..ini di kalangan group yang hafaz AQ..wallahu’alam
Jawapan 9 Thtl
Qasidah tidak ada masalah. ia macam sayembara puisi org saudi. tujuannya nak perkayakan dan perkasakan bahasa Arab. Sayembara puisi dgn berqasidah ni sudah ada di zaman jahiliyah. Akidah nur muhammad ni sudah maklum dan ujud sejak lama, jika mereka menafikan, tidak ada masalah, cuma ditakuti ada unsur penipuan atau Taqiyah.

Soalan 10
mohon penjelasan syeikh,tentang keutamaan di antara menjaga ukhwah,dengan membasmi bida’ah..kerana acapkali walau diberi hujah AQ hadis,dan sedaya mgkin berlembut dalam memberi peringatan,namun,bagi yang taksub kepada tarekat tetap juga berkeras mempertahankan.dan adakalanya alasan mengelak mereka,’bukan ahli’ untuk jawab etc.bagaimana mengimbangi قل الحق ولو كان مرا & انما المؤمنون اخوة؟
Jawapan 10 Thtl
Imbangi antara basmi bid’ah dan jaga Ukhuwwah
pertama: fiqh merubah bid’ah ini berdasarkan hadith Powerline: hadith matn arba’in no 34
عَنْ أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ
[رواه مسلم]
Dari Abu Sa’id Al Khudri ra berkata : Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: “Siapa yang melihat kemungkaran maka ubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka ubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman.”
fiqh merubah mungkar, maksiat dan bid’ah ikut talian kuasa ialah:
1. dengan kuasa jika kita adalah ketua bagi keluarga, unit, jabatan..ect, maka jika kita ada power maka ia akan menjadi mudah
2. Jika sekadar kawan, peer, colleagues, teman sekerja, maka lisan atau media, seperti sms, WA dan TG
3. jika kita tidak mampu, tak ada power dan kita jenis tak mahu ambik risk, maka susahlah.
Bid’ah pula kena lihat jenis bid’ah, bid’ah mukaffirah, bid’ah yang menyebabkan menjadi kafir, bid’ah yang membawa dosa besar atau kecil, atau dia jenis orang jahil atau orang yang tahu agama. Ini semua perlu kepada hikmah dan tahu psikologi untuk merubah jiwa manusia.

Soalan 11
Boleh ke beramal dengan doa Nurun Nubuwwah ? Saya sangsi sebab ada nama Hasan & Husin disebut didalam doa itu.
Jawapan 11 Thtl
Sabda Nabi: ” مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ” [Al-Bukhariy/ 107] .
Tidak boleh beramal dengan doa tersebut, ia dari kitab bid’ah alam melayu.