Utama Blog Halaman 325

Risau Pernah Mencuri Ketika Kecil

0

Kanak-kanak

 

🔴 THTL… Bagaimana kalau masa kita kecil kita pernah mencuri…. curi dalam jumlah kecil… 10 sen, 20 sen

Apa yang perlu kita lakukan sekarang

 

♻️ mencuri masa kecil

tak dikira, dalilnya

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُوْنِ الْمَغْلُوْبِ عَلىَ عَقْلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقَظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمُ“

Pena diangkat dari tiga golongan: orang yang gila yang akalnya tertutup sampai sembuh orang yang tidur sehingga bangun dan anak kecil sehingga baligh.” {HR. Ibnu Khuzaimah Ibnu Hibban dan Ad-Daruquthni dari shahabat ‘Ali dan Ibnu ‘Umar Asy-Syaikh Al-Albani mengatakan: “Shahih” dalam Shahih Jami’ no. 3512

 

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِـيْ عَنْ أُمَّتِيْ الْـخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوْا عَلَيْهِ. حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَـا

 

Dari Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma bahwa Rasûlullâh Shallallahu alaihi wa sallambersabda, ”Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla memaafkan kesalahan (yang tanpa sengaja) dan (kesalahan karena) lupa dari umatku serta kesalahan yang terpaksa dilakukan.”  HR Ibn Majah, albani, sahih al-Irwa no 82

🌴🌴🌴

01.08.04 #140315 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits: Sahih Al Bukhari

0

Sahih Al Bukhari

 

 
 

Nota 01.08.04 Mengenal Kitab-kitab Hadits  

 
Susunan: BroSyarief 
 
SAHIH AL-BUKHARI 
 
Nama sebenar bagi Sahih al-Bukhari ialah al-Jaami’ al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasar min Umuuri RasulilLah sallalLaahu ‘alaihi wa sallam wa Sunanihi wa Ayyamihi, adapun Sahih al-Bukhari adalah nama yang dipopularkan kerana mudah disebut dan dikenal.  
 
Nama sebenar bagi penulisnya pula ialah Muhammad ibn Isma’il ibn Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Bardizbah al-Bukhari, yang kemudiannya lebih dikenali ramai dengan panggil al-Imam al-Bukhari. 
 
Beliau dilahirkan pada tahun 194H, di Bukhara (di Uzbekistan), dan meninggal di Khartank (berhampiran Samarkand, di Uzbekistan) pada tahun 256H. 
 
Beliau rahimahullah telah mula menghafal hadits sewaktu umurnya belum 10 tahun. Kemudian beliau rahimahullah berkelana mencari ilmu ke Syam, Mesir, Jazirah, Basrah, Hijaz dan tak terhitung jumlah beliau rahimahullah masuk ke Baghdad dan Kufah. Sehingga beliau berjaya mengumpulkan lebih dari 600 000 hadits. 
 
Kitab Sahih al-Bukhari disusun mengikut bab-bab fiqh dan ilmiah. Dan jumlah hadits di dalamnya termasuk hadits-hadits yang berulang adalah sebanyak 9082 hadits. 
 
Kenapa ada hadits berulang di dalam Sahih al-Bukhari? Ini kerana boleh jadi satu hadits yang sama mempunyai banyak pengajaran dan kesimpulan hukum, menyebabkan ianya boleh diletak di bawah topik-topik yang berbeza. 
 
Di antara keunikan Sahih al-Bukhari: 
 
  1. Ditulis dengan fokus untuk mengumpulkan yang sahih sahaja mengikut syarat al-Bukhari. Adapun buku-buku lain tulisan beliau tak mensyaratkan sahih, seperti al-Adab al-Mufrad, dll. 
  2. Sangat ketat pra-syarat penerimaan periwayatan hadits untuk diletakkan dalam Sahih al-Bukhari. Antaranya mesti terbukti pertemuan di antara perawi (Tsubut al-Liqa’). 
  3. Sebelum meletakkan hadits, beliau akan mandi, solat sunat dan beristikharah kepada Allah untuk meminta petunjuk, kemudian diletakkan hadits tersebut. 
  4. Dikenali kefahaman dan ijtihad fiqhnya melalui penamaan bab-bab yang diletakkan oleh beliau rahimahullah. 
  5. Dia tidak menulis sebarang muqaddimah bagi sahihnya. 
  6. Banyak hadits mua’allaq (akan dibincangkan kemudian) di dalam sahihnya. 
 
Di antara kitab-kitab yang mensyarahkan Sahih al-Bukhari: 
 
01. A’lam as-Sunan, oleh al-Khattabi (w.386H) 
02. Syarh Sahih al-Bukhari, oleh Ibn Battal (w.449H)
03. Fathul Bari fi Syarh Sahih al-Bukhari, ditulis oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalaaniy (w.773H) 
04. ‘Umdatul Qari, ditulis oleh Imam al-‘Aini (w.762H), 
Dan banyak lagi. 
 
walLaahu a’lam
 
Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Muhammad Abullayts KhairAbaadi. 
 
#BroSyariefShares

 

سورة الطارق ١٧

0

 

[86:17] فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

 

Oleh itu janganlah engkau hendakkan segera kebinasaan orang-orang kafir itu, berilah tempoh kepada mereka sedikit masa. [86:17]

Hidup di dunia ini hanyalah sebentar. [46:35]

Sesungguhnya keadaan mereka semasa melihat azab yang dijanjikan kepada mereka, merasai seolah-olah mereka tidak tinggal (di dunia) melainkan sekadar satu saat (SEKETIKA) sahaja dari siang hari. Apakah yang dimaksudkan dengan seketika sahaja pada siang hari? [79:46]

Cuba bayangkan satu hari di sisi Allah bersamaan 1000 tahun pada kiraan dunia. [32:5]

Kalau kita hidup 100 tahun di dunia ini, tempohnya baru 2.4 jam pada kira hari di sisi Allah. Baru berapa minit?

Kalau hidup 100 tahun baru lebih kurang 144 minit sahaja. Sedikit ujian yang kita lalui hendaklah dihadapi dengan sabar [46:35]

Maka bersabarlah kamu seperti para rasul ulu al-‘azmi bersabar

Teruskan perjuangan untuk mengembangkan al-Qur’an ke tengah masyarakat. Justeru ganjaran bagi orang yang sabar itu tanpa batas. [39:10]

Jangan cepat melatah. Jangan suka merajuk. Jangan cepat putus asa. Jangan cepat melenting. Sikit-sikit hendak doakan kebinasaan ke atas orang lain. [46:35]

dan janganlah engkau meminta disegerakan azab untuk mereka (yang menentangmu itu). Justeru azab yang akan mereka terima akan tiba sebentar sahaja lagi. Allah timpakan istidraj untuk mereka dalam keadaan mereka tidak sedar. [68:44-45]

Mereka leka dalam kesenangan, sedangkan perancangan Allah hendak mengepung mereka supaya menjadi penghuni neraka yang kekal kerana kelekaan mereka mengejar dunia. [6:44]

Kalau mereka berniaga, maka perniagaannya bukanlah untuk mengembangkan ajaran al-Qur’an tetapi lebih tertumpu kpd mencari kesenangan duniawi [24:37]

Apa makna rijal (رجال)? Apa istimewanya lelaki?

Rijal: Manusia yang berjiwa besar, iaitu yang boleh memimpin orang ke jalan yang benar, [4:34] sanggup berkorban dan tetap pendirian. [33:23]

Itulah kualiti orang yang tidak akan mengabaikan zikrulLah kerana sibuk dengan aktiviti jual beli.

Bersetujukah inilah kualiti lelaki yang sepatutnya, wahai kaum wanita? Apakah bekalan yang patut ada pada diri mereka untuk beroleh kualiti sedemikian?

Mereka mesti menguasai zikrulLah. Apakah yang dimaksudkan dengan zikrulLah?

ZikrulLah: Peringatan daripada Allah, iaitu al-Qur’an.

Demikian dalam menguruskan anak-anak supaya mereka menjadi anak-anak yang berkualiti. Allah mengingatkan kita supaya tidak melupai zikrulLah. [63:9]

Kalimah ZikrulLah, mengingati Allah (abstrak). Kalau sebut al-Qur’an baru konkrit dan spesifik. Setuju?

Kalau orang itu ada harta banyak tetapi tidak peduli al-Qur’an, kita patut terpesona ke dengan harta benda mereka?

Apabila seseorang anak itu dapat AAAA dlm peperiksaan, tetapi tidak mempedulikan al-Qur’an, baca tidak faham, patutkan kita rasa kagum terhadapnya?

Inilah yang al-Qur’an hendak beritahu kita (istidraj). [9:55]

Kesimpulan: Binalah diri supaya berjiwa besar menerusi penguasaan al-Qur’an supaya apa sahaja yang dimiliki, isteri-isteri, anak-anak, harta benda, masa dan tenaga, kesemuanya dapat dimanfaatkan ke jalan Allah supaya beroleh syurga-Nya. [28:77]

أقول قولي هذا،وأستغفر الله العظيم لي ولكم,والحمد لله ربّ العالمين.

سورة الطارق ١٦

0

 

[86:16]  وَأَكِيدُ كَيْدًا

 

Dan Aku pula tetap bertindak membalas rancangan jahat (mereka, dan menggagalkannya). [86:16]

Para musuh merancang. Namun perancangan jahat musuh yang didalangi syaitan itu adalah lemah. [4:76]

Walaupun perancangan jahat mereka itu sampai boleh meruntuhkan gunung ganang. [14:46]

Manusia jahat itu kerjanya tidak henti-henti hendak menyusahkan orang-orang yang beriman [85:8]

Allah menyuruh orang-orang yang beriman itu bersabar sebagaimana sabarnya para rasul ulu al-‘azmi. [46:35]

Ingatlah, kehidupan dunia ini hanyalah sementara. [20:72]

Allah sendiri tidak akan menyalahi janji-Nya kepada para rasul-Nya [14:47]

Allah sentiasa menolong orang yang menolong agama-Nya. [47:7]

Antara perancangan Allah ke atas para penentang itu ialah Allah timpakan istidraj ke atas mereka. [68:44-45]

Apakah yang dimaksudkan dengan istidraj?

Istidraj ini ialah suatu azab yang disangkakan nikmat. [6:44]

Ada orang yang hidup di dunia sibuk mencari harta sehingga tergamak tidak mahu memberikan masanya terhadap al-Qur’an. [30:7]

Ada orang yang mempunyai anak, tetapi anaknya tidak diajar al-Qur’an takut tertanggu prestasi pepereksaan akademiknya. [10:7]

Insaflah, wahai saudara-saudaraku! Insaflah dengan ancaman Allah ini. Apabila Allah timpakah istidraj, akhirnya, harta benda dan anak-pinak itu menjadi sesuatu yang menyusahkannya dalam kehidupan dunia dan mereka akan dicabut nyawa dalam keadaan derhakakan Allah. [9:55]

Bagaimana keadaannya kalau manusia lebiih terpesona dgn dunia tidak mahu lagi mempedulikan al-Qur’an?

Kalaulah tiada manusia lagi yang hendak menerima al-Qur’an lantaran terpesona dengan dunia (sibuk berniaga dpt untung banyak. Maju. Kita nak sibuk tiru mereka. Siang berhempas pulas bekerja bagaikan kedai, malam tidur lena bagaikan bangkai. Usaha menambah ilmu dan amal salih tiada. Sibuk cari makan dan hiburan) yang menjanjikan kepalsuan itu, [3:196-197]

Janganlah berasa sedih hati lantaran gelagat manusia yang iman tidak sampai ke dalam hatinya, [3:176-177] lalu Allah panjangkan umur mereka supaya mereka terus menerus dalam kelalaian dan bertambah-tambah dosa mereka. [3:178]

Allah adalah perancang yang Maha Bijaksana. Dia akan kepung orang-orang yang ingkar itu supaya menjadi penghuni neraka yang bernyala-nyala. [2:19]

Ketika itu barulah manusia sedar akibat buruk perbuatan mereka tidak mempedulikan al-Qur’an ini. [26:97-104]

Penyesalan setelah melihat seksaan tiada guna lagi. [39:58]

Ingatlah, orang yang mengaku beriman tetapi tidak mempedulikan al-Qur’an adalah di dalam kesesatan sedangkan mereka tidak sedar, [2:8-9]

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ»

walaupun mereka salat dan puasa dan mendakwa dirinya adalah Muslim. [Sahih Muslim, 109-(59)]

Bertawbatlah dan kembalilah kepada Allah. [4:145-146]

أقول قولي هذا،
وأستغفر الله العظيم لي ولكم,
اللّهم اهد قلوبنا،
اللّهم أصلح فساد قلوبنا،
اللّهم أعنّا على أنفسنا,
والحمد لله ربّ العالمين

 

سورة الطارق ١٥

0

 

[86:15]  إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا

 

Sesungguhnya orang kafir itu merencanakan tipu daya yang jahat dengan sebenar-benarnya. (86:15)

Sesungguhnya mereka (yang menentangmu, wahai Muhammad) bermati-matian menjalankan rancangan jahat untuk menghalang agama Allah yang berpandukan petunjuk al-Qur’an ini daripada berkembang.

Kenapa mereka menentang Nabi? 47:8 -9

Sesungguhnya mereka benci kepada al-Qur’an yang diturunkan Allah

Pelbagai onar mereka lakukan supaya orang-orang yang hendak mendengar al-Qur’an tidak dapat memberi tumpuan. Mereka menyanyi, menjerit riuh rendah dan bertepuk sorak dengan tujuan mengganggu. [41:26]

Nabi ditohmah dengan pelbagai tuduhan lantaran mengajak manusia kepada ajaran al-Qur’an: Gila. [68:2-3]

Penyair. [36:69-70]

Membawa ajaran kolot. [21:107]

Lalu mereka membantah, memperlekeh, menghalang orang lain mendengar apa yang Nabi sampaikan dan memboikot daripada mendengar seruan baginda. [6:25-26]

Di kalangan sahabat Nabi – sallalLahu ‘alayhi wa sallam – ada yang dibelasah kerana memperdengarkan bacaan al-Qur’an kepada mereka. Apa sahaja yang berkaitan dengan al-Qur’an ini mereka rasa benci dan kurang senang. [39:45]

Apa lagi konspirasi mereka terhadap Nabi yang berusaha hendak menyebarkan rahmat ke atas sekalian alam ini? [8:30]

Wahai saudara-saudaraku! Begitulah susah payahnya Nabi – sallalLahu ‘alayhi wa sallam – hendak menyebarkan ajaran al-Qur’an ke tengah masyarakat. Patutkah al-Qur’an ini dijadikan sesuatu yang tidak diacuhkan? [25:30]

Patutkah ajaran al-Qur’an ini diletakkan terpinggir di sudut-sudut tertentu sahaja dalam kehidupan kita? [22:11]

Patutkah ajaran al-Qur’an ini diambil sebahagian dan ditolak sebahagian yang lain? [15:91]

Sikap tidak mempedulikan al-Qur’an kerana terlalu terpesona dengan dunia ini bukankah membawa maksud persekongkolan dengan Yahudi yang berusaha hendak memadamkan cahaya Allah? [9:32]

[14:3] Siapakah orang yang sangat-sangat sayangkan dunia ini? [2:96] [2:120]

Tinggalkanlah sekularisme ajaran Yahudi dan kembalilah kepada Islam sepenuhnya. [2:208]

Ikutlah ajaran al-Qur’an. [7:3]

Menurut sebagaimana Nabi faham. [33:21]

Juga menurut apa yang difahami oleh para sahabat dan orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke Hari Kiamat. [9:100]

Semoga kita semua tetap istiqamah di atas jalan yang hak. [6:153]

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا،
اللهم علمنا من القرآن ما جهلنا،
وذكرنا من القرآن ما نُسّينا

 

سورة الطارق ١٤

0

[86:14]   وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ

 

Dan bukanlah ia kata-kata yang olok-olok. [86:14]

Al-Qur’an ini bukanlah suatu bahan olok-olokan. Tiada sebarang kebatilan padanya, baik yang tersurat atau tersirat, dahulu atau akan datang. Penurunannya adalah dari sisi Allah yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji. [41:42]

Ia adalah kitab yang menghimpunkan panduan bagi membebaskan manusia daripada zulumat kepada nur. [14:1]

“dengan izin Tuhan mereka” Apakah yang dimaksudkan dengan izin Tuhan mereka? [65:11]

Allah hanya izinkan manusia keluar dari zulumat kepada nur jika ia “beriman dan beramal soleh.”

Siapa yang boleh percaya dengan penuh yakin, lalu bertindak sebagaimana yang Rasul – sallalLahu ‘alayhi wa sallam – tunjukkan? Bagaimana seseorang itu boleh ikut al-Qur’an?

Seseorang itu hanya boleh mengikut al-Qur’an apabila ia memahami isi kandungannya. [2:121]

“mereka membacanya dengan sebenar-benar bacaan” maknanya mereka membaca dengan faham isi kandungannya. Jika seseorang itu membaca tidak faham, maka ia tidak ubah bagaikan keldai yang memikul kitab-kitab yang tebal tetapi tidak mengetahui isi kandungannya. [62:5]

Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim. Siapakah orang-orang yang zalim itu? Siapakah orang zalim itu?

Orang-orang zalim itu ialah orang-orang yang mensyirikkan Allah. [31:13]

“Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar.” Ini maknanya al-Qur’an itu bukan kata-kata yang olok-olok. Sikap tidak ambil peduli terhadapnya mengundang bahaya yang besar. [7:40]

Wahai saudara-saudaraku! Apakah patut kita baca ancaman ini dan kita abaikannya sahaja?

[7:40] tu sama makna dengan [4:48]

Perbuatan syirik yang meluas di tengah masyarakat ialah membelakangkan al-Qur’an yang dibawa oleh Rasul – sallalLahu ‘alayhi wa sallam. [49:1]

Rasul sendiri mengeluh melihat ramai umatnya masuk neraka. [25:30]

“perlembagaan yang ditinggalkan” ialah panduan hidup yang tidak diacuhkan, dibaca tetapi tidak difaham, didengar tetapi tidak diamalkan, dipelajari tetapi tidak diajari, diyakini unggul tetapi tergerak hendak menyebarkannya.

Marilah belajar bahasa al-Qur’an supaya kita dapat fahami isi kandungannya. Kita habiskan sisa umur yang masih ada ini bagi mendekatkan diri kepada-Nya menerusi usaha belajar dan mengajar al-Qur’an supaya kita semua tergolongan dalam kelompok rabbaniyyin. [3:79]

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم
وزادنا الله وإياكم علماً وفقهاً وتوفيقاً وفهماً.

سورة الطارق ١٣

0

[86:13]  إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ

 

Sesungguhnya keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus (yang sebenar), [86:13]

Apakah yg dimaksudkan dengan kata pemutus? [2:185]

هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ

Ada tiga perkara dinyatakan menerusi ayat ini tentang al-Qur’an:

  1. Petunjuk
  2. Keterangan bagi petunjuk
  3. Pembeza di antara yang hak dan batil

Al-Qur’an ini diturunkan untuk siapa?

هُدًى لِلنَّاسِ : Petunjuk untuk semua manusia

Siapakah manusia yang dapat faedah daripada petunjuk ini?

(Keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus). Jika seseorang itu mendakwa dirinya takwa, berbuat baik, ikhlas, berbuat ihsan dan sebagainya. Atas asas apa yang melayakkan ia membuat dakwaan itu?

(Keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus). Maknanya kita kena ikut al-Qur’an dalam kehidupan kita. Apakah syarat bagi membolehkan seseorang itu benar-benar mengikut al-Qur’an?

Syaratnya: Kalau kita baca al-Qur’an, tetapi tidak faham samalah seperti keldai yang membawa bandela kitab sedang ia tidak mengetahui kandungannya. [62:5]

Membaca dan tidak memahami isi kandungan AQ adalah perbuatan kaum yang zalim. Siapakah kaum yang zalim itu? [31:13]

Banyak nikmat yang sudah kita perolehi dengan Allah turunkan hujan. Patutkah kita tidak mempedulikan al-Qur’an yang Allah perintahkan kita mengikutya? [86:11]

Kaumku jadikan al-Qur’an sesuatu yang tidak diacuhkan. Justeru ada hal-hal lain yang lebih utama di sisinya. Patutkah begitu? [25:30]

Jadi kita wajib belajar bahasa Arab. Setuju?

Belajar bahasa Arab untuk memahami al-Qur’an dan Sunnah. Bahasa arab pintu kepada memahami AlQuran

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم. اللهم ارزقنا حب القرآن

Sunnah Pegang Ubun-ubun Untuk Mohon Keberkatan

0

pegang ubun-ubun isteri

 

🔴salam.

Pengantin lelaki pegang ubun2 pasangan dan berdoa sebahagian dari sunnah perkahwinan ke? 😊

 

إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا (وَلْيُسَمِّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ) وَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَلْيَقُلْ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ.

 

“Apabila salah seorang dari kamu menikahi wanita atau membeli seorang budak maka peganglah ubun-ubunnya lalu bacalah ‘basmalah’ serta do’akanlah dengan do’a berkah seraya mengucapkan: ‘Ya Allah, aku memohon kebaikannya dan kebaikan tabiatnya yang ia bawa. Dan aku berlindung dari kejelekannya dan kejelekan tabiat yang ia bawa.’”

(HR. Bukhari dalam Af’al al-Ibad Hal. 77, Abu Daud 1:336, Ibn Majah 1:592, Hakim 1:185, dan dihasankan Al-Albani)

 

🔴berkenaan doa diubun-ubun, dibuat serta-merta selepas akad nikah ke? Macam yang ramai orang buat sekarang 😊

 

Doa tu dibaca semasa malam pertama. kalau buat semerta tu tasyabbuh dengan kristian, bila  padri jurunikah kata, …and now you may kiss yer bride (sekarang kamu boleh cium pasangan kamu), cuma  org putih dia kiss kat mulut.🌴🌴🌴

Wacana Ke-5: Perihal Munafik

0

S1🔴 Assalamualaikum, Ayah Aji boleh bagi penerangan mengenai orang munafik?

 

 

 

 J1:

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)

 

[Surat At-Tawba 34]

 

 

 

via @QuranAndroid

 

Wahai orang-orang yang beriman, kenapa kamu , apabila di panggil pada kamu …infaq lah pada jalan Allah. ..yaitu supaya menghidupkan semula ugama Allah. .

 

Terasa berat..orang-orang munafik. ..bagi kamu nak tinggal di bumi Allah. .berasa tak suka bersama orang-orang beriman..

 

Adakah kamu redha atau suka dengan kehidupan dunia ini , berbanding akhirat.

 

Allah kata lagi… taklah kesenangan hidup dunia ini …melainkan kesenangan. .yang sedikit.

 

Tafsir

 

Orang-orang munafik tak suka berderma pada ugama Allah… derma lain mereka buat.

 

Kesenangan hidup dunia , mengabui mata mereka… hingga lupa Quran dan sunnah. ..ikut hanya apa-apa jalan yang mereka dapat faedah…

 

Contoh.. poster-poster di letak di setiap cabang jalan raya, bila datang musim hari raya, puasa, depavali, chrismas, dan lain-lain serta musim pilihan raya atau kepentingan rakyat umum.

 

Kos ini kalau di kira beribu setiap kali ada poster-poster, banner-banner ini… kalau duit ni di guna utk tolong fakir miskin. .dah lama dapat kurangkan beban rakyat.

 

Buat kerana publisiti murahan tuan punya.

 

Silap tafsir

 

Infiru. ..keluar berjihad…perang atau sebar ugama

Jihad dengan harta dan jiwa raga.

Harta bermaksud infaq

Berjihad juga dengan lidah atau lisan.. Juga jihad perang

 

(إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

[Surat At-Tawba 39]

 

via @QuranAndroid

Jika kamu tidak ingin juga berjuang… untuk besarkan ugama..dengan harta dan jiwa raga..

 

Kami akan azab kamu , azab yg pedih. …dengan cara kaum lain akan menawan kamu dan jadi kamu hina di bumi sendiri saperti kaum maya, Aztec, red Indian America. . hasil daripada syirik kufur mereka buat..

 

Dan Allah akan ganti kamu dengan kaum lain bukan kamu…di atas bumi kamu..

 

Dan tidaklah kamu kufur syirik dan bidaah itu menyusahkan Allah sedikit pun. ..kamu saja yang rugi.

 

Dan Allah memang berkuasa di atas segala sesuatu yang lain pun

(لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)

[Surat At-Tawba 42]

 

via @QuranAndroid

Kalau tempat berjuang itu dekat dan mudah…nescaya mereka akan ikut saja perintah kamu

 

Akan tetapi , berjuang itu nampak susah ..terasa jauh.. ke atas mereka jaraknya ..dan musuhnya. 

 

Dan mereka pula datang bersumpah dengan nama Allah, jika kami mampu.. sungguh-sungguh.. Pasti kami keluar berjuang..Bersama kamu.

 

Dusta mereka ..mereka dahului ke atas diri mereka. 

 

Sedangkan Allah tahu bahawa mereka pendusta…dalam bersumpah

 

Tafsir

 

Kalau tabligh itu dekat dan mudah mereka nak ikut…tapi perasaan enggan pada ugama Allah mereka berasa berat nak buat.

 

Kadang-kadang jika kita ajak.. mereka bersumpah dengan nama Allah begini begitu. ..alasan tak nak pergi

 

(بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ)

[Surat Az-Zumar 59]

 

via @QuranAndroid

 

Ayat ini pula ialah tanda permulaan munafik

Bahkan sebenarnya, sungguh telah datang ayat-ayat Aku di baca pd mereka, 

 

Mereka mendustakan nya yaitu menolak nya..dan mereka sombong nak belajar wahyu Allah 

 

Dan mereka pada ketika itu, tergulung daripada orang-orang kafir…munafik

 

(وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ)

[Surat Az-Zumar 60]

 

via @QuranAndroid

 

Dan pada hari kiamat, kamu dapat lihat orang-orang yang menolak ayat-ayat Allah, muka-muka mereka hitam pekat…akibat di bakar dalam neraka…

 

Bukankah pada neraka jahanam ini, tempat tinggal paling sesuai untuk orang-orang yang sombong terhadap wahyu Allah

 

(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)

[Surat Al-Baqara 10]

 

via @QuranAndroid

Dalam hati mereka ada penyakit. .buruk sangka pada Allah. Maka Allah tambah lagi pada penyakit baru yaitu kufur.. munafik. 

 

Bagi mereka di akhirat kelak akan dapat azab yang pedih dengan sebab apa yang mereka dusta kan. ..ajakan tauhid

 

Wabillahitaufiq

Banyak lagi sifat-sifat mereka.. lain kali

🌴🌴🌴

01.08.03 #130315 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits: Penulisan Hadits dan Pengumpulannya Bermula Kurun ke-2

0
Salasilah Umar Abd Aziz
 

Nota 01.08.03 Pemeliharaan Sunnah 

 
Susunan: BroSyarief 
 
Penulisan Hadits dan Pengumpulannya Bermula Kurun ke-2 
 
Apabila Islam semakin berkembang, timbul kerisauan kerana generasi sahabat yang membawa dan menghafal hadits semakin sedikit. 
 
Tak cukup dengan itu, hadits-hadits yang tak dikenal dan direka pula semakin banyak, terutama oleh puak Rafidhah yang banyak mencipta hadits-hadits palsu. 
 
Situasi ini telah mendorong Umar ibn Abd Aziz (w.101H) mengusahakan gerakan penulisan dan pengumpulan hadits secara aktif dan rasmi. 
 
Dia kemudiannya meminta gabenornya di Madinah, Abu Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm untuk memulakan usaha ini dengan mengumpulkan dan membukukan hadits dari ‘Amrah bint Abdul-Rahman (murid Aisyah radhiyalLahu ‘anha) dan juga dari al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr yang banyak menghafal hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam. 
 
Dan dikatakan orang yang pertama berjaya memenuhi usaha ini hasil permintaan Umar ibn Abd al-‘Aziz ialah Ibn Syihab az-Zuhri, yang mana beliau memang sedang mengumpulkan hadits-hadits dan sirah, maka dihimpunkan hadits Madinah, dan dihantar kepada Umar ibn Abd al-Aziz. 
 
Setelah itu ramai ulama-ulama terkemuka mula bersemangat mencari, mengumpulkan dan membukukan hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam sehingga timbulnya pelbagai jenis penulisan hasil pengumpulan dan pembukuan hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam. 
 
Di bawah ini diceritakan ringkasan fokus dan kaedah penulisan hadits secara umum bermula kurun ke-2: 
 
Pertengahan pertama kurun ke-2: Fokus hanya kepada mengumpulkan hadits tanpa sebarang tertib dan susunan topik, semata-mata untuk memastikan ia tidak hilang dan terjaga dari diubah-suai menjadi palsu. 
 
Pertengahan ke-2 kurun ke-2 dan Suku pertama Kurun ke-3: Mula mengkhususkan pembukuan hadits yang bersambung sanadnya pada satu topik yang sama atau beberapa topik yang berkaitan antara satu sama lain. Dan ketika ini, penulisan mereka bercampur juga dengan kata-kata sahabat dan fatwa-fatwa tabi’in. Contoh penulisan di peringkat ini adalah az-Zuhd oleh Ibn al-Mubarak, al-Fitan oleh Nu’aim ibn Hammad, Mushonnaf Abd al-Razzaq dan banyak lagi. 
 
Suku ke-2 Kurun ke-3: Bermulanya penulisan khas yang berfokus kepada hadits-hadits Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam sahaja berbanding kata-kata sahabat dan selainnya, dan masih belum membezakan antara yang Sahih dan Dha’if. Seperti Musnad Musaddad, Musnad Ibn Abi Syaibah, Musnad Ahmad dan lain-lain. 
 
Pertengahan ke-2 kurun ke-3: Fokus kepada hadits yang Sahih dan mengurangkan hadits yang bermasalah di dalam satu-satu penulisan. Ataupun diletakkan juga hadits-hadits yang Dha’if tetapi dinyatakan dan disebutkan status penilaian terhadap hadits tersebut. Seperti Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Jaami’ at-Tirmizi, Sunan Abu Dawud, Sunan an-Nasaie, dan lain-lain. 
 
Kurun ke-4 dan ke-5: Berterusan usaha pengumpulan dan pembukuan hadits sehingga ke hujung kurun ke-5, dan kaedah penulisan semakin bervariasi. Ada yang menyusun mengikut bab (al-Abwab), ada yang menyusun ikut susunan nama sahabat (al-Musnad), ada menyusun ikut susunan huruf (al-Mu’jam) dan pelbagai lagi. Seperti Sahih Ibn Hibban, Sahih Ibn Khuzaimah, Mustadrak al-Hakim dan banyak lagi. 
 
Kurun-kurun seterusnya: Berkembangnya penulisan hadits kepada kajian, semakan, syarahan, ringkasan dan pelbagai usaha yang masih berterusan hingga sekarang. 
 
Pada nota seterusnya kita akan berkenalan dengan kitab-kitab hadits yang utama dan mengenali penulis-penulisnya. In Sya Allah. 
 
walLaahu a’lam
 
Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Muhammad Abullayts KhairAbaadi. 
 
#BroSyariefShares
 

Popular

Iklan

Iklan