Bismillah…
Note 29 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

IHRAM

Pengenalan :

– Permulaan amalan haji merupakan laluan masuk segala ibadah haji serta berbagai rukun dan wajibnya.

1. Perkara yang Berkaitan dengan Ihram :
Ada 3 perkara :

1.1. Miqat : terbahagi kepada dua.
i. Miqat zamani bermaksud tempoh yang sah berihram haji. Miqat Zamani adalah pada Syawal, Zulkaedah dan 10 hari pertama bulan Zulhijjah jangkamasa boleh dilakukan ihram haji.

ii. Miqat Makani bermaksud sempadan sesuatu tempat yang tidak harus dilampaui oleh seseorang yang mengerjakan ibadah haji kecuali setelah berihram atau beberapa sempadan tertentu yang melangkaui kawasan tanah haram Makkah dari berbagai arah. Telah ditentukan oleh Rasulullah SAW kepada mereka yang dataang dari jauh menuju ke Makkah, sampai ditempat tersebut dan belum berihram, wajib memulakan ihram disitu.

Sempadan2 berikut adalah seperti berikut:
a. Zulhulaifah yang dikenali dengan nama Abyar’ Ali iaitu miqat bagi orang yang datang dari Madinah Al Munawarrah, sunat berihram di Masjid Zukhulaifah.

b. Al Juhfah, iaitu miqat bagi orang yang datang dari Syam (Syria), Mesir dan Maghrib. Wajib berihram sama ada ditempat itu sendiri atau kawasan bersebelahan kanan dan disebelah kiri yang selari dengannya.

c. Yalamlam, iaitu miqat bagi orang yang datang dari Tihamah dan Yaman.

d. Qarnu, iaitu miqat bagi orang yang datang dari Najad, Hijaz dna Najad Yaman.

e. Zatu’ Irqin, iaitu miqat bagi orang yang datang dari kawasan sebelah timur seperti Iraq, Telok Arab dan seumpamanya. Wajib berihram samaada ditempat itu sendiri.

f. Kediaman dan rumah sendiri, miqat bagi orang yang tinggal atau berada di Makkah dan kawasan yang berhampiran dengannya. Berihram sebelum menuju perjalanan ke Arafah.

Kesemua miqat tersebut ialah miqat bagi mereka yang mengerjakan haji dan umrah yang datang dari luar Makkah.

1.2. Cara Berihram Haji dan Umrah

Ihram ialah niat memulakan ibadah hajo dan umrah atau kedua duanya sekali, beserta amalan dan adab bagi menyempurnakannya.

i. Ingin memulakan haji dan umrah hendaklah terlebih dahulu melakukan perkara-perkara dibawah:

a. Mandi : sunat mandi dengan niat ihram, tidak dapat mandi hendaklah dia bertayammum.

b. Mengharumkan tubuh : sunat mengenakan wangian pada tubuh badan.

Aisyah R. Anha : “Seolah-olah aku ternampak sesuatu yang berkilat ditengah-tengah kepala Rasulullah SAW semasa baginda berihram.”
Riwayat Al Bukhari : 271
Al Nasaie dan Al Baihaqi dalam Ma’rifatu Al Sunan wa Al Athar

c. Menukar pakaian : wajib bagi lelaki menanggalka  pakaian dan mengantikan dengan sehelai kain yg tidak dsarungka  dan sehelai selendang. Sunat berwarna putih.

Sementara wanita pula, wajib menutup seluruh tubuhnya kecuali muka dan dua belah tapak tangan yang wajib didedahkannya.

Rasulullah SAW bersabda :
“Janganlah menutup muka dan memakai sarung tangan.”
Riwayat Al Buhari : 1838
Abu Daud, Al Tarmizi, Al Nasaie, Imam Malik, Imam Ahmad, Al Baihaqi, Abu Ya’la, Ibn Abi Syaibah dab Ibn Khuzaimah

d. Solat Dua Rakaat : sunat melakukan solat sebanyak 2 rakaat dengan niat sunat ihram.

Bismillah…
Note 28 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

ORANG YANG SAH HAJINYA

Syarat Sah Haji
Sah haji terbahagi kepada :

i. Islam :
– Orang yang bukan Islam tidak sah hajinya. Apabila dia memerluk Islam selepas itu dia mendapat syarat-syarat wajib padanya, dia wajib mengerjakan haji.

ii. Mumayyiz :
– Apabila kanak-kanak mencapai peringkat umur, mempunyai kesedaran yang mampu bersuci dan menjaga dirinya sendiri.

iii. Berihram Haji pada Waktunya yang Tertentu :
– Waktu yang tertentu atau miqat zamani bagi haji adalah pada Syawal, Zulkaedah dan 10 hari pertama bulan Zulhijjah. Haji tidak sah kecuali pada ihramnya bermula dalam tempoh tersebut.

– Pendapat sahih seseorang yang berihram haji diluar tersebut, hajinya tidak sah dan ibadahnya bertukar menjadi umrah.

iv. Menyempurnakan Semua Rukunnya yang akan dibincangkan kemudian, In shaa Allah.

– Haji sah seseorang dikira sah apabila terdapat semua syarat tersebut tanpa mengambil kira thabit wajibnya.

– Sah haji kanak-kanak mumayyiz apabila dia melakukannya, sekalipun belum mukallaf atau belum di tuntut berbuat demikian.

– Sah haji kanak-kanak yang belum mumayyiz apabila walinya berihram dan melontor jamrah bagi pihaknya, membawanya tawaf, saie dan wuquf di Arafah bersama-samanya.

Rasulullah SAW bersabda :
“Siapakah kamu?” Mereka menjawab, “Kami orang Islam.” Mereka pun bertanya: “Siapakah kamu?” Baginda menjawab : “Aku Rasulullah SAW.” Lalu seorang perempuan menunjukan seorang kanak-kanak kepada Baginda sambil bertanya: “Bolehkah budak ini mengerjakan haji?” Baginda menjawab : “Ya, dan kamu juga mendapat pahala.”
Riwayat Muslim : 1336
Ibn Abi Syaibah dalam Al Musannaf

Bismillah…
Note 26 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

MEREKA YANG WAJIB MENUNAIKAN HAJI DAN UMRAH

Pertama : Haji dan Umrah wajib bagi orang yang mempunyai 6 syarat berikut:

1. Islam : Haji dan umrah tidak wajib ke atas orang oranf kafir.

2. Berakal : Ibadah haji tidak wajib ke atas orang gila disebabkan dia tidak mampu menbezakan suruhan atau tegahan.

3. Baligh : Ibadah Haji dan Umrah tidak wajib ke atas orang yang belum baligh. Ini disebabkan kerana dia tidak dianggap mukallaf, dan tuntutan syarat hanya dikenakan ke atas orang yang baligh.

Rasulullah SAW bersabda :
“Tidak diambil kira apa-apa yg berlaku daripada tiga golongan, iaitu kanak-kanak hingga dia baligh, orang yg tidur hingga dia jaga dan orang gila hingga dia sembuh.”
Riwayat Imam Ahmad, Abu Daud, Al Tirmizi, Ibn Majah.. hadith sahih

4. Merdeka : tidak wajib ke atas hamba disebabkan dia tidak memiliki sebarang harta dan dirinya sendiri dan apa-apa yg diperolehinya ialah milik tuannya.

5. Aman dalam Perjalanan : tidak wajib haji dan umrah ke atas orang yang bimbang akan ancaman musuh terhadap dirinya atau hartanya disebabkan ada kemudharatan.

6. Berkemampuan : Ibadat haji dan umrah hanya wajib ke atas orang yang berupaya dan berkemampuan.

Allah SWT berfirman :
“Dan Allah menwajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah, iaiti sesiapa yg mampu sampai kepadaNya.”
Surah Ali-Imran : 97

Ciri-ciri yang Berkemampuan:

– Berkemampuan apabila memiliki harta yang mencukupi untuk mengerjakan haji dan umrah, ini termasuk tambang pengangkutan, perbelanjaan pergi dan balik, perbelanjaan passport perjalanan dan upah pemandu haji dan umrah sebagaimana yg dikehendaki oleh pemerintah.

Jenis Kemampuan :

– Dua jenis :
i. Kemampuan secara langsung bermaksud seseorang itu mampu melakukan sendiri ibadah haji dan umrah disebabkan masih berupaya, iaitu badan yg sihat, sanggup menempuhi perjalanan da  melakukan kerja-kerja ibadah.
ii. Kemampuan secara tidak lansung bermaksud seseorang mukallaf yang memiliki harta yg mencukupi utk mengupah orang lai  mengerjakan haji bagi pihaknya sama ada semasa dia masih hidup atau selepas dia meninggal dunia.

Perhatian :

1. Sesiapa yg mempunyai harta modal perniagaan, dia wajib mengunakannya untuk menunaikan haji dan umrah. Begitu juga jika mempunyai harta yg sama nilainya dengan perbelanjaan haji dan umrah, dia wajib menjualnya bagi tujuan tersebut. Kepada yang berhutang, wajib menggunakan harta perniagaannya untuk melunas hutang tersebut. Pendapat yg lebih sahih tentang haji dan umrah.

2. Tidak wajib menjual rumah yg diduduki dan perabot yang masib digunakan untuk perbelanjaan menunaikan haji dan umrah, kerana kesemua harta tersebut merupakan keperluan asas dan tidak dituntut menjualkannya.

3. Sesiapa yang tinggal tempat yg jaraknya denga  Makkah kurang daripada dua marhalah dan masih mampu berjalan, dia wajib menunaikan haji dengan berjalan sekiranya dia tidak mempunyai wang untuk tambanh kenderaan.

4. Sesiapa yg mempunyaiperbelanjaa  yg cukuo untuk mengerjakan haji, sedangkan ingin berkahwin  dengan menggunakan perbelanjaan tersebut, dia hendaklah menimbang dua keadaan berikut:
4.1. Dia ingin berkahwin tapi masih mengawal nafsunya, dia wajib menunaikan haji.

4.2. Dia tidak mampu mengawal nafsunya dan takut melakukan zina serta terjerumus dalam perbuatan maksiat. Dia wajib menunaikan haji tapi afdal baginya mendahulukannya perkawinan daripada mengerjakan haji.

5. Syarat-syarat wajib haji dan umrah bagi lelaki, dua syarat bagi ditambah bagi wanita yg ada muhrim (Lelaki):

Bismillah…
Note 25 : sambungan note 24

– Di Mina, ketika berada di tiga jamrah, mereka dapat merasakan Nabi Ibrahim AS melawan syaitan, menentang suruhannya dan membalingnya dengan anak-anak batu. Nabi Ibrahim AS menerima perintah Allah SWT dan melaksanakan wahyu, melalui mimpi supaya menyembelih anaknya.

– Sementara di Arafah berbagai-bagai dorongan akan timbul disanubari orang mukmin untuk mencari rahmat Allah dan mengharapkan pengampunan-Nya.

– Rasullulah SAW wuquf semasa mengerjakan haji yang penghabisan, sambil duduk dibelakang untanya, Baginda berkhutbah :
“Wahai manusia, sesungguhnya Tuhan kamu itu satu, kamu semua daripada Adam dan Adam itu pula daripada tanah. Tidak ada kelebihan bagi orang Arab mengatasi orang Ajam kecuali dengan taqwa. Waspadalah selepas ketiadaanku, janganlah kamu kembali menjadi kafir yang membunuh-bunuh dikalangan kamu.”
Riwayat Imam Ahmad berkata al sanadnya sahih, Al Tarmizi, Ibn Al Sakir, Ibn Al Mubarak.

6. Memperolehi Rezeki :
– Kesemua hikmah tersebut rezeki yang diperolehi fakir miskin di tempat-tempat berkenaan pada musim haji penuh berkat.

7. Pendidikan Rohani dan Jasmani :
– Latihan jasmani bagi menghadapi keadaan suka, menempuhi pelbagai kesulitan dan tabah menghadapi cabaran.

– Rohani mendidik budi perkerti manusoa supaya merendah diri, bertolak ansur, bergaul dengan baik dan berlemah lembut.

Bismillah…
Note 24 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

HIKMAH HAJI DAN UMRAH SERTA FAEDAHNYA

Allah SWT berfirman :
“Supaya mereka menyaksikan pelbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta mengingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka-mereka binatang ternakan (untuk dijadikan qurban). Dengan yang demikian, makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang qurban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.”
Surah Al Hajj : 28

1. Perhimpunan Orang Islam :
– Agama Islam dibangunkan atas dasar bersatu dan berbaik-baik dikalangan Muslimin. Allah SWT telah menjadikan sebahagian besar ibadah yang disyariatkan sebagai pertemuan dikalangan mereka dengan pelbagao cara.

– Pertemuan berulang-ulang pada setiap hari sebanyak lima kali diperingkat kampong atau mukim, tujuan Allah mensyariatkan solat secara berjemaah dan sekali seminggu, diperingkat mukim melalui solat Jumaat.

– Ibadah Haji ke Baitullah Al Haram sebagai pertemuaan yang berulang-ulang, sekali pada setiap tahun.

2. Persaudaraan Sesama Islam :
– Menghayati Ukhuwah Islamiyah dan menzahirkannya secara terbuka tanpa dipengaruhi halangan bahasa dan kedudukan negara yang berjauhan adalah cara yang terbaik untuk menghidupkan suasana ukhwah.

3. Kesatuan Umat Islam :
– Bertemu di Makkah Al Mukarramah, iaitu tempat umat Islam mula tersebar dibumi, yang memancarkan cahaya tauhid ke selirih pelusuk alam.

4. Persamaan di kalangan Umat Islam :
– Tiada perbezaan antara yg kaya dengan yg miskin, pemimpin dengan rakyat dan pekerja dengan majikan. Kesemua ditenggelami oleh perasaan kerohanian yg sama yakni kegembiraan mendampingi Allah dan mencari keredhaan-Nya.

5. Mengimbau Peristiwa Lampau :
– Mengingati org Islam tentang sejarah para Nabi dan Rasul. Setiap tempat ibadah haji mengandungi peristiwa yg banyak menjadi kenangan kepada mereka yg mengerjakan haji.

– Kaabah, orang yang beriman terbayang difikiran mereka akan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS yang membinanya dan Rasulullah SAW yg memgucup Hajar Asward dan meruntuhkan berhala dengan penuh kehinaan.

– Bukit Sofa dan Marwah pula, orang Islam teringat peristiwa Sayyidatina Hajar yang berulang alik antara kedua duanya kerana mencari air untuk anaknya Nabi Ismail AS.

Bismillah…
Note 23 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

HAJI DAN UMRAH

1. Pengertian Haji : bermaksud kunjungan dari segi syara’ ialah mengunjungi kaabah untuk melakukan ibadah tertentu dengan syarat yang tertentu.

Pengertian Umrah : bermaksud ziarah atau berkunjung ke tempat kediaman, dari segi syara’ ialah mengunjungi Kaabah di luar musim haji untuk melakukan ibadah.

2. Perbezaan Haji dan Umrah :
Berbeza dari segi masa dan beberapa hukumnya.

i. Dari Segi Masa : Ibadah haji dilakukan dalam bulan-bulan tertentu iaitu Syawal, Zulkaedah dan 10 hari pertama bulan Zulhijjah. Umrah pula boleh dilakukan pada bila-bila sepanjang tahun, selain daripada masa ibadah haji bagi sesiapa yang berniat mengerjakannya.

ii. Dari Segi Hukum : Ibadah haji mengandungi wuquf di Arafah, bermalam di Muzadalifah dan di Mina serta melontar dibeberapa Jamrah di Mina. Umrah pula tidak berkaitan dengan perkara-perkara di atas, ia hanya mengandungi niat, tawaf dan bercukur atau bergunting.

3. Sejarah Haji dan Umrah:
– tarikh persyariatan haji dan umrah adalah pada tahun 9 Hijrah.

4. Hukum Haji dan Dalil:
– haji adalah fardhu dan salah satu daripada rukun Islam.

5. Ijma’:
Para ulama’ bersepakat memutuskan bahawa haji adalah fardhu, tanpa seseorang dikalangan mereka berpendapat sebaliknya. Mereka menghukum kafir kepada yang mengingkari sesuatu yg telah thabit dengan Al Quran, Al Sunnah dan Ijma’.

6. Hukum dan Dalil Umrah:
– Imam Al Shafie menyatakan umrah adalah fardhu, sebagaimana haji.

Al Quran:
Allah SWT berfirman :
“Dan sempurnakanlah Ibadat Haji dan Umrah kerana Allah.”
Surah Al Baqarah : 196

Al Sunnah:
Aisyah R. Anha, katanya “Wahai, Rasulullah, apakah jihad bagi kaum wanita?” Baginda bersabda : “Ya, jihad tanpa peperangan, iaitu haji dan umrah.”
Riwayat Ibn Majah (3013)
Sanad yg sahih.

Perhatian :
Berapa kali wajib mengerjakan haji dan umrah?
Jawapan : Haji dan umrah wajib dilakukan oleh mereka yang mampu, hanya sekali seumur hidup kecuali jika bernazar, ia wajib ditunaikan dengan segera.

Berapa kalikah Rasulullah mengerjakan haji dan umrah?
Jawapan : Ibadah haji sekalo dan umrah sebanyak 4 kali.

Anas bin Malik berkata : “Baginda mengerjakan sekali haji dan umrah sebanyak empat kali, iaitu sekali pada bulan Zulkaedah, sekali semasa perjanjian Hudaibiyah, sekali Baginda mengerjakan haji dan sekali lagi semasa membahagi-bahagikan harta rampasan peperangan Hunain di Ji’ranah.”
Riwayat Al Tarmizi : 821
Sheikh Al Bani berkata hadis ni sahih.

Bismillah…
Note 22 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

I’TIKAF

1. Pengertian I’tikaf
– bermaksud tetap dan tenteram dengan sesuatu, menurut syarak i’tikaf ialah berada dalam masjid dengan niat tertentu.

2. Dalil Pensyariatan

Firman Allah SWT :
“Dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beri’tikaf dimasjid.”
Surah Al Baqarah : 187

3. Hikmah Pensyariatan
– menyekat nafsu daripada segala keinginan yang diharuskan, menyekat diri untuk mentaati Tuhan dan menumpukan ibadat kepadaNya supaya jiwa sentiasa patuh dan tunduk mencintai Allah SWT.

Firman Allah SWT :
“Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyeluruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka selamatlah ia dari hasutan nafsu itu).”
Surah Yusuf : 53

4. Hukum I’tikaf
– sunat i’tikaf pada setiap masa. Digalakkan dalam bulan Ramadhan lebih lebih lagi pada 10 akhir bulan tersebut.  I’tikaf menjadi wajib bagi sesiapa yang bernazar melakukannya.

i. Sunat pada sebarang waktu.

ii. Sunat muakkad pada 10 akhir Ramadhan. Hikmah i’tikaf dituntut pada hari tersebut untuk mendapatkan Lailatul qadr, malam termulia dalam setahun.
Firman Allah SWT :
“Malam lailatul qadr lebih baik dari seribu malam.”
Surah Al Qadr : 3

iii. Wajib sekiranya bernazar.

5. Syarat Sah I’tikaf

i. Niat : berniat berada dalam masjid selama tempoh yang tertentu dengan tujuan beribadat kerana melaksanakan sunnah.

ii. Berada didalam masjid dalam tempoh yang dikira i’tikaf pada anggapab umum : iaitu suci dari janabah, haidh, nifas dan tiada sebarang najis pada pakaian dan badan yang boleh mengotori nasjid.

– Batal i’tikaf seseorang yang keluar daripada masjid tanpa sebab, namun i’tikaf tidak batal sekiranya dia keluar dengan bersebab dan masuk semula kedalam masjid.

6. I’tikaf Nazar
– dalam tempoh tertentu secara berturut-turut, tidak harus keluar dari masjid kecuali sebab yang perlu, seperti membuang air besar/kecil, berwudhu dan sebagainya. Tidak haram keluar masjid disebabkan keperluan tersebut dan i’tikafnya juga tidak terputus.

– Bernazar i’tikaf ketika sedang berpuasa, dia wajib meneruskan.

7. Adab-adab I’tikaf
i. Orang beri’tikaf membuat amalan yang mentaati Allah SWT sepeti berzikir, membaca Al Quran, dan membincangkan ilmu pengetahuan. Ini kerana amalan itu lebih sesuai untuk mencapai tujuan i’tikaf.

ii. Beri i’tikaf serta puasa adalah afdal dan lebih maju menguasai keinginan nafsu, menumpukan fikiran dan membersihkan jiwa.

iii. Beri’tikaf di masjid, yang didirikan solat jumaat.

iv. Jangan bercakap-cakap kecuali perkara yang baik. Jangan memaki, mengumpat, mengacum dan berbual-bual perkara yang tidak berfaedah.

8. Makruh I’tikaf
i. Makruh berbekam di kepala dan badan yang terjamin tidak mengotori masjid.

ii. Banyak membuat kerja-kerja sambilan, seperti mengait benang, menjahit dan lain-lain.

9. Perkara yang Merosakkan I’tikaf
a. Bersetubuh dengan sengaja tanpa keluar air mani. Sementara perbuatan lain seperti bersentuhan dan berkucupan tidak membatalkan i’tikaf kecuali apabila keluar air mani.

b. Keluar masjid dengan sengaja tanpa sebab perlu.

c. Murtad, mabuk atau gila.

d. Haidh atau nifas, kerana kedua duanya menghalang berada dalam masjid.