Soalan 1
Mohon penjelasan dari ustaz isu hangat mengenai Tareqat ini
dan adakah dalil dibwah ini sahih atau daif,
Menurut Prof Dr.Yusuf Al-Qaradhawi
“Sesungguhnya tareqat mempunyai unsur-unsur pengaruh daripada yahudi,kristian,hindu dan seumpamanya.”
(Thaqafah al-Da`iyah, m.s. 94-95)
Jawapan 1 Thtl
kata Dr al-Qardhawi
ia sahih, bahkan itu lah kajian kebanyakan ulama’ spt:
ihsan islahi Zahir dari India, At Tashawwuf Al Mansya’ Wal Mashadir, hal. 28)
Haqiqatut Tashawwuf karya AsySyaikh Dr. Shalih bin Fauzan Al Fauzan

Soalan 2
Mereka yang mati kerana sakit TB berdasarkan hadis: Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: (Terbunuh di jalan Allah syahid, wanita yang mati kerana melahirkan syahid, orang yang terbakar syahid, orang yang tenggelam syahid, dan yang mati kerana sakit TB syahid, yang mati kerana sakit perut syahid). (Hadis Hasan)
benarkah tuan sheikh?
Jawapan 2 Thtl
Mati kerana TB syahid
dalil:
السل شهادة
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3691
خلاصة الدرجة: صحيح
terjemah: dari `Ubadah bin as-Shomit
“dan mati kerana batuk kering adalah syahid” HR Tabrani
Dinilai sahih oleh al-Albani, sahih al-Jaami`, no 3691
juga no 4439/dorar, dari Rashid bin Hubaish

Soalan 3
Syeikh,kenapa berhampiran matahari nak tengelam,kita tidak boleh solat Asar,pernah saya baca,solat berhampiran tenggelam matahari seperti kita menyembah matahari ,ada dua gol yang dimaksudkan disitu.
larangan solat dekat nak magrib
Jawapan 3 Thtl عن عمرو بن عبسة السلمي : ….. فَإِذَا أَقْبَلَ اْلفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُوْدَة مَحْضُوْرَة حَتَّى تُصَلِّيَ اْلعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانِ وَحِيْنَئِذ يَسْجُدُ لَهَا اْلكُفَّارُ
Dari ‘Amr bin ‘Abasah ra, bahwasannya Rasulullah saw telah bersabda : “…..Jika bayangan telah condong (waktu zawal), maka kerjakanlah shalat, karena salat pada waktu itu disaksikan dan dihadiri (oleh para malaikat). Hingga engkau mengerjakan salat ‘Asar. Setelah itu, janganlah engkau shalat hingga matahari terbenam. Karena matahari terbenam di antara dua tanduk syaithan. Pada saat itu, orang-orang kafir sujud padanya” [HR. Muslim nomor 832].

Soalan 4
Sampaikah doa dan perbuatan yang baik sebagai sedekah oleh anak-anak angkat yang soleh kepada kedua ibubapa angkat mereka yang dah meninggal dunia, memelihara mereka seperti anak sendiri dari bayi lagi?.
Jawapan 4 Thtl
Doa sesama muslim pun sampai,
dalilnya:
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
“Wahai Rabbku! Ampunilah aku, ibu bapakku, orang yang masuk ke dalam rumahku dalam keadaan beriman, dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan.” (QS. Nuh: 28)
maka doa anak angkat kpd ibubapa angkatnya sudah tentulah sampai,

Soalan 5
Betul kah ada pesanan Rasulullah saw “Jangan Bunuh Semut” seperti text ini.
Saya rasa ianya tak betul.
Saya tahu penjelasan Ustaz yang kita diharuskan bunuh.
Jawapan 5 Thtl
surah an-naml (semut) tu bukan pasal jangan bunuh semut, ia mukjizat Sulaiman AS yang boleh dengar suara semut. King Semut perintahkan semua semut berlindung sebab tentera berkuda Sulaiman akan melalui jalan tersebut, maka sulaiman terdengar..

Soalan 6
Kalau lalu depan kubur tempat ayah saya ditanam, saya sebut salam pada dia macam ini: assalamualaikum ayah..selepas itu baru cakap assalamualaikum ahlu qubur, boleh ke? Ayah saya dengar tak salam tu?
Jawapan 6 Thtl
Adab ziarah kubur di mana ada pusara ayah, salam umum atau khusus, apakah ahli kubur akan jawab
A. Ziarah kubur bagu wanita
Hukumnya juga sunnah seperti lelaki kerana hadith-hadith yang membolehkan adalah lebih sahih dari hadith yg melarang.
Larangan wanita kekubur adalah jika agak kerap atau kerana jika berlaku teriak dan ratapan atau kerana ziarah kubur wali atau dengan sebab tabarruj atau kerana masih gadis. (Mustafa Adawi, Jami’ Ahkam an-Nisa’, 1:580)
B. Adab memberi salam
Pertama kena beri salam umum kpd semua penghuni kubur terlebih dahulu
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلاَحِقُوْنَ نَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
“Salam keselamatan atas penghuni rumah-rumah (kuburan) dan kaum mu’minin dan muslimin, mudah-mudahan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kita dan orang-orang yang belakangan, dan kami Insya Allah akan menyusul kalian, kami memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan bagi kalian. HR. Muslim no. 974
Tidak disyariatkan memberi salam kedua kpd kubur ayah atau emak kita kerana tiada dalil. yang disyariatkan ialah berdoa kepada mereka
C. apakah penghuni kubur mendengar orang yang datang menziarahinya
Ini khilaf. ada dua pendapat:
Imam Qurthubi, Ibn Taymiyah, Ibn Qayyim dan Ibn Abdil Barr kata mayat akan mendengar salam orang yang menziarahinya
pendapat kedua, jumhur ulamak, arwah tidak mendengar kerana dalil AQ:
QS. An-Naml ayat 80 :
إِنّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَىَ وَلاَ تُسْمِعُ الصّمّ الدّعَآءَ إِذَا وَلّوْاْ مُدْبِرِينَ
“Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang-orang yang tuli mendengar panggilan, apabila mereka telah berpaling membelakang”.

Soalan 7
Sebelum tidur, sekurang-kurangnya baca Bismillah (sampai habis) sebanyak 21x, adakah sahih?
Jawapan 7 Thtl
membaca Bsimillah 21X sebelum tidor
Tidak sahih, tak ada dalam semua kitab sunan
sunat membaca ayat Kursi, ayat terakhir al-Baqarah dan tiga Qul, tak ada basmallah 21X

Soalan 8
Ada lagi tak bacaan yang lain selain daripada membaca ayat Kursi, ayat terakhir al-Baqarah dan tiga Qul sblm tidur ?
Jawapan 8 Thtl
bacaan tambahan sebelum tidur
cukup dah untuk wanita, nanti suami rasa terganggu plok…he3
kalau nak lagi, baca surah al-Mulk dan as-Sajdah
kalau nak lagi wirid subhanallah 33X, alhamdulillah 33X dan Allahu akbar 33X

Soalan 9
Selain syafaat Rasulullah SAW , kita boleh dapat syafaat daripada Al-Quran juga kan? Selain tu, ada lagi kah yang dikira sebagai syafaat dimuka bumi ni? Ada dalil tak?
Jawapan 9 Thtl
Syafaat memang urusan di akhirat sebab kat sana talian hayat semua dah tak ada kecuali syafaat sahaja. Syafaat di dunia ialah ketika Nabi masih hidup, sapa saja yang ada masalah datang jumpa Nabi saw. bila Nabi wafat, maka tak ada lagi syafaat dunia.

Soalan 10
Bagaimana hukum mmberi ucapan selamat untuk ulangtahun kelahiran dan ulangtahun perkahwinan.
Jawapan 10 Thtl
ucapan happy besday dan happy anniversary adalah uruf atau masalah adat. Islam tak kisah. dalam arab culture, eid milaad sa’eed (HB)
dalil;
وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
“Dan keselamatan semoga dilimpahkan kepadaku (Isa AS), pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali” (QS. Maryam: 33)

Soalan 11
Ada satu hadis saya pernah jumpa yang orang yang mati syahid itu dapat memberi syafaat kepada 70 ahli keluarga dia (riwayat abu darda).Benarkah masa di akhirat nanti terdapat syafaat lain selain syafaat nabi?
Jawapan 11 Thtl
memang ada banyak lagi syafaat lain, syafat kawan karib kita yang dapat masuk syurga, syafaat penghafaz AQ, penghafaz hadith, syafaat AQ…namun, jangan fokus kepada syafaat, fokus kepada amal kita…

Soalan 1
Apa pandangan mengenai Al-Mathurat.Adakah ianya satu amalan bid’ah?
Jawapan 1 Thtl
Al-Mathurat adalah susunan doa yang diamalkan oleh Rasulullah SAW dan disusun oleh as-Syahid Hassan al Banna.
Amalan wirid Al-Mathurat.
Ia adalah himpunan wirid untuk ahli jamaah ikhwan yang disusun oleh mursyid pertamanya Syeikh Hasan al Banna.Yang sebenarnya ia adalah kumpulan wirid dari tareqat Hashafiyah,dimana ini adalah tareqat yang disertai Hasan al Banna semasa dia muda.Ada beberapa kesalahan dalam al Mathurat kerana susunannya tidak sama dengan kitab-kitab wirid lain yang lebih sahih seperti Hisnul Muslim,al-Azkar Imam Nawawi,wabil Sayyib Imam Ibnu Qayyim.
Doa Rabitah dalam mathurat juga tidak sahih kerana ia adalah doa tareqat hasyafiyah.
Maka disyorkan diganti bacaan mathurat dgn Hisnul Muslim.

Soalan 2
Amalan tadarus dibulan Ramadhan ,adakah bid’ah?
Jawapan 2 Thtl
Tadarus AQ.
Maksud tadarrus ialah duduk dalam satu group,ada ustaz atau ahli yang tahu ulum AQ,setiap ahli baca bergilir,ustaz akan tegur kesalahan bacaan dan jelaskan kosa kata dan sedikit tafsir.
Ini tadarrus cara khalaf.Tadarrus juga maksudnya,ambil 10 ayat,baca,faham kosa kata dan tafsir dan amal.Ini tadarrus cara salaf.
Ada pun jika masing-masing baca sendirian tanpa yang lain mendengar,maka tidak dinamakan tadarrus dan khatam AQ.

Soalan 3
Bolehkah kita orang islam menyambut hari ibu yang ditetapkan pada bulan mei setiap tahun?
Jawapan 3 Thtl
Sambutan hari ibu.
Ulamak khilaf akan apakah umat islam patut menyambutnya.
Fatwa Saudi Arabia,haram secara mutlak kerana hukum tasyabbuh(mengekori)Barat,sejengkal demi sejengkal hingga ke lubang biawak pun umat islam akan ikut.(mahfum hadith)Lajnah daimah KSA dan fatwa Ibn Othaimin.
Profesor Dr Yusof al-Qaradhawi juga berpendapat makhruh atau dibenci kerana konsep ibu di US dan Eropah tidak sama dengan Islam,kata beliau orang barat bila keluar dari rumah ibubapanya,maka dia tidak lagi bertanggungjawab keatas mereka berdua.Maka wajarlah mereka menyambutnya setahun sekali,sedangkan dalam Islam,berbakti kepada agama adalah kepada kedua ibubapa adalah tuntutan kedua selepas agama.AQ17:23-4(Qaradhawi.net)
Manakala jakim berpendapat harus kerana dalam adat,ia kembali kepada harus,kecuali ada larangan yang nyata.
Maka terpulang kepada anda.

Soalan 4
Apakah salah jika seseorang berkata dia tak bermahzab(border less)tidak berpegang pada mahzab tertentu tetapi masih berada dalam ASWJ?
Jawapan 4 Thtl
Isu Mahzab.
Orang yang tanpa mahzab atau border less ni ada dua jenis.
i)Dia memang buta agama,yakni ilmu agama dia zero.Maka dia adalah muqallid tulin atau pentaqlid asli.Maka dia akan mengikut apa saja yang lihat orang lain melakukannya atau siapa saja yang dia bertanya,sebab dia tidak pernah membaca kitab mahzab.
ii)Orang yang tahap nazor.Nazor ni tahu fiqh al- Muqaran,yakni fiqh perbandingan dan khatam kitab-kitab muqaran seperti fiqh islami,al-Mufassal,bidayah mujtahid,al-Majmu’ atau fiqh ala mazhabib arbaah,dan belajar ilmu usyul dan tahu ilmu hadith dan ilmu istinbath atau cara nak keluarkan hukum dari nas-nas.

Soalan 5
Apa yang perlu kita jawab jika ada orang bukan islam minta kita kirim salam pada seseorang?
Jawapan 5 Thtl
Kirim salam oleh non-muslim
Boleh,salam itu maksudnya salam dalam bahasa mereka,misalnya “i’m sending my regards to her.”
Dalil:
“Dan apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat,maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya atau balaslah dia(dengan cara yang sama).Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu.” 4:8
“Allah tidak melarang kamu dari berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama(kamu),Mumtahinan ayat 8

Soalan 6
Apakah pendekatan tholibul ilmi yang baru mengenal sunnah dan apakah bidang yang harus diutamakan?
Mempelajari setiap mahzab atau terus mengikuti fahaman salafussoleh?
contoh:dalam bidang fiqh dulu ,aqidah atau syariah atau bagaimana?
Jawapan 6 Thtl
Mempelajari agama kena serentak,macam kita belajar di IPT,semester pertama ambil 5-6 kelas.
Maka kena ambil aqidah,fiqh,intro hadith dan intro tafsir.Cara belajar samada ikut silabus mahzab atau open software.Keduanya boleh bergantung kepada apa yang ada disekeliling anda.

Soalan 7
Apa beza perempuan yang freehair dan berpakaian seksi tapi cukup solat 5 waktu sehari semalam dengan perempauan yang menutup aurat litup tapi tidak solat?
Jawapan 7 Thtl
Perbezaan amal.
Gadis A:freehair +seksi tapi solat
Gadis B:pakai tudung tapi tak solat.
Yang lebih baik ialah gadis A
Alasan:
Solat tiang agama,manakala meninggalkannya dengan sengaja adalah kafir.
“(Pembatas) antara seorang muslim dan kesyirikan serta kekafiran adalah meninggalkan shalat.”(HR Muslim no.257)

Soalan 8
Hukum menabur bunga/menjirus air selepas pengkebumian.
Jawapan 8 Thtl
Hukum tabur bunga atau siram air atas kuburan.
Komentar Syaikh Ahmad Syakir,muhaddith ngetop egypt:
” Semua ini adalah perbuatan bid’ah dan kemungkaran yang tidak berasal dari agama ilam,tidak pula memiliki sandaran dari AQ dan sunnah Nabi.Dan kewajipan ulamak adalah mengingkari dan melarang segala tradisi ini sesuai dengan kemampuan mereka.”(Ta’liq Ahmad Syakir terhadap sunan at-Tirmidzi 1/103)
kata syeikh Ahmad,ia budaya dimesir kerana adat Eropah yang dibawa pulang ketika orang mesir terutama pemimpinnya melawat Eropah dan terkesan dengan budaya disana.
Ada pun menyiram air ,ianya dibolehkan kata Syaikh Ibn Uthaimin kerana untuk menguatkan tanah supaya bukan untuk mayat kerana mayat tidak memerlukan air.(Fatwa Nur ‘ala Darbi)

Soalan 9
Kismis yang dibacakan ayat-ayat AQ itu perlu dimakan ikut aturan memakannya atau boleh saja dimakan begitu saja tanpa ikut aturannya?
Jawapan 9 Thtl
Kismis Jampi.
Kismis jampi itu adalah penipuan terancang golongan agamawan.
Dalil:
“Mereka menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah.”(QS.At- Taubah [9]:)
Kismis adalah snek makanan dan sama dengan makanan yang lain seperti kurma,aprikot kering,buah tin kering.
Jampi lah atas kismis atau kurma tidak menjadikannya magik atau makanan yang sakti.

Soalan 10
Taat kepada pemerintah termasuk dalam bab aqidah atau feqah?
Jawapan 10 Thtl
Taat kepada pemeintah masuk dalam isu fiqh.Yakni fiqh siasah atau fiqh politik.

Soalan 11
Apakah hukum menyambut hari jadi dengan meniup lilin dan potong kek?
Jawapan 11 Thtl
Hukum sambut birthday.
Harus sebab ada dalil:
Jesus gembira dengan birthdaynya.
“Dan segala keselelamatan dan kesejahteraan dilimpahkan kepadaku pada hari aku diperanakkan dan pada hari aku mati,serta pada hari aku dibangkitkan semula hidup semula(pada hari kiamat).” AQ 19:33
Nabi Muhammad SAW juga gembira bila disebut hari isnin.
Abi Qatadah menceritakan bahawa Rasulullah SAW ditanya tentang puasa hari isnin.Baginda menjawab”Itulah hari aku dilahirkan dan hari aku diutuskan (menjadi Nabi) atau hari diturunkan wahyu kepadaku”(Hadith riwayat Imam Muslim)

Soalan 11a Tambahan
Saya kurang jelas dengan jesus gembira dengan birthdaynya,maksudnya apa dan bagaimana pula sambutan dengan acara meniup lilin?
Jawapan 11 Thtl
Maksudnya jesus memberitahu kelahirannya mencetuskan kontroversi besar dalam sejarah manusia kerana ibunya adalah anak dara tanpa suami.
Maka,walau apa jua fitnah tentang kelahirannya,maka jesus tidak peduli dan dia berbicara dengan manusia sejak bayi lagi.Masa wafat jesus juga kontorversi kerana manusia keliru,apakah dia benar-benar wafat.Maksudnya dia amat bangga walaupun kelahirannya tidak disenangi manusia.

Soalan 12
Kalau kita bernazar untuk dapatkan anak.Contohnya,aku bernazar kalau dapat anak ,aku nak puasa.kena tunggu dapat anak dulu baru berpuasa atau sebelum dapat anak ,kita puasa dulu.?
Jawapan 12 Thtl
Puasa nazar kerana baby.
Bila nak lakukan nazar selepas bersalin atau sebelum.
Nazar jenis ni makhruh.Namanya nazar muallaq,nazar yang diikat dengan syarat,kalau Tuhan kasi ,baru aku nak taat.
Dalilnya:
“Janganlah bernazar.Kerana nazar tidaklah bisa menolak taqdir sedikit pun.Nazar hanyalah dikeluarkan dari orang yang bakhil.”(HR Muslim no.1640 dari Abu Hurairah ra)
Kalau nak buat juga,kena lakukan selepas dapat baby,yakni selepas pantang.

Soalan 13
Yaa Musawwir,Yaa Ghaffar dan Yaa Qahhar.
Apakah maksud ayat diatas?
Jawapan 13 Thtl
Itu dinamakan Asmaul Husna.Nama-nama Allah yang ke 99.Itu boleh dijadikan tawassul atau sandaran dalam berdoa.

Soalan 14
Apakah yang dimaksudkan dengan bid’ah Haqiqiyyah?
Jawapan 14 Thtl
Haqiqiyyah atau murni ialah bid’ah yang belum ada contoh sebelumnya.
Idhafiyah sudah ada contoh tetapi ada penambahan kaifiyat.
Contoh:
berjabat salam.Ia adalah sunnah,ada asal dalam agama,bila lama tak jumpa,sunat jabat salam.
Ia jadi Idhafiyyah,salaman selepas solat lima waktu di masjid.Di masjid lain,bangun jabat salam ramai-ramai dalam pusingan dan sambil berselawat.

Soalan 15
Betulkah kalimah Subhanallah dan MasyaAllah boleh diguna dalam dua keadaan.
Jawapan 15
Penggunaan Subhanallah(Maha suci Allah) vs Masya Allah(berlaku atas kehendak Allah atas kehendak Allah)
Subhanallah=ketika melihat keburukkan
Masya Allah=Bila melihat kebaikkan dan keindahan masyarakat kita amalkan.
Masyarakat kita amalkan ungkapan maqlubah,yakni terbalik,Subhanallah bila lihat kebaikan,Masya Allah bila lihat keburukan.
Dalil penggunaan Subhanallah:
i)”Subhanallah dari mempunyai anak”(AQ 2:116)
Dalil penggunaan Masya Allah:
i)”Dan mengapa kamu tidak mengucapkan tatkala kamu memasuki kebunmu”Masya Allah laa quwwata illa billah Al-Kahfi

Soalan 16
Di sunnahkan doa apabila mendapat khabar kematian,adakah had waktu untuk berdoa?contoh setelah seminggu atau sebulan?
Jawapan 16 Thtl
Seputar kematian.
i)Jika mendengar berita kematian,hendaklah segera berkunjung dan megucapkan takziah.
ii)Jika sahabat handai/kerabat.Diirngi sampai ke kubur ,takziah ini hanya dalam lingkungan 3 hari saja.
iii)Jika doa.Ketika solat jenazah,ketika di kuburan dan ketika doa yang umum selepas solat.
iv)tak ada majlis selamatan arwah,selamat arwah bergantung kepada amalannya.Doa dari yang hidup hanya supplement sahaja.Buka faktor utama si mati akan selamat.
Dalil:
AQ:al-Hasyr ayat 10:”Ya Tuhan kami,beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami.”

Soalan 17
Apa hukumnya berbaring semasa azan berkumandang dan adakah benar jika sengaja berbaring,jenazah kita akan menjadi berat seberat dosa kita?juga hukum bercakap semasa azan berkumandang di tv atau radio
Jawapan 17 Thtl
Seputar azan solat.
i)Berbaring semasa azan tiada tegahan dari sunnah
ii)Baring waktu solat,jenazah menjadi berat juga mitos,tak ada dalil.berat mayat adalah kerana berat badan semasa hidup,jika dia lebih kurang 100kg,memang beratlah semasa nak usung dan mandikan
iii)Hukum bercakap semasa azan di tv dan radio,boleh sebab azan yang real ialah yang kita dengar dari masjid kita,sebab itu bukan rakaman.

Soalan 18
Benarkah ahli bid’ah tidak mendapat Syafaat Nabi SAW dan di halau dari telaga Baginda?
Jawapan 18 Thtl
Seputar bid’ah dan ahli bid’ah
Siapa ahli bid’ah=bid’ah yang berat bid’ah aqidah,bid’ah yang menyebabkan terkeluar dari ASWJ.
Contohnya Syiah,khawrij,murjiah,qadariah,anti hadith,sekular tulin,liberal.Ia bukan orang yang beramal baca yasin ,talqin,qunut subuh,nisfu Syaaban..
Nabi halau ahli bid’ah dari telaga
Telah menceritakan kepada kami Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami Abu Awanah dariah dari Abi Wail yang berkata Abdullah berkata Nabi SAW bersabda”Aku akan mendahului kalian sampai di Al-Haudh dan akan dihadapkan kepadaku bebepara orang dari kalian,Kemudian ketika Aku memberi minum mereka,mereka terhalau dariku maka Aku bertanya “Wahai Rabbku mereka itu sahabat-Sahabatku enjawab “Engkau tidak tahu apa yang mereka perbuat sepeninggalanmu.”(Sahih Bukhari 9/46 no.7049 diriwayatkan juga dalam sahih Muslim 4/1796 no 2297.

Soalan 19
Kata-kata Imam Sufyan al-Thawri,bid’ah lebih dicintai oleh iblis dari maksiat.jelaskan syeikh.
Jawapan 19 Thtl
Ahli bid’ah lebih dicintai iblis dari ahli maksiat.
Ya,dalilnya;
Sufyan at-Thawri
“Ali bin Ja’d mengatakan bahawa dia mendengar Yahya bin Yaman berkata bahawa dia mendengar Sufyan(at -Thawri)berkata,”Bid’ah itu lebih di sukai iblis dibandingkan dengan maksiat biasa.Karena pelaku maksiat itu lebih mudah bertaubat.Sedangkan pelaku bid’ah itu sulit bertaubat”
(Diriwayatkan oleh Ibnu Ja’d dalam Musnadnya no.1809 dan Ibnu Jauzi dalam Talbis Iblis hal 22)

Soalan 20
Benarkah bahaya bergaul dengan ahli bid’ah?
Jawapan 20 Thtl
Soalan berantai ni yang sakit nak jawab.
Bahaya bergaul dengan ahli bid’ah”
“Dan apabila kamu melihat orang-orang memprolok-olokkan ayat-ayat kami,maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain.Dan jika syaitan menjadikan kamu lupa(akan larangan ini).janganlah kamu duduk bersama-sama orang-orang yang zalim itu sudah teringat (akan larangan itu)”(Al-An’aam:68)

Soalan 21
Kalau ada perbahasan antara orang alim dengan ahli bid’ah secara tidak sengaja,boleh ikut serta tak?
Jawapan 21 Thtl
Perbahasan orang alim atau ahli sunnah dengan bid’ah.
Boleh jika kita dapat mengetahui amalan dan kesalahan ahli bid’ah tersebut.

Soalan 22
Apa hukum orang yang mengambil upah make-up pengantin?
Jawapan 22Thtl
Kerjaya mak andam
Kerjaya seperti ini ada yang haram dan halal dan syubhah. yang haram ialah solekan melampau yang ada unsur litadlis (unsur penipuan), yakni spt pakai rambut palsu, kening palsu, gincu, dan sebagainya yang menyerlahlah beauty yang melampau kepada orang awam.
وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
“Janganlah kalian bertabarruj sebagaimana tabarrujnya orang-orang jahiliah yang awal.” (Al-Ahzab: 33)
namun jika make-up sederhana adalah tradisi salaf, di mana zaman sahabat, para wanita akan tolong menolong mempersiapkan bakal pengantin wanita, mereka minta pandangan Aisyah apa yg perlu di buat, maka Aisyah menyuduh di siapkan dan dibuang semua bulu2 badan dan muka yang ada ciri-ciri lelaki seperti bulu betis, bulu muka…maka jika make-up sederhana begini adalah harus.
dalil:
“Hai anak Adam , sesungguhnya kami telah turunkan untuk kamu pakaian yang boleh menutup aurat2 kamu dan untuk perhiasan” AQ 7:26

Soalan 23
cukur bulu dimuka. Mmg diboleh kan ye cukur bulu dimuka? Sebab masa saya nak kahwin dulu ada seorang mak cik ni *bidan kampung* datang rumah dan buat upacara cukur bulu. Kata nya untuk naikan seri dan buang sial. Saya tak percaya sebab takut benda tak betul. Tapi saya ikutkan juga sebab nak jaga hati org tua. Benda dah macam adat di kampung saya.
Jawapan 23 Thtl
dalam agama tak ada ritual cukur bulu, manakala naik seri muka dan buang sial tu adalah ritual perdukunan. itu mmg syirik dan khurafat dllm perdukunan melayu…buktinya kalau dia baca jampi serapah yang tidak diketahui

Soalan 24
Perlukah saya bertaubat tentang hal itu?Saya memang tak percaya tetapi sebab menjaga hati makcik,saya ikut saja.
Jawapan 24 Thtl
Orang yang tidak tahu dalam keadaan terpaksa,maka tidak ada dosa.
إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوْا عَلَيْهِ
“Sesungguhnya Allah memaafkan umatku karena aku (apa yang mereka lakukan) tanpa ada kesengajaan, lupa dan apa yang mereka dipaksa untuk melakukannya.” [Hadits Hasan riwayat Ibnu Majah dan Al Baihaqi

Soalan 25
Nak tanya mengenai hadith Nabi SAW suruh kalau ada lalat masuk dalam air tenggelamkan,lepas tu baru buang.Sebelah sayapnya ada penawar.Sahih tak hadith tu?
Lagi 1,kalau semut masuk air,kalau kita minum,kita akan jadi pelupa.?
Jawapan 25
hadith lalat
teks:
dari Abu Hurairah rasecara marfu’, dengan lafazh:
إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِيْ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِيْ إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِيْ الآخَرِ شِفَاءً
Terj:
“Apabila lalat hinggap di bejana salah seorang dari kamu, maka hendaklah ia celupkan semuanya kemudian hendaklah ia membuangnya, karena sesungguhnya pada salah satu dari kedua sayapnya terdapat penyakit, sedangkan pada sayap yang lain terdapat obatnya.” HR Bukhari (No.3320. 5782)
Ada dua istilah dalam hadith tsb: “bila zubab (lalat) jatuh dalam bekas air (Inaa’)”
1. zubab atau lalat di tanah arab ni lain dari zubab (lalat di tropika), zubab dalam bahasa arab juga luas maknanya dan species, kita tidak tahu zubab mana satu yg dimaksudkan di medina, ungga yg menghurung mayang korma pun zubab juga.
2. inaa’ atau bekas air. bukan semestinya air minuman dalam gelas. kemungkinan baldi atau besen.
Maka kerana kita tidak pasti akan maksud sebenar zubab, maka kita tidak perlu beramal dengan hadith ini memandangkan Malaysia adalah negara hujan. Jika air dalam besen atau baldi, maka tak ada masalah utk bersuci.
semut masuk dalam air minuman.
untuk hygiene, air yang sudah dimasuki semut juga tidak baik untuk diminum. takut ada contamination atau bacteria.

Soalan 26
Apa hukum lelaki memakai rantai yang siap dalam satu persalinan pakaian pengantin lelaki?
Jawapan 26 Thtl
Pengantin lelaki memakai rantai
Ia dilarang kerana perhiasan lelaki dan wanita tidak sama
Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata,
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
“Rasulullah saw melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki” (HR. Bukhari no. 5885).

Soalan 27
mcm mana kita nak advice org yg taksub habib ni pulang ke pangkal jalan?
Jawapan 27 Thtl
Fenomena taksub Habaib
1. mula-mula kena jelaskan ahlil bayt sudah pupus
2 habib adalah keturunan al-hasan bin ali dan keturunan husin bin ali yang menetap di Yemen. maka status ahlil bayt mereka sudah tamat, maksudnya habib ni tak ada lagi status ahlil bayt
3. habib membawa ajaran tareqat berasaskan darah yang mereka bawa adalah darah ahlil bayt, maka siapa yg mendekati mereka layak mendapat sesuatu dari Nabi. ini cuma khayalan sahaja. sebab Islam bukan warisan
4. intipati ajaran habib ialah skim cepat ke syurga, dengan melakukan pemujaan kepada nabi melalui majlis bersama rasulullah, berqasidah dan menyeru Muhammad, maka ia tidak ada asalnya dari islam.
5. org yg akan mendapat syafaat bukan berbaiah dengan habib, tapi sejauh mana dia melaksanakan sunnah Muhammad saw

Soalan 28
a)apa pandangan syeikh mengenai belajar dan ikuti kuliah di alam maya?
terutama perempuan yang belum bersuami,demi mngelak fitnah dan kesulitan waktu kerja dan menjaga ibu yang sakit yang sukar bergerak.
b) faktor ustaz yg tidak diketahui kesahihan atau ilmu yang dibawanya?
Jawapan 28
isu semasa
4a) belajar di alam maya seperti Univ telegram
internet mmg membantu Islam, banyak sungguh website Islami, malah dengan Google sahaja, anda dapat ilmu agama dengan carian yang mudah dan pantas…
Maka forum agama platform smartfon adalah langkah yang paling advance. maka dengan kesibukan manusia, kuliah online telegram adalah ideal, ia cuma salah satu cara belajar agama, cara tradisi kena dikekalkan yakni duduk di depan guru.
4b) ustaz alam maya vs ustaz alam nyata
ia isu realiti, di malaysia, ustaz2 yg bagus, beraliran sederhana tidak dapat tempat kerana isu tauliah. tauliah pula di kawal oleh majlis agama yg rata2 dikawal oleh ulamak-ulamak lama atau graduan sistem pondok atau lairan tareqat. Maka alam maya adalah alternatif kepada ustaz dan protaz. Anda akan dapat membezakan keilmuan sapa saja, melalui cara dia berhujah dan berdalil.

Soalan 29
Boleh tuan sheikh kongsikan bagaimana mahu mendidik lelaki dewasa yang berasal dari keluarga yang kurang didikan agama? Walaupun sudah berkahwin tetapi masih tidak solat, tidak berpuasa? Pelbagai cara telah dilakukan tetapi gagal..Melentur buluh biarlah dari rebungnya..Tetapi bila sudah menjadi buluh jika dilentur takut patah pula..Syukran sheikh..
Jawapan 29 Thtl
melentur bulu
kalau dah pangkat suami, macam mana isteri nak lentur, isteri kena guna the power of love + doa, sebab suami ni ketua keluarga. Biasanya pasangan macam ni dulu masa kawin, sama2 jahil, tak solat, tak puasa, separuh jalan, isteri berubah, sedangkan suami belum lagi…maka kenalah isterinya pandai memujuk

Soalan 30
1)Apa hukum bertawassul syeikh?
2)Imam Ibnu Taimiyyah menolak utk bertawassul tapi tidak terlalu syadid sampai mengkafirkan atau mengatakan ia berdosa.
Mengapa dan apa sebab Ibnu Taimiyyah menolak bertawassul?
3) Tawassul ni sebenarnya dalam bab fiqh atau bab aqidah syeikh?

Jawapan 30
seputar Tawassul
Tawassul=mencari perantara untuk menarik perhatian Allah
2.1 hukum tawassul, harus, tawassul yang harus ada tiga:
a. tawassul dengan ibadat, doa, solat, puasa, zakat dan haji, sedekah
b. tawassul dengan amal soleh yg dilakukan
c. tawassul dengan wali2 Allah yg masih hidup
2. 2 Ibn Taymiyah tolak tawassul dengan wali-wali Allah yang sudah mati
2.3 Tawassul adalah dalam Akidah

Soalan 31
apakah jawapan yang patut saya beri kepada ahli sufi/tareqat ni sheikh. Ini lanjutan dari soalan semalam dan saya dah forward yang sheikh bagi tadi.
Jawapan 31 Thtl
seputar Tawassul
Bertawassul dengan para syuhada’ yang tidak mati.
Para syahid itu mmg mati, cuma mereka hidup di alam yang lain yang berbeza dengan alam barzakh yang biasa. namun kita di;larang memohon kepada mereka ketika melawat maqam Uhud. Pihak berkuasa arab saudi dengan jelas meletak papan tanda di Makam Uhud melarang pengunjung dari meminta dari para syuhada di makam tersebut
Bertawassul dengan Nabi saw sekarang, ketika baginda sudah pun 1400 tahun dah wafat ni bagaimana caranya??
sebab pada era 300 tahun pertama, zaman sahabat, tabi’in dan tabi’tabi’in, tak ada orang yang datang kubur nabi dan meminta dari pusaranya…
sebab tu kerajaan arab saudi pagar dan kawal ketat, supaya manusia jahil datang ke mesjid nabawi dan meminta sesuatu dari kubur Nabi atau abu bakar atau kubur umar…
tidaklah yang bertawassul pada kubur Nabi melainkan puak tareqat sahaja
ahli sunnah yang ori bertawassul dgn:
1. asmaul Husna
2. ibadat 2 rakaat di hujung malam hampir fajar
3. dengan amalan soleh yang lakukan dengan ikhlas
4. dengan orang soleh yang masih hidupa
Puak Tareqat dan orang jahil bertawassul
1. dengan ruh Nabi
2. dengan ruh para wali yang belum tentu wali Allah
3. dengan wali tareqat yang masih hidup tapi ajaran tareqat tersebut adalah ajaran yang sesat

Soalan 32
Apa pendapat syeikh mrngenai pendapat Imam Hasan Al Banna dengan isu tawassul?
b) benarkah hasan Al banna terpengaruh dengan sufi sebab beliau membesar dlm suasana kesufian.
c) bagaimana pula dengan pendapat beliau dalam usul 20, mengenai tawassul kepada Allah melalui satu drpd penciptaan-Nya,ini menjadi khilaf pada cabang (farii) dlm pendpt beliau cara beramal dan bukan semua masalah aqidah.ia lebih kepada cara berdoa..

Jawapan 32a) Thtl
al Banna dan tawassul
usyul asyrin no 13: wali tak dapat beri manfaat kpd manusia baik semasa dia hidup atau selepas dia mati
13. Mencintai, menghormati dan memuji orang-orang yang soleh kerana amalan kebaikan mereka adalah satu pendekatan diri kepada Allah Taala. Wali-wali Allah inilah yang dimaksudkan oleh Allah sebagai orang yang beriman dan mereka bertaqwa kepadaNya. Perkara keramat berlaku kepada mereka dengan syarat yang syar’ie dengan menganggap bahawa mereka telah diredhai oleh Allah dan mereka tidak mempunyai kuasa memudaratkan atau memberikan manfaat diri mereka sendiri di kala hidup atau mati mereka tambahan pula memberikan perkara seperti itu kepada orang lain.
Komen: pendapat ni sahih, albanna menolak kesaktian para wali
Usul #14: dilarang bertawassul dgn penghuni kubur
14. Ziarah kubur -kubur siapa saja- adalah sunah yang disyariatkan dengan cara-cara yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Akan tetapi, meminta pertolongan kepada penghuni kubur, -siapapun mereka- berdoa kepadanya, memohon pemenuhan hajat dari dekat maupun dari jauh, bernazar untuknya, membangun kuburnya, menghiasinya, memberinya penerangan, dan mengusapnya (untuk mengalap berkah), juga bersumpah dengan selain Allah swt dan segala bid’ah yang serupa dengannya adalah dosa besar yang wajib diperangi. Kita tidak akan mencari-cari pembenaran terhadap amalan-amalan tersebut, demi menutup pintu fitnah yang lebih parah lagi.
Komen: pendapat ini sahih, selari dengan salaf
usyul #15: tawassul
Doa kepada Allah yang disertai dengan tawasul dengan orang lain adalah masalah khilaf furuk dalam masalah cara berdoa dan ia bukannya dari masalah akidah.
Komen:
selepas beliau jelaskan wali tak ada power, dan tidak boleh bertawassul di kuburan keramat, usyul 15 fokus kpd tawassul kpd nabi selepas wafat, tawassul dengan syaikh-syaikh yang masih hidup, maka ini yang khilafnya.

Soalan 33
bolehkan rugyah pada diri sendiri mengunakan ayat ke 82 surat yaseen. bila sampai sebutan kun ( doa dan minta disembuhkan penyakit dalam hati) dan sambung faya kun.
Jawapan 33 Thtl
Ayat 82 surah yasin
“Sesungguhnya keadaan kekuasaanNya apabila Ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada (hakikat) benda itu: ” Jadilah engkau! “. Maka ia terus menjadi.”
ini bukan ayat ruqyah, ia nak habaq kekuasaan Allah dalam mencipta. kalau nak guna utk meruqyah dan menjampi diri, kita memerlukan contoh, yakni apakah Nabi pernah ajar, atau adakah sahabat pernah amal cara camtu…setahu saya, tak ada salaf yang guna ayat ni untuk menjampi dirinya

Soalan 34
Sheikh boleh beri penjelasan kepada sahabat saya yang masih keliru.
Adakah kisah ini kerana nabi masih hidup maka boleh bertawasul dengan nabi. Dan apabila beliau sudah wafat maka kita tak boleh bertawasul lagi dengan beliau. Itulah yang saya faham. Tapi dia masih belum dapat terima.

Jawapan 34 Thtl
Tawassul dengan Nabi saw
Tawassul=perantara atau cable untuk mendapat perkenan Allah dengan cepat
tawassul yg masyru’ (dibenarkan syara’) ada 3 je:
1. tawassul dgn pelbagai ibadah. misalnya kita solat dua rakaat dan minta kepada Allah, atau kita minta semasa sujud, dengan berpuasa, dengan berhaji, dengan bersedekah..
2. tawassul dgn amal2 kita terbaik sebelum ni. Jika kita pernah derma RM 10,000, maka gunakan derma tersebut sebagai tawassul ketika meminta dari Allah, jika anda pernah bantu anak yatim, maka guna ia sebagai tawassul
3. minta orang soleh yang masih hidup tolong doakan buat anda, tapi jangan dijadikan rutin, maksudnya, selalu sangat minta bantuan orang soleh untuk semua benda…
Pada masa Nabi masih hidup, maka umat ketika itu menggunakan perantara Rasul bila mereka ingin berdoa kpd Allah, mereka minta Nabi tolong doakan.
Isu: bagaimana bila Nabi sudah wafat sekarang, apakah masih boleh menyeru Nabi, misalnnya Ya hanana, Madad Ya Rasulullah, Ya Allah aku minta di atas nama RasulMU…bolehkah?
di sisi ahli hadith, ia tidak boleh. manakala di sisi tareqat dan tasawwuf adalah boleh secara mutlak.

Soalan 35
Apa hukum kalau kita jumpa orang lain selain ustaz untuk tujuan berubat? Contoh nya macam orang-orang tua yang boleh buat air penawar. Dan kita guna air penawar yang di baca kan beberapa ayat AQ seperti yang di saran kan oleh orang itu? Mcm air tu untuk di minum dan mandikan..
Jawapan 35 Thtl
Hukum mengunjungi dukun utk menerima rawatan ruqyah (jampi) adalah dua:
1. makruh, dalilnya, Nabi saw di tanya mengenai 70,000 orang yang masuk syurga tanpa Hisab: baginda menjawab:
هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Mereka adalah orang-orang yang tidak minta untuk di ruqyah, tidak pernah bertathayur (menganggap sial/pamali) dan tidak pula melakukan terapi dengan kay (terapi dengan menempelkan besi panas pada daerah yang sakit), dan hanya kepada Rabb mereka bertawakkal.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas)
jadi org yang minta di jampi tak termasuk
2. Haram, jika jampi itu dari mantra yang bukan dari ayat AQ
إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ
“Sesungguhnya jampi-jampi, jimat, dan tangkal adalah kesyirikan.” (HR. Abu Daud no. 3385, Ibnu Majah no. 3521, dan Ahmad no. 3433)

Soalan 36
nak tanya.. apa hukum orang perempuan pakai loket emas berbentuk burung merak @ haiwan?
Jawapan 36 Thtl
Perhiasan wanita: loket dalam bentuk haiwan bernyawa
Ia termasuk larangan kerana Islam tidak membenarkan ukiran dalam bentuk makhluk bernyawa.
dalilnya
لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ
الراوي : زيد بن سهل الأنصاري المحدث : الألباني
المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5365
“Malaikat tidak masuk rumah yang ada gambar (dan ukiran yang ada unsur makhluk bernyawa/haiwan dan manusia) HR nsa’iy, sahih: albani

Soalan 37
Bagaimana pandangan ttg kisah rabiatul adawiyah syeikh?beliau wanita sufi.
Jawapan 37 Thtl
Rabiatul Adawiyah berdasarkan pendapat yang paling tepat- dilahirkan pada tahun 100H dan meninggal dunia pada 180H [Lihat: Az-Zahabi, Siyar A’lam an-Nubala’: 8341]. dalam al-bidayah, wafat tahun 185
Al-Imam Ibnu Jauzi al-Baghdadi (rhm) yang membariskan Rabi’ah al-‘Adawiyah ini bersama tokoh2 besar ahli zuhud salaf semisal Bisyr al-Hafi, Ma’ruf al-Karkhi dan lain2 dalam sifatus safwah.
dalam era dia lahir 100 hijrah, era tabi’in dan wafat tahun 180, era tabi’in, ini masih zaman permulaan sufism. maka masih belum ujud doktrin sufi dan tareqat yang seperti sekarang.
manakala Rabiah ni banyak dimanipulasi oleh tareqat berdasarkan kisahnya dalam kitab tasawwuf spt Ihya’ Ulomidin yg banyak cerita pasal kisahnya tanpa sanad. maksudnya dibesar-besarkan. Ulamak hadith spt Abu Daud menghukumnya zindik atau wanita yg sesat kerana sifat melampau dalam menyintai Allah, begitu juga Ibn taymiyah, menyatakan jika benar Rabiah begitu melampau cintanya kpd Allah, maka itulah sifat sufi yang sesat, menyembah Allah hanya dalam dengan Cinta. (syikhul Islam, al-Ubudiyah)

Soalan 38
Konteks dakwah yang macamana mampu menarik semua ahli bid’ah yang baru berjinak-jinak dengan ilmu tareqat ini?
Jawapan 38 aThtl
dakwah islah/tajdid amat sukar, sebab tareqat ni super power di Nusantara. sejarah pun Islam dibawa oleh tareqat man….istana dan Penguasa di bawah kuasa mereka…juga majlis agama dan jabatan agama…just do our best

Soalan 39
Apa yang patut kita lakukan,jika kita di cop wahabi?
Mohon syeikh jelaskan.
c)Fahaman apakah yang suka mengelarkan orang lain yang mengikut sunnah Nabi SAW dengan panggilan wahabi
Jawapan 39 Thtl
fenomena kena cop wahabi
sudah dijelaskan ketika soaljawab bilik 87, ada beberapa approach kalau anda di cop wahabi
1. tanya balik definasi wahabi
2. jika wahabi itu bermaksud memutihkan agama dari syirik, bid’ah dan khurafat, kena kita bangga dengan wahabi
3. jika wahabi itu bermaksud gerakan pemutihan dengan operasi militeri, maka kita kena cakap, kita tidak akan berbuat demikian kerana militan bukan cara kita
siapa dalang di sebalik label wahabi
jug sudah dijelaskan di bilik 87
Puak yang melabel orang sunnah sebagai wahabi ada 3 jenis
a. tareqat dan sufi sebab mereka dikeluarkan dari arab saudi dan semua kuburan dimusnahkan sama sekali
b. ilmuan atau agamawan dari aliran lama atau klasik nasional, maksudnya graduan sistem pondok dan pesantren. graduan ini menguasai jentera kerajaan dalam sektur agama, manakala graduan IPTA lokal dan international (middle east)
tapi mereka tidak dapat menguasai aliran mainstream.
c. org jahil yang dikuasai oleh mainstream, maksudnya rakyat jelata yang tidak ada ilmu dan mereka bergantung kepada maklumat imam dan guru-guru agama yangg kebanyakannya dari aliran klasik nasional dan tareqat

Soalan 40
betul ke tak boleh sebut sembahyang? kena sebut solat? dah terbiasa sebut sembahyang, ada orang cakap tak boleh sebab maksudnya tak elok..
Soalan 41
istilah sembahyang atau solat
Terjadi perbahasan di Indonesia kerana sembahyang ni berasal dari sana. Profesor Doktor Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy yang pertama menggali asal usul kalimah sembahyang dalam kitabnya “shalat”. dia berkata, sembahyang adalah dari dua kalimah “sembah” dan “Hyang” dewa yang utama di nusantara yang dulunya beragama Hindu. Maka sembahyang adalah upacara sembahyang kepada Tuhan Hyang. Tapi oleh kerana rantau ini sudah bebas dari hindu kecuali pulau Bali, maka istilah tersebut sudah dilupakan maksudnya dan di fahami sebagai sembahyang=solat. Maka dalam istilah ni yang diambil kira ialah maksud yang dimengerti secara mutawatir (pemahaman kebanyakan manusia). Maka jika di katakan “Jom sembahyang”, maka secara otomatik orang melayu atau Indo mengerti ia maksudnya ke mesjid. Maka jika sudha dimasukkan dalam kamus Dewan dna kamus besar indo, sembahyang maksudnya solat. namun solat yang diambil dari AQ adalah lebih utama digunakan.

Soalan 1
Bagaimana pula dengan bacaan nya surahnya…adakah lebih baik kita baca surah mengikut tertib dari menyalahi (khilaful Aula)
cth rakaat pertama kita baca Al kafirun rakaat ke2, baru kita baca Al ikhlas…tertib bacaan macamni kan
dan tak salahkan jika setiap kali buat solat sunat badiyah surah yang sama dibaca?
Jawapan 1 Thtl
kata albani, kebanyakan solat sunat rawatib, Nabi baca al-kaafirun dan rakaat kedua al-ikhlas, majoriti camtu (sifat solat Nabi)
sebab solat sunat ni kita nak ringkas je, sebab masa solat berjamaah bersama Nabi, Nabi dah baca amat panjang, lenguh kaki

Soalan 2
Jika terdapat kesulitan sheikh? Masih boleh kah solat asar pada lewat waktu? Kerja atau kesulitan yang lain? Apa hukumnya?
Jawapan 2 Thtl
jika sulit, kena jamak dengan zuhur, bukan solat bila dah luput waktu..itu dosa besar, solat tak ada excuse

Soalan 3
Bila waktu yang kita diharamkan solat sunat selain waktu terbenam matahari?
Jawapan 3 Thtl
1. Setelah subuh sampai terbitnya matahari.
2 Setelah ‘Ahar sampai matahari menguning (hamper tenggelam) kecuali solat sunat sebik solat fardhu asar, telah dibincangkan
3. Ketika matahari di tengah-tengah sampai bertegelincir (± 10 menit sebelum adzan)
4. Sejak terbitnya matahari sampai naik setinggi tombak (± 12 menit sebelum adzan)
5. Sejak menguningnya matahari sehingga benar-benar tenggelam.

Soalan 4
Shalat 4 rakaat sebelum ashar tu dua salam ke satu salam?
maksudnya hanya diawal waktu asar boleh solat sunat selepas asar?
Jawapan 4 Thtl
susulan 1: dilarang solat ketika matahari terbenam kerana waktu dua tanduk setan
susulan 2: solat sunat semuanya 2 rakaat satu salam
susulan 3: dah kasi hadith, maka boleh asalkan dilakukan sebaik saja selepas asar, bukan dekat terbenam

Soalan 5
Bolehkah solat sunat 2 rakaat selepas Asar?
Jawapan 5 Thtl
Solat sunat ba’diah Asar
عن عائشة قالت وَالَّذِيْ ذَهَبَ بِهِ مَا تَرَكَهُمَا حَتَّى لَقِيَ اللهَ وَمَا لَقِيَ اللهَ تَعَالَى حَتَّى ثَقُلَ عَنِ الصَّلاةِ وَكَانَ يُصَلِّيَ كَثِيْرًا مِنْ صَلاتِهِ قَاعِدًا تَعْنِيْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ اْلعَصْرِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيْهِمَا وَلا يُصَلِّيْهِمَا فِيْ اْلمَسْجِدِ مُخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ عَلَى أُمَّتِهِ وَكَانَ يُحِّبُ مَا يُخَفِّفُ عَنْهُمْ
Dari ‘Aisyah ra ia berkata : “Demi Allah, beliau tidak pernah meninggalkan salat dua raka’at sehingga beliau saw bertemu dengan Allah, dan beliau tidak bertemu dengan Allah ta’ala hingga beliau merasa berat melakukan salat. Dan beliau sering melakukan salatnya dengan duduk, yaitu salat (sunnah) dua raka’at setelah ‘Asar dan Nabi biasa mengerjakan salat (sunnah) dua raka’at setelah ‘Ashar itu tidak di dalam masjid karena takut akan memberatkan umatnya dan beliau senang terhadap sesuatu yang membuat ringan bagi umatnya” [HR. Al-Bukhari nomor 565].
maka hukumnya boleh
Nota:
kalau ada dalam hadith Bukhari boleh amal, koleksi hadith paling sahih dalam dunia.

Soalan 6
Apa hukum solat yang kiblatnya menghadap tandas?
Jawapan 6 Thtl
solat kiblatnya menghadap tandas
Perbahasan kitab fiqh ialah “hukum buang air yang mana tandasnya menghadap arah kiblat. Tak ada perbahasan hukum solat dan sejadahnya ditala atau dihadap kepada tandas…
soalannya, tak ada tempat lain ka???

Soalan 7
Boleh ke buat solat sunat sambil duduk?Walaupun takde sakit apa-apa..cuma letih saja.
Jawapan 7 Thtl
Solat sunat dengan keadaan duduk walaupun tanpa sebarang uzur
Dalil hadith: hukumnya boleh, namun….
صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ…
Pahala solat seseorang yang dilakukan sambil duduk adalah separuh dari pahala solat yang dilakukan sambil berdiri… – Hadis riwayat Imam Muslim dalam Sahihnya, Kitab Solaatil Musaafiriin wa Qashruhaa, no: 735.
HR alBukhari dari Imran bin Hussin ra, ” jika seseorang bersolat sambil berdiri itulah yang lebih utama, dan barangsiap yang bersolat sambil duduk, maka baginya separuh pahala..”

Soalan 8
Boleh ke bawa solat kain yang kotor terheret kat lantai?
Jawapan 8 Thtl
Hujung kain yang kotor kemudian dia solat dengan kain tersebut
Hukumnya suci,
dalilnya:
Dari seorang ibu putra Ibrahim bin Abdurrahman bin ‘Auf bahwa ia pernah bertanya kepada Ummu Salamah, ummul mukminin ra, ‘Sesungguhnya aku adalah seorang perempuan yang biasa memanjangkan (ukuran) pakaianku dan (kadang-kadang) aku berjalan di tempat kotor?’ maka Jawab Ummu Salamah, bahwa Nabi saw pernah bersabda, “Tanah selanjutnya menjadi pembersihnya.” (HR. Ibnu Majah, Imam Malik dan Tirmidzi. al-Albani. Hadits sahih)

Soalan 9
Solat bagi wanita, adakah terdapat paras tertentu untuk mengangkat takbir? Ada ustazah pernah mengajar bahawa semasa mahu bersolat, sewaktu mengangkat takbir, jari tidak boleh melebihi paras bahu dan bawah lengan perlu rapat ke badan. Benarkah sheikh?
Jawapan 9 Thtl
posisi tangan ketika bertakbir
dalil hadith:
Imam Al-Bukhari rh meriwayatkan :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Dari Ibnu ‘Umar ra bahwa :
“Rasulullah saw apabila takbir membuka salat, beliau mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua bahunya, dan juga mengangkat kedua tangannya apabila bertakbir untuk ruku’…”
(Shahih al-Bukhari 1/148 no.735)
sifat takbir ni sama antara lelaki dan wanita.

Soalan 10
saya membawa ibu yang uzur menaiki kapal terbang yang memerlukan musafir yang jauh. Dalam perjalanan, kami perku solat subuh dalam penerbangan, tetapi ibu sudah dalam keadaan berhadas kecil (baju dan kain terkena najis air kencing) dan tiada pakaian lain yang boleh ditukar. Beliau terlepas Solat Subuh kerana ini. apakah hukumnya kerana dalam perjalan, telah tukar pakaian beberapa kali hingga habis pakaian yang dibawa dalam kabin
Jawapan 10 Thtl
Solat sah kerana umum al-balwa (kesulitan yang sukar dihindari
dalilnya:
“Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sedaya upaya kamu.” (At-Thaghabun: 16.)
Umum al balwa ni maksudnya, dah pakai pampers, maka jika dah usah, masih kena, maka dimaafkan.
Ikut mazhab syafi’iy, solatnya tidak sah, cuma ia jadi solat hormat waktu dan balik kena qadha
Jumhur, solatnya sah, tak payah qadha.

Soalan ‍‌‌‌‌‍‍‍‌11‌
Mohon pencerahan mengenai solat hajat.. Adakah solat hajat bagi satu hajat saja? Boleh tak jika banyak hajat dihimpun dlm satu solat .‌‌‍‌‍‍‌
Jawapan 11 Thtl‌
solat Hajat sebenarnya solat sunat mutlak. kalau minta hajat ketika mana-mana solat sunat pun boleh, contohnya ketika tahajjud, ketika solat tahiyatul mesjid ketika solat sunat rawatib, minta dalam sujud. solat Hajat yang ori ialah solat hajat istikharah (hajat pilihan), solat sunat minta hujan, solat hajat gerhana kerana ketakutan

Soalan 12
Apakah hukum muntah susu bayi yang terkena pada pakaian…. bolehkah pakaian itu dipakai ketika solat. Jika dalam keadaan keadaan berwudhuk terkena muntah susu bayi adakah ianya akan batal wudhuk itu?
Jawapan 12 Thtl
muntah baby yang menyusu bukan najis, ore kelate kata jeluok je…wuduk tak effected
dimaafkan muntah bayi menurut jumhur termasuk mazhab syafi’iy
Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 34/85.
muntah tidak najis menurut qardhawi, syaukani, Ibn taymiyah, Fi

Soalan 1
Apa hukum solat seorang wanita yang menghadapi masalah kencing tak lawas.Sebab sebelum solat yakin bahawa tidak ada something keluar,tetapi bila waktu tengah solat terasa ada something yang keluar.
Apa hukum solat tersebut?
Jawapan 1 Thtl
Ini dinamakan penyakit Silsilatul Bauli atau kencing tidak tus ia adalah akibat kes proses penuaan insan bila bladdernya atau pundi kencing sudah loose.Mereka yang mengidap penyakit ini ada dua keadaan hukum:
i) Tahap kronik ,yakni ia menitis sepanjang masa
Maka jika dia ambil wuduk,pakai seluar dalam,lapik panty liner atau tisu dan solat.Jika dia rasa keluar masa solat,solatnya sah kerana dah masuk dalam umum al-Balwa(kesulitan yang impossible dihindari,maka dimaafkan)
ii)Belum serius,ia berlaku hanya sekali sekala.
Jika ia dirasakan menitis masa solat,maka solatnya batal.Kena basuh kemaluan dan berwuduk sekali lagi(DYQ,fiqh taharah)

Soalan 2
Untuk masbuk berjemaah,bilakah paling last kita boleh masbuk dan bolehkah kita ikut berjemaah semasa imam sudah tahiyat akhir.?
Jawapan 2 Thtl
Masbuk tercapai jika dapat menyertai imam sebelum dia bagi salam.

Soalan 3
Dalam musafir untuk tujuan menjamak qasarkn solat.Macamana kiraannya.Bila dikira permulaan untuk bilangan hari yang sah dalam musafir.waktu kita sampai didestinasi atau waktu kita keluar dari mukim kita.
Ikut jam atau ikut waktu solat atau bagaimana dan bila luputnya musafir itu?
Jawapan 3 Thtl
Tempoh musafir ikut mahzab Syafiiy.
Tempoh musafir untuk layak jamak qasar dalam mahzab Syafiiy ialah 3 hari.Ia dikira ikut hari secara mudah saja bukan kena tepat.
Cth: Si A nak ke kelantan dari Shah Alam.Bertolak hari isnin,balik jumaat.tolak hari travel isnin dan jumaat,maka selasa ,rabu,khamis,3 hari,maka 3 hari +2 travelling day.Simple calculation.

Soalan 4
Ada pendapat kata selepas 3 hari masih boleh jamak?
Jawapan 4 Thtl
Terbalik,Qasar boleh selama 18 hari menurut mahzab Syafiiy.Yang diperketatkan ialah solat jamak,solat qasar yang dilonggarkan.

Soalan 5
Waktu perjalanan pergi dan balik?
Jawapan 5 Thtl
Tak ada.Contoh,pakej umrah,12 hari,dimekah medina 10 hari,2 hari dianggap travelling.

Soalan 6
Kalau kita musafir,ada urusan sampai 20 hari,kita boleh jamak untuk 3 hari,selebihnya sampai hari ke 18 boleh qasar tak boleh jamak dah?dan lagi 2 hari tu kena solat seperti biasa?
Jawapan 6 Thtl
Kalau 20 hari,solat kena sempurna.
i)kalau musafir 5 hari,solat jamak qasar sebab 3 hari di hotel,2 hari travelling day.
ii)Kalau musafir kerja 18 hari,qasar sahaja.
iii)Kalau musafir 20 hari,maka solat sempurna tamam.

Nota:
Tak boleh split,3 hari jamak qasar dan selebihnya qasar.Lihat duration dulu sebelum travel,samada 4 hari,samada 18 hari atau lebih dari 18 hari fiqh safar.Berubah ikut duration.

Soalan 7
Maksudnya kalau kita tahu ,kita akan bermusafir lebih dari 5 hari,mula dari hari pertama sampai,memang tak boleh jamak qasar?
Boleh qasar saja sepanjang bermusafir?
Kalau tak tahu berapa hari kita akan bermusafir macamana pula?
Jawapan 7 Thtl
Ya,maksima 18 hari,kalau dah over 18 hari,solat tamam.yakni kita tak tahu bila kita nak habs kerja,maka qasar sampai 18 hari.
Banyak sebab isu ni ada 20 pendapat dari 13 mahzab,demikian kata Ibn Hajar asqolani,maka boleh ikut mana.Kalau ikut fiqh sunnah ada sampai 2 tahun,sebab orang zaman dulu banyak travel untuk perang dan dakwah.
Ibn Taymiyah senang,tak ada limit sebab syarak tak memperincikan,selagi tak ada niat menetap,maka qasarlah.Tapi fiqh ni susah nak amal sebab orang lelaki kena pergi masjid,kalau pergi masjid memang kena solatlah.

Soalan 8
Kalau mahzab Syafiiy,balaik kampung sendiri tak boleh jamak qasar?kalau musafir 5 hari?
Jawapan 8 Thtl
Seseorang tidak merasa asing dan musafir di kampung kelahirannya.Sebab tujuan solat qasar itu kerana kesulitan dia berada di tempat asing.

Soalan 9
Kalau kita dah plan pegi 3 hari,jadi 3 hari tu dah jamak qasar tapi ada urusan,belum boleh balik.Hari selepas itu boleh boleh qasar ?
Boleh ke orang yang musafir ni solat berjemaah tapi jamak qasar/qasar?
Jawapan 9 Thtl
i)Jika plan 3 hari,tiba-tiba lebih,maka qasar saja sampai 18 hari.
ii)Orang musafir memang patut solat dengan family atau group dia saja.Kalau dia solat di masjid dengan penduduk lokal,maka hilanglah solat qasar tadi sebab dia kena buat tamam.Kecuali dia minta jadi imam kepada penduduk tempatan tersebut.

Soalan 10
Katakan hari kedua,Si A,solat maghrib dan isya’ di masjid,solat tamam,hari ke tiga Si A solat di homestay waktu zohor.Boleh tak dia solat jamak qasar zohor/asar?
Jawapan 10 Thtl
i)Hari kedua:solat tamam.Hari ketiga solat di homestay,masih boleh jamak qasar kerana belum sampai tiga hari,Jika duduk 3 hari,solat jamak qasar,kalau lebih,qasar sahaja,nak campur tamam dan qasar,semua boleh,itulah hadiah dari Allah kepada si musafir.
ii)Kampung halaman=tempat lahir,ada hartanah,ada sedara mara.Ia watan hakiki atau watan asli.
Jika anda pindah dari kampung watan asli,dan tak ada lagi rumah,tanah pun semua dah jual,yang tinggal saudara mara sahaja,watan mastautin=watan baru,kita dah beli tanah dan niat nak menetap disitu sampai mati.Jika ada balik kekampung watan asli dan mengalami kesusahan tempat tidur,kena duduk di homestay,maka hilanglah status watan asli tadi dan boleh jamak qasar.Nabi SAW bila balik mekah,akan jamak qasar sedangkan mekah itu watan aslinya,tapi kerana semua hartanya telah tiada,maka Nabi musafir di watan asli.Jika anda berada di watan mastautin,maka anda kena solat tamam.

Contoh:
Watan baru di KL,namanya watan mastautin.
Watan asli di tempat lahir di kedah.
Watan asli ada dua jenis,kalau masih ada hartanah,masih ada rumah nak menginap,masih ramai saudara mara,maka watan asli yang tak boleh jamak qasar.
Watan asli kedua,kita dah jual semua hartanah dan pindah dan menetap ditempat lain,4-5 tahunsekali balik untuk kenduri kendara,ini boleh jamak qasar sebab susah,duduk pun di homestay.
Contoh :
Si A asal kedah,watan asli,kemudian family pindah KL,watan mastautin,Si A kerja seremban,kalau ada rumah sewa,maka di Seremban itupun watan mastautin juga.
Maka di KL,tak boleh jamak qasar,di seremban pun tak boleh jamak qasar,manakala ketika travel KL-Seremban,tak boleh jamak qasar jika kurang dari 90 km menurut mahzab Syaffiy.

Nota
A)Qasar,pendek 4 jadi 2 kerana safar
B)Jamak,himpun dua solat,kerana safar dan masyaqqah atau apa saja kesulitan dengan syarat bukan rutin.
C)Jarak,Syafiiy 90km
D)Tempoh jamak qasar,4 hari,qasar 18 hari
E)Bila nak start,bila keluar kampung atau tamam.
F)Bila habis,bila sampai balik kampung
G)Apakah boleh jamak siap-siap sebelum bertolak,boleh jika kita ijtihad ada jammed teruk dijalanan berdasarkan laporan polis atau plus line atau kesesakan hariraya
H)Jenis destinasi,
i)kampung kekal atau watan asli,tempat lahir atau kampung halaman,bila balik musim raya,bila tiba memang tak boleh solat qasar.
ii)tempat menetap kerana kerjaya,dah beli rumah tak boleh jamak qasar.
I)Apakah kemudahan RnR dan air travel memansuhkan solat qasar jamak,tidak ia adalah hadiah dari Allah kepada musafirin
J)Jika singgah di masjid dan orang tempatan sedang solat,maka kena buat solat penuh atau tamam.
K)Apakah boleh solat jamak qasar jika singgah solat jumaat,boleh kerana menurut Syafiiy solat jumaat ganti solat zohor.
L)Bolehkah travel hari jumaat,boleh cuma kalau bertolak lepas subuh wajib solat jumaat kata Syafiiyah,kalau bertolak sebelum subuh,tak perlu.

Soalan 11
Kalau pramugari yang bertugas di awan biru,contoh schedule KL -KB untuk seminggu.
Bertolak dari KLIA,pergi dan balik semula ke KLIA.Bolehkah jamak qasar bila dia berada di KLIA?
Jawapan 11 Thtl
Solat safar bagi pramugari.
Memang boleh dia jamak qasar kerana dia sentiasa bergerak atau on the move dan jaraknya adalah 400km(KL-KB).

Soalan 12
Adakah dibenarkan jamak qasar selama 3 hari untuk seseorang yang mempunyai urusan disesuatu tempat selama tujuh hari.(Ada pendapat yang mengatakan hanya boleh jamak qasar pada travelling days sahaja kerana bermusafir melebihi 3 hari)
Jawapan 12 Thtl
Ikut kaedah mahzab Syafiiy.
Jika musafir dan menetap selama 7 hari,maka sebaik saja dia sampai ke destinasi,maka dia hendaklah solat tamam atau sempurna rakaat dan tidak boleh menjamak solatnya.
Al-Majmu’,jld 4,hal 361-362
Jika kita ikut fiqh sunnah,selagi mana dia tak de niat bermukim,maka dia boleh qasar.

Soalan 13
Apa patut seseorang itu buat,kalau dia tengah solat nak masuk rakaat ke 4,tiba-tiba kain telekung yang dia pakai terlondeh jatuh.Adakah solat dia terbatal dan adakah dia kena solat semula atau teruskan sehingga tamat solat seperti biasa?
Jawapan 13 Thtl
Jika pakaian terlucut ketika solat.

Fatwa syaikh othaimin,tidak batal,jika ditutup dengan cepat, Dalil: “Dan bertaqwalah kepada Allah semampu kalian.”QS At-Taghabun:16
(Kitab As-Syarhu Al-Mumti,2/75)

Soalan 14
Sekiranya solat pada hujung waktu atas sebab tidak dapat dielakkan dan pada rakaat ke empat atau sebelumnya azan telah berkumandang,perlukah kita meneruskan solat atau berhentisejurus mendengar azan dan apakah status solat tersebut jika diteruskan?
Jawapan 14 Thtl
Ketika solat kedengaran azan.
“Siapa yang mendapatkan satu rakaat daripada shalat subuh sebelum terbitnya matahari,maka dia mendapatkan shalat subuh itu.Dan siapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat Asar sebelum terbenamnya matahari,maka dia mendapatkan shalat Asar itu.”(HR Bukhari 579 dan Muslim 608)
Yang penting kena teruskan solat sebab ia sudah masuk waktu lain,solat itu wajib,sedangkan azan itu sunat,maka utamakan yang wajib.Ini namanya Fiqh Aulawiyat atau fiqh prioritas.

Soalan 15
Apakah hukum bacaan Al-Fatihah jika menguap dalam solat dan selepas menguap diulang bacaan?
Jawapan 15 Thtl
Hukum bacaan ketika menguap kena ulang semula sebab bacaan ketika menguap akan jadi distorted makhrajnya(sebutan)

Soalan 16
Adakah sama hukumnya jika keluar angin dari kemaluan ketika solat?
Jawapan 16 Thtl
Kes angin dari qubul,
Jika ia kerap ,maka ikut mahzab Hanafi,semua Imam boleh diikuti ijtihadnya tanpa menghadkan kepada mana-mana Imam.

Soalan 17
Selepas solat,bolehkah berlunjur kaki mengadap kiblat untuk berdoa kerana kaki tidak boleh bersimpuh kerana sakit urat.
Jawapan 17 Thtl
Belunjur mengadap kiblat
Tak ada larangan dalam bab ini.
Imam Nawawi,syarah sahih,Muslim14/77-78:Syaikh Albani,Ahkam Al Masaajid, m/s 239

Soalan 18
Solat berjemaah dengan imam yang bacaannya agak laju.Perlukah kita sebagai makmum kena habiskan bacaan Al-Fatihah sebelum rukuk mengikut imam atau terus saja mengikut imam bila imam rukuk?
Jawapan 18 Thtl
Imam baca laju.
Jika imam baca laju,maksudnya dia mahzab lain dari Syafiiy,maka tak usah baca al-Fatihah,maka itu adalah bacaan makmum,ini mahzab yang 3,Ahmad,Malik dan Abu Hanifah.

Soalan 18a
Maaf boleh jelaskan syeikh?
Jawapan 18a Thtl
Maksudnya ,Imam mahzab Syafiiy lepas dia baca al-Fatihah,makmum amin,dia akan pause 1-2 minit untuk makmum baca Fatihah,
Kalau tak pause terus baca surah,maka dia bukan mahzab Syafiiy.
Maka makmum kena ikut imam,diam dan dengar sahaja.sebab dia ikut mahzab lain.

Soalan 18 b
Kalau kita sempat baca separuh saja al-Fatihah,boleh terus rukuk tanpa habiskan bacaan?
Jawapan 18b Thtl
Ya,kalau kita ikut mahzab yang lain,jika imam dah baca,maka gugurlah kewajipan makmum.Jika anda pegang mahzab Syafiiy,tak mahu ubah,maka anda kena habiskan dan anda ketinggalan dari imam dalam satu dua rukun.

Soalan 19
Solat berjemaah dengan imam.Pada rakaat ke 3,was-was dah baca al-Fatihah ke belum masa rakaat ke2 atau masa rakaat ke3,baru teringat,macamana tu syeikh kira batal ke solat tu?
Jawapan 19 Thtl
Solat berjemaah was-was dah baca ke belum.
Ikut kaedah:yakintidak boleh dirosakkan oleh syak atau was-was,maka ambil sudah baca lagipun mahzab yang tiga,bacaan fatihah,Imam dah cover bacaan makmum.

Soalan 20
Solat sendirian.Rakaat pertama lupa nak baca surah al-Fatihah ,rakaat ke2 boleh tak, kita nak baca surah lepas al-Fatihah?
Jawapan 20 Thtl
Solat solo.
rakaat pertama ,lupa baca al-Fatihah,rakaat tu tak kira,kena tambah satu lagi rakaat dan sujud sahwi sebelum salam. rakaat kedua ,boleh baca surah dan memang sunat pun.

Soalan 21
Ketika masuk masjid dan ingin melakukan solat tahiyatul masjid ,benarkah kita tidak boleh duduk dulu ?
Jawapan 21 Thtl
solat tahiyatul masjid
benar, tidak patut kita duduk terus tanpa solat 2 rakaat
dalilnya:
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ “‏ إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏”‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Daripada Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Apabila seseorang di antara kamu memasuki masjid, maka janganlah dia duduk sehingga dia mengerjakan solat dua rakaat.” (Muttafaqun ‘alaih)
larangan dalam hadith maksudnya sunat bukan wajib

Soalan 22
a)Bagi perempuan, yang mana lebih baik ,solat tarawih di rumah atau di masjid?
b)Bolehkah kalau kita solat tarawih dirumah,kita tidak buat sekaligus rakaatnya atas sebab kita sedang menjaga ibu kita yg uzur yg susah untuk bergerak?
Jawapan 22Thtl
wanita solat tarawih: rumah atau masjid
Hukum umum, wanita lebih baik solat di rumah, namun solat tarawih adalah berat dan memerlukan suasana jamaah, maka sebab itu Umar al-Khattab telah berijtihad dan menetapkan solat bersama di mesjid. kerana dengan imam dan ramai org, maka ia menjadi ringan berbanding dgn solat sendirian di rumah. dalil:
لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
“Janganlah kalian melarang istri-istri kalian untuk ke masjid, namun shalat di rumah mereka (para wanita) tentu lebih baik. (] HR. Abu Daud. Syaikh Al Albani: sahih)

Soalan 23
apakah wakt paling afdhal utk solt subat dhuha?
Jawapan 23 Thtl
waktu afdhal solat Dhuha
waktu sepenggalah atau waktu dhuha, waktu ketika anak2 unta bangkit kerana kepanasan matahari. atau waktu anak lembu bangkit kerana kepanasan
صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ.
Maksudnya:
Solat Awwabin (Dhuha) dilakukan pada saat teriknya matahari. – HR Muslim dalam Shahihnya, Kitab Solaatul Musaafiriin wa Qashruha, no: 748.

Soalan 24
‍‌‌‌‌‍‍‍‌‌‌ Suami isteri sembahyang berjemaah. Kedudukan yg isteri samada betul2 di belakang suami atau sebelah kiri sedikit. Mohon pencerahan kedudukan isteri yang betul. Terima kasih .‌‌‍
Jawapan 24 Thtl
posisi imam dan makmum, jika suami-isteri
Imam Al-Bukhari rh memberikan judul bab terhadap hadits di atas:
بَابُ: يَقُوْمُ عَنْ يَمِيْنِ الإمامِ بِحِذائِهِ سَواء إِذا كانا اثْنَيْنِ
“Bab: Makmum berdiri tepat di samping kanan imam jika mereka hanya shalat berdua.”
Ini utk lelaki, kalau perempuan termasuk isteri, maka ia dibelakang. Ini fiqh Imam Bukhari ‍

Soalan 25‌
bilakah qunut nazilah boleh dibaca?adakah benar qunut nazilah hanya blh dibaca selepas diarahkan pihak berautoriti.
Adakah boleh melakukan solat sunat dengan : berdiri pada rakaat pertama, duduk pada rakaat kedua?
Jawapan 25 Thtl
Qunut Nazilah
Doa qunut: mendo’akan kecelakaan (kebinasaan) bagi kaum Kafir atau Musyrik yang menjadi musuh Islam.
Imam Syafi’i berpendapat bahwa qunut nazilah disunnahkan pada setiap shalat lima waktu setelah rukuk yang terakhir, baik oleh imam ketika shalat berjamaah dan diamini oleh makmum atau ketika dilakukan secara munfarid ketika kita shalat sendirian. (al-Umm, jld 1) Maka jika ada berita solat qunut oleh penguasa, maka org ramai boleh doa qunut tsb pada solat berjamaah atau solat sendirian.

Soalan 26
Dalam buku panduan solat membezakan solat lelaki dan perempuan. Perempuan mesti ikut macam lelaki solat
atau solat cara perempuan sebab ada yang kata lebih sopan bagi perempuan
Jawapan 26 Thtl
Khilaf dalam isu tatacara solat lelaki vs wanita
Ia isu khilaf, mazhab ahli hadith spt hanbali, maliki, kata tak dak bedza solat kedua gender. cuma mazhab syafi’iy kata ada beza dalam beberapa hal. Maka terpulang kpd wa

Soalan 27
Jika wanita kena solat merapatkan kaki, waktu sakit atau mengandung, boleh tak renggangkan kaki?
Jawapan 27 Thtl
jika ada kesulitan dalam solat
Dibolehkan, dalil:
Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sedaya upaya kamu.” (At-Thaghabun: 16.)

Soalan 28
Adakah ada beza antara Kaedah solat lelaki dan wanita?
Jawapan Thtl 28
solat wanita vs lelaki
Asalnya sama, berdasarkan keumuman hadith: “solatlah kamu sbgmn kamu lihat aku solat.” HR Bukhari, dan amalan salaf.
Ibrahim An-Nakhai rh mengatakan,
تفعل المرأة في الصلاة كما يفعل الرجل
“Seorang wanita mengerjakan salat sebagaimana yang dilakukan oleh laki-laki” (HR. Bukhari secara muallaq dan disebutkan oleh Ibnu Abi Syaibah dengan sanadnya dalam Al-Mushannaf).

Soalan 29
Soalan sy berkenaan terawih..tuan sheikh thtl kata fadilat tarawih 30 malam tu palsu bolehkah tuan kupaskan lg..
(b). Bolehkah buat solat sunat terawih kurang dari 8 rakaat @ mmg kena 8 rakaat dan ke atas..
Jawapan 29(a)
Hadith fadilat malam tarawih
Ia sudah resmi dimasyhurkan oleh Jakim bahawa ia hadith palsu yang disandarkan kepada Ali, kajian mufti Brunei mendapati ia hadith syiah ada dalam kitab Bihar alAnwar olehAl-Majlisi, salah Ramadhan dan kirab Was’a’il Al- Syi’ah karangan Muhammad bin Al-Hasan Al-Har Al-‘Amili dalam bab Istihab Al-Shalah Al-Mukhshushah Kulla Lailah min Syahr Ramadhan wa Awwal Yaum Minh.

Jawapan 29(b)
solat sunat tarawih, cuma 8 itu adalah sunnah Nabi saw bila baginda solat malam atau qiam
كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه و سلّم يُصَلىِّ فِيْمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ – وَ هِيَ الَّتِي يَدْعُوْ النَّاسُ الْعَتَمَةَ – إِلىَ الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلَّمُ بَيْنَ كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوْتِرُ بِوَاحِدَةٍ
“Rasulullah saw melakukan salat malam selepas salat Isya’ (Manusia menyebutnya salat Atamah) hingga fajar sebanyak 11 rakaat. Beliau melakukan salam setiap dua rakaat dan beliau berwitir satu rakaat.” (HR. Muslim)

Soalan 30
‍‌‌Tn sheikh, selain minta ibu bapa kita dimasukkan bersama orang soleh, dilapangkan dalam kubur, dimasukkan dalam syurga Allah, apa lagi doa yang patut seorang anak minta?‌‌‍‌‍‍‌
Jawapan 30 Thtl
Apa lagi doa yang patut anak panjatkan utk kedua arwah
ارْحَمْاَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْراً
“Ya Allah, ampunilah dosaku dan dosa kedua orang tuaku, dan sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.” 17:24
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِيعِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ
“Ya Tuhanku, anugerahkanlah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orangtuaku dan agar aku mengerjakan kebajikan yang Engkau ridai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shalih. AQ 27:19