Utama At-Tazkirah Qurthubi Tahqiq Kitab At-Tazkirah Qurthubi: Kenapa Malaikat Maut Ditugasi Mencabut Nyawa

Tahqiq Kitab At-Tazkirah Qurthubi: Kenapa Malaikat Maut Ditugasi Mencabut Nyawa

43
0

At-Tazkirah Qurthubi
Tahqiq Kitab at Tazkirah lil Qurthubi

Bab 23: Kenapa Malaikat Maut Ditugasi Mencabut Nyawa

(باب ما جاء في سبب قبض ملك الموت لأرواح الخلق)

23-1: Seputar nama Izrail athar Az Zuhri (Israeliyaat)

روى الزهري و وهب بن منبه و غيرهما ما معناه : إن الله أرسل جبريل عليه السلام ليأتيه من تربة الأرض فأتاها ليأخذ منها فاستعاذت بالله من ذلك فأعاذها ، فأرسل ميكائيل فاستعاذت منه فأعاذها ، فبعث عزرائيل فاستعاذت منه فلم يعذها فأخذ منها ، فقال الرب تبارك و تعالى : أما استعاذت بي منك ؟ قال : نعم . قال : فهلا رحمتها كما رحمها صاحباك ؟ قال : يا رب طاعتك أوجب علي من رحمتي إياها . قال الله عز و جل : اذهب فأنت ملك الموت سلطتك على قبض أرواحهم فبكى فقال ما يبكيك ؟ فقال : يا رب إنك تخلق من هذا الخلق أنبياء و أصفياء و مرسلين ، و إنك لم تخلق خلقاً أكره إليهم من الموت ، فإذا عرفوني أبغضوني و شتموني

Az-Zuhri (tabi’in Madinah, w.124H), Wahab bin Munabbih (tabiin Yaman, murid Ibn Abbas. w.110H) dan lainnya telah menyampaikan sebuah riwayat yang ertinya, “bahawa Allah ‎ﷻ telah memerintahkan Jibril عليه السلام supaya datang kepada-Nya membawa sedikit tanah dari bumi. Maka datanglah ia ke bumi untuk mengambilnya. Tetapi ternyata bumi minta perlindungan kepada Allah ‎ﷻ daripada perbuatan itu, dan Jibril عليه السلام tidak jadi mengambilnya.

Lalu Allah ‎ﷻ memerintahkan Mikail عليه السلام untuk tugas yang sama. Kali ini pun bumi meminta perlindungan kepada Allah ‎ﷻ daripada hal itu, dan Mikail عليه السلام juga tidak jadi mengambilnya.

Lalu Allah ‎ﷻ memerintahkan Izrail untuk melakukan tugas tersebut. Bumi pun minta perlindungan, namun kali ini Izrail tidak memberinya perlindungan, sehingga dia mengambil sebahagian tanah dari bumi.

Allah ‎ﷻ bertanya kepada Izrail, “Apakah bumi meminta perlindungan kepada-Ku darimu?” “Ya,” jawab Izrail.
“Kenapa kamu tidak kasihan kepadanya, seperti yang dilakukan oleh kedua temanmu itu?” tanya Allah‎ ﷻ kepada Izrail, dan dijawab olehnya, “Ya Tuhanku, ketaatanku kepada-Mu lebih wajib aku tunaikan daripada kasihanku kepadanya.”

“Pergilah,” seru Allah‎ ﷻ , “Kamu adalah Malaikat Maut. Aku kuasakan kepadamu untuk mencabut nyawa-nyawa mereka.”

Tetapi Izrail menangis. Maka Allah‎ ﷻ bertanya, “Mengapa engkau menangis?”
“Ya, Tuhanku,” jawab Izrail, “Sesungguhnya Engkau menciptakan daripada makhluk ini para Nabi, orang-orang pilihan dan para utusan. Sesungguhnya Engkau tidak menciptakan suatu makhluk yang lebih mereka benci selain kematian. Maka, apabila mereka mengerti akulah yang mencabut nyawa, mereka pasti membenciku dan memakiku.”

Allah ‎ﷻ menjawab, “Sesungguhnya Aku akan jadikan untuk kematian beberapa sebab dan alasan, sehingga mereka menisbatkan kematian kepada sebab itu, dan tidak menisbatkannya kepadamu.”

Oleh kerananya, Allah‎ ﷻ menciptakan berbagai penyakit dan segala macam lainnya yang menyebabkan kebinasaan.

Tahqiq:
Islam Web (https://www.islamweb.net/ar/fatwa/146415/)

فإن هذه القصة لم نجد ما يدل على صحتها ولعلها من قصص بني إسرائيل

kisah ini tidak ketahui akan kesahihannya dan kemungkinan ia berasal daripada Bani Israel.

Juga ulasan Ibn Rajab Al Hanbali, Lathaif Al Maarif, 3/16. Nama Izrail adalah Israeliyat
لطائف المعارف (16/3)

23-2: Atsar Ibn Abbas رضي الله عنهما (dhaif/Israeliyat)

و قد روى هذا الخبر عن ابن عباس ، قال : رفعت تربة آدم من ستة أرضين و أكثرها من السادسة و لم يكن فيها من الأرض السابعة شيء ، لأن فيها نار جهنم قال : فلما أتى ملك الموت بالتربة قال له ربه : أما استعاذت بي منك

Khabar ini diriwayatkan oleh Ibnu Abbas رضي الله عنهما , dia berkata, “Tanah untuk menciptakan Adam عليه السلام diangkat dari enam jenis tanah. Yang terbanyak dari tanah di lokasi keenam. Tidak ada tanah yang berasal dari tanah ketujuh, kerana di sana terdapat neraka jahanam.”

Dan dia katakan pula, “Ketika Malaikat Maut datang dengan membawa tanah, maka Allah ‎ﷻ bertanya kepadanya, “Apakah bumi tidak meminta perlindungan kepada-Ku darimu?”

Tahqiq: Dr Sadiq Ibrahim, muhaqqiq at tazkirah, Israeliyat, dhaif.

23-3: Athar Al Qutaibi (dhaif/Israeliyat)

الحديث بلفظه و معناه ذكره القتيبي و زاد فقالت الأرض : يا رب خلقت السماوات فلم تنقص منها شيئاً و خلقتني فنقصتني .
فقال لها الرب : و عزتي و جلالي لأعيدنهم إليك برهم و فاجرهم ، فقالت : و عز تك لأنتقمن ممن عصاك .
قال : ثم دعا بمياه الأرض مالحها و عذبها و حلوها و مرها و طيبها و منتنها فسقى منه تربة آدم ، فأقام يخمره أربعين صباحاً ، و قال آخرون : أربعين سنة لم ينفخ فيه الروح ، فكانت الملائكة تمر به فيقفون ينظرون إليه ، و يقول بعضهم لبعض : إن ربنا لم يخلق خلقاً أحسن من هذا و إنه خلق لأمر كائن و يمر به إبليس اللعين فيضرب بيده عليه فيسمع له صلصلة ، و هو الصلصال الفخار ، فقال إبليس : إن فضل هذا علي لم أطعه ، و إن فضلت عليه أهلكته ، هذا من طين و أنا من نار .

Hadith itu juga disebutkan oleh Al-Qutaibi (atau Ibn Qutaibah, Kufah, Iraqi, w. 276H) dengan tambahan, “Maka berkatalah bumi, ‘Ya Tuhanku, Engkau telah menciptakan langit tanpa mengurangi apa-apa darinya.’
Demi kejayaan-Ku dan keagungan-Ku,’ jawab Allah‎ ﷻ , ‘Aku akan kembalikan mereka kepadamu, yang baik mahupun yang jahat.’
Maka bumi pun berkata, ‘Demi kejayaan-Mu, akupun akan menghukum siapa pun yang derhaka kepada-Mu.’”

Al-Qutaibi mengatakan pula, “Maka Allah‎ ﷻ menyuruh datangkan segala bentuk air di bumi; masin, tawar, manis, pahit, harum mahu pun busuk. Semuanya disiramkan ke tanah bahan penciptaan Adam عليه السلام . Lalu didiamkan bercampur selama 40 hari, selain Al-Qutaibi mengatakan 40 tahun dalam keadaan belum ditiupkan roh. Para Malaikat melalui tanah itu. Lalu mereka berdiri melihatnya seraya berkata semuanya, ‘Sesungguhnya Tuhan kita tidak menciptakan makhluk yang lebih indah daripada ini. Sesungguhnya Dia menciptakannya untuk suatu perkara yang pasti terjadi.’”

Sesudah itu maka lewatlah Iblis la’natullah ‘alaihi. Tiba-tiba ia memukulnya, maka terdengarlah suara, yakni suara dentingan tembikar. Maka Iblis berkata, ‘Kalau dia lebih dimuliakan daripada aku, maka aku tidak akan mematuhinya dan kalau aku lebih dimuliakan daripada dia, maka aku akan menghancurkannya. Makhluk ini daripada tanah sedang aku daripada api.’”

Tahqiq: Israeliyat (dhaif)

23-4: Athar Penciptaan Adam عليه السلام (dhaif/Israeliyat)

و قد قيل : إن الذي أتى بتربة الأرض إبليس و إن الله بعثه بعد ملكين ، فاستغاثت بالله منه ، فقالت : إني أعوذ بالله منك ، ثم أخذ منها و صعد إلى ربه فقال : ألم تستعذ بي منك ؟ فقال : بلى يا رب . فقال الله عز و جل : و عزتي لأخلقن مما جنت يداك خلقاً يسؤوك

Tetapi ada yang mengatakan, bahawa yang membawa tanah untuk dijadikan Adam عليه السلام adalah Iblis. Allah‎ ﷻ mengutusnya setelah dua malaikat terdahulu. Maka bumi minta perlindungan kepada Allah‎ ﷻ daripadanya seraya berkata, “Sesungguhnya aku berlindung kepada Allah‎ ﷻ daripadamu.” Namun Iblis tetap mengambil sebahagian daripadanya, lalu naik menemui Tuhannya. Maka Allah‎ ﷻ bertanya kepadanya, “Tidakkah bumi berlindung kepada-Ku daripadamu?”
“Benar, ya Tuhanku,” jawab Iblis.

Maka Allah‎ ﷻ berfirman, “Demi kejayaan-Ku, Aku pasti menciptakan daripada apa yang telah diambil oleh tanganmu, suatu makhluk yang akan membuatmu susah.”

Tahqiq: Dr Sadiq Ibrahim:Israeliyat, tidak ditemui akan sanadnya.

Allahu a’lam.

Komen dan Soalan