Utama At-Tazkirah Qurthubi At-Tazkirah Qurthubi: Bab Perihal Kesudahan yang Buruk dan Amalan dinilai

At-Tazkirah Qurthubi: Bab Perihal Kesudahan yang Buruk dan Amalan dinilai

184
0
Iklan

At-Tazkirah Qurthubi W.671H
Kod 14 Bab Perihal Kesudahan yang Buruk dan Amalan dinilai pada Penutupnya (باب ما جاء في سوء الخاتمة و ما جاء أن الأعمال بالخواتيم )

Bahagian 1: Hadith Abu Hurairah رضي الله عنه sahih

مسلم عن أبي هريرة عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الرجل ليعمل الزمان الطويل يعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار ، و إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له بعمل أهل الجنة

Maksudnya;
“Sesungguhnya ada lelaki yang beramal dengan amalan ahli syurga dalam jangka masa yang panjang, lalu dia tutup amalannya dengan amalan ahli neraka. Dan sesungguhnya ada juga lelaki yang beramal dengan amalan ahli neraka dalam jangka masa yang panjang, lalu dia tutup amalannya dengan amalan ahli syurga”.

✍️ Takhrij:

إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخْتَمُ له عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُخْتَمُ له عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2651

(HR Muslim No 2651)

Bahagian 2: Hadith Sahl bin Saad, Sahih

و في البخاري عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن العبد ليعمل عمل أهل النار و إنه من أهل الجنة ، و يعمل عمل أهل الجنة و إنه من أهل النار ، و إنما الأعمال بالخواتيم

Maksudnya;
“Sesungguhnya ada hamba itu, yang beramal dengan amalan ahli neraka, tetapi dia dari kalangan ahli syurga. Dan ada juga hamba yang beramal dengan amalan ahli syurga, tetapi dia dari kalangan ahli neraka. Ini kerana, semua amalan itu bergantung kepada yang terakhir”.

✍️ Takhrij:

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري , الصفحة أو الرقم: 6607

(HR Bukhari, No 6607)

Bahagian 3: Kisah su’ul khatimah

قال أبو محمد عبد الحق : اعلم أن سوء الخاتمة ـ أعاذنا الله منها ـ لا تكون لمن استقام ظاهره و صلح باطنه ، ما سمع بهذا و لا علم به ـ الحمد لله ـ و إنما تكون لمن كان له فساد في العقل ، أو إصرار على الكبائر ، و إقدام على العظائم . فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة ، فيصطلمه الشيطان عند تلك الصدمة ، و يختطفه عند تلك الدهشة ، و العياذ بالله ، ثم العياذ بالله ،

Pesan Abu Muhammad Abdul Haq (ulama’ Andalus, w. 581H) “Ketahuilah bahawa su’ul khatimah (kesudahan yang buruk) semoga dijauhi Allah ‎ﷻ, tidak akan terjadi kepada orang yang istiqamah lahir dan terpelihara batinnya. Itu yang sering kita dengar. Akan tetapi, su’ul khatimah (penyudahan yang buruk) selalu terjadi kepada orang yang rosak akalnya, berterusan melakukan dosa besar dan bergelumang dengan perlanggaran.”

Mungkin kerana sulit untuk meninggalkan dosa sehingga maut datang menjemputnya. Maka syaitan akan mengambil kesempatan untuk mengganggu ketika kegawatan maut. Minta dijauhkan lah daripada semua itu.

ممن كان مستقيماً ، ثم يتغير عن حاله و يخرج عن سننه ، و يأخذ في طريقه ، فيكون ذلك سبباً لسوء خاتمه و شؤم عاقبته ، كإبليس الذي عبد الله فيما يروى ثمانين ألف سنة ، و بلعام بن باعوراء الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها بخلوده إلى الأرض ، و اتباع هواه ، و برصيصا العابد الذي قال الله في حقه كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر

Atau pada mulanya dia orang jenis istiqamah, tetapi kemudian tergelincir, keluar daripada sunnah dan ikut jalan yang buruk, ia menjadi penyebab kepada su’ ul khatimah dan penyudahan yang buruk, seperti yang terjadi kepada Iblis yang beribadah selama 80,000 tahun (komen muhaqqiq, ia tidak ada asalnya, Israeliyat), atau nasib Bal’am bin Baura’ (orang alim di zaman Nabi Musa عليه السلام, lihat tafsir Ibn Kathir, surah al A’raf ayat 175) orang alim yang akhirnya kecundang kerana tarikan dunia dan hawa nafsu atau seperti Barshisha (Rahib Yahudi yang berzina, lihat tafsir Ibn Kathir surah al Hasyr ayat 16-17)

Bahagian 4: Hadith al Bukhari رحمه الله dari Salim رحمه الله

قال المؤلف رحمه الله : روى البخاري عن سالم عن عبد الله قال : كان كثيراً ما كان النبي يحلف : لا و مقلب القلوب و معناه يصرفها أسرع من مر الريح على اختلاف في القبول و الرد و الإرادة و الكراهية و غير ذلك من الأوصاف . و في التنزيل و اعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه قال مجاهد : المعنى يحول بين المرء و عقله حتى لا يدري ما يصنع . بيانه : إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي عقل ، و اختار الطبري أن يكون ذلك إخباراً من الله تعالى بأنه أملك لقلوب العباد منهم و أنه يحول بينهم و بينها إذا شاء ، حتى لا يدرك الإنسان شيئاً إلا بمشيئة الله عز و جل

Pengarang (al Qurthubi) رحمه الله: al Bukhari رحمه الله meriwayatkan daripada Salim (bin Abdullah رضي الله عنه) daripada Abdullah (bin Umar رضي الله عنه), “Ucapan sumpah yang sering diucapkan oleh Nabi ﷺ ialah (لا و مقلب القلوب ) “Tidak, demi Tuhan yang membolak balikkan hati” (HR Bukhari رحمه الله, no 6617 daripada Ibn Umar رضي الله عنه)

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6617

Fiqh hadith: perubahan hati lebih cepat dari tiupan angin, pergolakan hati yang sukar diramal sebagaimana firman Allah ﷻ (و اعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه) – [dan ketahuilah, sesungguhnya Allah‎ ﷻ mendindingi antara manusia dan hatinya sendiri] 8:24
Menurut Mujahid رحمه الله(fuqaha’ makkah, w. 104H): “ia juga bermaksud Allah ‎ﷻ menghalangi seseorang dengan akalnya sehingga dia tidak sedar apa yang dia perbuat. Firman Allah ‎ﷻ lagi: (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب) “sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat peringatan bagi orang yang mempunyai hati” [ Qaf: 37 ].

Kata at Tabari رحمه الله (w.310H): Allah ‎ﷻ menguasai hati manusia, menguasainya, mendindinginya sehingga manusia tidak boleh berbuat apa-apa melainkan dengan kehendak Allah ﷻ jua.

Bahagian 5: Hadith Aisyah رضي الله عنها (Sahih)

و قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك فقلت : يا رسول الله إنك تكثر أن تدعو بهذا الدعاء فهل تخشى ؟ قال : و ما يؤمنني يا عائشة و قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الجبار إذا أراد أن يقلب قلب عبده قلب

Aisyah رضي الله عنها berkata, Nabi ﷺ sering berdoa, “Wahai Tuhan yang membolak balik hati, teguhkan hatiku untuk mentaati-Mu (يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على طاعتك ) Lantas aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah ﷺ anda sering sangat membaca doa ini, apakah anda merasa khuatir?’ Sabda baginda ﷺ, “Bagaimana boleh aku rasa aman ya Aisyah رضي الله عنها sedangkan hati manusia manusia berada di antara dua jari daripada jari-jari Yang Maha Kuasa? Jika Dia mahu membalikkan hati hamba-Nya, maka Dia akan balikkan.” (HR an Nasa’iy, sunan al Kubra 7737, Musnan Ahmad 26,133)

✍️ Tahqiq al Arnaout رحمه الله

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج
المسند
الصفحة أو الرقم: 26133 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7737) بنحوه، وأحمد (26133) واللفظ له

Tahqiq Syaikh Syuaib al Arnaout, Sahih Lighairihi.

Bahagian 6: Atsar Khalifah Uthman al Affan رضي الله عنه (sahih Mauquf)

روى النسائي عن عثمان رضي الله عنه قال : [ اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل ممن كان قبلكم تعبد ، فعلقت امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له : إنا ندعوك للشهادة ، فانطلق مع جاريتها فطفقت الجارية كلما دخل باباً أغلقته دونه حتى أفضت إلى امرأة وضيئة أي جميلة عندها غلام و باطية خمر فقالت : إني و الله ما دعوتك للشهادة و لكن دعوتك لتقع علي ، أو تشرب من هذه الخمر كأساً أو تقتل هذا الغلام قال فاسقني من هذه الخمر ؟ فسقته كأساً قال : زيدوني فلم يزل يشرب حتى وقع عليها و قتل الغلام . فاجتنبوا الخمر فإنه و الله لا يجتمع الإيمان و إدمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه ]

Daripada Uthman bin ‘Affan رضي الله عنه , beliau menyatakan, “Jauhilah arak, kerana arak itu merupakan induk segala keburukan. Lantas Uthman رضي الله عنه bercerita,

Dahulu ada seorang ‘abid (ahli ibadah) yang konsisten pergi ke masjid di antara orang-orang sebelum kalian dan ia disukai oleh seorang pelacur. Pelacur tersebut mengutus pembantunya untuk menyampaikan pesan, “Kami mengundang engkau untuk suatu kesaksian.”

Ahli ibadah itu pun pergi bersama pembantu tersebut. Ketika dia sudah sampai dan masuk ke rumah sang pelacur, segera pelacur itu menutup rapat semua pintu rumahnya, dan tidak ada orang lain. Mata sang abid tertuju ke susuk seorang wanita yang amat cantik, sambil membawa segelas arak dan dekatnya ada bayi yang masih kecil.

Wanita tersebut berkata, “Demi Allahﷻ, aku tidak mengundangmu untuk sebuah kesaksian, tetapi aku mengundangmu agar engkau bersetubuh denganku, atau engkau ikut minum arak bersamaku, atau engkau harus membunuh bayi ini.” (Kalau engkau menolaknya, maka saya akan menjerit dan berteriak, ‘ada orang memasuki rumahku.’)

Akhirnya sang ahli ibadah bertekuk lutut dan dia berkata, “Zina, saya tidak mahu. Membunuh juga tidak.” Lalu dia memilih untuk meminum arak seteguk demi seteguk hingga akhirnya dia mabuk. Dan setelah mabuk hilanglah akal sihatnya yang pada akhirnya dia berzina dengan pelacur tersebut dan juga membunuh bayi itu.

Lantas Uthman رضي الله عنه berkata,

فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا وَاللَّهِ لا يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ إِلا لَيُوشِكُ أَنْ يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ

Kerana itu jauhilah khamar (miras), kerana demi Allah ﷻ, sesungguhnya iman tidak dapat menyatu dengan khamar dalam dada seseorang, melainkan harus keluar salah satunya

(HR. An-Nasa’i, no. 5669; 5670. Dinilai Sahih oleh Ibn Hibban)

✍️ Tahqiq:

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5348 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، والصواب وقفه\
لراوي : – | المحدث : ابن رجب | المصدر : ذم الخمر
الصفحة أو الرقم: 1/273 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعا والصحيح وقفه

Syaikh Syuaib al Arnaout, takhrij Sahih Ibn Hibban No 5348, sanadnya dhaif, yang betul ia adalah mauquf. Ibn Rajab al Hanbali رحمه الله, Zamm al Khamr, 1:273, mauquf.

Bahagian 7: Kisah Israeliyat/Nasrani (dhaif)

و يروى أن رجلاً أسيراً مسلماً ، و كان حافظاً للقرآن ، خص بخدمة راهبين ، فحفظا منه آيات كثيرة لكثرة تلاوته فأسلم الرهبان و تنصر المسلم . و قيل له : ارجع إلى دينك فلا حاجة لنا فيمن لم يحفظ دينه . قال : لا أرجع إليه أبداً فقتل ، و في الخبر قصته ، و الحكايات كثيرة في هذا الباب نسأل الله السلامة و الممات على الشهادة

Diriwayatkan pula akan seorang Islam yang menjadi tawanan kafir, dia adalah penghafaz Al-Qur’an. Dia ditugaskan berkhidmat kepada dua orang rahib (paderi). Oleh kerana dia sering membaca Al-Qur’an, maka kedua paderi tersebut memeluk Islam. Namun yang anehnya, si Muslim hamba tadi pula memeluk Kristian. Maka paderi tadi berkata, “Kembalilah kamu kepada agama asal kamu (Islam), kerana kami tidak lagi memerlukan kepada manusia yang tidak menjaga agamanya. Dia menjawab dengan angkuh, aku tidak akan kembali lagi selama-lamanya. Maka dia pun di bunuh.*

Banyak kisah seperti ini supaya kita berwaspada dan minta keselamatan daripada gejala seperti ini (murtad selepas beriman)
————————

Hikayat seperti ini tidak ada asalnya. Tidak ada sanad dan sumber.

Allahu a’lam.

Artikel sebelumnyaAt-Tazkirah Qurthubi: Hadirnya Syaitan ketika Kematian dan Gerun kepada Su’ul Khatimah
Artikel seterusnyaSoal Jawab Bersama Doktor: Seputar Persoalan Kesihatan – Bahagian 2/2020

Komen dan Soalan