Utama At-Tazkirah Qurthubi At-Tazkirah Qurthubi: Hadirnya Syaitan ketika Kematian dan Gerun kepada Su’ul Khatimah

At-Tazkirah Qurthubi: Hadirnya Syaitan ketika Kematian dan Gerun kepada Su’ul Khatimah

119
0
Iklan

At-Tazkirah al-Qurthubi (w.671H)
Kod 13 Bab Hadirnya Syaitan Ketika kematian dan gerun kepada Su’ul Khatimah (باب ما جاء أن الميت يحضر الشيطان عند موته و جلساؤه في الدنيا و ما يخاف من سوء الخاتمة)

Bahagian 1: Hadith al Qabisi (Palsu)

روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أن العبد إذا كان عند الموت قعد عنده شيطانان الواحد عن يمينه و الآخر عن شماله ، فالذي عن يمينه على صفة أبيه ، يقول له : يا بني إني كنت عليك شفيقاً و لك محباً ، و لكن مت على دين النصارى فهو خير الأديان ، و الذي على شماله على صفة أمه ، تقول له : يا بني إنه كان بطني لك وعاء ، و ثديي لك سقاء ، و فخذي لك وطاء ، و لكن مت على دين اليهود و هو خير الأديان ، ذكره أبو الحسن القابسي في شرح رسالة ابن أبي زيد له ، و ذكر معناه أبو حامد في كتاب كشف علوم الآخرة (قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” ( 3/645) :
قال السيوطي : لم أقف عليه في الحديث ” انتهى .)

Diriwayatkan daripada Nabi ﷺ , “Apabila seseorang di ambang maut, maka duduklah dua ekor syaitan, seekor di sebelah kanan dan seekor di kirinya. Syaitan di sebelah kiri berupa dalam bentuk ayahnya dan dia berkata, “Aku sentiasa menyayangimu, wahai anakku, maka matilah dikau dalam agama Kristian, kerana agama kristianlah yang terbaik.”

Manakala syaitan di sebelah kiri merupai ibunya, yang kemudian berkata, “Wahai anakku, dulu, akulah yang mengandungkanmu, menyusui dan paha inilah yang meribaimu. Oleh itu, matilah dalam agama Yahudi, kerana ia sebaik-baik agama.” (HR Abu al Hasan al Qabisi (w. 403, Morocco, faqih mazhab Maliki), syarah Risalah ibn Abi Zaid, juga oleh Imam al Ghazali dalam Kasyaf al Ulum al Akhirah).

✍️ Tahqiq al Albani dalam silsilah al Dhaifah (3:645), mengutip penilaian al Suyuti, aku tidak temui hadith ini yakni (palsu).

Bahagian 2: Tafsir Surah Ali Imran ayat ke-8 (Syadz iaitu diragui kesahihannya)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

(Mereka berdoa): “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; kerana sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (kurnia) [3:8]

🗯 Tafsir Qurthubi:

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة أي لا تزغ قلوبنا عند الموت و قد هديتنا من قبل هذا زماناً ، فإذا أراد الله بعبده هداية و تثبيتاً جاءته الرحمة ، و قيل : هو جبريل عليه السلام فيطرد عنه الشياطين و يمسح الشحوب عن وجهه فيبتسم الميت لا محالة ، و كثير من يرى متبسماً في هذا المقام فرحاً بالبشير الذي جاءه من الله تعالى فيقول : يا فلان أما تعرفني ؟ أنا جبريل و هؤلاء أعداؤك من الشياطين مت على الملة الحنيفية و الشريعة الجليلة . فما شيء أحب إلى الإنسان و أفرح منه بذلك الملك ، و هو قوله تعالى : و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ثم يقبض عند الطعنة على ما يأتي .

Berkata al Qurthubi رحمه الله:
Jika Allah ‎ﷻ kehendaki keteguhan kepada orang yang sedang sakarat, maka datanglah rahmat kepadanya, maksud rahmat ialah kedatangan Jibril عليه السلام saat kematian orang soleh. Jibril عليه السلام akan menghapuskan kegawatan pada wajah orang nazak dan muncullah senyuman padanya. Jibril عليه السلام berkata, “Hai fulan, apakah kamu tidak mengenal daku, akulah Jibril, dan itulah syaitan musuh kamu. Maka matilah kamu dalam agama yang hanif dan syari’at yang agung.” Tiadalah yang lebih menggembirakan manusia dengan kehadiran malaikat (Jibril عليه السلام).

✍️ Tahqiq: Muhaqqiq Dr Sadiq, ini diambil daripada kitab al Ghazali, Kasyaf Ulum al Akhirah ms 20. Tiada asalnya.

Bahagian 3: Kisah kewafatan Imam Ahmad رحمه الله (indikasi dhaif)

و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حضرت وفاة أبي أحمد ، و بيدي الخرقة لأشد لحييه ، فكان يغرق ثم يفيق و يقول بيده : لا بعد لا بعد . فعل هذا مراراً فقلت له : يا أبت أي شيء ما يبدو منك ؟ فقال : إن الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله يقول : يا أحمد فتني و أنا أقول لا . بعد لا . حتى أموت

Diceritakan oleh Abdullah putra Imam Ahmad, aku menghadiri saat meninggalnya bapaku, (Imam) Ahmad. Aku membawa selembar kain untuk mengikat janggut beliau. Beliau kadangkala pengsan dan sedar kembali. Lalu beliau berisyarat dengan tangannya, sambil berkata, “Tidak, pergi kau…. Tidak, pergi kau…” Beliau lakukan hal itu berulang kali.

Maka aku tanyakan kepada beliau, “Wahai ayahanda, apa yang anda lihat? Beliau menjawab,

إن الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله يقول: يا أحمد فُتَّنِي، وَأَنـاَ أَقُولُ: لَا بُعْدٌ لَا بُعْدٌ

“Sesungguhnya syaitan berdiri di sampingku sambil menggigit jarinya, dia mengatakan, ‘Wahai Ahmad, turutilah aku . Aku katakan: “Tidak sama sekali, tidak sama sekali.”

✍️ Takhrij:
Abu Nu’aim, Hilyah, 9/183; Ibn Jauzi, Manaqib Imam Ahmad, ms 495; az Zahabi, siyar a’lam an Nubala’, 11/341; Sifatus Shafwah, 2/357

✍️ Tahqiq az Zahabi, Gharib (pelik/asing hikayat ini, hanya daripada sanad Ibn Ilm (محمد بن عبد الله بن عمرويه البغدادي الصفار المعروف:بابن علم) yakni Muhammad bin Abdullah bin Amruwih al Baghdadi al Shafar al Maaruf atau Ibn Ilm, wafat 349Hijrah.

Bahagian 4: Kisah kewafatan Abu Jaafar al Qurthubi (tidak sahih)

قلت : و قد سمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر القرطبي بثغر الإسكندرية يقول : حضرت أخا شيخنا أبي جعفر أحمد بن محمد بن محمد القرطبي بقرطبة و قد احتضر . فقيل له : قل : لا إله إلا الله ، فكان يقول : لا . لا . فلما أفاق ذكرنا له ذلك فقال : أتاني شيطانان عن يميني و عن شمالي . يقول أحدهما : مت يهودياً فإنه خير الأديان ، و الآخر يقول : مت نصرانياً فإنه خير الأديان فكنت أقول لهما : لا لا إلي تقولان هذا ؟ و قد كتبت بيدي في كتاب الترمذي و النسائي عن النبي صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يأتي أحدكم عند موته فيقول : مت يهودياً مت نصرانياً فكان الجواب لهما لا لكما

Imam Qurthubi رحمه الله menceritakan kisah peribadinya. Aku mendengar kisah guru kami, * Imam Abu al Abbas Ahmad bin Umar al Qurthubi di pelabuhan Iskandariah (Egypt), beliau berkata, “Aku pernah menyaksikan kematian saudara guru kami Abu Jaafar Ahmad al Qurthubi di Cordova, ketika dia di ambang maut, dikatakan kepadanya “Mengucap..La ilaha illalah”. Beliau tidak mahu mengucap dan menyebut “tidak’ tidak”. Apabila beliau pulih sedikit, kami bertanyakan kenapa beliau tidak mahu mengucap, maka beliau menjelaskan, “Ada dua syaitan datang kepadaku dari sebelah kanan dan kiriku, keduanya berkata, matilah dalam agama Yahudi kerana ia agama terbaik, yang satu lagi berkata, “Matilah dalam agama Nasrani, kerana ia agama terbaik.” Maka aku katakan kepada syaitan itu “Tidak, tidak!” Mana mungkin aku akan berkata demikian kerana aku pernah mencatat dengan tanganku dalam kitab Tirmidzi dan an Nasa’iy akan sabda Nabi ﷺ

( إن الشيطان يأتي أحدكم عند موته فيقول : مت يهودياً مت نصرانياً )

Sesungguhnya syaitan akan datang kepada salah seorang kalian (ketika hampir mati) dan berkata, “Matilah dalam Yahudi , matilah dalam Nasrani.” Maka apa yang aku ucapkan tadi (tidak, tidak) adalah ditujukan kepada syaitan bukan kalian.

✍️ Komen al Qurthubi akan hadith yang didakwa ada dalam jami’ Tirmidzi dan Sunan an Nasa’iy:

قلت : و مثل هذا عن الصالحين كثير يكون الجواب للشيطان لا لمن يلقنه الشهادة ، و قد تصفحت كتاب الترمذي أبي عيسى ، و سمعت جميعه ، فلم أقف على هذا الحديث فيه ، فإن كان في بعض النسخ فالله أعلم . و أما كتاب النسائي فسمعت بعضه و كان عندي كثير منه . فلم أقف عليه و هو نسخ . فيحتمل أن يكون في بعضها . و الله أعلم .

“Memang aku sering mendengar kisah sebegini, tetapi aku tidak pernah jumpa hadith tersebut dalam Abu Isa at Tirmidzi atau sunan an Nasa’iy”.

  • Imam Syamsudin al Qurthubi pengarang al Tazkirah dan gurunya Abu al Abbas Umar al Qurthubi walaupun berasal dari kota Cordova, kemudian terpaksa berhijrah ke Iskandariah Egypt kerana perang di Sepanyol, di mana tentera Eropah bangkit untuk merampas semula bumi Sepanyol daripada tangan Islam.

Allahu a’lam.

Artikel sebelumnyaTafsir Surah Al-Baqarah: Tafsir Ayat Ke-256 dan Ke-257
Artikel seterusnyaAt-Tazkirah Qurthubi: Bab Perihal Kesudahan yang Buruk dan Amalan dinilai

Komen dan Soalan