Utama Bilik (001) Fiqh Asasi Pemula Thaharah – Bab Mandi

Thaharah – Bab Mandi

135
0
Iklan

Kitab : Thaharah
Bab: Mandi
Bahagian : Masalah-Masalah yang Berhubungan dengan Mandi
Tajuk:
๐Ÿ”˜ Larangan Membuang Air Kecil di Lantai Tempat Mandi
๐Ÿ”˜ Boleh Mandi Tanpa Pakaian Jika Tidak Terlihat Orang
๐Ÿ”˜ Memakai Penutup Ketika Mandi
๐Ÿ”˜ Bagaimana Jika Ada 2 Kewajipan Mandi?
๐Ÿ”˜ Mandi Sekali Sahaja Setelah Berhubungan dengan Beberapa Orang Isteri
๐Ÿ”˜ Mengulangi Mandi pada Setiap Isteri
๐Ÿ”˜ Orang yang Berjunub Boleh Tidur & Dianjurkan untuk Berwudhu’
๐Ÿ”˜ Mandi Bersama-sama Isteri dari Satu Bekas

Masalah-masalah yang berhubungan dengan mandi

Sekarang kita hendak membincangkan perkara-perkara yang berkenaan Mandi Janabah. Ini adalah isu-isu yang ditimbulkan ulama dan telah menjadi perbahasan di kalangan mereka.

1. Larangan buang air kecil di lantai tempat mandi

โœ๐Ÿป Ada dalil larangan buang air di tempat mandi. Hadith itu:

ุนูŽู†ู’ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุจู’ู†ู ู…ูุบูŽููŽู‘ู„ูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€”โ€ ู„ุงูŽ ูŠูŽุจููˆู„ูŽู†ูŽู‘ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ูููŠ ู…ูุณู’ุชูŽุญูŽู…ูู‘ู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ูููŠู‡ู โ€”

Dari Abdullah bin Mughaffal dia berkata, Rasulullah SAW telah bersabda: โ€œjanganlah salah seorang di antara kalian buang air kecil di lantai tempat mandinya, kemudian dia mandi di situ.โ€
Sunan Abi Dawud no. 27. Disahihkan oleh Albani.

Syarah:
Hadith ini nampak larangan daripada Nabi SAW tetapi ulama membincangkan adakah semua tempat tidak boleh? Jadi ada ulama mengatakan larangan ini adalah kalau lantai itu dari tanah. Namun, zaman sekarang, lantai mandi kita dari simen dan jubin. Kalau kita kencing pun di lantai bilik mandi, maka kalau dilalukan air, kencing itu akan hilang.

2. Boleh mandi tanpa baju jika tidak terlihat orang

Selalu timbul persoalan dalam masyarakat: bolehkah mandi bogel? Ada pemahaman dalam masyarakat kita yang mandi itu mesti kena ada pakai kain basah. Sebenarnya boleh sahaja mandi dalam keadaan bogel kalau tiada orang lain.

โœ๐Ÿป Dalilnya:

ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽุŒ ุนูŽู†ู ุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠูู‘ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ูŽุงู„ูŽ โ€”โ€ ุจูŽูŠู’ู†ูŽุง ุฃูŽูŠูู‘ูˆุจู ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ุนูุฑู’ูŠูŽุงู†ู‹ุง ููŽุฎูŽุฑูŽู‘ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฌูŽุฑูŽุงุฏูŒ ู…ูู†ู’ ุฐูŽู‡ูŽุจูุŒ ููŽุฌูŽุนูŽู„ูŽ ุฃูŽูŠูู‘ูˆุจู ูŠูŽุญู’ุชูŽุซููŠ ูููŠ ุซูŽูˆู’ุจูู‡ูุŒ ููŽู†ูŽุงุฏูŽุงู‡ู ุฑูŽุจูู‘ู‡ู ูŠูŽุง ุฃูŽูŠูู‘ูˆุจูุŒ ุฃูŽู„ูŽู…ู’ ุฃูŽูƒูู†ู’ ุฃูŽุบู’ู†ูŽูŠู’ุชููƒูŽ ุนูŽู…ูŽู‘ุง ุชูŽุฑูŽู‰ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุจูŽู„ูŽู‰ ูˆูŽุนูุฒูŽู‘ุชููƒูŽ ูˆูŽู„ูŽูƒูู†ู’ ู„ุงูŽ ุบูู†ูŽู‰ ุจููŠ ุนูŽู†ู’ ุจูŽุฑูŽูƒูŽุชููƒูŽ โ€”

Maksudnya : diriwayatkan oleh Abu Hurairah, daripada Nabi SAW berkata: Sewaktu Nabi Ayyub AS mandi dalam keadaan bogel/telanjang, tiba-tiba jatuhlah di depannya seekor belalang emas. Ayyub pun segera hendak mengambil kainnya (untuk mengutip belalang emas), maka baginda pun dipanggil oleh Tuhannya, โ€œWahai Ayyub, bukankah engkau telah cukup kaya hingga tidak memerlukan lagi barang (belalang emas) yang kau lihat itu?โ€ Ujur Ayyab, โ€œBenar wahai Tuhanku, tetapi aku tidak boleh mengabaikan keberkatan-Mu.โ€
Riwayat al-Bukhari (279)

Syarah:
Imam Bukhari bawakan hadith ini sebagai dalil bahawa Nabi Ayyub a.s juga mandi bogel. Jadi tidak ada masalah kalau hendak mandi bogel.

โœ๐ŸปAda lagi satu hadith Abu Hurairah RA bahawa Nabi Musa AS mandi dalam keadaan tidak berpakaian di tempat yang jauh daripada orang ramai. Sabda Nabi SAW:

ูƒูŽุงู†ูŽุชู’ ุจูŽู†ููˆ ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฆููŠู„ูŽ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ููˆู†ูŽ ุนูุฑูŽุงุฉู‹ุŒ ูŠูŽู†ู’ุธูุฑู ุจูŽุนู’ุถูู‡ูู…ู’ ุฅูู„ูŽู‰ ุจูŽุนู’ุถูุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ู…ููˆุณูŽู‰ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ูˆูŽุญู’ุฏูŽู‡ูุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ููˆุง ูˆูŽุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู…ูŽุง ูŠูŽู…ู’ู†ูŽุนู ู…ููˆุณูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ูŽ ู…ูŽุนูŽู†ูŽุง ุฅูู„ุงูŽู‘ ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ุขุฏูŽุฑูุŒ ููŽุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ู…ูŽุฑูŽู‘ุฉู‹ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ูุŒ ููŽูˆูŽุถูŽุนูŽ ุซูŽูˆู’ุจูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุญูŽุฌูŽุฑูุŒ ููŽููŽุฑูŽู‘ ุงู„ู’ุญูŽุฌูŽุฑู ุจูุซูŽูˆู’ุจูู‡ูุŒ ููŽุฎูŽุฑูŽุฌูŽ ู…ููˆุณูŽู‰ ูููŠ ุฅูุซู’ุฑูู‡ู ูŠูŽู‚ููˆู„ู ุซูŽูˆู’ุจููŠ ูŠูŽุง ุญูŽุฌูŽุฑูโ€.โ€ ุญูŽุชูŽู‘ู‰ ู†ูŽุธูŽุฑูŽุชู’ ุจูŽู†ููˆ ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฆููŠู„ูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ู…ููˆุณูŽู‰ุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ููˆุง ูˆูŽุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู…ูŽุง ุจูู…ููˆุณูŽู‰ ู…ูู†ู’ ุจูŽุฃู’ุณูโ€.โ€ ูˆูŽุฃูŽุฎูŽุฐูŽ ุซูŽูˆู’ุจูŽู‡ูุŒ ููŽุทูŽููู‚ูŽ ุจูุงู„ู’ุญูŽุฌูŽุฑู ุถูŽุฑู’ุจู‹ุง

Maksudnya: โ€œDahulu Bani Israel mandi telanjang, mereka saling melihat satu sama lain. Sementara Nabi Musa as mandi seorang diri. Orang-orang Bani Israel berkata :โ€™Demi Allah, tidak ada yang mencegah Musa mandi bersama kita kecuali kerana dia mengidap penyaki aadar.โ€™ Suatu ketika Nabi Musa pergi mandi, baginda meletakkan pakaiannya di atas batu, lalu batu itu membawa lari pakaiannya. Maka Musa pun mengejarnya (batu itu), seraya berkata : โ€˜Hai batu, pakaianku!โ€™. Akhirnya, orang-orang Bani Israel pun melihat Musa. Lalu mereka berkata : โ€˜Demi Allah, ternyata Musa tidak mengidap penyakit apa pun.โ€™ Musa berjaya mengambil pakaiannya, lalu memukul batu tersebut dengan satu pukulan. Abu Hurairah berkata : โ€œDemi Allah, bekas (pukulan) Nabi Musa pada batu itu sama dengan pukulan enam atau tujuh batuโ€
Riwayat al-Bukhari (no: 274)

Syarah:
Nabi Musa a.s. juga mandi bogel tetapi dengan syarat mandi bogel itu tidak boleh orang lain lihat. Oleh kerana itulah Nabi Musa a.s. mandi bogel tetapi baginda tidak mandi dengan orang lain. Baginda mandi jauh dari mereka supaya aurat baginda tidak nampak.

Maka kalau kita mandi seorang diri, terutama dalam bilik air di rumah kita, boleh sahaja untuk mandi bogel. Malah kalau yang melihat itu suami isteri kita, lagilah tidak ada masalah. Namun, kalau ada anak-anak kita, maka kenalah tutup pintu atau pakai kain basahan.

3. Memakai penutup ketika mandi

Kalau ada kemungkinan orang boleh melihat aurat kita, maka kita hendaklah mengambil jalan supaya aurat kita terjaga.

โœ๐ŸปDalilnya adalah hadis:

271 โ€“ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุจู’ู†ู ู…ูŽุณู’ู„ูŽู…ูŽุฉูŽ ุจู’ู†ู ู‚ูŽุนู’ู†ูŽุจู ุนูŽู†ู’ ู…ูŽุงู„ููƒู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู†ูŽู‘ุถู’ุฑู ู…ูŽูˆู’ู„ูŽู‰ ุนูู…ูŽุฑูŽ ุจู’ู†ู ุนูุจูŽูŠู’ุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ ุฃูŽุจูŽุง ู…ูุฑูŽู‘ุฉูŽ ู…ูŽูˆู’ู„ูŽู‰ ุฃูู…ูู‘ ู‡ูŽุงู†ูุฆู ุจูู†ู’ุชู ุฃูŽุจููŠ ุทูŽุงู„ูุจู ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ุณูŽู…ูุนูŽ ุฃูู…ูŽู‘ ู‡ูŽุงู†ูุฆู ุจูู†ู’ุชูŽ ุฃูŽุจููŠ ุทูŽุงู„ูุจู ุชูŽู‚ููˆู„ู ุฐูŽู‡ูŽุจู’ุชู ุฅูู„ูŽู‰ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ุนูŽุงู…ูŽ ุงู„ู’ููŽุชู’ุญู ููŽูˆูŽุฌูŽุฏู’ุชูู‡ู ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ูˆูŽููŽุงุทูู…ูŽุฉู ุชูŽุณู’ุชูุฑูู‡ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู…ูŽู†ู’ ู‡ูŽุฐูู‡ู ููŽู‚ูู„ู’ุชู ุฃูŽู†ูŽุง ุฃูู…ูู‘ ู‡ูŽุงู†ูุฆู

271. Telah menceritakan kepada kami โ€˜Abdullah bin Maslamah bin Qaโ€™nab dari Malik dari Abu An Nadlr mantan budak โ€˜Umar bin โ€˜Ubaidullah, bahwa Abu Murrah mantan budak Ummu Haniโ€™ binti Abu Thalib, telah mengabarkan kepadanya, bahawa dia mendengar Ummu Haniโ€™ binti Abu Thalib berkata, โ€œAku pergi menemui Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wasallam tahun pembukaan Kota Makkah, aku dapati baginda sedang mandi dan Fatimah menabirinya. Baginda lalu bertanya: โ€œSiapa itu?โ€ Aku menjawab, โ€œSaya, Ummu Haniโ€™.โ€

Syarah:
Lihat bagaimana Nabi mandi dan ditutupi oleh anaknya Fatimah. Ini adalah kerana zaman itu tidak ada bilik mandi yang khusus.

โœ๐ŸปSatu lagi hadis:

272 โ€“ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏูŽุงู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ุณููู’ูŠูŽุงู†ู ุนูŽู†ู’ ุงู„ู’ุฃูŽุนู’ู…ูŽุดู ุนูŽู†ู’ ุณูŽุงู„ูู…ู ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู’ุฌูŽุนู’ุฏู ุนูŽู†ู’ ูƒูุฑูŽูŠู’ุจู ุนูŽู†ู’ ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจูŽู‘ุงุณู ุนูŽู†ู’ ู…ูŽูŠู’ู…ููˆู†ูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’
ุณูŽุชูŽุฑู’ุชู ุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠูŽู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุฌูŽู†ูŽุงุจูŽุฉู ููŽุบูŽุณูŽู„ูŽ ูŠูŽุฏูŽูŠู’ู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ุตูŽุจูŽู‘ ุจููŠูŽู…ููŠู†ูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุดูู…ูŽุงู„ูู‡ู ููŽุบูŽุณูŽู„ูŽ ููŽุฑู’ุฌูŽู‡ู ูˆูŽู…ูŽุง ุฃูŽุตูŽุงุจูŽู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ู…ูŽุณูŽุญูŽ ุจููŠูŽุฏูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุญูŽุงุฆูุทู ุฃูŽูˆู’ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถู ุซูู…ูŽู‘ ุชูŽูˆูŽุถูŽู‘ุฃูŽ ูˆูุถููˆุกูŽู‡ู ู„ูู„ุตูŽู‘ู„ูŽุงุฉู ุบูŽูŠู’ุฑูŽ ุฑูุฌู’ู„ูŽูŠู’ู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ุฃูŽููŽุงุถูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฌูŽุณูŽุฏูู‡ู ุงู„ู’ู…ูŽุงุกูŽ ุซูู…ูŽู‘ ุชูŽู†ูŽุญูŽู‘ู‰ ููŽุบูŽุณูŽู„ูŽ ู‚ูŽุฏูŽู…ูŽูŠู’ู‡ู
ุชูŽุงุจูŽุนูŽู‡ู ุฃูŽุจููˆ ุนูŽูˆูŽุงู†ูŽุฉูŽ ูˆูŽุงุจู’ู†ู ููุถูŽูŠู’ู„ู ูููŠ ุงู„ุณูŽู‘ุชู’ุฑู

272. Telah menceritakan kepada kami โ€˜Abdan berkata, telah mengabarkan kepada kami โ€˜Abdullah berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan dari Al Aโ€™masy dari Salim bin Abu Al Jaโ€™d dari Kuraib dari Ibnu โ€˜Abbas dari Maimunah dia berkata,
โ€œAku menabiri Nabi shallallahu โ€˜alaihi wasallam ketika baginda sedang mandi junub. Baginda mencuci kedua tangannya, lalu dengan tangan kanannya baginda menuangkan air pada tangan kirinya, lalu mencuci kemaluannya dan apa yang terkena padanya. Baginda kemudian menggosokkan tangannya ke dinding atau tanah. Kemudian berwudhu’ sebagaimana wudhu’ untuk salat kecuali kedua kakinya. Kemudian baginda meratakan air ke seluruh badannya. Kemudian berganjak lalu mencuci kedua kakinya.โ€
Hadith ini dikuatkan oleh Abu โ€˜Awanah dan Ibnu Fudlail dalam menyebutkan lafaz โ€œAku menabiri Rasulullah SAW.โ€

4. Bagaimana jika ada dua kewajiban mandi?

Bagaimana kalau seseorang itu dalam keadaan junub pada Hari Jumaat? Adakah dia perlu mandi sekali sahaja atau mandi dua kali?

Perkara ini kita telah bincangkan semasa membicarakan Mandi Solat Jumaat. Ia adalah khilaf di kalangan ulama sama ada mandi sekali atau dua kali. Maka kita telah bentangkan di dalam perbincangan yang lalu, pendapat yang kuat adalah mandi dua kali: sekali untuk menghilangkan junub dan sekali lagi untuk Solat Jumaat.

5. Mandi sekali sahaja setelah berhubungan dengan beberapa orang isteri

Kalau menggiliri isteri lebih daripads seorang, boleh kalau hendak mandi sekali sahaja.

โœ๐ŸปDalilnya:

259 โ€“ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ู…ูุญูŽู…ูŽู‘ุฏู ุจู’ู†ู ุจูŽุดูŽู‘ุงุฑู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ุงุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุนูŽุฏููŠูู‘ ูˆูŽูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุจู’ู†ู ุณูŽุนููŠุฏู ุนูŽู†ู’ ุดูุนู’ุจูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุฅูุจู’ุฑูŽุงู‡ููŠู…ูŽ ุจู’ู†ู ู…ูุญูŽู…ูŽู‘ุฏู ุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูู†ู’ุชูŽุดูุฑู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฐูŽูƒูŽุฑู’ุชูู‡ู ู„ูุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ูŠูŽุฑู’ุญูŽู…ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุฃูŽุจูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ุฑูŽู‘ุญู’ู…ูŽู†ู ูƒูู†ู’ุชู ุฃูุทูŽูŠูู‘ุจู ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ููŽูŠูŽุทููˆูู ุนูŽู„ูŽู‰ ู†ูุณูŽุงุฆูู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ูŠูุตู’ุจูุญู ู…ูุญู’ุฑูู…ู‹ุง ูŠูŽู†ู’ุถูŽุฎู ุทููŠุจู‹ุง

259. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu โ€˜Ady dan Yahya bin Saโ€™id daripada Syuโ€™bah dari Ibrahim bin Muhammad bin Al Muntasyir daripada bapaknya berkata,: โ€œAku menyebutkan tentangnya (kata-kata Ibnu โ€˜Umar) kepada โ€˜Aisyah, maka jawabnya: โ€œSemoga Allah merahmati Abu โ€˜Abdurrahman. Sungguh aku pernah memakaikan wewangian kepada Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wasallam kemudian baginda mendatangi isteri-isterinya. Dan pada esok paginya baginda mengenakan pakaian ihram dalam keadaan wangi semerbakโ€œ.
Sahih Bukhari no 259.

Syarah:
Imam Bukhari berkata yang baginda hanya sekali sahaja mandi kerana minyak wangi masih ada lagi pada tubuh baginda. Kesannya masih ada lagi. Kalau setiap kali baginda mandi selepas mendatangi seorang isterinya, tentulah kesan minyak wangi itu sudah tiada.

โœ๐ŸปAda satu lagi hadith yang lebih jelas:

Hadith yang diriwayatkan oleh Anas ibn Malik: “Sesungguhnya Nabi SAW bersama (jimak) dengan semua isteri Baginda dengan sekali mandi.”
(Sahih al-Nasaa’i)

6. Mengulangi mandi pada setiap isteri

Molek juga untuk mandi setiap kali selepas mendatangi seorang isteri dan mandi dulu sebelum mendatangi isteri yang lain. Ini juga disebut dalam hadith:

โœ๐ŸปSabda Nabi SAW: “Jika kamu mendatangi ( jimak) pasangan kamu dan kemudian kamu ingin mengulanginya lagi, maka digalakkan kepadanya berwudhu’.”
(Sahih Muslim)

Syarah:
Maka memang digalakkan untuk mandi setiap kali selepas jimak dan ingin menjimak lagi. Ini juga disebut dalam hadith yang lain:

โœ๐ŸปAbu Rofiโ€™ radhiyallahu โ€˜anhu, dia berkata,โ€œNabi shallallahu โ€˜alaihi wa sallam pada suatu hari pernah menggilir isteri-isteri baginda, baginda mandi tiap kali selesai berhubungan bersama ini dan ini. Aku bertanya, โ€œYa Rasulullah, bukankah lebih baik engkau cukup sekali mandi saja?โ€ Baginda menjawab, โ€œSeperti ini lebih suci dan lebih baik serta lebih bersih.โ€
(HR. Abu Daud no. 219 dan Ahmad 6/8. Syaikh Al Albani mengatakan bahawa hadits ini hasan)

7. Orang berjunub boleh tidur, cuma dianjurkan wudhuโ€™ sebelum tidur

Namun, mengulang mandi atau terus mandi selepas jimak itu bukanlah wajib. Ia adalah sunat. Yang baik adalah wudhuโ€™ dahulu sebelum tidur, seperti yang banyak disebut dalam hadith:

โœ๐ŸปHadith:

ุนูŽู†ู ุงุจู’ู†ู ุนูู…ูŽุฑูŽ ุฃูŽู†ูŽู‘ ุนูู…ูŽุฑูŽ ุจู’ู†ูŽ ุงู„ู’ุฎูŽุทูŽู‘ุงุจู ุณูŽุฃูŽู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู โ€“ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ุฃูŽูŠูŽุฑู’ู‚ูุฏู ุฃูŽุญูŽุฏูู†ูŽุง ูˆูŽู‡ู’ูˆูŽ ุฌูู†ูุจูŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ยซ ู†ูŽุนูŽู…ู’ ุฅูุฐูŽุง ุชูŽูˆูŽุถูŽู‘ุฃูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ููŽู„ู’ูŠูŽุฑู’ู‚ูุฏู’ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฌูู†ูุจูŒ ยป

Daripada Ibnu โ€˜Umar, dia berkata bahawa โ€˜Umar bin Al Khottob pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam, โ€œApakah salah seorang di antara kami boleh tidur sedangkan dia dalam keadaan junub?โ€ Baginda menjawab, โ€œIya, jika salah seorang di antara kalian junub, hendaklah dia berwudhu’ lalu tidur.โ€
(HR. Bukhari no. 287 dan Muslim no. 306).

Syarah:
Nampak ini adalah anjuran yang kuat daripada Nabi. Ditambah lagi dengan hadith yang lain:

โœ๐ŸปDaripada โ€˜Aisyah radhiyallahu โ€˜anha, dia berkata,

ูƒูŽุงู†ูŽ ุงู„ู†ูŽู‘ุจูู‰ูู‘ โ€“ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ุฅูุฐูŽุง ุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู†ูŽุงู…ูŽ ูˆูŽู‡ู’ูˆูŽ ุฌูู†ูุจูŒ ุŒ ุบูŽุณูŽู„ูŽ ููŽุฑู’ุฌูŽู‡ู ุŒ ูˆูŽุชูŽูˆูŽุถูŽู‘ุฃูŽ ู„ูู„ุตูŽู‘ู„ุงูŽุฉู

โ€œNabi shallallahu โ€˜alaihi wa sallam biasa jika dalam keadaan junub dan hendak tidur, beliau mencuci kemaluannya lalu berwudhu’ sebagaimana wudhu’ untuk shalat.โ€
(HR. Bukhari no. 288).

โœ๐Ÿปโ€˜Aisyah pernah ditanya oleh โ€˜Abdullah bin Abu Qois mengenai keadaan Nabi shallallahu โ€™alaihi wa sallam,

ูƒูŽูŠู’ููŽ ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽุตู’ู†ูŽุนู ููู‰ ุงู„ู’ุฌูŽู†ูŽุงุจูŽุฉู ุฃูŽูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู†ูŽุงู…ูŽ ุฃูŽู…ู’ ูŠูŽู†ูŽุงู…ู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ูƒูู„ูู‘ ุฐูŽู„ููƒูŽ ู‚ูŽุฏู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽูู’ุนูŽู„ู ุฑูุจูŽู‘ู…ูŽุง ุงุบู’ุชูŽุณูŽู„ูŽ ููŽู†ูŽุงู…ูŽ ูˆูŽุฑูุจูŽู‘ู…ูŽุง ุชูŽูˆูŽุถูŽู‘ุฃูŽ ููŽู†ูŽุงู…ูŽ. ู‚ูู„ู’ุชู ุงู„ู’ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ูู„ูŽู‘ู‡ู ุงู„ูŽู‘ุฐูู‰ ุฌูŽุนูŽู„ูŽ ููู‰ ุงู„ุฃูŽู…ู’ุฑู ุณูŽุนูŽุฉู‹.

โ€œBagaimana Nabi shallallahu โ€˜alaihi wa sallam jika dalam keadaan junub? Apakah beliau mandi sebelum tidur ataukah tidur sebelum mandi?โ€ โ€˜Aisyah menjawab, โ€œSemua itu pernah dilakukan oleh baginda. Kadang baginda mandi, lalu tidur. Kadang pula baginda wudhu, barulah tidur.โ€ โ€˜Abdullah bin Abu Qois berkata, โ€œSegala puji bagi Allah yang telah menjadikan segala urusan begitu lapang.โ€
(HR. Muslim no. 307).

Namun, tetap wudhuโ€™ itu juga tidak wajib. Maka kalau kita simpulkan keadaan orang yang junub sebelum tidur:

1- Junub lalu mandi sebelum tidur, ini lebih sempurna.

2- Junub dan wudhu’ terlebih dahulu sebelum tidur, ini yang disunnahkan untuk memperingan junub.

3- Junub dan tanpa wudhu, lalu tidur. Cara seperti ini masih dibolehkan.

8. Mandi bersama isteri dari satu bekas

Apabila dikatakan mandi dari satu bekas, maknanya tangan bersentuhan dan air menitis-nitis kembali ke dalam bekas itu. Maka tidaklah ada air mustaqmal.

โœ๐ŸปMari kita lihat hadis yang dibawa Imam Bukhari.

242 โ€“ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ุขุฏูŽู…ู ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุฅููŠูŽุงุณู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽุฏูŽู‘ุซูŽู†ูŽุง ุงุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุฐูุฆู’ุจู ุนูŽู†ู’ ุงู„ุฒูู‘ู‡ู’ุฑููŠูู‘ ุนูŽู†ู’ ุนูุฑู’ูˆูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ุฃูŽู†ูŽุง ูˆูŽุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠูู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู…ูู†ู’ ุฅูู†ูŽุงุกู ูˆูŽุงุญูุฏู ู…ูู†ู’ ู‚ูŽุฏูŽุญู ูŠูู‚ูŽุงู„ู ู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ููŽุฑูŽู‚ู

242. Telah menceritakan kepada kami Adam bin Abu Iyas berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dziโ€™b daripada Az Zuhri daripada โ€˜Urwah dari โ€˜Aisyah berkata, โ€œAku sendiri mandi bersama Nabi shallallahu โ€˜alaihi wasallam dari satu bekas yang sama yang yang dipanggil Al Faraq.โ€
Sahih Bukhari no. 242.

โœ๐ŸปImam Al-Bukhari juga ada meriwayatkan hadith yang bermaksud :

โ€œDaripada Aisyah R.A berkata: Aku sentiasa mandi bersama dengan Nabi SAW daripada satu bekas. Tangan kami sama-sama berselisih (ketika menggunakan air dalam bekas itu)โ€
(Sahih Al-Bukhari : hadis no : 253)

Syarah:
Maka tidak ada masalah kalau mandi bersama isteri, malah ini lebih romantik.

9. Mandi dengan sisa air mandi wanita

Ini adalah isu yang melibatkan air mustaqmal. Timbul persoalan: adakah boleh guna air yang telah digunakan oleh wanita? Maksud air yang telah digunakan bukanlah ditadah, tetapi bekas yang telah dicelup oleh wanita untuk mengangkat hadas. Kalau pakai pendapat ada air mustaqmal, maka tidak boleh tetapi lihatlah hadith-hadith yang ada:

โœ๐ŸปDaripada Ibnu Abbas ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู†ูู’ู‡ bahwa Nabi ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุนูŽู„ูฐู‰ ุขู„ูู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ mandi dengan air bekas Maimunah ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง .

โœ๐ŸปDan ada satu lagi hadith yang diriwayatkan oleh Muslim

ุงุบู’ุชูŽุณูŽู„ูŽ ุจูŽุนู’ุถู ุฃูŽุฒู’ูˆูŽุงุฌู ุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠูู‘
ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ูููŠ ุฌูŽูู’ู†ูŽุฉู, ููŽุฌูŽุงุกูŽ ู„ููŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง, ููŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู: ุฅูู†ูู‘ูŠ ูƒูู†ู’ุชู ุฌูู†ูุจู‹ุงุŸ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ยซุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู’ู…ูŽุงุกูŽ ู„ูŽุง ูŠูุฌู’ู†ูุจูยป. ูˆูŽุตูŽุญูŽู‘ุญูŽู‡ู ุงู„ุชูู‘ุฑู’ู…ูุฐููŠูู‘, ูˆูŽุงุจู’ู†ู ุฎูุฒูŽูŠู’ู…ูŽ

โ€œSebagian isteri Nabi ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุนูŽู„ูฐู‰ ุขู„ูู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ mandi dalam sebuah baskom, lalu Beliau datang untuk mandi dari air tersebut. Isterinya berkata kepadanya: sesungguhnya Aku tadi dalam keadaan junub? Maka Rasulullah ูŽุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุนูŽู„ูฐู‰ ุขู„ูู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู… menjawab: โ€œSesungguhnya air tidak menjadi junub pula.โ€
Disahihkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah.

Syarah:
Maksud Rasulullah ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุนูŽู„ูฐู‰ ุขู„ูู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ , air itu tidak menjadi najis, maka air itu boleh digunakan untuk mengangkat hadas.

โœ๐ŸปYang mungkin timbul perbincangan adalah kerana ada lagi hadith yang lain seperti melarangnya:

ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุฑูŽุฌูู„ู ุตูŽุญูุจูŽ ุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠูŽู‘ โ€“ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู†ูŽู‡ูŽู‰ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู โ€“ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ุฃูŽู†ู’ ุชูŽุบู’ุชูŽุณูู„ูŽ ุงู„ู’ู…ูŽุฑู’ุฃูŽุฉู ุจูููŽุถู’ู„ู ุงู„ุฑูŽู‘ุฌูู„ู, ุฃูŽูˆู’ ุงู„ุฑูŽู‘ุฌูู„ู ุจูููŽุถู’ู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุฑู’ุฃูŽุฉู, ูˆูŽู„ู’ูŠูŽุบู’ุชูŽุฑูููŽุง ุฌูŽู…ููŠุนู‹ุง. ุฃูŽุฎู’ุฑูŽุฌูŽู‡ู ุฃูŽุจููˆ ุฏูŽุงูˆูุฏูŽ. ูˆูŽุงู„ู†ูŽู‘ุณูŽุงุฆููŠูู‘, ูˆูŽุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ุตูŽุญููŠุญูŒ

Daripada seorang lelaki yang pernah bersahabat dengan Rasulullah, dia berkata Rasulullah melarang seorang wanita menggunakan sisa air lelaki, atau lelaki menggunakan sisa air wanita. Hendaklah keduanya mencedok.
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, An-Nasaai, dan sanadnya sahih.

Syarah:
Hadith ini berkenaan dengan adab. Sebaiknya lelaki atau perempuan mencedok air dari bekas yang besar supaya tidak ada menitis air masuk. Kalau menitis pun, ia adalah makruh sahaja.

10. Ringkasan tatacara mandi

1. Mencuci tangan
2. Mencuci qubul dan dubur
3. Basuh tangan dengan sabun selepas cuci kemaluan
4. Wudhu’
5. Tuang air ke kepala dan menyela-nyela supaya air kena kepada kulit kepala.
6. Mula basuh bahagian kanan tubuh.
7. Pastikan air kena seluruh bahagian tubuh termasuk celah-celah kelangkang dan sebagainya.
8. Habis mandi. Tidak perlu angkat wudhu’ lagi.

Allahu a’lam.

Artikel sebelumnyaPresuposisi 2: A Person is NOT his or her Behavior. Unconditionally Accept People
Artikel seterusnyaDalil Tazkirah di Kuburan

Komen dan Soalan