Utama Blog Halaman 270

TIPS BACAAN AL-QURAN (Siri 02)

0

Oleh: Dr. Muhd al-Muhaysini

هذه #وصايا_أثناء_القراءة كتبها د. محمد المحيسني حفظه الله ..
الجزء (2)

٤- للقرآن هيبة ووقار ، ومن عظم القرآن في قلبه عظم الله مكانته بين الناس ، فلا تقطع قراءتك بالكلام مع فلان وفلان

al-Quran memiliki wibawa dan kehormatan.
Sesiapa yang mengagungkan al-Quran di dalam hatinya, Allah agungkan kedudukannya di kalangan manusia. Maka jangan engkau putuskan bacaanmu dengan perbualan bersama orang lain.

٥- كان السلف إذا شرع أحدهم في قراءة سورةٍ لا يقطعها حتى يتم السورة ، وهذا من الأدب مع كلام الله ، والبعض يقطع الآيات !

Generasi salaf dahulu apabila mereka menetapkan untuk membaca satu surah, mereka tidak akan memutuskannya sehingga sempurna bacaan satu surau tersebut. Ini adalah di antara adab dengan kalam Allah. Membaca sebahagian itu memutuskan ayat.

٦- إذا بدأت قراءتك فلا تلتفت لأحد وإذا أراد أحدهم الحديث معك فأشر بيدك له معتذراً ، وهذا من تعظيمك لكتاب الله .
#وصايا_أثناء_القراءة

Apabila engkau telah memulakan bacaanmu, maka janganlah engkau menoleh kepada sesiapapun. Jika seseorang ingin berbicara denganmu, berikan isyarat dengan tanganmu meminta maaf. Ini merupakan sikap memuliakan kitab Allah.

(Bersambung..)
____________
Terjemahan BroSyarief

Channel Telegram @BroSyariefShares

Disalin dari https://telegram.me/QtoofQuranih

#صحّح_لي_إن_كنت_مخطئاً
#BroSyariefShares

Nabi Tawakkal Keluar Rumah: Hadith 82

0

Hadith ke-82

Kesembilan: Dari Ummul Mu’minin Ummu Salamah dan namanya sendiri adalah Hindun binti Abu Umayyahyaitu Hudzaifah al-Makhzumiyah radhiallahu ‘anha bahwasanya Nabi s.a.w. itu apabila keluar dari rumahnya, bersabda – yang ertinya:

“Dengan menyebut nama Allah, saya bertawakkal kepada Allah.”

“Ya Allah, sesungguhnya saya mohon perlindungan kepadaMu kalau-kalau saya sampai tersesat atau disesatkan, tergelincir – dari kebenaran – atau digelincirkan, menganiaya atau dianiaya, menjadi bodoh – tidak mengerti sesuatu – ataupun dianggap bodoh oleh orang lain atas diriku.”

Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, Termidzi dan lain-lainnya dengan sanad-sanad yang shahih. Termidzi berkata bahawa ini adalah Hadis hasan shahih. Hadis di atas adalah menurut lafaznya Imam Abu Dawud.

«82» التاسع: عن أم المُؤمنينَ أمِّ سَلَمَةَ وَاسمها هِنْدُ بنتُ أَبي أميةَ حذيفةَ المخزومية رضي الله عنها: أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيتِهِ، قَالَ:

((بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلتُ عَلَى اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ)) حديثٌ صحيح، رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحةٍ. قَالَ الترمذي: (حديث حسن صحيح). وهذا لفظ أبي داود.

Kisah musuh menjadi sahabat

0

“Untuk apa kamu mengajakku ?” tanya Ikrimah.

“Untuk menyembah Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu  bagi-Nya, melaksanakan shalat, membayar zakat, menunaikan puasa, dan berhaji di Baitullah,” kata Rasul.

Ikrimah berkata: “Demi Allah, engkau tidak mengajakku, kecuali kepada kebenaran; dan engkau tidak memerintahku, kecuali kepada kebaikan.”Ikrimah mengulur tangannya dan bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yg layak disembah selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.

Ikrimah berkata: “Wahai Rasulullah, aku memohon kepadamu untuk mengampuniku atas setiap permusuhanku terhadapmu, setiap jejak langkahku, setiap kesempatan aku bertemu denganmu, dan setiap perktaan yang aku ucapkan dihadapanmu atau tidak dihadapanmu.”

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa untuk Ikrimah:

“ Ya Allah ampunilah setiap permusuhan yang dilakukannya terhadapku, setiap jejak langkahnya yang ia inginkan untuk memadamkan cahaya-Mu. Ampunilah perkataan yang diucapkan guna merendahkan martabatku, baik ketika dia berada di hadapanku maupun tidak dihadapanku.”

Ikrimah berkata: “Wahai Rasulullah, tidaklah aku mengeluarkan satu hartapun yang telah aku gunakan untuk memusuimu, kecuali aku juga akan menginfakkan harta yang sama di jalan Allah.”

http://www.kisahislam.net/2011/08/21/kisah-masuk-islamnya-ikrimah-bin-abu-jahl-radhiyallahu-%E2%80%98anhu/

Hadits 34: Diam Apabila Dibicarakan Tentang Sahabat, Bintang Dan Taqdir

0

Sunnah yang ditinggalkan yang wajib dihidupkan kembali

Susunan: Ustaz Adli Khalim

“Apabila dibicarakan tentang sahabatku, hendaklah kalian diam. Apabila dibicarakan bintang-bintang, hendaklah kalian diam. Apabila dibicarakan tentang taqdir, hendaklah kalian diam.”

إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا.

Diriwayatkan daripada Ibn Mas`ud (oleh Ath-Thabarani dalam Mu`jam Al-Kabir 2/78/2, Abu Nu`aim dalam Al-Hilyah 4/108), Tsauban (oleh Ath-Thabarani dalam Mu`jam Al-Kabir 1/17/2), Ibn `Umar (oleh Ibn `Addi 1/295), semuanya dha`if menurut Al-Albani, namun menurutnya sebahagian riwayat ini menguatkan antara satu sama lain.

= = = = = = = = = =

Ulasan:

1. Maksud “Apabila dibicarakan tentang sahabatku, hendaklah kalian diam” adalah larangan menyebutkan keburukan-keburukan para sahabat Nabi ﷺ dan mencela mereka, kerana keadilan mereka diakui sendiri oleh Allah ﷻ, sebagaimana yang disebutkan dalam surah At-Taubah ayat 100, surah Al-Fath ayat 29.

2. Maksud “Apabila dibicarakan bintang-bintang, hendaklah kalian diam” adalah -wallahu a`lam- larangan bercakap dan mempercayai ramalan berdasarkan bintang-bintang, contohnya sesiapa yang berkahwin pada bulan sekian dan sekian, maka akan terjadi sekian dan sekian, sesiapa yang lahir pada bulan sekian dan sekian, maka akan terjadi sekain dan sekian.

3. Maksud “Apabila dibicarakan tentang taqdir, hendaklah kalian diam” adalah larangan bercakap tentang qadar dan qadha’ tanpa meruju` kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah serta penjelasan daripada `ulama’. Ini kerana terdapat ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits yang membicarakan dan mengajarkan kepada kita tentang qadar dan qadha’.

#SilsilahShahihah:

02.08.11#181015 SEBAB-SEBAB PEMALSUAN HADITS YANG DISENGAJAKAN (Bhg. 08) Kepentingan Duniawi & Peribadi

0

Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

Nota 02.08.11 Hadits al-Mardud (المردود) Kategori Kritikan pada Periwayat (الطعن في الراوي)

Susunan: BroSyarief

SEBAB-SEBAB PEMALSUAN HADITS YANG DISENGAJAKAN (Bhg. 08)

08. Kepentingan Duniawi & Peribadi

Dunia ini, sejak dulu lagi tidak pernah sunyi dari orang-orang yang mengorbankan agama serta nilai-nilainya semata-mata untuk mengumpulkan harta dan mencari kedudukan.

Mereka lebih mengutamakan dunia berbanding akhirat dan lebih hanyut kepada kehidupan yang sementara ini berbanding yang kekal.

Ini adalah perkara yang dapat kita lihat dengan jelas sebagai sebab pemalsuan hadits.

Mereka, para pemalsu hadis, mula mencipta hadits-hadits palsu untuk memenuhi hawa nafsu pemimpin atau khalifahnya pada waktu itu.

Begitu juga para penglipur-lara mencipta hadits tentang kisah-kisah serta-serta peringatan-peringatan.

Tak ketinggalan juga para peniaga mencipta hadits tenting kelebihan produk jualan mereka.

Dan banyak lagi golongan-golongan pemalsu habits dari pelbagai latar belakang dan kecenderungan peribadi.

Semua ini pula dapat dibahagikan mengikut kategori-kategori seperti berikut:

a) Mendekati Pemerintah

Pemalsu hadits mencipta hadits dengan tujuan mengambil hati pemimpin atau pemerintah.

Contoh:

لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ جَنَاحٍ

“Tiada permainan lumba kecuali memanah, kuda, unta ataupun burung merpati”

Ghiyats telah menambah perkataan أَوْ جَنَاحٍ kerana ingin mengambil hati Khalifah al-Mahdi yang ketika itu sedang bermain dengan burung peliharaannya.

[Tarikh Bahgdad]

b) Penglipur Lara

Penciptaan hadits palsu di kalangan penglipur lara sebegini sangat ramai, kerana mengharapkan ganjaran wang dari para pendengar.

Mereka mengambil kesempatan dengan membawakan kisah-kisah pelik dan ajaib, serta di luar batas rasional.

Sehinggakan apa yang mereka ceritakan menyebabkan telinga-telinga terpasang dan mulut melopong, mata-mata jadi menangis, hati-hati menjadi sedih, dari apa yang dipalsukan oleh para penglipur lara ini.

Contohnya:

من قال: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يُخْلَقُ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا طَيْرٌ مِنْقَارُهُ مِنْ ذَهَبٍ وَرِيشُهُ مِنْ مَرْجَانِ

“Siapa yang menyebut La ilaaha illa Allah, akan diciptakan dari setiap kalimat itu burung yang paruhnya dari emas dan bulunya dari permata”

[al-Majruhin]

c) Promosi Produk Perniagaan

Para peniaga yang mementingkan dunia ini mencipta hadits-hadits palsu menceritakan kelebihan dan keistimewaan produk-produk mereka sama ada dari bentuk makanan atau barangan.

Contohnya:

مَاؤُهَا رَحْمَةٌ، وَحَلاوَتُهَا مِثْلُ حَلاوَةِ الْجَنَّةِ؛ يَعْنِي : الْبِطِّيخَ

“Airnya rahmat dan kemanisannya bagaikan manisan syurga, yakni: Tembikai”

[al-Maudhu’at]

d) Pelbagai tujuan-tujuan lain.

Muhammad ibn Abd Malik, seorang buta, mencipta hadits menggalakkan orang membantu orang buta sepertinya,

مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

Siapa yang memimpin seorang buta sebanyak 40 langkah, wajib baginya syurga

[Tazkiratul al-Maudhu’at]

&

Sa’d bin Tharif al-Iskaf mencipta hadits mencela para guru kerana anaknya dipukul guru,

معَلِّمُو صِبْيَانِكُمْ شِرَارُكُمْ أَقَلُّهُمْ رَحْمَةً لِلْيَتِيمِ وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى الْمِسْكِينِ

“Para guru anak-anak kalian adalah yang buruk dari kalangan kalian, mereka paling sedikit mengasihi anak yatim, dan paling kasar terhadap orang miskin”

[al-Majruhin]

WalLaahu a’lam

Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.

#BroSyariefShares

Hadith 81: Iktibar Kisah Tawakkal Nabi 2

0

Hadith ke-81

81. Kedelapan: Dari Abu Bakar ash-Shiddiq, yaitu Abdullah bin Usman bin ‘Amir bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim bin Murrah bin Ka’ab bin Luai bin Ghalibal-Qurasyi at-Taimi r.a., ia dan ayahnya, juga ibunya

semuanya adalah termasuk golongan para sahabat radhiallahu ‘anhum, katanya: “Saya melihat pada kaki kaum musyrikin sedang kita berada dalam gua dan orang-orang tersebut tepat di atas kepala kita, lalu saya berkata: “Ya Rasulullah, andaikata seorang dari mereka itu melihat ke bawah kakinya, pasti mereka akan dapat melihat tempat kita ini.” Beliau s.a.w. lalu bersabda:

“Apakah yang engkau sangka itu, hai Abu Bakar bahwa kita ini hanya berdua saja. Allah adalah yang ketiga dari kita ini – maksudnya senantiasa melindungi kita.” (Muttafaq ‘alaih)

«81» الثامِنُ: عن أبي بكرٍ الصِّديق رضي الله عنه عبدِ اللهِ بنِ عثمان بنِ عامرِ بنِ عمر ابنِ كعب بنِ سعدِ بن تَيْم بنِ مرة بن كعبِ بن لُؤَيِّ بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه وَهُوَ وَأَبُوهُ وَأُمُّهُ صَحَابَةٌ رضي الله عنهم قَالَ: نَظَرتُ إِلَى أَقْدَامِ المُشْرِكينَ وَنَحنُ في الغَارِ وَهُمْ عَلَى رُؤُوسِنا، فقلتُ: يَا رسولَ الله، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيهِ لأَبْصَرَنَا. فَقَالَ: ((مَا ظَنُّكَ يَا أَبا بَكرٍ باثنَيْنِ الله ثَالِثُهُمَا)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في هذا الحديث: تنبيه على أنَّ من توكَّل على الله كفاه، ونصره، وأعانه، وكلأه وحفظه.

Tidak Bermaksiat Tanda Sihat: Hatim Al Asm

0

??

Kata Hatim Al Asm:

Daku ingin sihat siangku hingga ke malam. Lalu ada orang bertanya dia: tidak kah setiap hari kamu sihat?
Dia berkata: hari ku sihat sekiranya hari itu daku tidak melakukan maksiat pada Allah.

قال حاتم الأصم :

أشتهي عافية يومي إلى الليل
فقيل له : أليست الأيام كلها عافية؟!
قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.

حلية الأولياء ٨٣/٨

?سبُحًآٍنً آٍلٍّلٍّهً آٍلٍّعٍظَيِمٌٍ وَبُحًمٌٍدًهً?

#tazkirahUiTO
#tazkirahseminit
#UiTO
#tazkirah

Hadith 80: Mati Dalam Fitrah Dan Hidup Dalam Kebaikan Dengan Tawakkal

0

Hadith ke-80

80. Ketujuh: Dari Abu ‘Umarah, yaitu Albara’ bin ‘Azib radhiallahu ‘anhuma, katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Hai Fulan, jikalau engkau bertempat di tempat tidurmu – maksudnya jikalau hendak tidur – maka katakanlah – doa yang artinya:

“Ya Allah, saya menyerahkan diriku padaMu, saya menghadapkan mukaku padaMu, saya menyerahkan urusanku padaMu, saya menempatkan punggungku padaMu, karena loba akan pahalaMu dan takut siksaMu, tiada tempat bersembunyi dan tiada pula tempat keselamatan kecuali kepadaMu. Saya beriman kepada kitab yang Engkau turunkan serta kepada Nabi yang Engkau rasulkan.

Sesungguhnya engkau – hai Fulan, jikalau engkau mati pada malam harimu itu, maka engkau akan mati menetapi kefithrahan – agama Islam -dan jikalau engkau masih dapat berpagi-pagi, – masih tetap hidup sampai pagi harinya, maka engkau dapat memperoleh kebaikan.” (Muttafaq ‘alaih)

Disebutkan pula dalam kedua kitab shahih – Bukhari dan Muslim, dari Albara’, katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda kepada-ku: “Jikalau engkau mendatangi tempat pembaringanmu – maksudnya hendak tidur, maka berwudhu’lah sebagaimana berwudhu’mu untuk bersembahyang, kemudian berbaringlah atas lambung kananmu, kemudian ucapkanlah…….” Lalu diuraikannya sebagaimana yang tertera di atas, selanjutnya pada penutupnya Rasulullah s.a.w. bersabda: “Jadikanlah ucapan tersebut di atas itu sebagai penghabisan sesuatu yang engkau ucapkan – maksudnya sehabis berdoa di atas, jangan lagi berkata yang lain-lain.”

«80» السابع: عن أبي عُمَارة البراءِ بن عازب رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يَا فُلانُ، إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فراشِكَ، فَقُل: اللَّهُمَّ أسْلَمتُ نَفْسي إلَيْكَ، وَوَجَّهتُ وَجْهِي إلَيْكَ، وَفَوَّضتُ أَمْري إلَيْكَ، وَأَلجأْتُ ظَهري إلَيْكَ رَغبَةً وَرَهبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إلا إلَيْكَ، آمنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنَّ مِتَّ مِنْ لَيلَتِكَ مِتَّ عَلَى الفِطْرَةِ، وَإِنْ أصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيرًا)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية في الصحيحين، عن البراءِ، قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَتَيْتَ مَضْجِعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءكَ للصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيمَنِ، وَقُلْ… وذَكَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ)).
في هذا الحديث: فضل الاستسلام، والتفويض، والالتجاء إلى الله عزَّ وجلّ.

Rapat dengan kawan, renggang dengan ayah : Tanda Kiamat Ke-41

0

?Tanda Kiamat Ke-41/131
Rapat dengan kawan, renggang dengan ayah (ادناء الأصدقاء واقصاء الأباء )

Dalil hadith:

إذا اتُّخِذَ الفيْءُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وتُعُلِّمَ لغيرِ الدِّينِ وأطاع الرجلُ امرأتَهُ وعقَّ أُمَّهُ وأدنى صديقَهُ وأقصى أباهُ

Terjemahan: Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang) sudah dijadikan barang rebutan, amanah dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan), tunduk lelaki kepada isterinya dan derhaka akan ibunya, lelaki rapat dengan kawan tapi renggang dengan ayah…takhrij/status hadith, lihat tanda ke-40/131

Syarah:
Ini juga petanda kecil Kiamat, di mana lelaki lebih banyak masa bersosial dengan kawan-kawan dan melupakan ayahnya. tanda-tandanya cuba lihat remaja lebih banyak dengan gadget seperti smartfon, tablet dan notebook. Dan seterusnya dengan kawan-kawan, akhirnya mereka melupakan untuk berbakti kepada ayahnya. ?

Hadith 79: Tawakkal Menjemput Rezeki

0

Hadith ke- 79 kitab Riyadus Solihin.

«79» السادس: عن عُمَر رضي الله عنه قَالَ: سمعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا)). رواه الترمذي، وَقالَ: (حديث حسن).
معناه: تَذْهبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خِمَاصًا: أي ضَامِرَةَ البُطُونِ مِنَ الجُوعِ، وَتَرجعُ آخِرَ النَّهَارِ بِطَانًا. أَي مُمْتَلِئَةَ البُطُونِ.
أي: لو توكلتم على الله في ذهابكم ومجيئكم وتصرُّفكم لسهّل لكم رزقكم.

79. Keenam: Dari Umar r.a., katanya: “Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Andaikata engkau sekalian itu suka bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakkal, niscayalah Dia akan memberikan rezeki padamu sekalian sebagaimana Dia memberikan rezeki kepada burung. Pagi-pagi burung-burung berperut kosong dan sore-sore kembali dengan perut penuh berisi.

Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan.

Adapun makna Hadis itu ialah bahwa burung-burung itu pada permulaan hari siang, yakni mulai pagi harinya sama pergi dalam keadaan khimash,artinya kosong perutnya, sebab lapar, sedangkan pada akhir siang, yakni pada sore harinya sama kembali dalam keadaan bithaan, artinya perutnya penuh sebab kenyang. Inilah tanda tawakkalnya burung pada Allah.

Popular

Iklan

Iklan