Facebook Telegram X
2 October 2026 - 03:32 PM
Facebook Telegram X
Utama Blog Halaman 251

Tafsir Surah Ali Imran : Ayat 3

Oleh
Editorial UiTO
-
0

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, Surah Ali ‘Imran (3:190)

Makna ayat ini, bahwa Allah berfirman,

inna fii khalqis samaawaati wal ardli (“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi.”)

Artinya, yaitu pada ketinggian dan keluasan langit dan juga pada kerendahan bumi serta kepadatannya. Dan juga tanda-tanda kekuasaan-Nya yang terdapat pada ciptaan-Nya yang dapat dijangkau oleh indera manusia pada keduanya (langit dan bumi), baik yang berupa bintang-bintang, komet, daratan dan lautan, pegunungan, dan pepohonan, tumbuh-tumbuhan, tanaman, buah-buahan, binatang, barang tambang, serta berbagai macam warna dan aneka ragam makanan dan bebauan,

Wakh-tilafil laili wan naHaari (“Dan silih bergantinya malam dan siang.”)

Yakni, silih ber-gantinya, susul menyusulnya, panjang dan pendeknya. Terkadang ada malam yang lebih panjang dan siang yang pendek. Lalu masing-masing menjadi seimbang. Setelah itu, salah satunya mengambil masa dari yang lainnya sehingga yang terjadi pendek menjadi lebih panjang, dan yang diambil menjadi pendek yang sebelumnya panjang. Semuanya itu merupakan ketetapan Allah yang Mahaperkasa lagi Maha-mengetahui.

Oleh karena itu Allah berfirman:

la aayaati li-ulil albaab (“Terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal [Uulul Albaab].”)

Yaitu mereka yang mempunyai akal yang sempurna lagi bersih, yang mengetahui hakikat banyak hal secara jelas dan nyata. Mereka bukan orang-orang tuli dan bisu yang tidak berakal.

Allah berfirman tentang mereka yang artinya,

“Dan banyak sekali tanda-tanda (kekuasaan Allah) di langit dan di bumi yang mereka melaluinya, sedang mereka berpaling dari padanya. Dan sebahagian besar dan mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain).” (QS. Yusuf: 105-106)

Nota Fiqh Wanita 74

Oleh
Editorial UiTO
-
0

#NourelChinta

S&J Fiqh Wanita

Soalan 1

a) Syeikh boleh ajarkan cara yang betul menguruskan jenazah mengikut sunnah.

b )jika ibu yang meninggal dunia, adakah anak perempuan wajib untuk mandikan jenazah ibunya atau ibu mertua? Jika suami / isteri meninggal dibolehkan suami/isteri untuk memandikan jenazah?

Jawapan 1 Thtl

cara mandi jenazah yg sunnah
a. tempat tertutup
b. hanya org yg dibenarkan sahaja berada di tempat permandian mayit
c. ditanggalkan pakaiannya dan diletak kain dikawasan kemaluan
d. ditekan perut utk mengeluarkan najis
e. dibasuhkan tempat keluar najis
f. diwudukkan
g. membasuh angguta kanan dulu
h. dibasuh 1X, jika tidak bersih,3X
i. menggunakan daun bidara atau sabun
j. guna juga kapur barus atau wangian pada bilasan terakhir
(syaikh Othaimin, ahkam al-janaiz)

k. siapa yg patut memandikan jenazah
siapa yg diwasiatkan oleh si mayit, jika tidak keluarganya, ayah, anak lelaki dan pak sedaranya. Jika tidak pandai, maka mereka membantu jurumandi mayat mesjid.
tambahan:

l. suami boleh memandikan suami, abu bakar ra dimandikan isterinya Asma’ atau isteri dimandikan suami, Nabi berhasrat memandikan aisyah, jika aisyah meninggal.

 

 

Soalan 2

Menziarahi orang sakit di hospital @ rumah hanya membaca doa sahaja atau dibolehkan membaca surah yassin?

Jawapan 2 Thtl

fiqh ziarah org sakit
a. ziarah tidak lama, sekejap sahaja, memilih waktu yg sesuai
b. duduk di kepalanya
c. berdoa
d. memberi kata2 motivasi

 

 

Soalan 3

Jika ada ahli keluarga yang tidak mahu bercakap kerana ada perselisihan faham yang tidak pasti adakah dikira berdosa dan memutuskan silaturahim

Jawapan 3 Thtl

Perselisihan faham di kalangan famili
Tidak boleh berputus hubungan melebihi 3 hari
” tidak halal bagi seorang muslim tidak bertegur sapa (kerana gaduh) lebih dari tiga hari..yang lebih baik antara keduanya adalah yang memulakan salam” ( al-Bukhari)
kata al-Qaradhawi, 3 hari kalau pergaduhan urusan dunia, jika pergaduhan adalah urusan agama, maka tak apa. (halal n haram fil Islam)

 

 

Soalan 4

Kalau tak sempat qada puasa sebab bersalin dan masuk bulan ramadan yang baru kena qada balik dan fidyah atau qada sahaja?

Jawapan 4 Thtl

Qadha puasa kerana bersalin
mazhab syafi’iy kena qadha sahaja
mazhab hanbali dan salaf, antaranya Ibn Umar dan ibn Abbas, bayar fidyah sahaja tanpa qadha jika merasa sulit utk mengqadha kerana penyusuan badan.
dalil:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankan puasa (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan satu orang miskin (bagi satu hari yang ditinggalkan). Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka Itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. Al Baqarah: 184)
majmu’ fatawa ben Othaimin, jilid 17

 

 

Soalan 5

Ada beza tak pahala kalau kita sunnah syariat dengan buat sunat jibliyah?

Jawapan 5 Thtl

Bedza pahala sunnah syariat vs sunnah jibliyah
sunah syariat=amalan Nabi atau kata2 baginda yg disyorkan kpd umatnya, hukumnya secara am adalah sunat, sunat maksudnya buat dapat pahala, tidak buat, tidak dicela
cth: bersugi atau berus gigi setiap kali hendak solat 5 waktu

sunnah jibliyah=sunnah kebetulan, maksudnya ia kebetulan dgn bangsa, iklim, lokaliti, teknologi yang ada ketika itu, atau citarasa zaman tertentu
ia bukan sunat. cth: Nabi saw suka minum susu kambing setiap hari. nabi suka makan roti. nabi suka kurma. nabi pernah makan cuka sebagai lauk. nabi memilih rumah yang kecil, nabi suka tidur di atas katil tanpa tilam..nabi suka pakai gamis atau kemeja. nabi suka pakai selipar, suka tunggang himar atau keldai sebagai kenderaan harian
siapa yang minum susu kambing tidak dapa pahala, gitu juga kemeja, atau duduk rumah yg kecil.

sunnah ada 3:
1; sunnah berupa jibliyah (tabiat nabi) tabiat nabi kerana dia org arab
2. sunnah khususiyat, khusus buat nabi, spt kawin 9 org, puasa wisal, tahajjud yg lama dan saban malam
3. sunnah syariat atau menjelaskan lagi maksud hukum. cth; sifat solat nabi, sifat wuduk nabi, sifat puasa nabi, sifat haji nabi…
maka kita kena fokus kpd no3.

cara interaksi dgn sunnah jibliyah, salaf ada dua aliran:
1. aliran Ibn Umar, folo semua sunnah tak kira jibliyah atau syariat. ini senang sebab Ibn Umar mmg bangsa arab, quraish lagi
2, majoriti salaf dan umat Islam, ikut gaya dan culture sendiri.
serah kat Allah nak kasi berapa markah, tapi yg benar, folo sunnah syariah lebih tepat

 

 

Soalan 6

a) Syeikh.. boleh jelaskan larangan menjauhkan diri dari perkara syubahat ?

b) boleh detailkan maksud .
Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas

C) nak dalil

Jawapan 6 Thtl

Syubhat

Dari An Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ كَالرَّاعِى يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ

“Sesungguhnya yang halal itu jelas, sebagaimana yang haram pun jelas. Di antara keduanya terdapat perkara syubhat -yang masih samar- yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang. Barangsiapa yang menghindarkan diri dari perkara syubhat, maka ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Barangsiapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka ia bisa terjatuh pada perkara haram. Sebagaimana ada pengembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar tanah larangan yang hampir menjerumuskannya. Ketahuilah, setiap raja memiliki tanah larangan dan tanah larangan Allah di bumi ini adalah perkara-perkara yang diharamkan-Nya.” (HR. Bukhari no. 2051 dan Muslim no. 1599)

fiqh hadith: halal n haram
ada empat isu:
1. yg jelas halal melalui AQ, hadith dan ijmak
2. yg jelas haram melalui AQ, sunnah dan ijmak
3. yg syubhah, ada dalil halal dan ada dalil haram
4. yg tak ada dalil halal atau haram. ia balik kpd hukum asal, harus.

 

 

Soalan 7

Makan sahur ketika azan sedang kita sedang memegang/berhajat untuk makan , dibolehkan berdasarkan dalil..

Jawapan 7 Thtl

Bangun sahur tetiba dengar azan.
lebih berhati-hati, tak boleh makan. Itu fatwa arab saudi (ben baz, nop 66202

 

 

Soalan 8

Ikut sunnah, waktu sujud, kaki rapat atau renggang ?

Jawapan 8 Thtl

Sujud, kedudukan kaki
renggang atau rapat kesemuanya boleh, semua hadith dlm masalah ini tidak sahih .
Syaikh Bakar abu Zayd, KSA, la jadida fi ahkam as-solat, ms 74

 

 

Soalan 9

Hukum melambat kan solat. Adakah tidak jatuh berdosa tapi dah mengurangkan pahala atau memang berdosa ?

Jawapan 9 Thtl

Hukum melambat-lambatkan solat
solat pada awal waktu itu cuma sunat. sunat pulak melewatkan solat zuhur dan asar kalau panas sangat dan solat isyak juga sunat dilewatkan. manakala lelaki sunat mengerjakan awal waktu bersama jamaah di mesjid.

 

 

Soalan 10

Bagi perempuan, ada perbezaan atau kelonggaraan cara diantara mandi wajib sesudah haid atau junub ?

Jawapan 10 Thtl

Mandi junub kena uraikan sanggul?
Hadith ummu salamah ra

لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين

Beliau bersabda, “Jangan (kamu buka). Cukuplah kamu menyela-nyelai kepalamu dengan air tiga kali, kemudian cucurilah kepala dan badanmu dengan air, sehingga kamu telah suci.” (HR. Muslim no. 330).
wanita zaman salaf tidak kerja, maka bolehlah mereka tidak membuka sanggul, tapi wanita malaysia kerja, maka kenalah uraikan sanggul dan keringkan dengan hair dryer

 

 

Soalan 11

Rutin di sekolah , antaranya sebelum
pembelajaran atau exam, murid perlu baca doa belajar dengan kuat beramai2. Begitu juga ketika baca doa makan serta menyanyi asma alhusna dan lain-lain. Adakah ini bidaah?

Jawapan 11 Thtl

Pendidikan jamaiy di sekolah
Tidak mengapa kerana tujuan membiasakan mereka, kerana pelajaran ke atas kanak2 adalah dirutinkan setiap waktu. di rumah, kena di ajar fiqh yg sebenarnya bahawa doa itu memadai dengan sendirian tanpa berharap org lain

 

 

Soalan 12

Gelaran haji atau hajah dalam masyarakat malaysia.

Jawapan 12 Thtl

gelaran haji/hajah diperkenalkan ke nusantara kerana kesulitan hendak ke mekah pada tahun 1960’an. yakni menggunakan kapal laut selama 3 bulan dari port kelang dan penang. sekarang kekangan adalah quota arab saudi cuma 22,000 sahaja rakyat Malaysia yg berpeluang. Maka title haji itu diberi kerana kesukaran hendak ke sana. Ia title uruf spt datuk dan tan sri. namun tida menggunakannya lebih aula atau lebih baik utk menjaga ibadat dari rusak

 

 

Soalan 13

Berkenaan dengan ternak kambing, (family planning bela kambing).Adakah hadis ini sahih? Katanya ada ustaz bagi dalil ini dan kata bela kambing tu sunnah.

Abu Hurairah (ra) berkata Nabi (saw) bersabda, di antara hidup yang terbaik bagi manusia ialah seorang lelaki yang sentiasa memegang tali kudanya pada perang jihad dijalan Allah. Yang terbang dia di atas punggung kudanya di mana yang didengarnya suara gemuruh/dahsyat dia akan terbang ke sana. Semata-mata kerana dia mencari tempat yang boleh membuatkan dia terbunuh/mati kerana di sangkanya tempat itu menjanjikan terbunuh dan mati untuknya. Dan yang kedua adalah seorang lelaki yang bela kambing dan dibelanya kambing ini di kawasan gunung ataupun di kawasan wadi/lembah daripada banyak-banyak lembah, dia mendirikan solat, dan keluarkan zakat dan dia sembah Tuhannya, sehinggalah dia mati dia berkeadaan begitu. Dan tidaklah manusia ini melainkan dia sentiasa berkeadaan baik. Hadis sahih riwayat Imam Muslim.

Jawapan 13 Thtl

Hadith bela kambing sunnah
من خيرِ معاشِ الناسِ لهم ، رجلٌ ممسكٌ عنانَ فرسِه في سبيلِ اللهِ. يطيرُ على متنِه. كلما سمع هيعةً أو فزعةً طار عليه. يبتغي القتلَ والموتَ مظانَّه. أو رجلٌ في غنيمةٍ في رأسِ شعفةٍ من هذه الشعفِ. أو بطنِ وادٍ من هذه الأوديةِ. يقيمُ الصلاةَ ويؤتي الزكاةَ. ويعبدُ ربَّه حتى يأتيَه اليقينُ. ليس من الناسِ إلا في خيرٍ. وفي روايةٍ: في شعبةٍ من هذه الشعابِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1889

Ia kisah fitnah akhir zaman bukan sunnahnya kerjaya bela kambing.
Hadith lain:

يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ اَلْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتبع بِهاِ شعف اَلْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ اَلْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ اَلْفِتَنِ

Akan berlaku di mana sebaik-baik harta orang islam ialah kambing yang ia mengekorinya ke puncak bukit dan di tempat mengalirnya air sebagai laluan bagi mengelakkan agamanya dari fitnah. HR Bukhari no 7088

 

 

Soalan 14

Boleh tak kita umat islam membeli barang di kedai seperti Seng Heng, Courts ansuran atau cash. Adakah perlu daftar ahli (annual fee) atau tidak.

Jawapan 14 Thtl

pembelian di kedai elektrik spt sengheng, courts mamoth
Harus kalau cash. manakala harus juga kalau guna ansuran dari kad kredit islamik dr bank Islam
yang tidak harus guna flexi kredit atau aeon credit yg disediakan oleh mereka kerana ia pembiayaan konvensional riba

 

 

Soalan 15

Boleh tak saya bayar zakat kepada anak saudara(study) dan kakak saya(ibu tunggal)?

Jawapan 15 Thtl

Zakat kepada kerabat.
Boleh atau tak boleh lihat kpd jenis kerabat, kerana dalam agama, kerabat ada dua jenis:
1. yg wajib di nafkahkan, isteri, anak2 dan ibubapa, datuk. mereka ni takboleh diberi zakat melainkan kena kasi nafkah atau pembiayaan hakiki kerana ketetapan agama. tanggungan terdekat kena kasi nafkah
2. yg temasuk dalam asnaf zakat ialah ahli keluarga yg tidak wajib nafkah, dalil umum:
ar seperti ayat:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
Maksudnya: “Hanyasanya sedekah (zakat) itu adalah untuk orang-orang fakir dan miskin.” (al-Taubah: 60)
mereka ni boleh diberi zakat

Nota Fiqh Wanita 73

Oleh
Editorial UiTO
-
0

#Nourel Chinta

S&J Fiqh Wanita

Soalan 1

Apa hukum melakukan postmortem/pembedahan untuk cari punca-punca kematian ke atas jenazah islam ?

Jawapan 1 Thtl

Hukum post-mortem mayat
keputusan Majlis fatwa nasional
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-61 yang bersidang pada 27 Januari 2004 dalam membincangkan mengenai hukum bedah siasat mayat yang kematian bukan dikategorikan kes jenayah telah memutuskan;
“Hukum asal pembedahan mayat adalah haram tetapi dibolehkan sekiranya dalam keadaan dharurat dan terdapat keperluan yang mendesak seperti membuat kajian terhadap penyakit, mengenalpasti punca kematian dan penyelidikan serta pendidikan khususnya dalam bidang perubatan . ”

 

 

Soalan 2

Hukum kencing berdiri…di haramkan syurga, pernah terbaca,adakah benar?

Jawapan 2 Thtl

hukum kencing berdiri diharamkan syurga
tak ada nas atau dalil sedemikian. adapun hukum kencing berdiri, menurut fatwa saudi arabia adalah harus. kata Mufti saudi ben Baz, ‘Boleh saja buang air kecil sambil berdiri, terutama sekali bila memang diperlukan, selama tempatnya tertetutup dan tidak ada orang yang dapat melihat auratnya, dan tidak ada bagian tubuhnya yang terpercik air kencingnya” majmu; fatawa ibn baz

 

 

Soalan 3

Hukum / status keharusan menutup kepala & berdehem sewaktu membuang air besar/ kecil.

Jawapan 3 Thtl

menutup kepala dan berdehem ketika bang air
fatwa arab saudi, pengerusi: Sheikh `Abd al-Wahhâb al-Turayrî.
tidak ada suruhan menutup kepala dan berdehem ketika buang air besar. kalau ada hadith pun, semuanya dhaif, sunan al-kubro, baihaqi no 460

 

 

Soalan 4

Solat dengan pakaian mengandungi minyak seperti minyak wangi beralkohol dan berminyak , minyak angin.

Jawapan 4 Thtl

solat dgn pakaian yg ada pewangi beralkohol, minyak angin
alkohol adalah suci
dalil:
“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah najis termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. “(AQS Al-Maidah: 90).
najis khamar, berjudi dan berhala adalah najis maknawi bukan hissi
maka al-Qardhawi dalam fiqh taharah, memilih pendapat syawkani dan syun’ani, bahawa alkohol dalam parfum minyak angin adalah suci.

 

 

Soalan 5

Bolehkah wanita sedang haid :
-membaca alQuran (banyak mukasurat)
-memegang alQuran
-memegang tulisan@bait2 ayat Quran..

Jawapan 5 Thtl

Wanita haid membaca AQ, pegang AQ, dan memegang ayat AQ
Khilaf, jalan keluar kata mufti saudi, ben Baz, ialah menggunakan AQ terjemahan atau (sekarang e-AQ dalam smartfon)
(Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 10: 209-210)

 

 

Soalan 6

Aurat di antara pembantu rumah(wanita) dgn majikan (lelaki)

Jawapan 6 Thtl

Aurat antara maid dgn suami majikan
maid atau org gaji adalah pekerja bukan hamba sahaya di zaman salaf. maka auratnya sama antara wanita dan perempuan ajnabi atau asing. muka, dua telapak tangan dan kaki di maafkan kerana dia perlu bekerja

 

 

Soalan 7

Telah suci dr haid & selesai mandi wajib.Bolehkah memakai pakaian atau tuala mandi lama,(ketika sedang haid) yang bersih , sesudah mandi wajib ?

Jawapan 7 Thtl

Pakaian wanita haid
pakaian tsb suci jika tidak ada kesan darah atau najis yg lain. tubuh wanita haid juga suci bukan najis, yg kotor cuma darah haid sahaja.
dalil hadith: “Sesungguhnya mukmin itu tidak najis.” (HR. Al-Bukhari no. 283 dan Muslim no. 371)

 

 

Soalan 8

Apa maksud mimpi kiamat..dalam mimpi tu diperlihatkan syurga dan neraka..dan keadaan kiamat waktu tu huru hara?

Jawapan 8 Thtl

Mimpi kiamat
kiamat=justice atau keadilan akan tertegak, maksudnya akan ada sesuatu keadilan tertegak di mana anda melihat ia berlaku.
maksudnya kalau ia bermimpi melihat kiamat berlaku di malaysia, maka keadilan besar akan berlaku di malaysia, kalau kiamat umum, bermaksud juga jika dia dizalimi, dia akan mendapat keadilan.

 

 

Soalan 9

Bolehkah kanak-kanak yang tidak berkhatan jadi imam, ada dalil tak?
Ada yang cakap tak boleh sebab ada benda yang tak kena potong lagi ,benda tu bawa najis, macamtu lebih kurang syeikh.

Jawapan 9 Thtl

kanak2 belum khatan menjadi Imam
tak ada nas. ini kerana kriteria menjadi imam ialah pandai AQ dan paling tahu pasal fiqh solat. budak tidak khatan tidak boleh dihukumkan najis. hukum khatan juga khilaf di kalangan ahli fiqh, misalnya maliki cuma sunat sedangkan syafi’iy wajib.

nota:
budak belum khatan imamkan ibu dan adik beradik,
jawabnya boleh, jika dia mmg mahir baca AQ

 

 

Soalan 10

Hadith dibawah ni shahihkan syeikh ,boleh jelaskan maksud hadith ni.

Aisyah r.a menyebut:
“Sesungguh Bilal azan pada waktu malam (azan pertama Subuh, sebelum masuk waktu). Maka Rasulullah s.a.w pun bersabda: “Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (subuh)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Jawapan 10 Thtl

waktu Imsak
‘Aisyah rabahwasanya Rasulullah saw bersabda,

إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

“Sungguh Bilal mengumandangkan adzan di malam hari. Tetaplah kalian makan dan minum sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan.” (HR. Bukhari dan Muslim.
fiqh hadith:
waktu imsak ialah bila azan kedua. yakni azan ibn umi maktum. azan bilal pulak azan utk tahajjud. azan subuh di zaman Nabi ada dua kali, pertama azan bilal utk bangun tahajjud dan azan ummi maktum menandakan masuk waktu subuh.

 

 

Soalan 11

Syeikh, ada hadith berkenaan doa ini tak?
Allaahumma inni as aluka al ‘aafiyah
Boleh syeikh perincikan maksud al ‘aafiyah?

Jawapan 11 Thtl
اللهمَّ إنِّي أسألُك العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ

maksud al-aafiah, keselamatan di dunia dan akhirat
Hisnul Muslim no.83

 

 

Soalan 12
setiap manusia wajib menundukkan pandang, kalau saya mengelakkan pandangan tetapi saya terserempak dan memandang kearah tempat lain dengan bermuka tidak senyum, adakah yang saya lakukan itu berdosa?

Jawapan 12 Thtl

Pandangan pertama ok, kedua tundukan pandangan

dalil”

((يَا عَلِيُّ، لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؟ فَإِنَّ لَكَ الأُوْلَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ)) [رواه الترمذي وأبو داود وحسنه الألباني].

Wahai Ali, jangan kamu ikuti pandangan pertama dengan pandangan berikutnya, karena yang pertama itu boleh (dimaafkan) sedangkan yang berikutnya tidak. (HR. Tirmidzi dan Abu Dawud dan dihasankan oleh Al-Bani).

AKIBAT MENYERANG KAABAH

Oleh
zahiri
-
0

Dibawakan Oleh: Cikgu Rahim

[SIRI KISAH AJAIB DALAM RIYADUS SALIHIN]

AKIBAT MENYERANG KAABAH

وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ “ . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ . قَالَ ” يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ “ . (متفق عليه، هذا لفظ البخاري)

Terjemahan:

Daripada Ummu al-Mukminin Ummu ‘Abdillah ‘Aisyah r.ha., katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ada sepasukan tentera hendak menghancurkan Kaabah, kemudian apabila mereka tiba di suatu tanah lapang, mereka dibenamkan ke dalam tanah, dari barisan pertama sampai barisan yang terakhir.”

Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana pula semuanya dibenamkan, dari barisan yang pertama sampai yang terakhir, bukankah dalam kumpulan itu terdapat para pedagang dan mereka yang tidak termasuk golongan itu?”

Nabi Muhammad menjawab, “Ya, semuanya dibenamkan, dari barisan yang pertama sampai barisan yang terakhir. Nanti mereka akan dibangkitkan dari kubur masing-masing. Mereka menerima balasan mengikut niat masing-masing.”

Takhrij hadith:

Hadith ini hadith no. 2 dalam Riyadus Salihin daripada riwayat Imam al-Bukhari (IV/338, Fath al-Bari) dan Imam Muslim (no. 2884)

Intipati dan pengajaran kisah:

1. Pengajaran agar kita menjauhi orang-orang yang suka melakukan kezaliman sekali gus peringatan agar tidak bergaul dengan mereka apatah lagi bergabung dengan kumpulan orang jahat dan seumpamanya. Ini adalah kerana bagi memastikan kita tidak terlibat sama dengan azab yang dikenakan kepada mereka.

2. Sesiapa sahaja yang secara sukarela bergabung dengan satu kaum yang melakukan maksiat, maka mereka juga akan berhadapan dengan balasan dan seksaan daripada Allah.

3. Ganjaran setiap amalan dan perbuatan adalah bergantung kepada niatnya.

4. Rasulullah s.a.w. diberitahu berita yang ghaib oleh Allah, kebenarannya mesti diimani dan diyakini oleh umat Islam.

5. Wajib menerima khabar al-wahid al-sahih (hadith sahih yang berstatus ahad), kerana riwayat dengan status itu adalah hujjah yakni dalil dalam urusan aqidah dan hukum-hakam syariat. Tidak ada perbezaan antara hadith ahad mahupun mutawatir dalam urusan tersebut.

6. Ada situasi menarik digambarkan dalam hadith ini iaitu Sayidatina ‘Aisyah tidak memahami mengapa mereka yang selain daripada tentera (yang di depan dan belakang) juga menerima balasan azab (tenggelam dalam tanah) sedangkan mereka tidak termasuk tentera yang berniat menyerang Kaabah. Ada beberapa pandangan dalam merungkaikan isu tersebut:

a) Balasan itu ditimpakan secara umum kerana ajal mereka sudah mereka, namun mereka akan dibangkitkan kelak berdasarkan niat masing-masing. Maksudnya jika niat mereka ingin melakukan kemungkaran maka dibangkitkan dengan niat tersebut, manakala kalau niat mereka sekadar ingin ke pasar dan seumpama maka begitulah dibangkitkan kelak.

b) Menurut Shaykh Salim ‘Ied al-Hilali, seksaan tersebut ditimpakan kepada semua mereka secara umum meskipun bersama mereka orang yang hendak berbelanja di pasar dan musafir. Ini adalah kerana mereka tidak takut kepada fitnah yang akan menimpa orang zalim secara khusus, akan tetapi akan menyebabkan mereka turut terseret sama.

Ini sesuai dengan firman Allah:

“Maka mengapa tidak ada dari umat-umat yang sebelum kamu orang-orang yang mempunyai keutamaan yang melarang daripada (mengerjakan) kerosakan di muka bumi, kecuali sebahagian kecil di antara orang-orang yang telah Kami selamatkan antara mereka, dan orang-orang yang zalim hanya mementingkan kenikmatan yang mewah yang ada pada mereka, dan mereka adalah orang-orang yang berdosa. Dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri secara zalim, sedang penduduknya orang-orang yang berbuat kebaikan.”

(Surah Hud, 116-117)

?Dari facebook Ustaz ZZ (Zahiruddin Zabidi)

Nota Fiqh Wanita 77

Oleh
Editorial UiTO
-
0

#syafni

S&J Fiqh Wanita

Soalan 1

Kita mendapat balasan atas apa niat kita…
Jika kita baca surah yassin semasa menziarah si mati dengan niat untuk sedekah pahala kepadanya…sekalipun pahala tu tak sampai, adakah kita dapat pahala baca al quran …apa pendapat syeikh?

Jawapan 1 Thtl

Membaca AQdan dihadiah kpd si mati
Ia khilaf sebenarnya. Kita berlapang dada kpd org yg hanya bertaqlid kpd org lain dan tak mampu mengkajinya sendiri
dalam mazhab syafi’iy sendiri, pendapat asal atau qadim adalah dilarang dan tidak sampai
Firman Allah:
وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى

“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya” (QS. An-Najm: 39).

Mengenai ayat tersebut, Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan,

ومن هذه الآية استنبط الشافعي ومن تبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى ؛ لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم ، ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثهم عليه، ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء ، ولم ينقل عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، ولو كان خيراً لسبقونا إليه وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ، ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء ، فأما الدعاء والصدقة ، فذاك مجمع على وصولها ومنصوصٌ من الشارع عليها

Dari ayat ini Imam Syafi’i dan ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa bacaan Al-Qur’an tidak sampai pahalanya pada mayit karena bacaan tersebut bukan amalan si mayit dan bukan usahanya. Oleh karena itu, Rasulullah saw tidak menganjurkan umatnya dan tidak memotivasi mereka untuk melakukan hal tersebut. Tidak ada nash (dalil) dan tidak ada bukti otentik yang memuat anjuran tersebut. Begitu pula tidak ada seorang sahabat Nabi ra pun yang menukilkan ajaran tersebut pada kita. Law kaana khoiron la-sabaquna ilaih (Jika amalan tersebut baik, tentu para sahabat lebih dahulu melakukannya). Dalam masalah ibadah (qurobat) hanya terbatas pada dalil, tidak bisa dipakai analogi dan qias. Adapun amalan do’a dan sedekah, maka para ulama sepakat akan sampainya (bermanfaatnya) amalan tersebut dan didukung pula dengan dalil (Lihat Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim karya Ibnu Katsir, 7: 76).
namun, Imam Nawawi menyimpulkan:
Imam Nawawi rahimahullah mengatakan,

وَأَمَّا قِرَاءَة الْقُرْآن فَالْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّهُ لَا يَصِلُ ثَوَابُهَا إِلَى الْمَيِّت وَقَالَ بَعْض أَصْحَابه : يَصِل ثَوَابهَا إِلَى الْمَيِّت .

“Untuk bacaan Al-Qur’an, pendapat yang masyhur dalam madzhab Syafi’i, bahwa itu tidak sampai pahalanya kepada mayit. Sementara sebagian ulama Syafi’iyah mengatakan, pahalanya sampai kepada mayit.” (Syarah Sahih Muslim, 1: 87)

 

 

Soalan 2

Ketika puasa gigit kulit bibir (dalam) apakah hukum nya? Mohon penjelasan.

Jawapan 2 Thtl

Lihat niat kenapa dia gigit, kalau niat dia baik, dia luahkan bukan telan.

 

 

Soalan 3

a) Boleh tak kita jual barang yang disedekahkan/hadiahkan pada kita?

Jawapan 3(a)Thtl

Boleh sbb dah hak milik kita

b)Kalau pemberi tidak benar di jualkan , haram ke jika kita jual jugak?

 

Jawapan 3(b) Thtl

Jual barang hadiah yg x dibenarkan jual
ya dosa sebab bila ia diberi bersyarat, maka ia dinamakan amanah. amanah kena dijaga.
dalil:
Janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui. (AQS: Al-Anfaal ayat 27)

 

 

Soalan 4

Berkaitan melawat jenazah. Apakah amalan terbaik semasa melawat jenazah?

Jawapan 4 Thtl

Amalan semasa melawat jenazah
bergantung samada anda ahli keluarga terdekat, atau cuma jiran, atau sahabat handai..
Kalau bukan keluarga:
1. mengucap istirja’ (Inna Lillah….), bertakziah
2. memberi kata2 semangat dan ziki2 takziah
3. menghulurkan bantuan utk menyegerakan proses pengkebumian
4. tunggu sampai solat jenazah dan mengiringi sampai ke kubur dan berdoa di kuburan

 

 

Soalan 5

a) Bacaan yassin semasa pesakit sedang nazak dibolehkan atau tidak?

Jawapan 5(a)Thtl

Membaca Yasin ketika org sakit nazak atau sakratul maut
Boleh dalam mazhab hanbali, asalkan tidak disandarkan kpd hadith nabawi, demikian kata syaikh Uthaimin, majmu’ fatawa jld 17. ia berdasarkan atsar sahabat Ghudaif bin al-Haarith al-Thumali yg menyuruh dibacakan yasin kepadanya ketika dia sakit yg berat. Ini dipersetujui oleh Imam Ibn Taymiyah dalam al-Ikhtiyaarat

b) Maknanya bukan amalan nabi saw baca yassin ketika org sakit sedang nazak?

Jawapan 5(b)Thtl

Nabi saw tidak membaca surah yasin ketika menziarahi sahabat yg nazak. kalau ada selesai masalah kita…he3
yg kata boleh ialah Imam Ahmad ibn Hanbal, seorang imam mazhab yg ulung

 

 

Soalan 6

Katakanlah ada seorang lelaki yang jantinanya di tukar dan ada seorang perempuan yang di tukar jantina lelaki. Kalau misalnya mereka ni brtemu jodoh macamana ustaz..tanpa ada orang yang tahu tentang jantina sebenar.

Jawapan 6 Thtl

Ops tukar jantina
Tukar jantina ni mestilah disahkan oleh pejabat mufti dan pihak berwajib yang lain spt jabatan pendaftaran negara dan jabatan Kimia, ujian DNA. Ini kerana org yg keliru gender boleh menukar jantina jika mendapat lampu hijau dari sekumpulan pakar genetik dan disahkan oleh jabatan agama/pej mufti. Mesir juga mengiktiraf hak org yg keliru gender utk menukar jantina mengikut nasihat dan ujian pakar genetik

 

 

Soalan 7

Apa hukumnya kita jadikan bahan makanan sebagai bahan pembelajaran anak-anak sebagai contoh guna tepung gandum, minyak, garam & pewarna makanan untuk membuat play doh supaya bila anak-anak termakan masih selamat.
Saya baca sharing daripada blog ni kata tak boleh http://wanitasalihah.com/mainan-anak-anak-yang-terbuat-dari-bahan-makanan-apa-kata-ulama/

Saya share artikal ni pada sahabat tapi mereka minta saya cari sumber dr malaysia.
Dalam link tu nyatakan menggunakan bahan makanan membazir dan boleh dikategorikan sebagai menghina dan menyia2kan nikmat. Mohon penjelasan ustaz. Terima kasih.

Jawapan 7 Thtl

Menggunakan bahan makanan utk pembelajaran
Mmg boleh utk ilmu, pelajar seni culinary dan masakan juga menggunakan pelbagai makanan utk latihan memasak, bahkan yg lebih haram, misalnya autopsi mayat utk pelajar2 medik, asalnya haram menyakiti mayat, tapi demi pembelajaran, ia dibolehkan.

 

 

Soalan 8

Bolehkah kita mazhab syafie mengguna pakai mazhab lain dalam fiq?

Jawapan 8 Thtl

Orang mazhab syafi’iy gunapakai mazhab lain
Jawabnya boleh. dalil:
“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.” (AQS. An-Nahl: 43)
yang dilarang oleh jumbur ulamak ialah TALFIQ, mencari yang termudah dalam agama, maka dia mencari pada semua mazhab. manakala pindah mazhab mencari yg terbaik dan terkuat, maka itu adalah terpuji.

 

 

Soalan 9

Apakah hukum kita buat badal haji dan badal umrah? Adakah si mati mendapat pahalanya?

Jawapan 9 Thtl

Badal haji,
Fatwa mufti saudi (syeikh ben baz)
a. jika si mati tidak dapat mengerjakan haji kerana sebab tertentu tapi dia ada harta dan sihat, maka wajib dibadalkan utknya dgn harta si mati, pahalanya sampai
b. jika dia miskin dan tidak layak haji, maka tidak wajib dibadalkan utknya.
terbaik, anak si mati yg sudahpun haji, dia melakukan badal haji dari Malaysia ke mekah utk badal haji ayahnya.
(http://www.binbaz.org.sa/mat/690)

Ganjaran Setelah 12 Tahun Melaungkan Azan

Oleh
zahiri
-
0

Oleh Ustaz Adli Khalim
#SilsilahShahihah: Hadits 42:

Antara keutamaan azan
Sesiapa yang melaungkan azan 12 tahun, diwajibkan baginya syurga dan dituliskan bagi setiap azannya 60 kebaikan, dan setiap iqamahnya 30 kebaikan.

من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة

Diriwayatkan oleh Ibn Majah no 728, Al-Hakim 1/205.

Soalan:
? Maksud azan 12 tahun tu maksudnya selama 12 tahun beliau jadi muazzin ke Doc Adli?
Ya, itulah pemahaman saya.

Cuma saya perasan ada sedikit perbezaan lafaz antara riwayat tersebut dengan riwayat Ibn Majah. Dalam riwayat Ibn Majah, disebutkan bagi azan SETIAP HARI 60 kebaikan, sedangkan dalam riwayat yang disebutkan oleh Al-Albani di atas, disebutkan SETIAP KALI AZAN. Wallahu a`lam.

Soalan:
? Rasululullah SAW bersabda: “Engkau dan semua hartamu adalah milik ayah Ibumu”  [HR. Ibnu Majah no. 2291]
Sahih ke hadis atas tu?

Jawapan:

أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ

Engkau dan hartamu adalah milik bapamu – Ibn Majah no 2291, shahih menurut Basyar `Awwad.

* Saya tak tahu (لأَبِيكَ) ni boleh diterjemahkan sebagai “ayah ibu” ke tak. “Abu” biasanya merujuk kepada bapa. Wallahu a`lam.

Nota Fiqh Wanita 75

Oleh
Editorial UiTO
-
0

#NourelChinta

S&J Fiqh Wanita

Soalan 1

Boleh terangkan hukum menyimpan dalam ASB. Mohon penjelasan.

Jawapan 1 Thtl

Hukum simpanan ASB
Ianya khilaf. fatwa majlis kebangsaan dan kelantan, harus; manakala panel syariah SC (suruhanjaya sekuriti malaysia), dan selangor adalah haram. Bila khilaf, maka keluar darinya adalah lebih baik, yakni menjauhinya dan memilih pelaburan patuh syariah spt TH. Tetapi org yg ingin mengikuti fatwa kebangsaan juga tidak dicela.

 

 

Soalan 2

Ibu saya kini berusia 54 tahun. Ketika umurnya 30an beliau ada tinggalkan puasa sebab uzur dan ada yang tidak berganti. Sekarang beliau nak gantikan puasa tersebut tetapi tidak ingat berapa hari yang tinggal.Bagaimana ya sheikh?

Jawapan 2 Thtl

Lupa jumlah puasa yg ditinggalkan.
Sudah 25 tahun puasa tu dilupakan. kenapa jadi begitu?
caranya: dianggarkan kemudian ditambah.
cth: anggaran 20 hari, maka ditambah lagi 5 utk meyakinkan.
kemudian banyakkan sedekah utk menyatakan kekesalan di atas kecuaian tsb.

 

 

Soalan 3

Kalau kita solat sama-sama dengan imam, (join dr takbiratul ihram) tetapi tidak sempat ruku’ bersama dengan imam, perlukah kita tambah satu rakaat lagi?

Jawapan 3 Thtl

Takperlu, dia cuma lewat dr Imam, kalau ikut mazhab syafi’iy, ketinggalan satu rukun tak apa lagi, cuma jgn dijadikan kebiasaan.
tambah rakaat, bila dia masbuk. dia masuk shaff, imam dah rukuk.
masbuk=makmun yg tidak sempat takbiratul ihram bersama Imam, start lewat sikit

 

 

Soalan 4

Syeikh ,hadith bawah ni sahih ke?

Dari Ibnu Mas’ud ra., ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : “Tiap-tiap jiwa yang terbunuh dengn penganiayaan, maka putra Adam yang pertama (Qabil), mendapat bagian dari dosa penumpahan darah, karena dialah orang pertama yang melakukan pembunuhan.” (HR Bukhari dan Muslim)

Jawapan 4 Thtl

hadith pembunuhan pertama

« لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا » . وَذَلِكَ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ .
“Tiada pembunuhan yang terjadi karena kezhaliman melainkan anak Adam yang pertama (yakni Qabil) yang akan menanggung dosa pembunuhan tersebut karena dialah yang pertama kali melakukannya.” (HR. Bukhari no. 32 dan Muslim no. 1677)

Bila ada sebut Bukhari-Muslim, maka sahihlah tu

S4 (b) Maksudnya jika orang islam yang lakukan atas sebab kezaliman, Qabil juga akan tanggung dosa tersebut?

Jawapan 4(b)  Thtl

Ini cuma nak jelaskan pembunuhan pertama di dunia.Dalam fathul bari, imam ibn hajar bawa hadith lain,

وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا
Dan barang siapa melakukan sunnah (jalan/cara/metode/kebiasaan) yang jelek, kemudian diamalkan (oleh orang-orang lain) setelahnya, maka dia mendapatkan dosa hal tersebut dan seperti dosa mereka (orang-orang yang mengikuti), dengan tidak mengurangi sedikitpun dari dosa-dosa mereka”. HR ibn Majah, sahih.

maka maksudnya Qabil telah merintis pembunuhan pertama, maka setiap dosa pembunuhan akan ditanggung oleh Qabil.

 

 

Soalan 5

Dalam pembahagian harta pusaka selepas kematian ibu…..jika ada anak istimewa… bahagian haknya dijaga oleh ayahkan…tetapi jika ayah hendak serahkan kepada adik beradik yg lain disebabkan kesihatan siapakah yg patut terima?
Adakah yg menjaganya atau apakah cara terbaik utk uruskan harta anak istimewa tu?

Jawapan 5 Thtl

Pentadbiran harta pesaka
Ikut turutan wali. Selepas ayah, adalah abang sulong atau yang menjaganya, mungkin kakak.

 

 

Soalan 6

Apa hukum orang yang bekerja di bank ustaz?

Jawapan 6 Thtl

Kerja bank
Bank ada dua:
perbankan islamik dan perbankan konvensional.
keduanya org Islam boleh kerja tapi kalau memilih sektur bank islami lebih aula. ini fatwa Dr qardhawi

 

 

Soalan 7

Bagaimana kalau ibubapa yang bersikap tidak adil pada anak-anak menyebabkan anak lain kecil hati kerana ibu hanya menyebelahi sebelah pihak sahaja.saya tahu hukum kena jaga hati ibubapa .tapi kalau kerap dipersalahkan.apakah masih berdosa ustaz..bukan melawan tapi mendiamkan diri sbb taknak mengeruhkan keadaan.

Jawapan 7 Thtl

Ibubapa amalkan dasar pilihkasih
Itu hak ibubapa. Ia sama dgn kes dalam surah Yusof, di mana nabi Yaacob amat mengasihi Yusuf melebihi anak yg lain hingga menyebabkan adik beradik yg lain dengki dan sanggup membunuh Yusof.
cinta dan kasih sayang mmg tidak akan sama. cuma sebagai anak, kena terus mentaati mereka dan berbakti dan mendoakan mereka. kasih sayang, anda carilah dengan suami, carilah pencinta wanita sebagai teman hidup.

 

 

Soalan 8

Antara hidup dan mati? Dia memilih untuk mati, kerana tak sanggup menerima dugaan yang diberikan oleh Allah.
Apakah hukumnya dia memilih untuk mati?

Jawapan 8 Thtl

Berharap utk mati
Nabi jawab:

لاَ يَتَمَنَّيَنَ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

“Janganlah sekali-kali salah seorang dari kamu mengharapkan aka kematian karena suatu kemudaratan yang menimpanya. Kalaupun dia terpaksa menginginkan mati, maka hendaknya dia berdoa, ‘Ya Allah! Hidupkanlah aku apabila kehidupan itu lebih baik bagiku dan wafatkanlah aku apabila kematian itu lebih baik bagiku’.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Syarah Imam nawawi:
makruh inginkan mati kecuali:
1. ingin mati di tanah haram
2. mati syahid
3. rusaknya agama manusia dan terancamnya dia utk melaksanakan sunnah.

 

 

Soalan 9

a) Apakah hukum suami tak nak tidur dengan isteri?

Jawapan 9 (a) Thtl

Suami tidak mahu tidor dengan isteri, ada dua kemungkinan
pertama: suami melaksanakan saranan AQ

“Wanita-wanita yang kamu khuatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidurnya, dan pukullah mereka (dengan pukulan yang tidak membekas), jika mereka mentaati kalian, janganlah kalian mencari-cari alasan untuk menghukum mereka” [AQ an-Nisa’(4):34)

kedua: dia sudah tidak lagi menyenangi isterinya
kena siasat dulu

b) Kalau sisuami memang tiada nafsu terhadap isteri dia. Apa isteri perlu lakukan?

Jawapan 9 (b) Thtl

b) suami yang benci isterinya
saranan AQ
“Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak tidak acuhi suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir ” 4:128

jika suami dah benci, maka tidak mengapa tolak ansur minta dikurangkan haknya. dalam musnad tayalisi, saudah bte zam’ah ummul mukminin tahu dirinya tidak disukai Nabi, lalu dia menawarkan gilirannya diberi kpd Aisyah, asalkan Nabi tidak membencinya.
rumusan, jika suami benci, maka kena tolak ansur, misalnya izinkan suami berpoligami

 

 

Screenshot_2016-04-19-09-20-06-1

Jawapan 10 Thtl

Hadith lilitan
حديث : لية لا ليتين. فإنه حديث ضعيف رواه أحمد، وأبو داود. ضعف إسناده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وكذا الشيخ شعيب الأرناؤوط.
dhaif menurut al-Albani, dhaif al-jaami’ dan syu’aib arnauth.

 

Soalan 11

Ada larangan tak ,bagi orang yang suka angan-angan contoh nak sukses dalam business?

Jawapan 11 Thtl

Angan2 dalam Islam
Hukumnya sunnah sama spt Honda= the power of dream
dalilnya:
عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه “.

Dari Aisyah, Rasulullah saw bersabda, “Jika kalian berangan-angan hendaknya kalian memperbanyak angan-angan karena kalian sebenarnya sedang memohon kepada Allah”

رواه الطبراني في المعجم الأوسط [ جزء 2 – صفحة 301 ]2040 ،

HR Thabrani dalam al Mu’jam al Ausath juz 2 hal 301 no hadits 2040, sahih albani, silsilah al-sahihah no 1266
syaikh ben othaimin ketika membaca hadith ini berkata, aku angan2 utk menguasai bahasa Inggeris.
angan-angan yg sunnah=ada impian dan ada usaha kearahnya

 

 

Soalan 12

a) Kalau cerai talak tiga, bagaimana tempoh idah nya?

Jawapan 12 (a)Thtl

Iddah talak 3
sama juga, tiga kali suci dr haid, kerana itulah tempoh mengosongkan rahim utk perempuan tsb berkahwin dgn lelaki lain

b) Apakah suami masih kena tanggung nafkah masa dalam iddah tersebut?

Jawapan 12(b)

Nafkah untuk cerai talak 3
Hanya tempat tinggal sahaja semasa eddah

Nota Fiqh Wanita 76

Oleh
Editorial UiTO
-
0

 

#NourelChinta

S&J Fiqh Wanita

Soalan 1

Manakah lebih aula antara solat awal waktu atau solat berjemaah bersama suami di rumah

Cth keadaan : isteri bangun awal, bersiap awal waktu subuh atau maghrib tetapi suami bangun lambat dan melengahkan masa. Adakah isteri boleh solat terus atau tunggu suami untuk berjemaah sedangkan waktu solat sudah lewat dan hampir habis waktu.

Jawapan 1 Thtl

Melewat-lewatkan solat

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ

“Dan datanglah orang-orang setelah mereka yang menyia-nyiakan salat.” (QS. Maryam: 59)
maka suami anda termasuk tsb…generasi akhir zaman yg menyiakan solat, tidak dapat solat berjamaah di mesjid.
boleh tunggu, dalilnya:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا

“Sesungguhnya shalat memiliki waktu yang telah ditetapkan bagi orang beriman.” (QS. An Nisaa’: 103)
cth: waktu subuh dari 5:54 am – 7:10 am
maghrib 7:20 pm – 8:30 pm
Namun jika diamalkan berterusan maka ia termasuk dalam golongan surah Maryam ayat 59

 

Screenshot_2016-04-19-09-19-35-1-1

Soalan 2

Sahih kah hadith diatas ni?

Jawapan 2 Thtl
من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر
الراوي: أنس بن مالك – خلاصة الدرجة: [فيه] واقد بن سلامة قال البخاري : لا يصح حديثه – المحدث: ابن القيسراني – المصدر: ذخيرة الحفاظ
kata al-Bukhari, perawi Waqid bin Salaamah, tidak sahih hadithnya
قال أبو عيسى هذا حديث غريب قال وهذا حديث ليس إسناده بمتصل
komentar Imam Termidzi, hadith ghaeeb (sanadnya tidak bersambung), dhaeef.

Albani kata hasan., komentar syaikh syu’aib, ia antara kesalahan al-Albani

 

 

Soalan 3

Kalau seseorang tu pregnant anak luar nikah kemudian dia berkahwin,sah atau tidak perkahwinan tersebut?

Jawapan 3 Thtl

kawin dgn perempuan hamil dgn anak luar nikah

Madzhab Syafi’iy membolehkan lelaki mengahwini perempuan hamil secara mutlak berdalilkan AQS anNisaa’: 24 (dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian)
Pendapat syaikhul Islam Ibn Taymiyah: tidak sah nikahnya kerana wanita hamil wajib iddah terlebih dahulu. Dalilnya: QS al-Mumtahinan: 10 (wahai orang beriman apabila datang berhijrah kepadamu perempuan beriman, hendaklah kamu uji mereka)
HR Abu Sa’ied al-Khudri ra, sabda saw, ” perempuan hamil dilarang dinikahi sampai ia melahirkan.” HR Abu Daud, disahihkan oleh al-Albani

 

 

Soalan 4

Boleh tak kita guna bulu ayam untuk dust alquran ?

Jawapan 4 Thtl

Bulu ayam. Dalam mazhab syafi’iy
(قوله) وشعرها ومثله صوفها ووبرها وريشها ولو شك هل العظم او الشعر اوالريش من مذكاة اولا فاالاصل الطهارة لاءنا لاننجس باالشاك
Ref : al-bayjuri juz 1 hal 56

1. Najis , jika berasal dari bangkai ayam
2. Suci, jika berasal dari ayam yang di sembelih terlebih dahulu dengan cara syara’ (halal-jakim)
3. Suci , jika ragu dari 2 pernyataan di atas
dari fiqh sunnah, bulu ayam adalah suci kerana ia tidak ada darah di dalamnya (syed sabiq, fiqh sunnah, jld 1)

 

 

Soalan 5

Jika kita uzur dalam waktu solat zohor, dan kita solat pada waktu tu (tak perasan dah uzur) dan lepas waktu solat zohor baru perasan yang dah uzur, adakah kita perlu qada’ solat zohor?Mohon penjelasan..

Jawapan 5 Thtl

Qadha solat ketika haid waktu zuhur

Mengikut fatwa syaikh othaimiin, qadhi Unaizah, saudi arabia dan haiah kibr ulamak saudi, islam Q n A web no 11522
wajib qadha, dalilnya:

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك (رواه البخاري، 597 ومسلم، رقم 684)

“Siapa yang lupa melakukan shalat hendaknya dia shalat ketika ingat, tidak ada kaffarah baginya selain hal itu.” (HR. Bukhari, no. 597 dan Muslim, 684)

 

 

Soalan 6

Jika ada orang (ajnabi) memberi salam kepada kepada saya, adakah wajib untuk saya menjawab salam tu, mohon penjelasan.. tq

Jawapan 6 Thtl

salam wajib jawab, unless dia saja nak kacau , mat rempit ker. Imam Nawawi kata anak dara tak wajib jawab kalau teruna kasi salam
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu.” (AQS. An Nisa’: 86).
Ia umum, boleh beri salam cuma Imam Ahmad ibn hanbal menegah kalau anak dara atau wanita berkahwin yg masih cantik

 

 

Soalan 7

Adakah benar kalau si A suruh si B kirim salam kepada si C, maka si C kena jawab dengan waalaika waalaihissalam ka?

Jawapan 7 Thtl

Cara jawab titipan (kiriman ) salam
lafaz afdhal:
ketika Aisyah mendapat salam dari Jibril, beliau menjawabnya,

عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

(HR. Ahmad 24857)

 

 

Soalan 8

Batal tak puasa jika terpaksa memasukkan jari kebahagian dalam vagina untuk membersihkan dengan air keputihan/wadi selepas buang air kecil.?

Jawapan 8 Thtl

Tak…masuk rongga tu maksudnya rongga utk makan…mulut. Rongga lain x masuk. Tidak dikira sbg pembatal posa

 

 

Soalan 9

Semakin ramai orang bunuh diri “.Adakah benar mayat tersebut tak perlu dimandikan serta dikafankan? Ada sumber menyatakan tak perlu. Mohon pencerahan.

Jawapan 9 Thtl

️Ijmak fiqaha’ kena urus secara Islami akan mayat yg bunuh diri. dinukil dari Ibn Abdil Barr, al-Istizkar, jld 3

Apa Pilihan Kita?

Oleh
zahiri
-
0

Assalamu’alaikum wr wt

Yang kita tahu, kita akan sakit, mati dan dikuburkan.
Yang kita tidak tahu, apa akan terjadi selepas itu.
Allah hantar nabi-nabi untuk memberitahu manusia akan dibangkitkan semula untuk dibicarakan. Ada syurga dan neraka menunggu penghuni-penghuninya. Itulah iman.

Kita diberi pilihan; beriman atau tidak.

Orang-orang yang pilih iman sama dengan pilihan orang-orang yang baik-baik seperti para nabi-nabi.

Orang-orang yang pilih kufur sama golongan dengan Fir’aun, Abu Jahal dan Darwin.

CR

Apabila Amalan Perawi Bertentangan Hadith Riwayat Sendiri

Oleh
zahiri
-
0

Antara kaedah ulum hadith bagi perawi yang faqih ialah jika terdapat satu riwayat hadith yang disandarkan kepadanya namun bercanggah dengan amalan atau fatwanya, maka itu petunjuk bahawa hadith itu Munkar, ia bukan hadith beliau.

Misalnya hadith popular yang disandarkan kepada Abi Hurairah berkenaan batalnya puasa jika muntah dengan sengaja, hadith ini Munkar dan bukan datang dari Abi Hurairah, kerana Abi Hurairah berfatwa muntah tidak membatalkan puasa kerana ia keluar bukan masuk.

~ Dr. Fathi al-Sakandary ~

IMG_20160417_092528

1...250251252...346Halaman 251 dari 346

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram X

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023