Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

14. Boleh menunda puasa sebelum tiba Ramadhan berikutnya.

كان يكونُ عليَّ الصومُ من رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَ إلا في شعبانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1950 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

“Aku masih mempunyai (hutang) puasa Ramadhan, tidaklah aku mampu menggantikannya kecuali dalam bulan Sya`ban.” – Shahih Al-Bukhari, no. 1950.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Qadha’ puasa tidak wajib secara berturut-turut.

2. Hadits `A’isyah menunjukkan bahawa beliau bersungguh-sungguh untuk menghabiskan puasa gantinya sebelum tiba Ramadhan berikutnya.

3. Sekiranya seseorang individu tidak sempat menggantikannya sehingga tiba Ramadhan pada tahun berikutnya:

(a) Sekiranya terdapat uzur syar`i, misalnya sakit yang berpanjangan sehingga tidak mampu untuk menggantikan puasanya, maka dia wajib menggantikannya tanpa perlu kaffarah.

(b) Sekiranya tanpa uzur syar`i, maka wajib baginya menggantikan puasanya, dan bertaubat. Adapun persoalan memberi makan kepada orang miskin, para `ulama’ berbeza pendapat:

(i) Wajib memberi makan, inilah pendapat Malik, Asy-Syafi`i, dan Ahmad. Ini berdasarkan amalan para sahabat seperti Abu Hurairah dan Ibn `Abbas radhiyallahu `anhuma.

(ii) Tidak wajib memberi makan, inilah pendapat Abu Hanifah dan Al-Bukhari. Al-Bukhari membuat satu tarjamah bab:

وقال إبراهيم إذا فرط حتى جاء رمضان آخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن أبي هريرة مرسلا وابن عباس أنه يطعم ولم يذكر الله الإطعام إنما قال فعدة من أيام أخر

Dan berkata Ibrahim (An-Nakha`i): “Sekiranya malas (menggantikan puasanya) sehingga tiba Ramadhan berikutnya, hendaklah dia berpuasa.” Dan beliau berpendapat tidak harus memberi makan. Dan disebutkan daripada Abu Hurairah secara mursal dan Ibn `Abbas bahawa dia hendaklah memberi makan, namun Allah tidak menyebutkan tentang memberi makan. Allah hanya menyebutkan: “(Menggantikan) sebanyak hari yang ditinggalkan pada hari-hari yang lain.”

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

13. Perkara yang membatalkan puasa: Haid, nifas.

أليس إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ ، فذلك نقصانُ دينِها.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1951 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

“Bukankah apabila wanita datang haid, dia tidak solat dan tidak berpuasa? Demikianlah kekurangan dari segi agamanya.” – Shahih Al-Bukhari, no. 1951.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Para `ulama’ menyebutkan bahawa telah berlaku ijma` tentang puasa wanita haid dan nifas tidak sah. Hal ini berbeza dengan wanita istihadhah yang hukumnya seperti wanita yang suci.

2. Wanita yang suci daripada haid sebelum terbitnya fajar, wajib berpuasa dan puasanya sah walaupun dia belum sempat mandi wajib.

3. Wanita yang datang haid selepas terbitnya fajar, walaupun dalam tempoh yang pendek, tetap tidak sah puasanya.

4. Wanita yang datang haid sejurus sebelum terbenamnya matahari, tetap tidak sah puasanya, dan wajib diganti pada hari yang lain.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

12. Hanya jima` yang dikenakan kafarah.

بينما نحن جُلوسٌ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ جاءَه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ، هلَكتُ . قال : ما لَكَ . قال : وقَعتُ على امرأتي وأنا صائمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تجِدُ رقبةً تُعتِقُها . قال : لا . قال : فهل تستطيعُ أن تصومَ شهرينِ متتابعينِ . قال : لا . فقال : فهل تجِدُ إطعامَ ستينَ مسكينًا . قال : لا . قال : فمكَث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيه تمرٌ، والعَرَقُ المِكتَلُ، قال : أين السائلُ . فقال : أنا . قال : خُذْ هذا فتصدَّقْ به . فقال الرجلُ : أعلى أفقرَ مني يا رسولَ اللهِ ؟ . فواللهِ ما بين لابَتَيها، يُريدُ الحَرَّتينِ، أهلُ بيتٍ أفقرُ من أهلِ بيتي . فضَحِك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه ثم قال : أطعِمْه أهلَك .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1936 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Suatu hari kami duduk bersama Nabi ﷺ, lalu datang seorang lelaki kepada baginda dan berkata: “Wahai Rasulullah! Celaka aku.” Baginda bertanya: “Apa yang terjadi kepadamu?” Dia menjawab: “Aku menyetubuhi isteriku sedangkan aku berpuasa.” Rasulullah ﷺ bertanya lagi: “Adakah engkau mempunyai hamba yang boleh engkau merdekakan?” Lelaki itu menjawab: “Tidak.” Baginda bertanya lagi: “Adakah engkau mampu berpuasa selama dua bulan berturut-turut?” Lelaki itu menjawab: “Tidak.” Baginda bertanya lagi: “Adakah engkau mampu memberi makanan untuk 60 orang miskin?” Lelaki itu menjawab: “Tidak.” Abu Hurairah berkata: Nabi ﷺ berdiam diri. Ketika kami berada dalam keadaan seperti itu, Nabi ﷺ dibawakan hadiah satu bekas tamar. Baginda bertanya: “Di manakah orang yang bertanya tadi?” Lelaki itu menyahut: “Aku.” Sabda baginda: “Ambillah tamar ini, dan bersedekahlah dengannya.” Kata lelaki tadi: “Ada ke orang yang lebih faqir daripada aku, wahai Rasulullah? Demi Allah! Tiada keluarga yang tinggal di antara dua perbatasan ini – yang dimaksudkannya adalah dua gurun tersebut – yang lebih faqir daripada keluargaku.” Lalu Nabi ﷺ ketawa sehingga menampakkan taringnya. Kemudian baginda berkata: “Berilah makan kepada keluargamu.” – Shahih Al-Bukhari no. 1936.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Hanya jima` yang dikenakan kaffarah, sedangkan perkara yang membatal puasa yang lain (termasuklah keluar mani dengan sengaja) hanya perlu qadha’ sahaja.

2. Kaffarah dikenakan secara berperingkat, iaitu:

(a) memerdekakan hamba,

(b) sekiranya tidak mampu, berpuasa selama dua bulan berturut-turut,

(c) sekiranya tidak mampu, memberi makanan untuk 60 orang miskin.

3. Hanya suami yang dikenakan kaffarah.

4. Jima` yang dilakukan berulang kali pada hari yang sama cuma dikenakan kaffarah sekali. Sedangkan, jima` yang dilakukan pada hari yang berbeza dikenakan mengikut bilangan harinya.

5. Sekiranya seseorang ingin bersetubuh dengan isterinya, lalu berbuka puasa dengan makan atau minum supaya tidak dikenakan kaffarah, para `ulama’ berbeza pendapat dalam masalah ini:

(a) Menurut jumhur, lelaki tersebut tetap dikenakan kaffarah. Inilah pendapat yang terpilih.

(b) Menurut mazhab Asy-Syafi`i, lelaki tersebut tidak dikenakan kaffarah.

6. Dibolehkan untuk ketawa dalam kadar yang dibenarkan.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

11. Perkara yang membatalkan puasa: Jima`.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ

Dihalalkan bagi kalian untuk bersetubuh dengan isteri kalian pada malam bulan puasa. – Al-Baqarah, ayat 187.

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملكَكُم لإرْبِه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1927 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Nabi ﷺ bercium dan bermesra (dengan isteri) dalam keadaan baginda berpuasa, dan baginda merupakan orang yang paling mampu mengawal syahwatnya. – Shahih Al-Bukhari, no. 1927.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Salah satu tarjamah bab Al-Bukhari:

باب المباشرة للصائم وقالت عائشة رضي الله عنها يحرم عليه فرجها

Bab: Bermesra bagi orang yang berpuasa. Kata `A’isyah radhiyallahu `anhu: Diharamkan baginya kemaluan isterinya.

2. Adapun bercium dibolehkan, selagi tidak sampai keluarnya mani. Kata An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (hadits no. 1106): “Tiada khilaf bahawa berciuman tidak membatalkan puasa, melainkan keluarnya mani dengan ciuman tersebut.”

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa