Facebook Telegram Twitter
26 March 2026 - 01:16 PM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 223

TKK 74/131: Kerapnya Gempa Bumi (كثرة الزلازل)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Tanda kecil seterusnya ialah banyaknya gempa bumi atau earthquake secara menyeluruh di seluruh dunia dan kesan darinya berupa tsunami dan kemusnahan besar nyawa dan hartabenda. Zaman kita sekarang menyaksikan jumlah gempa lebih banyak dan kerap. Yang paling dahsyat ialah tsunami acheh 2004.

Dalil hadiith:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«أمتي أمتة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة جعل الله عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن> HR Ahmad dan al-Haakim

Terj: Hadith Abu Musa al-Asya’ary ra
” Ummatku adalah umat yang dikasihi Allah, tidak di azab ke atasnya di Akhirat cuma azab di dunia berupa pembunuhan, gempabumi dan fitnah.”

(HR Ahmad dan al-Hakim yang mensahihkannya)

tahqiq:

و قال الحاكم : ” صحيح الإسناد ” ! و وافقه الذهبي !
و قال الحافظ ابن حجر في ” بذل الماعون ” ( 54 / 2 ) : ” سنده حسن

Kata al-Hakim, isnadnya sahih, di setujui oleh az-Zahabi, dihasankan sanadnya oleh Ibn Hajar.

Disebalik pembunuhan dan pembantaian umat Islam, terkena musibah gempa dan fitnah yang berterusan ke atas umat Islam, ia ada rahmat yang besar merupakan azab dan pengampunan di dunia dan mereka tidak di azab di akhirat. Contoh terbaru kes kren tumbang di Mekah, 100 jiwa melayang dan ratusan cedera, mereka mendapat syahid akhirat.

Hadith kedua:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل

Jalur Abu Hurayrah ra:
“Tidak terjadi Kiamat kecuali setelah hilangnya ilmu dan banyaknya berlaku gempa bumi.”

حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال أخبرنا أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال

(HR Bukhari no 989)

 

Syarah:

Kata al-Arifi (Asyrat as-Sa’ah), gempa juga merupakan azab kepada manusia, atau hukuman ke atas manusia kerana banyaknya kerosakan dan maksiat yang mereka lakukan.

Hadith ke 3:

Jalur Abdullah bin Hawalah al-Azdy ra:

وعن عبد الله بن حوالة الأزدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يؤمئذ أقرب من يدي هذه من رأسك>

(HR Abu Dawud)

Nabi saw bersabda,

” Wahai Ibn Hawalah, jika engkau lihat khilafah muncul di bumi muqadassah (yang disucikan, Baitul Maqdis, Madinah atau Mekah), maka akan banyaklah gempa, pelbagai bala bencana, dan pelbagai fitnah yang dahsyat, saat itu hari Kiamat lebih dekat kemunculannya daripada jari aku dengan kepala dikau.”

(HR Abu Daud, no 2518, bab Jihad, Ahmad, no 22548. dinilai sahih oleh albani, sahih al-jaami’ no 7838)

Rumusan:

Semakin hampir kiamat, tiga serangkai semakin kerap, gempa, bencana alam dan fitnah. 

WaLlahua’lam

Rujukan:

1. نهاية العالم Nihayah al-Alam, syaikh abdul Rahman al-Arifi, KSA

2. الموسوعة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة

الدكتور: محمد أحمد المبيض alMausoo’ah fi fitan wal malaahim, Dr Muhd Ahmad al-Mubayyadh, Egypt

TKK 73/131: Manusia (muslim saling tidak kenal mengenal (وقوع التناكر بين الناس )

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Dalil hadith:

فعن حذيقة بن اليمان رضي الله عنه قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة ؟فقال:«علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشارطها وما يكون بين يديها :أن بين يديها فتنة وهرجا »قالوا :يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟قال:«بلسان الحبشة القتل ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحد>

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائ

الصفحة أو الرقم: 7/312 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

Terj:
Dari Hudzaifah ra, bahawa Nabi saw bersabda: ” Ilmu tentang berlakunya Kiamat hanya pada sisi Tuhanku, waktu terjadinya hanya pada-Nya, namun aku ingin memberitahu akan petanda dan apa yang mendatang. Menjelang Kiamat kelak ada fitnah dan haraj. Mereka bertanya,” fitnah memang kami dah tahu, tapi haraj itu apa?” Jawab baginda,” itu loghat Habsyah, maksudnya pembunuhan dan permusuhan sesama manusia sehingga seolah-olah mereka tidak pernah mengenali satu sama lain.”

(HR Ahmad, di nilai sahih sanadnya oleh al-Haithami, Majma’ 7:312)

Syarah:

Ini tanda yang sedang terjadi, banyaknya fitnah dan haraj (pembunuhan dan permusuhan). Fitnah politik mendominasi kehidupan manusia dengan wujudnya banyak parti dan NGO. Haraj pula banyaknya pembunuhan kejam dan permusuhan. Hari ini kawan, esok dan jadi lawan. Dulu satu partai, sekarang dan keluar partai.

Manusia khususnya muslim tidak lagi kenal mengenal, mereka hanya kenal nickname dalam Facebook, Twitter, Telegram dan Whatapps sahaja. Bersahabat di alam siber dan tidak pernah bertemu di alam nyata. Persahabatan yang rapuh ini adalah petanda kecil Kiamat, sedangkan zaman salaf, mereka benar-benar bersatu di atas dasar keimanan dan mereka merasai kemanisan bersahabat dan bersaudara yang sebenarnya. Semua itu hanya tinggal sejarah sahaja.

TKK 72: Merebaknya Pembohongan ( أشراط الساعة كثرة الكذب)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Dalil hadith:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق

Dari jalur Abu Hurayra ra:
bahawa Nabi RasuluLlah saw bersabda,” Tidak akan berlakunya Kiamat sehinggalah muncul banyak fitnah, banyak pembohongan dan dekatnya Mall”
HR Ahmad, di sahihkan oleh al-Albani, al-sahihah, no 2772, Mustafa Adawi, sahih al-Musnad no 272. (رواه أحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2772)

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم بالأحاديث بما لم تسمعوا أنتم و لا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم >

Juga dari Abu Hurayra, Nabi saw bersabda,” Muncul di akhir zaman akan para pendusta membawa berita kepada kalian yang mana kalian tidak pernah mendengarnya dan datuk nenek moyang kalian juga tidak pernah mendengarnya. Maka jauhilah mereka niscaya mereka tidak mampu menyesatkan dan mendatangkan kerusakan kepada kalian.”

(HR Muslim no 11 (islamweb))

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم>

Dari Jabir bin Samurah ra, Nabi saw bersabda,” sebelum Kiamat akan muncul para pendusta, maka waspadailah mereka”

(HR Muslim)

Syarah:

Ia berlaku di zaman kita, dengan wujudnya media sosial, maka pendustaan berleluasa menyebarkan semua jenis berita khususnya berita politik. Maka kita kena sentiasa waspada dan ingat peringatan Allah dalam surah Hujurat 49:06.

Kita tidak bersyubahat menjadi mata rantai kepada penyebaran berita palsu melalui FB, Twitter, WA dan Telegram. Dalam keghairahan manusia ingin menjadi whistle blower, mereka tidak sedar mereka menjadi penyebar pendustaan.

TKK 71/131: Mimpi si Mukmin menjadi Benar ( صدق رؤيا المؤمن)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Dalil Hadith:

<إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث :فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم ولينفل ولا يحدث بها أحد من الناس وأحب القيد من النوم أكره الغل القيد ثبات الدين> رواة أحمد مسام وأبو داود والترمذي من حديث أبي هريرة

Dari Abu Hurayra ra, bahawa Nabi saw bersabda;

“Bila zaman sudah semakin pendek (hampir Kiamat), mimpi orang mukmin tidak lagi dusta.Mimpi mereka yang paling benar ialah yang paling benar kata-katanya. Mimpi si muslim pula adalah 1/46 dari kenabian. (ketahuilajh) mimpi itu ada tiga jenis: mimpi dari Allah dalam bentuk berita gembira, mimpi ngeri dari setan dan mimpi mainan akal seseorang. Andaikata salah seorang kalian bermimpi sesuatu yang menakutkan dia, hendaklah dia meludah dan merahsiakannya. Aku suka ikatan dalam tidur dan aku benci akan pengkhianatan, ikatan itu adalah teguh dalam agama.”

(HR Ahmad, Muslim Abu Daud dan Termidzi. Sahih Muslim # 2263 cetakan syarah Nawawi.)

 

Syarah:

1.Mimpi ada tiga jenis, mimpi yang baik dari Allah dalam bentuk berita gembira. Mimpi dari setan berupa kesedihan dan ketakutan dan mimpi mainan akal manusia.

2. Maksud Mimpi adalah 1/46 kenabian adalah kerana mimpi juga adalah perantaran wahyu dari Allah kepada para Nabi saw. Maksudnya ada ketika Allah berkomunikasi dengan para Nabi melalui mimpi, maka sebab itu mimpi menjadi 1/46 kenabian.

3. Akhir zaman, oleh kerana sudah lama terputusnya wahyu, maka  kebanyakan mimpi orang mukmin menjadi benar, untuk memberi hiburan dan berita gembira kepada orang yang beriman.

 

Syarah Ibn Hajar asqolani:

1. Mimpi si mukmin akhir zaman adalah jelas dan tidak perlu kepada ta’bir atau takwil.

2. Mimpi di akhir zaman adalah benar kerana orang mukmin ketika itu asing dan dagang. Mereka menjadi terasing dan minoriti dan sedikit penolong. Maka mimpi akan meneguhkan orang mukmin dalam menghadapi kepayahan dan tribulaso zaman yang rosak. (al-Fath, 19:451).

TKK 70/131: Manusia saling bertolakan untuk dijadikan Imam (sholat) ( تدافع الناس عن الإمامة في الصلاة)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Tanda Kiamat kecil juga ialah akan tiba masanya, masjid tidak ada Imam yang layak, sehingga manusia ketika itu saling menolak kedepan antara mereka. Ini kerana manusia dilanda kejahilan dan tidak ada lagi para qari. Kita merasakan ia masih belum berlaku pada masa ini. Namun, petandanya sudah ada, ditakdirkan Imam 1 dan Imam 2 tidak datang masjid, maka ketika itu manusia akan saling bertolakan untuk menjadi Imam.

Dalil hadith

فعن سلامة بنت الحر-رضي الله عنها -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«إن من أشراط الساعة :أن يتدافع أهل المسجد الإمامة فلا يجدون إماما يصلي بهم >عون المعبود بشرح سنن أبي داود ج2 ص 289 كتاب الصلاة – باب في كراهية التدافع عن الإمامة.

Dari jalur Salaamah binti al-Hurr, bahawa Nabi saw bersabda,” antara petanda dekatnya Kiamat ialah ahli qaryah saling bertolakan untuk dijadikan Imam kerana tidak ada yang mampu.”

(HR Abu Daud, aun al-Ma’bud, 2:289
tahqiq hadith: dinilai hasan oleh Ibn Hajar al-Asqolani)

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال:«يأتي على الناس زمان يجتمعون فيه ويصلون في المسجد وليس فيهم مؤمن >

رواة الحاكم وقال:«صحيح الإسناد من شرط الشيخين ولم يخرجهما»ووافقة الذهبي في تلخيصة

Dari Ibn mas’ood,
“Akan datang suatu masa, di mana manusia berkumpul di mesjid untuk bershalat, tapi tak ada di kalangan mereka Imam yang mukmin.”

(HR al-Hakim, sahih, disepakati az-Zahabi)

Syarah:

Di Saudi Arabia, ia tidak berlaku lagi kerana pada mushalla yang tidak ada Imam tetap, ada saja Imam yang muncul dan bacaan penduduk di saudi masih baik. Ini kerana tradisi di Saudi yang masih mempertahankan sistem pengajian AQ, maka tidak ada ketandusan qari dan imam sholat. Namun di negara bukan arab, masalah nak jadi Imam solat adalah suatu yang sudah berlaku. Maka tanda kiamat kecil ialah susahnya mencari Imam solat kerana rata-rata umat Islam sudah jahil, dan meninggalkan kelas-kelas pengajian A-Quran dan Hadith.

WaLlahua’lam

Penjajah (Kuffar) Bersekutu Menganyang Umat Islam: Siri Tanda Kiamat

Oleh
zahiri
-
0

Panel: THTL al-Jazani توان حسن

TKK 69/131: Penjajah (kuffar) Bersekutu Menganyang Umat Islam

( تداعي الأمم علي الأمة الإسلامية)

Dalil hadith:

عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»فقال قائل :من قلة نجن يومئذ؟قال:«بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن» قيل وما الوهن يا رسول الله ؟ قال: « حب الدنيا وكراهية الموت >
حديث صحيح رواه أبو داود وأحمد وصححه الألباني في الصحيحة برقم(958)

Dari Tsauban ra bahawa Nabi saw bersabda,” akan tiba masanya, hampir semua (kuasa besar imprealis) bersekutu untuk menguasai kalian laksana sekumpulan manusia lapar mendatangani talam makanan. Lalu ditanya,” apakah kami ketika itu berjumlah sedikit? Nabi menjawab, tidak, bahkan jumlah kalian banyak, akan tetapi kalian seperti buih ombak di lautan. Dan sungguh-sungguh Allah akan mencabut rasa gentar di hati musuh-musuh kalian, kemudian Allah benar-benar akan melemparkan wahn ke dalam hati-hati kalian,” Maka seseorang berkata : “Wahai Rasulullah, apakah wahn itu?” Rasulullah menjawab : “Cinta dunia dan benci pada kematian. (HR Ahmad dan Abu Daud, no 4276, disahihkan al-Albani, al-sahihah, no 958, Mustafa Adawi, al-sahih al-musnad, no 381)

Syarah:
Selama 7 abad umat Islam gah dipersada dunia sebagai superpower, namun pada abad ke 7, umat Islam telah goyah dan diserang oleh bangsa Tartar, kemudian berlanjutan hingga perang dunia, di mana kuasa besar seperti Italia, Britain, Perancis dan Germany menyerbu empayar Islam dan menjajah sebahagian besar tanah umat Islam dan membahagi-bahagikan laksana mereka berebut makanan dalam talam. Tanda ini telah zahir di hadapan kita, di mana buat masa ini kita amat lemah walaupun berjumlah 1.4 bilion umat. Kita laksana buih banjir, OIC tidak dapat melindungi umat Islam bila dijajah oleh USA dan Israel. Kita memiliki kuantiti, sedangkan negara Israel dengan penduduk cuma 12 juta memiliki kualiti. Kita juga menghadapi masalah dalaman umat yang parah hingga menyebabkan rasa gerun umat yang lain telah hilang, mereka tidak lagi rasa takut kepada umat Islam. WA

Antara Sifat Insan Berilmu

Oleh
zahiri
-
0

▪ Mujahid bin Jabr rahimahullah berkata:

“Tidak akan dapat mempelajari ilmu bagi orang yang malu dan sombong”
[Fath al-Bari, jld 1 228]

▪ Masruq rahimahullah berkata:

“Cukuplah bagi seseorang itu dianggap berilmu jika dia takutkan Allah. Dan cukuplah seseorang itu dianggap jahil jika dia merasa kagum dengan ilmunya sendiri”.
[Al-‘Ilm oleh Zuhair bin Harb (9)]

Apakah Itu Talaqqi, Khilaf, Ijma’ Dan Mujtahid?

Oleh
zahiri
-
0

Panel: Ustaz Azlizan Nueq

Dalam mazhab Malik, kalau sentuh dengan bernafsu, baru batal (Wudhuk).

Benar, mazhab syafie ketat dalam hal ini. Tapi dari segi dalil yang sampai kepada kita, sentuh lelaki dan perempuan walau bukan mahram tidak membatalkan wuduk.

Tapi haram sentuh, tetap haram. Kena bezakan hukum. Contohnya, lelaki pakai emas adalah haram. Tapi kalau pakai emas dalam solat, solat tetap sah. Allahu a’lam

Boleh sahaja pegang pendapat yang mengatakan sentuh lelaki perempuan batal wuduk. Kalau sentuh atau tersentuh, ambil semula wuduk 👍. Kerana ada dalil juga untuk pendapat ini. Dan keluar dari khilaf.

S1: Khilaf tu apa makna nya?

Perbezaan pendapat.

S2: Kalau ada beza pendapat, kita boleh ambil antara dua yang berbeza ke?

Kita sebagai manusia yang boleh mengkaji dan menilai hujah dan dalil, kena berusaha untuk memilih manakah pendapat dan hujah yang kuat berdasarkan dalil yang ada.
Tapi dalam masa yang sama, kalau ada yang berlainan pendapat dengan kita, kita terima dan jangan salahkan dia. Asalkan ada dalil.
Kerana untuk khilaf pun, kedua duanya kena ada dalil. Tapi pemahaman dalil berbeza antara satu sama lain. Dari dalil yang sama, boleh keluar beberapa pendapat.

Boleh fahamkah dengan penerangan ringkas ini?

S3: Atau sekejap kita guna pendapat pertama, sekejap kita guna pendapat kedua

J3: Kita pilih pendapat yang kuat. Tapi pegangan kita mungkin berubah dari masa ke semasa.

Ini biasa berlaku. Ulama pun ada bertukar pilihan mereka.

S4: Jadi asalkan kita tahu kenapa kita buat tu bersandarkan dalil, so kita boleh buat dan amal la, ini fahaman sy, correct me if I’m wrong

J4: Ini sudah memudahkan sangat. Kita pilih pendapat yang kuat hasil dari usaha kita mendapatkan fahaman.

Tapi kalau kita tahu ada pendapat yang lain, kita tidak cepat menuduh orang lain.

Sebagai contoh, kalau kita tidak amalkan qunut, tidaklah kita menghukum orang lain sebagai pengamal bidaah pula kalau mengamalkan qunut. Kita senang berlapang dada.

S5: Ok dalam situasi ni, boleh tak saya ambil macam ni, sekiranya saya tersentuh isteri sendiri, saya ambil whuduk balik sebelum solat, tapi bila saya tersentuh isteri sendiri sebelum tido, saya tak ambil whuduk dan saya masih beranggap saya ni dalam keadaan masih berwhuduk

J5: Pilih satu dan stick to it.

S6: Boleh kah saya pilih macam ni, saya pilih sekiranya bersentuh dengan isteri tak batal whuduk, tapi dalam hati ni berkata saya pilih macam ni pasal benda ni menyenangkan saya?

J6: Tidak. Kita bukan pilihan sesuatu pendapat ikut senang atau tidak.

Kita pilih ikut dalil dan hujah. Kalau pilih ikut senang, maka itu bukanlah caranya.

S7: Ok boleh tak situasi macam ni, saya pilih sentuh isteri tak batal because saya ada dengar kawan cakap, ada satu kisah nabi cium dahi Aishah ra lalu mengerjakan solat tanpa ambil whuduk baru, so bagi saya, saya ada dalil sentuh isteri tak batal whuduk

J7: Boleh. Ini dalil.

S8: So saya kena tahu lah kisah tu betul atau tidak, barulah saya boleh jadikan ianya dalil yang betul dan saya boleh pakai, janji dalil tu betul, betul ke pahaman saya ni?

J8: Benar. Begitulah usaha utk mencapai pendapat yang betul.

S9: Yang tak tahu sekarang, ijma’ dan dalil-dalil tafsili. Maaf banyak bertanya.

J9: Ijma adalah apabila sepakat semua ulama Mujtahid dalam sesuatu hukum agama.

Khilaf : Perbezaan pendapat.

Tafsili bermaksud khusus. Ada dalil khusus untuk sesuatu hukum.

Mujtahid adalah ulama yang layak buat ijtihad. Ijtihad pula adalah usaha untuk mencapai sesuatu hukum.

Tidak mengapa rasanya, kalau nak belajar, kami yang ada sedikit sebanyak ilmu ini sanggup membantu.

Istilah bahasa arab memang agak mengelirukan bagi pelajar baru. Lama lama boleh faham. Asalkan ada usaha.

Bacaan sebagai tambahan maklumat. Tetap kena pergi talaqqi di kelas pengajian.

Ada barokah apabila ke kelas pengajian. Boleh bertanya terus kalau tidak faham. Penjelasan secara lisan kadangkala lebih memberi kefahaman.

S10: Talaqqi tu apa?

Kelas di depan guru. Belajar di hadapan guru

S11: Sekiranya saya tengok live streaming tu dikira talaqqi ke?

Tidak pada saya. Kerana talaqqi dari laqiya, berjumpa. Tidak berani nak kata barokah sama macam ke kelas live.

Cuma kalau ada kekangan apa-apa, boleh lah sebagai alternatif.

S12: Adakah perbualan saya dengan Azlizan nueq ni dikira talaqqi juga? Pasal saya tak tahu saya tanya dan dia pun jawab

J12: Tidak. Ini bukan kelas. Ini sebagai penjelasan sahaja.

Apabila dalam kelas, penjelasan lebih teratur. Persoalan yang kita sedang lakukan ini adalah untuk menjelaskan mana-mana yang kurang faham setelah belajar di kelas pengajian. Tidak sama. Kerana takut ada kurang faham. Macam kata pepatah : Half a knowledge is very dangerous.

Al-Syaikh Syuaib, Ahli Hadith Besar Zaman Kita

Oleh
zahiri
-
0

UiTO Kelas Hadith Dr.Fathi Al-Sakandary:

Oncall di surgical wad malam ini. Twitter notis muncul bahawa telah wafatnya al-Syaikh al-Muhaddith Syuaib al-Arnauth. Jiwa berasa sedih dan menangis sambil melakukan rondaan malam. Moga Allah mengampuni dan merahmati al-Syaikh Syuaib. Al-Syaikh Syuaib adalah salah seorang ahli hadith besar zaman kita, tahqiqan beliau atas manuskrip al-Karukhi Jami’ al-Tirmizi sering saya manfaatkan, tidak lupa Tahrir Taqrib al-Tahzib amat bermanfaat dalam amali kajian hadith saya. Al-Syaikh Syuaib adalah antara contoh ulama hadith yang awalnya aqidah bermazhab ‘Asyaerah namun kembali kepada mazhab Salaf dan Allah wafatkan beliau atas manhaj Salaf.

~ Dr. Fathi al-Sakandary ~

Himpunan Firman Allah Bab Perintah Memelihara Sunnah

Oleh
zahiri
-
0

Panel: Cikgu Rahim

Perintah Memelihara Sunnah Dan Adab-adabnya

Allah Ta’ala berfirman:
“Apa saja yang diberikan oleh Rasul kepadamu semua, maka ambillah itu – yakni lakukanlah – dan apa saja yang dilarang olehnya, maka hentikanlah itu.” (al-Hasyr: 7)

Allah Ta’ala berfirman lagi:
“Ia – yakni Muhammad – itu tidaklah berkata-kata dengan kemahuannya sendiri. Itu tiada lain kecuali wahyu yang diwahyukan kepadanya.” (an-Najm: 3-4)

Juga Allah Ta’ala berfirman pula:
“Katakanlah-hai Muhammad, jikalau engkau semua mencintai Allah, maka ikutilah aku, maka Allah tentu mencintai engkau semua dan akan mengampuni dosa-dosamu.” (ali-lmran: 31)

Allah Ta’ala berfirman pula:
“Dan nescayalah di dalam peribadi Rasulullah itu merupakan ikutan – teladan – yang baik bagimu semua, juga bagi orang yang mengharapkan menemui Allah dan hari akhir.” (al-Ahzab: 21)

Allah Ta’ala berfirman lagi
“Tetapi tidak, demi Tuhanmu. Mereka belum beriman benar-benar sebelum mereka meminta keputusan kepadamu dalam perkara-perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak menaruh keberatan dalam hatinya terhadap putusan yang engkau berikan itu dan mereka menyerah dengan penyerahan yang bulat-bulat.” (an-Nisa’: 65)

Juga Allah Ta’ala berfirman:
“Jikalau engkau semua memperselisihkan dalam sesuatu persoalan, maka kembalikanlah itu kepada Aliah dan RasulNya, apabila engkau semua benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir.” (an-Nisa’: 59)

Para alim-ulama berkata: “Maksudnya itu ialah supaya dikembalikan sesuai dengan al-Kitab – al-Quran – dan as-Sunnah – al-Hadis.”

Allah Ta’ala berfirman pula:
“Barangsiapa mentaati Rasul ia telah benar-benar mentaati Allah.” (an-Nisa’)
Lagi Allah Ta’ala berfirman:

“Dan sesungguhnya engkau itu nescayalah memberikan petunjuk ke jalan yang lurus iaitu jalan Allah.” (asy-Syura: 52-53)

Allah Ta’ala berfirman:
“Hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul itu menjadi takut, supaya jangan sampai tertimpa oleh kefitnahan atau tertimpa oleh siksa yang pedih.” (an-Nur: 63)

Juga Allah Ta’ala berfirman:
“Dan ingat-ingatlah olehmu semua – kaum wanita – apa-apa yang dibaca dalam rumah-rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah – ilmu pengetahuan.” (al-Ahzab: 34)

باب في الأمر بالمحافظة عَلَى السنة وآدابها:
قَالَ الله تَعَالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7].

في هذا الآية دليل على وجوب امتثال أوامره ونواهيه صلى الله عليه وسلم.

وَقالَ تَعَالَى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 3، 4].

أي: لا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إلا حقًّا، وليس عن هوى ولا غرض؛ لأنَّ ما يقوله وحيٌ من الله عز وجلّ.

وَقالَ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31].

نزلت هذه الآية حين ادَّعى أهل الكتاب محبَّة الله فمن ادَّعى محبة الله وهو على غير الطريقة المحمدية فهو كاذب في نفس الأمر.

قال بعض العلماء: ليس الشأن أن تحِب إِنما الشأن أن تُحَبَّ.
قال الحسن البصري: زعم قوم أنهم يحبُّون الله فابتلاهم الله بهذه الآية.
وَقالَ تَعَالَى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِر} [الأحزاب: 21].

الأُسوة: الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في أقواله، وأفعاله، وأحواله.

وَقالَ تَعَالَى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].

سبب نزول هذه الآية: أنَّ رجلًا من الأنصار خاصمه الزبير في شراج الحرة كانا يسقيان به كلاهما، وكان الزبير الأعلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسقِ يَا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك)) فغضب الأنصاري فقال: يَا رسول الله، أن كان ابن عمِتك، فَتَلَوَّن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للزبير: ((اسقِ، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجَدْر))، فاستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ حق الزبير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار على الزبير برأي أراد سعة له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعى للزبير حقه، في صريح الحكم. قال الزبير: والله ما أحسب هذه الآية إلا نزلت في ذلك {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].

قال ابن كثير: يُقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة، أنه لا يؤمن أحد حتى يُحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور، فما حكم به فهو الحق الذي يَجِبُ الانقياد له ظاهرًا وباطنًا. كما ورد في الحديث: ((والذي نفسي بيده لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ)).

وَقالَ تَعَالَى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [النساء: 59].
قَالَ العلماء: معناه إِلَى الكتاب والسُنّة.
وَقالَ تَعَالَى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله} [النساء: 80].

أي: من يطع الرسول فيما أمر به فقد أطاع الله؛ لأنَّ الله أمر بطاعته وإتباعه.
وَقالَ تَعَالَى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52].
يعني: دين الإسلام.
وَقالَ تَعَالَى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].
في هذه الآية: وعيد شديد لمن خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم، إما فتنة في الدنيا أو عذاب في الآخرة.

وَقالَ تَعَالَى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34].
في هذه الآية: أمرٌ لنساء النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ينسيَنَّ هذه النعمة الجليلة القدر وهي ما يُتلى في بيوتهن من كتاب الله تعالى، وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والآيات في الباب كثيرة.

أي: في باب المحافظة على السنة والاقتداء به صلى الله عليه وسلم واتباعه.

1...222223224...341Halaman 223 dari 341

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023