Facebook Telegram X
3 October 2026 - 10:41 AM
Facebook Telegram X
Utama Blog Halaman 277

Tafsir Surah al-Ghafir, ayat 22

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Assalamualaikum wr wt
Bismillah ArRahman ArRahim
Allahumma Rabbana Zidna ilma
Allahumma Rabbana Ihdinas sira talmustaqim
Amma ba’du

Tafsir Surah al-Ghafir ayat 22

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ

Tidakkah mereka telah berjalan dan mengembara di muka bumi, dengan itu tidakkah mereka memerhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu dari mereka? Orang-orang itu adalah orang-orang yang lebih dari mereka tentang kekuatan tenaga dan tentang kesan-kesan usaha pembangunan di muka bumi. Maka sekalipun demikian, Allah binasakan mereka dengan sebab dosa-dosa mereka, dan tiadalah bagi mereka sesiapapun yang dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah…Ghafir 21

Ayat 22 al Ghafir

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ

(Kebinasaan mereka) yang demikian ialah kerana mereka sentiasa didatangi Rasul-rasul yang diutuskan kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (hukum-hukum dan mukjizat) yang jelas nyata, maka mereka kufur ingkar, lalu Allah menyeksa mereka, sesungguhnya Allah adalah Maha Kuat lagi Maha berat azab seksaNya.

Ayat ini pula keadaan mereka yang engkar tauhid ini.

Bab 1
Keadaan mereka yang engkar tauhid. Demikian kerana mereka di datangi rasul-rasul atau guru-guru atau daie-daie Allah, yang membaca ayat-ayat Allah yang jelas nyata

Maksudnya guru-guru dan daie-daie selepas mati nabi-nabi itu memberi tabligh dengan membaca ayat-ayat Allah dengan jelas nyata, yaitu memberi tabligh dalam perbagai bab, ancaman di beri pada yang engkar dan berita gembira pada orang yang terima ajakan tauhid ini.

Pelbagai Guru datang dan hurai perkara-perkara yang sama tapi tetap mereka engkar.

Bab 2
Maka mereka tetap engkar. Lalu Allah mengazab mereka di dunia dengan beri bala-bala dan kesempitan hidup dan di akhirat kelak akan di balas dengan lebih teruk lagi

Bab 3
Sesungguhnya Allah Maha Kuat yaitu tak perlu ibadat-ibadat hambaNya atau kekufuran hambaNya

Tapi sangat teruk akibat balasan Nya bagi sesiapa yang engkar. Semua umat itu kufur, syirik di amal harian, semua bermula daripada bidaah yang di buat.

Falsafah Ikhlas

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Ikhlas

“Ikhlas itu ialah memisahkan amalan daripada kecelaan seperti terpisahnya susu daripada tahi dan darah (di dalam perut)”

~ Yahya bin Muaz al-Razi (830-871)

Ikhlas 2

“Ikhlas itu ialah apabila anda melakukan sesuatu amalan baik anda tidak bercita-cita supaya anda disambut atau dimulia, atau dibesar-besar dan anda tidak mencari balasan daripada seseorang kerananya.”

~ Ahmad bin ‘Asim.

#tazkirahUiTO

Hadis 70: Takutilah harta dan tipu daya wanita

Oleh
Editorial UiTO
-
0

70. Kedua: Dari Abu Said al-Khudri r.a. dari Nabi s.a.w. sabdanya:

“Sesungguhnya dunia ini manis dan menghijau – yakni lazat dan nyaman – dan sesungguhnya Allah itu menjadikan engkau semua sebagai pengganti di bumi itu, maka itu Dia akan melihat apa-apa yang engkau lakukan. Oleh kerananya, maka takutilah harta dunia dan takutilah pula tipu daya kaum wanita. Sebab sesungguhnya pertama-tama fitnah yang melanda di kalangan kaum Bani Israil adalah dalam persoalan kaum wanita.” (Riwayat Muslim)

02.08.10#051015 : SEBAB-SEBAB PEMALSUAN HADITS YANG DISENGAJAKAN (Bhg. 07)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

Nota 02.08.10 Hadits al-Mardud (المردود) Kategori Kritikan pada Periwayat (الطعن في الراوي)

Susunan: BroSyarief

SEBAB-SEBAB PEMALSUAN HADITS YANG DISENGAJAKAN (Bhg. 07)

07. Mendokong Mazhab-mazhab Fiqh

Antara perkara yang tak dapat dinafikan dengan berlakunya perbezaan pendapat di antara imam-imam mujtahid pada sebahagian persoalan-persoalan cabang fiqh adalah perkara biasa.

Semua perbezaan di kalangan mereka berdiri di atas dalil-dalil dan ia adalah perkara yang diizinkan dalam syara’ untuk menghalang kesempitan dan mengangkat kesulitan. Malah dijanjikan ganjaran bagi para mujtahid dengan ganjaran dan pahala.

Kita juga tidak pernah melihat seorangpun dari kalangan ulama mujtahid yang mencela sesiapa yang menyelisihinya pada pendapat yang telah dipilihnya, malah setiap mereka saling memuliakan dan menghormati pendapat-pendapat. Barangkali, pendapat itu kelak diambilnya menjadi pendapat dia sendiri.

Tetapi, segelintir pengikut mereka yang menghadapi masalah memahami dengan baik ajaran mereka, menggunakan perbezaan-perbezaan pendapat ini sebagai jalan ke arah perdebatan yang sia-sia, dan saling melemparkan tohmahan sesama mereka.

Setiap mereka pula mengangkat tinggi kadar martabat imam mereka sehingga sehingga mencecah bintang-bintang, dan merendahkan mereka yang tidak mengikuti pendapat mazhab mereka sehingga terperuk ke dalam lumpur.

Aku (penulis) melihat sikap taksub mazhab ini mula muncul selepas kematian al-Imam asy-Syafi’e (w.204H) dan berterusan menjadi parah sehingga mereka sanggup melakukan apa sahaja kerana hasad dan benci.

Lalu ini mendorong mereka mencipta hadits-hadits menyebutkan kelebihan imam-imam mereka, dan hadits-hadits yang mendokong pendapat dan kata-kata mereka sebagai bentuk penyucian terhadap mazhab mereka.

Di antaranya, Makmun bin Ahmad, meriwayatkan juga dari pemalsu hadits Ibn Abdullah al-Juwaybaari,

يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ , أَضَرُّ أَحَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ , وَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : أَبُو حَنِيفَةَ , هُوَ سِرَاجُ أُمَّتِي

“Akan ada dari kalangan umatku seseorang yang dipanggil Muhammad ibn Idris, dia lebih berbahaya kepada umatku berbanding Iblis; dan akan ada dari kalangan umatku seseorang yang dipanggil Abu Hanifah, dia akan penyuluh kepada umatku”

[al-Maudhu’aat]

Di antara pemalsuan yang dibuat juga melibatkan persoalan-persoalan fiqh. Antaranya hadits yang menyebut,

جَعَلَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ ثَلاثًا فَرِيضَةً

Allah jadikan kumur-kumur dan membersihkan hidung bagi orang yang junub sebanyak tiga kali, fardhu!

[al-Maudhu’aat]

Begitu juga hadits,

مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ فَلا صَلاةَ لَهُ

Sesiapa yang mengangkat kedua-dua tangannya ketika hendak rukuk, maka tiada solat baginya

[Tanzih asy-Syari’ah]

Dan banyak lagi hadits-hadits palsu yang dicipta dalam bentuk mendokong imam-imam mazhab atau mazhab-mazhab tertentu.

Semoga kita semua diberi petunjukNya dan dijauhkan dari jenayah pemalsuan hadits.

WalLaahu a’lam

Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.

#BroSyariefShares

Hadis 69: Siapakah orang yang semulia-mulianya?

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Hadith berkait dengan Taqwa

69.  Pertama: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: “Rasulullah s.a.w. ditanya: “Ya Rasulullah, siapakah orang yang semulia-mulianya?”

Beliau s.a.w. bersabda: “Iaitu orang yang bertaqwa di antara engkau semua.

Orang-orang berkata: “Bukan ini yang kita tanyakan.” Beliau s.a.w, menjawab: “Kalau begitu ialah Nabi Yusuf, ia adalah Nabiullah, putera Nabiullah dan ini pun putera Nabiullah pula dan ini adalah putera khalilullah – kekasih Allah yakni bahawa Nabi Yusuf itu adalah putera Nabi Ya’qub putera Nabi Ishaq putera Nabi Ibrahim iaitu Khalilullah.”

Orang-orang berkata lagi: “Bukan ini yang kita tanyakan.” Beliau s.a.w. menjawab pula: “Jadi tentang orang-orang yang merupakan pelikan-pelikan – pembesar-pembesar – dari bangsa Arab yang engkau semua tanyakan padaku? Orang-orang yang merupakan pilihan di antara bangsa Arab itu di zaman Jahiliyah, itu pula lah yang merupakan orang-orang pilihan di zaman Islam, jikalau mereka mengerti hukum-hukum agama.” (Muttafaq ‘alaih)

Lafaz Faquhuu jika dibaca dengan didhammahkan qafnya adalah masyhur, tetapi ada yang mengatakan dengan mengkasrahkan qaf, lalu dibaca Faqihuu, ertinya ialah “mengerti akan hukum-hukum syara’.”

Apa yang dimaksudkan dengan takwa ustaz?

Jawapan CR:
Banyak ta’rifnya.
Saya di kedai. Tak dapat hurai panjang.

Umumnya, taqwa itu buat apa yang Allah perintah, tinggal semua yang Allah larang.

Jika masih bergelumang dengan dosa, kita belum bertaqwa.

Seruan taqwa sangat penting. Rukun khutbah.

Belajar Perlu Serius

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Belajar Perlu Serius

TAZKIRAH SUBUH : USRAH LAJNAH TARBIYAH?

Al-Thabrani meriwayatkan daripada Abi Hazim daripada Sahal R.A, berkata bahawa beliau telah menyampaikan kuliah tentang sunah Nabi saw kepada kaumnya. Terdapat dikalangan mereka yang hadir bersembang dan tidak memberikan perhatian. Beliau merasa marah dengan sikap buruk yang ditunjukkan itu,lalu bangun meninggalkan para jamaah. Beliau berkata :”Lihat golongan ini, aku sedang mengajar mereka apa yang aku pelajari daripada Nabi saw, tiba-tiba mereka sibuk menceritakan perkara lain. Lebih baik bagiku untuk keluar dari tempat ini dan aku takkan kembali lagi.”

Abi Hazim lantas bertanya kepadanya: “ke manakah tuan hendak pergi membawa diri?” Jawabnya:”aku akan pergi berjihad di jalan Allah.” Beliau seterusnya ditanya: “Bagaimana tuan boleh turut serta sedangkan tuan merupakan orang tua yang uzur dan dikecualikan dari berjihad?” Jawabnya: “Wahai Abi Hazim, aku akan sertai peperangan dibarisan hadapan supaya terkena anak panah musuh yang tersasar,lalu aku akan mati syahid.”

Apa yang ahli semua faham dan dapat pengajaran dari cerita diatas yang pertama ialah menghadiri dalam majlis ilmu adalah sangat penting, kerana ia merupakan makanan buah hati. Dan dari ilmu juga kita akan dapat mengetahui mana halal dan haram. Yang kedua berilah penumpuan terhadap ilmu yang disampaikan agar difahami dan diamalkan. Yang ketiga menuntut ilmu merupakan ibadah yang tinggi nilai dan ganjarannya, kerana itu Sahal r.a mengambil keputusan untuk berjihad selepas melihat manusia sudah tidak berminat lagi dalam menuntut ilmu. Dan yang akhir ganjaran mati syahid terlalu mulia sehingga Sahal R.A berusaha mendapatkannya dan sertainya.

#UiTO

Adakah ad-Dahr (masa) termasuk salah satu nama Allah SWT atau makhluk

Oleh
Editorial UiTO
-
0

UiTO Bilik (21) Akidah Salaf

Susunan: Bro Benjamin Syazwan

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Tajuk: Adakah ad-Dahr (masa) termasuk salah satu nama Allah SWT

Imam al-Baihaqi menyebutkan dengan sanadnya daripada asy-Syafi’i, dia berkata: “Allah Ta’ala berfirman;
Dan mereka berkata: “Tiadalah hidup yang lain selain daripada hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti); dan tiadalah yang membinasakan kita melainkan edaran masa”. Pada hal mereka tidak mempunyai sebarang pengetahuan tentang hal itu; mereka hanyalah menurut sangkaan semata-mata.
(Al-Jaathiyah 45:24)

Sabda Nabi s.a.w: “Janganlah kamu mencaci maki masa, sesungguhnya Allah, Dialah masa.” (HR Muslim)

Asy-Syafi’i berkata: “Maksudnya-wallahua’alam-bahawa adat masyarakat Arab dahulu gemar mencela masa dan mencaci makinya tatkala terjadi musibah yang menimpa mereka, baik berupa kematian, kebinasaan, hilang harta benda dan selainnya.

Mereka mencaci waktu malam dan siang seraya berkata; ‘Mereka ditimpa bencana masa, mereka dibinasakan oleh masa, mereka dirosakkan oleh masa.’ Jadi mereka menganggap pergantian siang dan malam yang menyebabkan semua itu terjadi.

Kerana itu Rasulullah s.a.w. bersabda: ‘Janganlah kamu mencaci maki masa’ dengan alasan bahawa masa yang telah melakukan segala sesuatu ke atas kamu kerana jika kamu mencaci maki pelaku segala sesuatu itu beerti kamu telah mencaci maki Allah Ta’ala. Ini kerana Dialah penyebab semua itu terjadi.”
Manaqib al-Baihaqi (I/336)

Jadi, masa (ad-Dahr) bukan termasuk salah satu antara nama-nama Allah SWT. Sesungguhnya alasan Nabi s.a.w melarang mencaci maki dan mencela masa adalah kerana masa memang tiada kaitan dengan pengendalian sebarang urusan. Manakala mereka yang mencelanya kerana musibah-musibah yang terjadi, maka celaan itu tidak lain jatuh kepada Yang Maha Kuasa dan Yang Maha Mengkehendaki semua itu terjadi iaitu Allah SWT. Justeru, Nabi s.a.w melarang perbuatan tersebut.

Hal ini dijelaskan oleh satu riwayat dalam Sahih Muslim, daripada Abu Hurairah rah. bahawa Nabi s.a.w bersabda;
“Allah berfirman: ‘Anak Adam menyakiti-Ku, dia berkata ‘Ya Khaibatud Dahr (alangkah celakanya masa ini! Alangkah jeleknya masa ini!).
Maka janganlah seseorang di antara kalian mengucapkan ‘Ya, Khaibatud Dahr’ kerana sesungguhnya Akulah pengatur masa itu. Akulah yang menjadikan silih bergantinya malam dan siang, dan jika Aku mahu nescaya Aku akan menahannya.” (HR Muslim)
(IV/1762)

Melalui hadis ini jelas bahawa masa memnag tidak memiliki kekuasaan atau autoriti serta bukanlah urusannya dalam mengendalikan semua perkara.
Masa hanyalah makhluk yang menjadi hamba Allah seperti makhluk-makhluk yang lainnya. Segala urusan dan pengendalian sesuatu perkara itu adalah milik mutlak Allah SWT.

Wallahua’alam
Semoga bermanfaat

Himpunan Firman Allah Berkenaan Takwa

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Assalamu’ alaikum wr wt

Riyadhus Solihin
Bab seterusnya: Taqwa

“Hai sekalian orang yang beriman, bertaqwalah engkau semua kepada Allah dengan sebenar-benarnya ketaqwaan.” (ali-lmran: 102)

Allah Ta’ala berfirman pula:

“Maka   bertaqwalah   engkau  semua   kepada   Allah  sekuat-kuatmu.” (at-Taghabun: 16)

Ayat ini menjelaskan apa yang dimaksudkan dari ayat yang pertama.

Lagi Allah Ta’ala berfirman:

“Hai sekalian orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan berkatalah dengan kata-kata yang betul – sesuai dengan apa yang sesungguhnya.” (al-Ahzab: 70)

Ayat-ayat yang berhubungan dengan perintah bertaqwa itu banyak sekali dan dapat dimaklumi.

Allah Ta’ala berfirman lagi:

“Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, maka Allah akan membuat untuknya jalan keluar -dari segala macam kesulitan – dan memberinya rezeki dari jalan yang tidak disangka-sangka.” (at-Thalaq: 2-3)

Allah Ta’ala berfirman pula:

“Jikalau engkau semua bertaqwa kepada Allah, maka Allah akan menjadikan untukmu semua pembezaan – antara kebenaran dan kesalahan, juga menutupi kesalahan-kesalahanmu serta mengampuni dosamu dan Allah itu memiliki keutamaan yang agung.” (al-Anfal: 29)

Berkata baik, hormati jiran dan muliakan tetamu: Tanda Keimanan

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Hadith 15/42

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أًوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاْليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

[رواه البخاري ومسلم]

Terjemahan Hadits:

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam, siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia menghormati tetangganya dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah dia memuliakan tamunya.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

? Iman terkait langsung dengan kehidupan sehari-hari.

?Menyerukan kepada sesuatu yang dapat menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang dikalangan individu masyarakat muslim.

?Termasuk kesempurnaan iman adalah perkataan yang baik dan diam dari selainnya.

?Berlebih-lebihan dalam pembicaraan dapat menyebabkan kehancuran, sedangkan menjaga pembicaraan merupakan jalan keselamatan.

?Islam sangat menjaga agar seorang muslim berbicara apa yang bermanfaat dan mencegah perkataan yang diharamkan dalam setiap kondisi.

?Tidak memperbanyak pembicaraan yang diperbolehkan, karena hal tersebut dapat menyeret kepada perbuatan yang diharamkan atau yang makruh.

?Termasuk kesempurnaan iman adalah menghormati tetangganya dan memperhatikanya serta tidak menyakitinya.

?Wajib berbicara saat dibutuhkan, khususnya jika bertujuan menerangkan yang haq dan beramar ma’ruf nahi munkar.

?Memuliakan tamu termasuk diantara kemuliaan akhlak dan pertanda komitmennya terhadap syariat Islam.

?Anjuran untuk mempergauli orang lain dengan baik.

UiTO

Menuntut ilmu bukan kerana mencari redha Allah: Tanda Kiamat Ke-39

Oleh
Editorial UiTO
-
0

? Tanda Ke-39/131
Menuntut ilmu bukan kerana mencari redha Allah (تعلم العلم لغير الله )

Dalil hadith:

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا اتُّخِذَ اْلفَيْءُ دُوَلاً وَ اْلاَمَانَةُ مَغْنَمًا وَ الزَّكَاةُ مَغْرَمًا وَ تُعُلّمَ لِغَيْرِ الدّيْنِ

Dari Abu Hurairah, ia berkata : “Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang) sudah dijadikan barang rebutan, amanat (kepemimpinan) dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan), zakat dihutang (tidak dibayar), dipelajari hal-hal yang bukan atas dasar agama,” (takhrij, lihat tanda no 36-37)

وقال صلى الله عليه وسلم إن الله سبحانه وملائكته وأهل سمواته وأرضه حتى النملة في جحرها حتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير حديث إن الله وملائكته وأهل السموات وأهل الأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة وقال غريب وفي نسخة حسن صحيح

Dari abu Umamah, Nabi SAW bersabda
Artinya “Sesungguhnya Allah Yang Maha Suci, malaikatNya dan penghuni langit dan bumiNya sehingga semut di dalam liangnya dan ikan di lautan itu memohonkan rahmat (selain Allah, sedangkan Allah memberikan rahmat) kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia”
H.R. At Tirmidzi

Syarah:
Akhir zaman, orang belajar agama dan mengajarnya kepada manusia atau agamawan/para ustaz, bukan untuk mencari keredhaan Allah tapi untuk habuan dunia, untuk kemasyhuran dan status selebriti. Malah ada program realiti TV untuk agamawan.?

1...276277278...346Halaman 277 dari 346

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram X

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023