Facebook Telegram X
30 September 2026 - 05:44 PM
Facebook Telegram X
Utama Blog Halaman 220

Tarjamah Diri Dr Fathi Al-Sakandary

Oleh
zahiri
-
0

Tarjamah diri

 

Nama:

Dr. Abu Ismaeel Muhammad Fathi Ali al-Malizy thumma al-Sakandary

Pendidikan:

  1. MBBCh, Alexandria, Egypt
  2. Ma’had ‘Ali li Quran, Wizarah al-Awqaf, (Ansarus Sunnah), Alexandria, Egypt
  3. Ma’had ‘AzizBillah, Cairo, Egypt
  4. Ma’had Furqan, Alexandria, Egypt

Pekerjaaan:

Doktor perubatan, berdaftar di bawah Majlis Perubatan Malaysia (MPM, MMC)

 

Guru-guru dalam ilmu hadith, usul hadith serta ijazah hadith:

Syaikh al-Muhaddith al-Musnid Abu Muhammad Ahmad Shihatah al-Alfy al-Sakandary (Iskandariah, Mesir)

(Guru yang paling banyak di dampingi dalam hadith, mengikuti kelas-kelas, daurah serta majlis sama’ beliau di masjid Imam al-Bukhari, ‘Asafirah, Iskandariah juga di Markaz Thaqafah al-Islamiy, al-‘Agamy, Iskandariah. Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Jami’ al-Tirmizi, Sahih al-Bukhari, Musnad Ahmad, Alfiyyah al-Iraqi, dan lain-lain)

Syaikh al-Muhaddith Abu Muadz Thariq Iwadullah (Qaherah, Mesir)

(Mengikuti kelas hadith beliau di masjid ‘Aziz Billah, Qaherah. Serta daurah khusus selok-belok serta teknik mentahqiq hadith di Ma’had Dr. Jamil Ghazi, banyak menela’ah kitab-kitab beliau seperti Syarah Lughatul Muhaddith, Syarah Nuzhat al-Nazor, Syarah Ulum al-Hadith dan sebagainya)

Syaikh Mustafa al-‘Adawi (Qaherah/Mansoura, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau di Qaherah, dan bertanya soalan-soalan secara terus kepada beliau)

Syaikh Abu Ishaq al-Huweini (Qaherah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau di Mesir)

Syaikh al-Muhaddith ‘Abdul ‘Aziz Marzuq at-Tharifi (Arab Saudi)

(Mengikuti kelas-kelas beliau ketika beliau berada di Mesir, antaranya kelas khas Dhawabit Ulum Hadith serta lain-lain di Masjid Bilal bin Rabah, Qaherah, juga kelas beliau di Masjid Imam al-Bukhari, Tanta, biasa bertanya soalan-soalan kepada beliau berkait hadith dan menela’ah kitab-kitab beliau)

Syaikh al-Muhaddith Ahmad Zakariya (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas hadith beliau di Ma’had al-Furqan, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh al-Muhaddith Dr. Hatem Syarif al-Awni (Arab Saudi)

(Mengikuti serta mengkhatamkan kelas Syarah al-Mugizoh al-Zahabi bersama beliau secara online, serta biasa bertanyakan soalan-soalan hadith kepada beliau menerusi e-mail, serta banyak menela’ah kitab-kitab beliau)

Syaikh al-Muhaddith Abul Harith Dr. Maher al-Fahl (Iraq)

(Memperoleh ijazah-ijazah dari beliau seperti Al-Sahihain, Sunan Arba’ah, Muwatta Imam Malik, Musnad Ahmad, Tafsir Ibn Jarir al-Tabari, al-Qur’an, dan lain-lain, serta biasa bertanyakan soalan-soalan hadith kepada beliau menerusi e-mail, serta banyak menela’ah kitab-kitab beliau terutamanya kitab al-Jami’ Fi al-‘Ilal wa al-Fawaid)

Syaikh Dr. Muhammad Ismail al-Muqaddam (Iskandariah, Mesir)

(Menghadiri sama’ serta memperoleh ijazah kitab Syamail Al-Nabi karya Imam al-Tirmizi dari beliau, serta mengikuti kelas-kelas beliau di masjid Hatem,Samouha, Iskandariah serta masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh al-Muhaddith Abu Hasf al-Musnady Muhammad Kamil al-Athary (Qaherah, Mesir)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Muhaddith Abi Ahmad Hasan Mustafa al-Warraqi al-Misri (Qaherah, Mesir)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Muhaddith Abi Ya’qub ‘Abdul ‘Aathi Muhyi Ahmad al-Syarqawi (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti daurah selok-belok mentahqiq manuskrip kitab-kitab turath di masjid al-Fath, Iskandariah, serta memperoleh ijazah dari beliau)

Syaikh al-Musnid ‘Abdulrahman ‘Allawi al-Habasyi

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid Hafez ThanaAllah al-Zahidi

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid al-Syuja’ Abadi (Pakistan)

(Mengikuti kelas beliau secara online menerusi Ghurfah Ibn Solah, serta mempunyai ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah dan lainnya)

Syaikh al-Muhaddith Abu Ishaq Sa’d al-Deen Muhammad Kamil Raziqihi Husein (Arab Saudi)

(Memperoleh ijazah khusus semia kitab-kitab serta riwayat-riwayat Imam al-Suyuthi dari beliau)

Syaikh al-Musnid Muhammad al-Saed Bayomi Zaghloul (Albania, Mesir, Madinah)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid Yusof al-‘Atoum (Jordan)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid Abul Hajjaj Yusuf ‘Allawi (Jordan)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Muhaddith al-Musnid Abu ‘Abdurrahman Muhammad Rafiq al-Thahir (Pakistan)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid Muhammad Soleh al-Rifae (Dimashq)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid ‘Abdullah bin ‘Arif al-Tamimi al-Iraqi (Iraq)

(Memperoleh ijazah kitab Arba’in al-Nawawi dari beliau)

Syaikh al-Muhaddith ‘Emad al-Janabi (Iraq)

(Memperoleh ijazah-ijazah hadith dari beliau seperti Kutub Sittah, Manzumat, serta lain-lain)

Syaikh al-Musnid ‘Abdullah Soleh al-‘Ubaid (Arab Saudi)

(Mengikuti kelas-kelas beliau di ketika beliau melawat Mesir, mengkhatamkan beberapa kitab dengan beliau serta menerima ijazah hadith dari beliau, termasuk ijazah khas kitab-kitab Syaikhul Islam Muhammad Abdul Wahhab)

 

Guru dalam ilmu fiqh, usul fiqh, dan ijazah fiqh:

Syaikh Dr. Abdel Azeem Badawi (Iskandariah, Mesir)

(Mempelajari fiqh bersama beliau di Markaz Thaqafah al-Islamiy, serta mendapat ijazah fiqh kitab al-Wajiz Fi Fiqh al-Sunnah dari beliau)

Syaikh Dr. Muhammad Ismail al-Muqaddam (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Dr. Yaser Borhamy (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh di masjid al-Taqwa, Sidi Bisyr, Iskandariah)

Syaikh Nader Bakkar (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh di masjid Syaikhul Islam Ibn Taimiah, Moaskar/camp caesar, Iskandariah)

Syaikh Dr. ‘Alaa Qasim (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh di Ma’had al-Furqan, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Dr. Muhammad Mustafa Abdul Majid (Islandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas syarah Fiqh Muyassar bersama beliau di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Ahmad al-Sayyid (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas usul fiqh beliau di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Dr. Mohd Asri Zainul Abidin (Malaysia)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh sekitar Selangor, Malaysia)

Syaikh Dr. Maszlee Malik (Malaysia)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh dan usul fiqh di Malaysia, juga pernah mengikuti usrah di bawah beliau sebagai naqib)

Syaikh Fikri Alamghiri (Malaysia)

(Pernah mengikuti kelas syarah kitab Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq oleh beliau)

Syaikh al-Thayyar Hafiz Firdaus Abdullah (Malaysia)

(Biasa mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh, serta banyak menela’ah kitab-kitab karangan beliau)

Syaikh Hussein Yee (Malaysia)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam fiqh di Malaysia)

 

Guru-guru dalam ilmu aqidah dan manhaj:

Syaikh Dr. Muhammad Ismail al-Muqaddam (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam aqidah di masjid Hatem, Samouha, Iskandariah)

Syaikh Dr. Yaser Borhamy (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam aqidah di masjid al-Taqwa, Sidi Bisyr, Iskandariah, juga syarah kitab Minnatur Rahman di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Muhammad al-Qadhi (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas-kelas beliau dalam aqidah di Ma’had al-Furqan, Iskandariah, Mesir)

Syaikh Redha Thabit (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau dalam aqidah (qadaya iman wal kufr) di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh Hesyam al-Asyqar (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau dalam qadaya fikriyah di Ma’had al-Furqan, Islandariah)

Syaikh Ir. Abdel Moneim al-Shahat (Islandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau berkisar ‘Amal Jamaie di masjid al-Fath, Iskandariah, Mesir)

 

Guru-guru dalam ilmu sirah:

Syaikh Dr. Ahmed Farid (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti serta mengkhatamkan syarah kitab Waqafat Tarbawiyah Ma’a Sirah Nabawiyah karangan beliau di masjid al-Fath, Mustafa Kamil, Iskandariah)

Syaikh al-‘Arabi al-Sa’adani (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau dalam sirah di Ma’had al-Furqan, Islandariah)

 

Guru-guru dalam tajwid al-Qur’an dan tafsir al-Qur’an:

Syaikh Dr. Yaser Abdel Qawi (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau dalam tafsir syarah kitab Asyar al-Tafasir karya Imam al-Jazairi, di Ma’had al-Furqan, Islandariah)

Syaikh ‘Abdul Nizham Husein (Iskandariah, Mesir)

(Mengikuti kelas beliau dalam tajwid al-Qur’an di Ma’had al-Furqan, Islandariah)

 

Untuk membaca kajian-kajian dan tulisan-tulisan Dr Fathi, boleh masuk ke laman blog beliau, www.ansarul-hadis.blogspot.my

YOU KNOW IT, BUT WHY?

Oleh
zahiri
-
0
Young woman meditating outdoors

BroSyarief:

YOU KNOW IT, BUT WHY?

You know that you’re searching for the truth..
But why are you searching it in books other than the Quran?

You know that you’re searching for tranquility..
But why are you searching it through plays, dances and songs, other than the Quran?

You know that you’re confused about this life..
But why are you running away from it and not rely one the One who created life?

You know there are so many questions not answered..
But why you stop seeking and think this whole idea of religion is a lie?

You know that this life has been so unfair, so injustice.
But why you ignore the fact there’s a next eternal life that’ll rectify everything?

You know that this is all about responsibility..
But why you are blaming Him and says He knows everything, why am I to blame?

Realize one thing my brothers and sisters.. Allah has answered this since long before, by telling us the story of Adam & Iblis.

Iblis was respected and granted high rank above the angels, so did Adam was respected and honoured above the angels.

Iblis disobeyed Allah by not prostating to Adam, so did Adam disobeyed Allah by eating the fruit from the tree.

Iblis was punished, so did Adam was punished. Both sent down to the Earth.

But realize, when they were caught disobeying Allah, see the difference of response made by Iblis and Adam.

Iblis proudly COMPLAIN, REJECTED THE RESPONSIBILITY, by saying:

أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

I’m better than him, you created me from fire, while you created him from dirt

[al-A’raaf(7):12]

And, Adam, instead of complaining..

He humbly ADMITS and TAKES THE RESPONSIBILITY, as mentioned:

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

They said: “Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers.”

[al-A’raaf(7):23]

Because of that, Iblis was sent down to earth dishonoured, but Adam was sent down with respect.

So are we sons of Adam, are respected being by Allah, but do we respect ourselves?

Do we accept the fact that we are here now to waste our time with too much questions, when there are already to many signs for us to quickly uphold this responsibility.

You know that our capacity of mind and intellect is limited, that there are too many things happening around us are way out of our control of understanding and wisdom.

That’s Islam is based on the foundation of Iman. That is to deeply believe without any doubt, that everything is for our good.

So, please, give it a thought. Just a simple one. And put yourself to the real position you know you’re suppose to be.

Remember Him. Remember where you’re from. Remember where you’re heading. Remember what’s your true purpose.

Allah will surely, even if it slowly, open up for you the path.

BELIEVE IT!

#BroSyariefShares
#ShareTheKhayr

__

Receive #BroSyariefShares messages via Whatsapp by sending ‘SAYA NAK’ to 0133533260 or join Channel Telegram at https://telegram.me/brosyariefshares

02.10.02 TANDA-TANDA BUKTI HADITS PALSU (BHG. 02)

Oleh
zahiri
-
0

Panel: BroSyarief
#160616 Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

02.10.02 Hadits al-Mardud (المردود) Kategori Kritikan pada Periwayat (الطعن في الراوي) – Persoalan Hadits Palsu

#NotaBroSyarief #AsasIlmuHadits #UiTOBilik40

Susunan: BroSyarief

TANDA-TANDA BUKTI HADITS PALSU (Bhg. 02)

04 Pertentangan dengan Al-Quran dan Kaedah Utama Agama

Terdapat perkara-perkara yang telah tetap disebutkan di dalam al-Quran, seperti perihal berlakunya hari kiamat yang hanya Allah sahaja tahu bila ia akan berlaku.

Maka, jika terdapat hadits yang menyebutkan bahawa kiamat akan berlaku pada hari khas atau tarikh tertentu, maka jelas ianya palsu kerja jelas bertentangan dengan al-Quran.

Contohnya, hadits berikut,

وَلَدُ الزِّنَا لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَى سَبْعَةِ أبْنَاءٍ

“Anak zina tidak akan masuk syurga selama 7 keturunan”

[al-Laa’i al-Masnu’ah fi al-Ahaadits al-Mawdhu’ah]

Hadits ini palsu jelas bercanggah dengan ayat al-Quran yang menyebutkan,

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

“Dan tidaklah seorang pendosa itu menanggung dosa orang lain”

[al-An’am(6):164]

05 Percanggahan dengan Sunnah yang Tsabit

Antara yang bercanggah dengan sunnah yang sahih adalah hadits-hadits yang mengatakan sesiapa yang diberi nama Muhammad atau Ahmad tidak akan masuk neraka.

Ibn al-Qayyim menyebutkan berkaitan hadits-hadits sebegini,

فهذا يناقض ما هو معلوم من دينه ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب، وانما النجاة منها بالايمان والاعمال الصالحة

Hadits-hadits sebegini bercanggah dengan apa yang telah jelas dari agama, bahawa api neraka tidak dihindari dengan nama dan gelaran; malah hakikat kejayaan melepaskan diri dari neraka adalah dengan iman dan amal soleh

[al-Manar al-Munif]

06 Perselisihan Hadits dengan Ijma’

Contohnya, hadits berikut,

‘Sesiapa yang solat pada malam Jumaat sebanyak 8 rakaat, dia membaca pada setiap rakaat itu, al-Fatihah sekali dan Qul Huwa alLahu Ahad 25 kali, (kemudian) apabila dia selesai solat dia menyebutkan selawat sebanyak seribu kali; Allah akan jadikan untuknya kaffarah bagi solat-solat yang pernah dia tinggalkan walaupun selama 100 tahun, dan Allah ampunkan untuknya seluruh dosa-dosanya..’

Ini adalah menyelisihi Ijma’. Ibnul Jauzi menyebutkan tentang hadits ini,

هَذَا حديث موضوع بلا شك وَكَانَ واضعه من جهلة القصاص

Ianya palsu tanpa syak, seakan-akan penciptanya dari kalangan tukang cerita yang jahil..

وكيف تقوم ركعتان يسيرة يتطوع بِهَا مقام صلوات كثيرة مفترضة هَذَا محال

Bagaimana boleh beberapa rakaat yang ringan menggantikan solat-solat fardhu sebanyak itu? Ini mustahil!

[al-Mawdhu’aat al-Kubro]

WalLaahu a’lam

Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.

#BroSyariefShares

05.02.01 BAB AYAT TERAKHIR TURUN BHG. 01

Oleh
zahiri
-
0

Panel: BroSyarief
#060616 Bilik (09) Ulum al-Quran

05.02.01 Bab Ayat Terakhir Turun (آخر ما نزل) Bhg. 01

#NotaBroSyarief #UlumQuran #UiTOBilik09

Mengenai ayat yang terakhir turun, Ust Manna Qattan telah menyenaraikan 9 pandangan:

1. Dikatakan bahawa ayat terakhir turun adalah ayat Riba. Ianya berdasarkan riwayat dari Ibn ‘Abbas yang menyebutkan:

آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم آيَةُ الرِّبَا‏.‏

“Ayat yang terakhir turun kepada Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam, ialah ayat tentang Riba”

[HR al-Bukhari]

Ayat yang dimaksud ialah,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kalian kepada Allah dan tinggalkanlah apa yang tersisa dalam riba”

[al-Baqarah(2):278]

2. Dikatakan pula bahawa yang terakhir turun adalah ayat ini,

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ

“Dan takutlah kalian akan hari di mana kalian akan dikembalikan, pada hari tersebut, kepada Allah”

[al-Baqarah(2):281]

Pendapat ini disandarkan kepada kepada riwayat dari Ibn ‘Abbas & Sa’id ibn Jubayr,

آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ: (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) الْآيَةَ

[HR an-Nasaei]

3. Pendapat seterusnya menyebutkan bahawa ayat yang terakhir turun adalah ayat Hutang.

Ia berdasarkan riwayat dari Sa’id ibn al-Musayyib yang menyebutkan

أَنَّهُ بَلَّغَهُ أَنَّ أَحْدَثَ الْقُرْآنِ عَهْدًا بِالْعَرْشِ آيَةُ الدَّيْنِ

Sungguh, telah sampai makluman kepadanya bahawa ayat al-Quran yang paling baru di ‘Arasy (yakni: yang terakhir turun ke bumi) adalah ayat berkaitan hutang.

[al-Itqan fi ‘Ulum al-Quran]

Ayat yang dimaksudkan ialah,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian terlibat dalam suatu urusan hutang untuk tempoh waktu yang ditetapkan, maka tulislah ia.

[al-Baqarah(2):282]

Mengenai tiga pendapat di atas (yang kelihatan bertentangan antara satu sama lain), apabila dikumpulkan ketiga-tiga riwayat, didapati bahawa ayat-ayat ini (dari ayat 278-282) turun serentak kesemuanya sekaligus sebagaimana ia dilihat tersusun di dalam mushaf, kerana semuanya turun pada satu kisah yang sama.

Disebabkan itu setiap periwayat menyebutkan pada ayat yang diriwayatkan masing-masing bahawa ianya yang terakhir turun, dan ianya sahih, serta tidak berlaku pertentangan di antara ketiga-tiga pendapat di atas.

(Bersambung..)

walLaahu a’lam

Ruj: Mabahits fi ‘Ulum al-Quran, karangan Ust Manna’ Khalil al-Qattan

#BroSyariefShares

TIPS BACAAN AL-QURAN (Siri 1)

Oleh
zahiri
-
0

Panel: BroSyarief
TIPS BACAAN AL-QURAN (Siri 1)

Oleh: Dr. Muhd al-Muhaysini

هذه #وصايا_أثناء_القراءة كتبها د. محمد المحيسني حفظه الله ..
الجزء (1)

١- لا تعطي القرآن فضلة وقتك بل خصص له وقت محدد لا ينازعك عليه أحد .
#وصايا_أثناء_القراءة

Jangan engkau berikan al-Quran pada lebihan waktumu, malah khususkan untuknya sela waktu tertentu, yang mana tiada seorangpun yang akan mengganggumu.

٢- قبل القراءة جدد وضؤك ، واستقبل القبلة ، وابدأ بالاستعاذة ثم البسملة ، واستحضر فضل قراءة القرآن .
#وصايا_أثناء_القراءة

Sebelum membaca al-Quran, perbaharui wudhu’mu, hadaplah ke arah kiblat, dan mulakan dengan Isti’azah (Bacaan A’udzu bilLah..), kemudian Basmalah (Bacaan Bismillahir-Rahman..) dan akan diterima ganjaran kelebihan membaca al-Quran.

٣- ليكن صوتك وسطاً لا مرتفعاً فتتعب وتزعج ولا منخفظاً فتمل وتنعس ،

ولتكن سرعتك وسطاً لا سريعة فتهذ ولا بطيئةً فتسئم .

Hendaklah kekuatan suaramu sederhana, tidak terlalu kuat sehingga engkau penat dan terganggu, dan tidak terlalu perlahan sehingga engkau bosan dan mengantuk.

Hendaklah laju bacaanmu itu juga sederhana, tidak terlalu laju sehingga terpotong2 ayat (kerana sering tersilap), dan tidak juga terlalu perlahan sehingga engkau sendiri resah.

(Bersambung..)
____________
Terjemahan BroSyarief

Channel Telegram @BroSyariefShares

Disalin dari https://telegram.me/QtoofQuranih

#صحّح_لي_إن_كنت_مخطئاً
#BroSyariefShares

Bicara Hati , CR

Oleh
Editorial UiTO
-
0

 

Musuh Islam

Ada 4 jenis musuh Islam dalam dakwah nabi saw

1. Musyrikin Mekah
2. Yahudi
3. Kristian
4. Munafiqin

Dua golongan yg paling tegar memusuhi dakwah ialah Musyrikin dan Yahudi.

Musyrikin mahu mengekalkan agama sesat yg mereka warisi dan Yahudi, bangsa yg keras hati sampai sanggup membunuh nabi2.

Lihat realiti …

Yahudi terus memerangi umat Islam dan satu lagi; kaum yg ingin menguasai Mekah dan Madinah … mereka sdg menunggu imam 12 muncul.

Sertai @bicaracr

Hadis 52: Jenis Celak Yang Terbaik

Oleh
zahiri
-
0

Panel: Ustaz ADÖULINÉ Lacharouphe

52 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ، يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ».

52- Telah bercerita kepada kami Qutaybah bin Sa`id, dia berkata: Telah bercerita kepada kami Bisyr bin Al-Mufaddhal, daripada `Abdi Llah bin `Usman bin Khusaym, daripada Sa`id bin Jubayr, daripada Ibni `Abbas, dia berkata: Telah berkata Rasulu Llah: «Sesungguhnya sebaik-baik celak kamu ialah antimoni, ia mencerahkan penglihatan dan menumbuhkan bulu».

Syarah Adou_Fr:

Hadis ini ialah hadis keempat daripada lima hadis yang dibawakan oleh Imam At-Tirmizi dalam bab ini. Walaupun pada bahagian hujung hadis ini faedah memakai celak ismid diulang sekali lagi, tetapi pangkal hadis ini berlainan. Kali ini, lafaz (إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ) Sesungguhnya sebaik-baik celak kamu ialah antimoni, digunakan.

Lafaz ini sekali gus menunjukkan bahawa pada celak itu terdapat beberapa gred dan jenis, tetapi yang paling baik ialah antimoni. Hal ini tidak menafikan kebaikan celak yang lain, atau kebolehgunaan celak yang lain, cuma ia menerangkan kelebihan celak antimoni berbanding jenis yang lain.

Hal ini kerana manusia itu datang dalam pelbagai ragam dan jenis, dan mereka juga tinggal di pelbagai tempat dan daerah. Justeru, barangkali ada barang atau keperluan yang tidak sampai atau sukar untuk diperoleh. Barangkali juga, ada antara manusia yang tidak mampu memilih yang terbaik, maka mereka berpada dengan apa yang ada, yang mampu mereka miliki.

Seruan memakai celak ismid ini bukanlah bermakna ia wajib, tetapi ia menunjukkan keutamaan, bagi yang mampu untuk memiliki dan menggunakannya. Justeru, Nabi menunjukkan sebab mengapa celak antimoni ini adalah terbaik, iaitu dengan dua kelebihannya dalam mencerahkan penglihatan dan menumbuhkan bulu.

Apabila sesuatu bahan, atau produk dipromosikan, ia hendaklah dipromosikan dengan jalan yang benar, dengan sesuatu yang memberikan faedah, bukan dakwaan atau sangkaan semata-mata. Nabi boleh sahaja menyebut hadis ini – iaitu seruan memakai celak – dan menyebutkan contohnya, “kerana ia sunnah saya!”. Walau bagaimanapun, dalam hal ini, Nabi tidak menggunakan perkataan “sunnah”, kerana ia bukanlah keperluan.

Bercelak ialah amalan orang `Arab, dan ia adalah untuk urusan dunia. Bercelak bukan perkara agama, dan bukanlah ia berkaitan dengan iman atau akhirat. Justeru, bagi perkara yang berkaitan dengan dunia, maka Nabi menyebutkan alasan duniawi – iaitu kelebihan di dunia – tanpa mencampurkannya dengan akhirat.

Lihatlah perbezaan Sunnah Nabi dalam hal mempromosikan barangan ini, berbanding sebahagian orang yang menjual agama dan tidak takutkan `azab Allah di hari pembalasan. Lihatlah berapa ramai orang yang menjual air, tetapi kemudian mempromosikan perkara-perkara akhirat dan ghaib disebabkan air itu. Mengambil cara Nabi mempromosikan barangan dalam hadis ini, seharusnya mereka yang menjual air itu menyebut bahawa “air ini menghilangkan dahaga”, dan bukan mendakwa bahawa “air ini sunnah” atau “air ini menjauhkan syaytan”!

Begitu juga, lihatlah orang yang menjual selipar, tetapi kemudian mempromosikan perkara-perkara yang menunjukkan kebebalan mereka dalam dunia dan agama. Mengambil cara Nabi mempromosikan barangan dalam hadis ini, seharusnya penjual selipar itu menyebut bahawa “selipar ini melindungi kaki daripada duri jalanan”, dan bukan mendakwa bahawa “selipar ini sunnah” atau “selipar ini boleh membawa ke syurga”!

Prinsipnya adalah jelas, apabila mempromosikan sesuatu barangan duniawi, maka hendaklah disebut kelebihan duniawi. Dan kelebihan duniawi itu hendaklah benar tanpa pembohongan, dan hendaklah ia boleh dibuktikan secara saintifik – sama ada cepat atau lambat –.

Lafaz (إِنَّ خَيْرَ) sesungguhnya sebaik-baik, ia bukanlah satu kemestian bagi setiap individu di dunia untuk mencapainya, sebaliknya merupakan objektif atau sasaran yang jika mampu, hendaklah cuba dicapai dan dilaksanakan. Ini kerana dunia diciptakan dengan pilihan, dan manusia diciptakan dengan rezeki dan taqdir masing-masing.

Pepatah Melayu sangat indah apabila menyebut, “Tiada rotan akar pun berguna”. Apabila tiada yang terbaik, maka yang baik juga boleh digunakan dan diambil manfa`at. Apabila nombor satu tiada, maka mungkin yang kedua baik, atau yang ketiga baik, atau yang keempat baik boleh digunakan.
*******
*******
*******

.

Catatan As Sunnah – Kamarul Aqli

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Sunnah Nabi Saw adalah semua Benar, Tidak ada kebatilan.
Juga membalas kepada ahli anti hadis atau anti nabi atau ahli bid’ah.
____________________________

Sudah menjadi kebenaran bahawa sunnah Nabi saw sedikit pun tidak menyangkut perkara batil yang dilarang Allah ‘Azza wa jalla. Perbuatan, Perkataan, atau Ketetapan beliau telah dijamin kebenarannya oleh Allah, kerana Nabi saw adalah suri teladan seluruh umat manusia.

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
(الأحزاب-٢١)

“Sesungguhnya pada Rasulullah itu terdapat suri tauladan yang baik bagimu”

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
(ال عمران-٣١)

“Katakan , jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian”

Allah tidak pernah menghendaki hamba-hambanya ada dalam kesesatan, sehingga tidak mungkin memerintahkan mengikuti seseorang yang sesat. Rasulullah saw membawa ajaran ini tidak menggunakan nafsunya sendiri.

Abdulullah bin Amr bin Al-‘Ash selalu setia mencatat segala sesuatu yang didengarkannya dari Rasulullah, sampai-sampai orang-orang Quraisy membentaknya serata berkata, “Engkau menulis segala sesuatu yang engkau dengar dari Muhammad, padahal Muhammad adalah manusia biasa yang juga berbicara dalam keadaan marah dan senang? hentikan kegiatanmu itu! Aku lalu bertanya kepada Rasulullah saw. tentang tuduhan orang Quraisy itu. Rasulullah saw kemudian menunjuk mulutnya sambil bersabda;

اكتب فوالذى نفسى بيده مايخرج منه إلاحق.
(رواه أبو داود ٣١٦١، أحمد ٦٥١١)

“Tulislah (apa yang kau dengar). Demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggamanNya, tidaklah keluar darinya Muhammad, kecuali kebenaran. ”

Segala sesuatu yang dikerjakan dan dikatakan oleh Nabi saw adalah benar, tidaklah ia mengerjakan suatu perbuatan atau mengucapkan suatu perkataan, kecuali perkataan itu benar-benar datang dari Allah.

LINK KONVENSYEN KE 2 UiTO, Shah Alam (Santai Sunnah)

Oleh
Editorial UiTO
-
0

LINK VIDEO KONVENSYEN UiTO 2016, SHAH ALAM

Bacaan Ayat Al Quran dan ucaptama rektor UiTO

https://youtu.be/eTUFjzsgX-w

 

 

Penyampaian Ust Ahmad Nasiem

 

 

 

Keutamaan Dakwah Sunnah Di Malaysia : Ust Zahiruddin Zabidi

 

 

 

Link kertas kerja :

https://www.facebook.com/dokumentarikuliah/posts/1869757373308354

 

Sirah Nabawiyah:Antara Dua Garis, Ust ROS AZRIL ISMAIL

 

 

 

Link kertas kerja:

https://www.facebook.com/dokumentarikuliah/posts/1869757323308359

Legasi Syiah Safawi sebagai ancaman dunia Islam masa kini : FIKRI ALAMGHIRI

 

 

 

Link kertas kerja:

https://www.facebook.com/dokumentarikuliah/posts/1869757196641705

Sunnah VS Logik Akal : UST HUZAIFAH HADIS

 

 

Menilai niat menurut neraca sunnah : Ust Adou_Fr

 

 

 

Kertas kerja:

https://www.facebook.com/cikgu.rahim.50/posts/159720351176070

 

Al-Hijamah dan klinikalNya – En Fayrol Ikram

 

https://youtu.be/xpVOfj33H0M

 

Sesi Akhir, Rumusan

 

 

 

Kenali Siapa Yang Lebih Sabar

Oleh
zahiri
-
0

UiTO Bicara Hati:

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ وَيُعْطِيهِمْ

Telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Al A’masy telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Jubair dari Abu Abdurrahman As Sulami berkata: Abdullah bin Qais berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda: ” Tidak ada siapa pun yang lebih bersabar atas gangguan yang ia dengar melebihi Allah Ta’ala, mereka membuat tandingan untuknya dan menganggapNya punya anak, meski demikian Ia memberi mereka rizki, memaafkan dan memberi mereka.”

HR Muslim. (5017)

 

1...219220221...345Halaman 220 dari 345

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram X

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023