Facebook Telegram Twitter
30 March 2026 - 07:28 PM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 179

Orang Pontian dan taubat

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Orang Pontian dan Taubat

Pagi semalam, semasa makan pagi Ayahaji jumpa seorang dari Pontian, Johor. Ayahaji makan seorang diri, dia pun makan seorang diri. Dia bertanya-tanya pada Ayahaji maka bermulalah tabligh.

Begini ceritanya:

Ayahaji: Awak dari mana?

Orang Pontian: Dari Pontian.

Ayahaji: Kerja apa di sini?

Orang Pontian: Driver. Hantar bos mesyuarat di Seremban ini.

Ayahaji: Saya hendak tanya sedikit. Apa awak tahu tentang syirik pada Allah SWT?

Orang Pontian: Menduakan Allah SWT.

Ayahaji: Tidak tepat begitu. Syirik ialah menyamakan kuasa manusia dengan kuasa Allah SWT. Contoh, keris keramat yang kebal atau murah rezeki. Ia bermaksud kalau ada yang memiliki keris itu, Allah SWT akan terkesan dengan adanya keris itu dengan kita. Allah SWT tidak boleh tidak beri keramat itu, kebal itu atau murah rezeki itu. Ini tidak mungkin bagi Allah SWT. Ia bertentangan dengan sifat Allah SWT. Allah Maha Berkuasa. Inilah syirik pada Allah SWT. Begitu juga azimat, batu, kayu, cincin, batu geliga yang dikatakan ada keramat. Dengan pakai benda-benda itu, Allah SWT jadi terkesan. Dia pun beri pada orang itu mengikut kehendak orang itu. Ini berlaku berleluasa di masyakat kita. Jangan awak buat. Ini khurafat. Ini syirik. Batal semua ibadat daripada akil baligh sampai sekarang. Awak ada buat atau tidak? Kalau sudah buat, bertaubatlah. Kemudian minta ampun.

Orang Pontian: Macamana hendak bertaubat?

Ayahaji: Bertaubat adalah suatu azam tidak mahu buat lagi dosa itu. Tidak perlu solat taubat sebab tidak adapun dalam syariat (tiada syarat solat sebelum doa taubat). Tidak perlu mandi taubat, semua itu tidak ada pun dalam syariat Islam. Selepas bertaubat, beristighfarlah, Insya Allah, akan diterima taubatnya.

Orang Pontian: Mudahnya. Saya ingatkan susah.

Wallahu a’lam.

Sirah RasululLah SAW – Peristiwa Fathul Mekah

Oleh
Norsiah M
-
0

Peristiwa Fathul Mekah

Masuknya Tentera Islam ke Kota Mekah

Sejarah menyebut Rasulallah SAW telah menetapkan laluan manakah yang harus dilalui untuk masuk ke kota Mekah namun ada di kalangan orang Islam yang menyertai pasukan Fathul Mekah telah memilih jalan lain dan mereka telah dibunuh.

Manakalah pasukan Khalid Al Walid telah lalu di kawasan yang mana pihak kafir Quraish telah menghalang laluan tersebut dan terjadilah pertempuran, diberitakan 12 orang kafir telah di bunuh.

Sejurus Rasulallah SAW masuk ke kota Mekah baginda SAW telah berdiri di Bukit Safa yakni perbuatan yang sama baginda lakukan 20 tahun dahulu di awal dakwah baginda SAW ke atas Quraish Mekah dan kaum kerabatnya.

Baginda merapati Kaabah di Hajar Aswad lalu mengucupnya kemudian bertawaf dengan unta baginda di samping busur panah di tangan. Baginda kemudian menusuk nusuk berhala di keliling kaabah yang dikatakan bilangannya 360 buah semuanya.

Berikut Riwayat al Bukhari dalam sahihnya tentang peristiwa Fathul Mekah.

“Telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Fadhl, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu ‘Uyainah, dari Ibnu Abu Najih, dari Mujahid, dari Abu Ma’mar, dari Abdullah, radliallahu ‘anhu, katanya, Nabi SAW memasuki Mekah pada penaklukan Mekah yang ketika itu di sekitar ka’bah ada tiga ratus enam puluh patung, lantas beliau porak-porandakan dengan sebongkah kayu di tangannya seraya beliau serukan “”Sekarang telah datang kebenaran dan kebatilan telah musnah.”” [Isra’: 81], “”Sekarang kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan terulang dan kembali lagi.”” [ Saba’: 49 ].”

“Telah menceritakan kepadaku Ishaq, telah menceritakan kepada kami Abdush Shamad, katanya, telah menceritakan kepadaku ayahku, telah menceritakan kepada kami Ayyub, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, radliallahu ‘anhuma, Rasulullah SAW ketika tiba di Mekah, beliau enggan masuk Baitullah (ka’bah) yang ketika itu banyak arca (patung), maka beliau perintahkan agar semua gambar-gambar dibuang, maka dikeluarkanlah gambar Ibrahim dan Ismail yang keduanya digambarkan mengundi nasib dengan anak panah. Lantas Nabi SAW berkomentar: “”Kiranya Allah membinasakan mereka, mereka tahu bahawa Ibrahim dan Ismail sama sekali tak pernah mengundi nasib dengan anak panah.”” Kemudian beliau memasuki Ka’bah dan beliau bertakbir di seluruh penjuru baitullah, lalu beliau keluar dan tidak shalat di dalamnya. Hadis ini dikuatkan jalur perawinya oleh Ma’mar, dari Ayyub, dan Wuhaib, mengatakan, Telah menceritakan kepada kami Ayyub, dari Ikrimah, dari Nabi SAW.”

Beberapa hadis semasa Rasulallah SAW berada di Mekah semasa hari pembukaannya.

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1290.

Dari Ibnu ‘Abbas r.a., katanya: “Pada hari penaklukan Mekah, Rasulullah saw. bersabda: “Mekah telah ditaklukkan. Mulai sekarang tidak ada lagi hijrah. Yang ada hanyalah jihad dan niat menegakkan agama Allah. Bila kamu diperintahkan berangkat, maka berangkatlah! Mekah telah ditaklukkan. Sesungguhnya tanah ini diharamkan Allah sejak terciptanya langit dan bumi. Maka negeri ini negeri haram, kerana diharamkan Allah hingga hari kiamat. Siapa pun tidak boleh berperang di negeri ini, baik orang yang sebelumku maupun aku sendiri, kecuali hanya satu saat di siang hari bagi ku. Negeri ini negeri haram kerana diharamkan Allah sampai hari kiamat. Di negeri ini tidak boleh memotong pohon berduri, tidak boleh memburu binatang-binatangnya, tidak boleh memungut barang hilang kerana tercicir, kecuali untuk diumumkan, dan tidak boleh memotong rumputnya. Maka berkata ‘Abbas, “Ya, Rasulullah! Selain izkhir, kerana izkhir diperlukan tukang besi dan pembangunan rumah.” Maka sabda Nabi saw., “Melainkan izkhir.”

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1265.

Dari Ibnu ‘Umar r.a., katanya: “Ketika Rasulullah SAW tiba di Mekah di hari penaklukan, beliau turun di halaman Kaabah dan menyuruh ‘Usman bin Thalhah mengambil pisau. Setelah dia datang membawa pisau, lalu dibukanya pintu Kaabah. Nabi SAW masuk ke dalam diiringkan Bilal, Usamah bin Zaid serta ‘Usman bin Thalhah. Kemudian beliau suruh kunci pintu, dan mereka tinggal di dalam beberapa saat lamanya. Kata Abdullah selanjutnya, sesudah pintu terbuka kembali aku segera mendahului orang banyak menemui Rasulullah SAW beliau keluar mengiringkan Bilal. Aku bertanya kepada Bilal, “Apakah Rasulallah SAW solat di dalam?” Jawab Bilal, “Ya!” Tanya ku, “Di mana?” Jawab Bilal, “Antara dua tiang.” Kata Ibnu ‘Dinar, “Aku lupa menanyakan berapa rakaat beliau solat.

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 4644.

Ibnu Jad’an menceritakan pada kami, dia mendengar dari Al-Qasim ibnu Rabi’ah dari Ibnu Umar berkisah: “Pada hari ‘Fathu Mekkah’, Rasulullah saw berkhutbah di Ka’bah: “Alhamdu lillaahil ladzii shadaqa wa’dah, wa nashara abdah, wa hazamal ahzaaba wahdah (Segala puji bagi Allah yang telah membenarkan janji-Nya, yang telah menolong hamba-Nya, dan yang membinasakan musuh-musuh-Nya sendirian). Ketahuilah, sesungguhnya orang yang terbunuh kerana suatu kesalahan sama dengan seorang yang dibunuh dengan disengaja oleh pembunuhnya, iaitu kerana dia telah dipukul dengan cemeti atau tongkat, maka diyatnya seratus ekor unta, yang empat ekor dari unta-unta itu adalah unta-unta yang sedang hamil.”

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5190.

Dari Abu Zubair dari Jabir ra berkata: “Pada hari Fathul Mekah, Rasulullah SAW memasuki kota Mekah dengan memakai serban hitam.”

Seperti mana yang kita maklum Fathul Mekah berlaku di bulan Ramadhan. Rasulallah SAW tinggal selama 19 hari di Mekah semasa Fathul Mekah. Dengan kata lain Solat Eidul Fitri dilakukan di Mekah.

Telah disebut dalam sahih Al Bukhari:

“Telah menceritakan kepada kami Abdan, Telah mengkhabarkan kepada kami Abdullah, Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Ashim, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, radliallahu ‘anhu katanya, Nabi SAW pernah diam di Mekah selama sembilan belas hari dan selama itu pula beliau lakukan shalat dua rakaat.”

Hadis ini diriwayatkan oleh İbn Abbas. Seperti yang pernah disebut sebelum ini İbn Abbas bersama dengan Nabi SAW bermula di Abwa, semasa tentera İslam mahu masuk ke Mekah untuk menaklukinya.

Dari Ramadhan 8H hinggalah Rabi’ul Awwal 11H, kira kira 2 tahun lebih. Itulah masa beliau hidup bersama dengan Rasulallah SAW.

Ibn Abbas RA. antara sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis, bahkan beliau dikenali sebagai Bahrul Ulum, lautan ilmu kerana kemahiran dan kebijaksanaan beliau dalam Tafsir Al-Quran. Semasa beliau menemui Rasulallah SAW umur beliau sekitar 12-13 tahun.

Semasa Fathul Mekah ini juga hukuman hudud seperti qisas dan hukuman ke atas mereka yang murtad dilakukan.

Penjelasan mengenai mengapa ia ditegakkan kerana tanda bahawa Islam telah menakluki Mekah maka mulai pada hari itu semua hukuman adalah berdasarkan Undang Undang / hukum ahkam yang ditetapkan Allah SWT.

Peristiwa Fathul Mekah Ramadhan 8H ini berlarutan hingga 6 Syawal.

 

Sudut Negatif Kirim Korban Secara Total Ke Luar Negara

Oleh
zahiri
-
0

BICARA CR:

-Daging Korban-
Syeikh Al-Uthaimin rahimahullah ditanya:

”Wahai Fadhilatus-Syeikh, apakah yang paling afdal di zaman sekarang ini menyerahkan haiwan korban ke negara-negara miskin atau pun disembelih di sini?”

Beliau Menjawab:

Semoga Allah memberkati engkau atas pertanyaan ini, ini adalah pertanyaan penting iaitu menyerahkan wang harga haiwan korban ke negara-negara miskin untuk di sembelih di sana, sebahagian orang melakukan perkara ini, lebih dari itu, bahkan membuat iklan di surat khabar atau selain surat kabar, menganjurkan orang ramai untuk mengirim wang haiwan korban ke negara lain. Tindakan ini pada umumnya terjadi kerana kejahilan tentang maksud maksud syariat dan kejahilan tentang hukum-hukum syar’i.

Yang dimaksudkan dengan korban ada beberapa perkara (berikut):

1. Maksud pertama dengan korban adalah bertaqarrub kepada Allah ta’ala dengan menyembelih, sebab menyembelih adalah termasuk ibadah yang besar, bahkan digandingkan oleh Allah Ta’ala dengan solat (dalam firman-Nya):

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

“Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu; dan berkorbanlah.” (Al-Kautsar: 2)

Allah Ta’ala juga berfirman:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Katakanlah: Sesungguhnya solatku, nusukku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (Al-An’ám: 162)

Menurut pendapat yang mengatakan bahawa ‘Nusuk’ dalam ayat ini adalah sembelihan. Menyembelih itu sendiri adalah ibadah, tidak mungkin – selamanya – engkau meraih (ibadah ini) apabila engkau mengirim wang ke negara lain dan disembelih atas namamu – Allah Ta’ala berfirman:

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keredhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.”(Al-Hajj: 37)

2. Apabila sesorang mengirimkannya ke negara lain, maka akan luput darinya penyebutan nama Allah atas sembelihannya: Allah Ta’ala berfirman:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (korban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka…” (Al-Hajj: 34)

Allah jadikan penyebutan nama Allah, sebagai illat (alasan) penyembelihan yang disyariatkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla. Zikir ini akan luput darinya apabila dia tidak berada di sana. Ada kemungkinan yang menyembelihnya tidak menyebut nama Allah atasnya atau orang yang tidak solat atau orang itu tidak tahu sunnah penyembelihan.

3. Apabila dia kirimkan ke luar maka luput darinya (anjuran) makan dari dagingnya. Allah Ta’ala berfirman:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

“Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak. Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir.”

Perintah makan dari daging sembelihan adalah wajib menurut pendapat banyak ulama. Apabila engkau kirimkan ke luar (negara), maka luput dari engkau usaha untuk menunaikan perintah ini, sama ada itu dikatakan wajib mahupun mustahab (sunnah).

4. Apabila engkau kirimkan ke luar, maka akan menjadi samar (tidak kelihatan) syiar besar yang Allah Ta’ala jadikan di negeri-negeri muslimin sebagai ganti dari syiar besar yang Allah jadikan di Mekah.

Syiar yang di Mekah adalah menyembelih al-Hadyu, sementara di negeri-negeri muslimin adalah Udhiyah, Allah Ta’ala menjadikan syiar-syiar ini; menyembelih al-Hadyu di Mekah dan menyembelih Udhiyah di negeri-negeri lain, agar syiar-syiar ini ditegakkan di seluruh negeri-negeri Islam. Oleh sebab itulah, Allah Ta’ala jadikan untuk orang yang hendak berkorban sesuatu dari kekhususan ihram seperti: tidak memotong rambut misalnya.” (yakni dari 1 Zulhijjah hingga dia menyembelih korbannya. – pent).

5. Kemungkinan syiar ini akan mati (nantinya) pada (generasi) putera-puteri kita, sebab jika engkau sembelih di rumah, maka seluruh keluarga akan merasakan berkorban, mereka merasa di atas ketaatan, namun jika engkau mengirimkan wang, maka siapa yang memberitahu mereka dengannya? Syiar ini pun luput.

Kami katakan: “Termasuk kesalahan yang jelas, dikirimkannya wang harga korban ke luar negera untuk disembelih di sana, sebab kemaslahatan-kemaslahatan tadi dan mungkin hal-hal lain akan luput dengan tindakan tersebut.”

6. Orang-orang (sekarang) memandang permasalahan korban hanya dengan pandangan alatan sahaja iaitu memberi makan orang yang lapar, ini juga kemudharatan. Allah Ta’ala berfirman:

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keredhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.”

Apabila engkau ingin beribadah kepada Allah Ta’ala dengan korban dan memberi kemanfaatan kepada saudara-saudara kaum muslimin, maka hendaklah engkau berkorban di negera kamu dan kirimkan wang, makanan dan pakaian ke negera-negera lainnya, apa yang menghalangi engkau berbuat seperti ini?

Saya mengharapkan sekalian -Barakallahu fiikum- menjelaskan kepada orang-orang supaya mereka tidak mengirimkan wang harga korban mereka ke negara-negara lain. Namun mereka menyembelih di rumah-rumah mereka.

Tidak bertentangan dengan hal ini, Rasulullah salallahu’alaihi wassallam mewakilkan Ali bin Abi Talib untuk menyembelih Hadyu baginda atau baginda mengirimkan Hadyunya dari Madinah ke Mekah kerana pengirimannya dari Madinah ke Mekah adalah kemestian sebab tidak boleh menyembelih hadyu kecuali di Mekah, kalau disembelih di Madinah maka tidak lagi disebut Hadyu.

Adapun pewakilan Ali bin Abi Talib maka Rasulullah salallahu’alaihi wassallam mewakilkannya kepada Ali kerana baginda sibuk dengan urusan orang ramai, keperluan yang (membuat baginda) fokus untuk mereka. Walau pun demikian baginda memerintahkan agar mengambil sepotong daging dari masing-masing unta tersebut, dimasak di dalam periuk, lalu baginda memakan dagingnya dan meminum buahnya, baginda tidak membiarkan tanpa mengambilnya.

Maka yang kami harapkan -Barakallahu fiikum- semangat kamu dalam mengamalkan sunnah pada syiar yang dijadikan Allah Ta’ala sebagai gandingan solat ini, dengan tindakan ini engkau tidak terhalangi untuk memberi kemanfaatan kepada saudara-saudara kamu. Kirimkan wang engkau kepada mereka, bantu mereka dengan gambaran yang engkau anggap sesuai dengan syarat hal tersebut tidak atas nama satu syiar dari syiar-syiar Allah.

Sampai di sini selesai pertemuan kita, kita memohon kepada Allah agar menerima amal kita dan kamu semua sekalian, sehingga bertemu pada pertemuan akan datang. Insya-Allah.

(Liqoat babil maftuh 2/85-87, liqo ke 24 cet. Darul Bashirah Iskadariyah – Mesir)

UiTO.org

Tafsir Surah Al-Bayyinah – Tafsir Ayat Ke-5 dan Ke-6

Oleh
Norsiah M
-
0

Tafsir Surah Al-Bayyinah

Surah ini bermaksud : Bukti Yang Jelas.

Al-Bayyinah ( Bukti Yang Jelas ) dari sisi Allah tersebut ialah :

– Al-Quran

– Kerasulan Nabi SAW

  1. Permulaan Ayat Pertama

Allah SWT menceritakan bagaimana sikap mungkir janji serta kesombongan orang Kafir dari kalangan Ahli Kitab dan Musyrikin.

Mereka dahulunya minta Allah SWT datangkan bukti dan penjelasan sebagai syarat untuk beriman.

Tetapi apabila Allah SWT telah berikan, mereka seolah-olah lempar ke belakang dan berpaling dari seruan Nabi SAW.

Rujuk [2: 89] dan [2: 101]

وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ

“Dan setelah datang kepada mereka Al Quran dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. [Al-Baqarah: 89]

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

“Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang diberi kitab (Taurat) melemparkan kitab Allah ke belakang (punggung)nya, seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahawa itu adalah kitab Allah)”. [Al-Baqarah: 101]

  1. Penghujung Ayat Pertama

Allah menceritakan mengenai keistimewaan Rasul SAW dengan kurniaan Al-Bayyinah ( Bukti Yang Jelas ) kepada Baginda SAW.

Selain itu ia isyarat kepada kita bahawa setiap manusia yang ingin menyeru ke jalan kebaikan mestilah :

– Menyampaikan Al-Quran dan Hadis Baginda SAW ( Al-Bayyinah )

– Mestilah berusaha untuk memberi peringatan dengan jelas, supaya manusia mudah untuk fahami.

– Perlu ingat bahawa tugas kita hanya menyampaikan, bukan menjadi penjaga / mengawal iman manusia.

Rujuk [67 : 25 – 26]

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

Dan mereka berkata: “Bilakah datangnya ancaman itu jika kamu adalah orang-orang yang benar?” [Al-Mulk: 25]

قُلْ إِنَّمَا ٱلْعِلْمُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Katakanlah: “Sesungguhnya ilmu (tentang hari kiamat itu) hanya pada sisi Allah. Dan sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan”. [Al-Mulk: 26]

Pada perbincangan yang lepas, kita telah membincangkan:

Allah SWT menjelaskan sifat Al-Bayyinah ( Al-Quran dan Rasul ) itu sebagai:

– Mutohharah ( Suci )

Kerana itu perlu ada tatacara untuk berada dengan Al-Quran. Contoh umum : dengan menjaga diri dari hadas, bacaan yang terdapat hukum tajwid dan lain-lain.

– Qayyimah ( Lurus )

Sifat Al-Bayyinah tersebut lurus membawa manusia kembali kepada Allah SWT.

– Penyatuan

Kerana isyarat dari Allah SWT menyatakan kepada mereka yang sebaliknya ( Ahli Kitab yang tidak beriman ), menjadi pecah belah disebabkan dalil ( petunjuk ) Allah yang turut menceritakan perihal kitab dan diri mereka

Pendahuluan :

Sebelum ini telah disebut tentang apa yang telah dilakukan oleh Ahli Kitab. Mereka telah berpecah belah kerana hasad yang ada dalam diri mereka.

Sama ada hasad kerana:

  1. Nabi akhir zaman bukan dari kalangan mereka.
  2. Kitab Al-Quran yang mansuhkan kitab sebelumnya ( iaitu kitab mereka ).

Seperti yang kita ketahui, ahli kitab turut mempunyai ilmu yang menyuruh mereka buat baik juga, sama seperti yang disuruh dalam Al-Quran.

Tafsir Ayat ke-5:

وَما أُمِروا إِلّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ حُنَفاءَ وَيُقيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤتُوا الزَّكاةَ ۚ وَذٰلِكَ دينُ القَيِّمَةِ

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.”

Dalam arahan ini, pertama sekali mereka disuruh untuk beribadat kepada Allah. Inilah asas tauhid yang ditekankan dalam Al-Quran.

Sama seperti di dalam firman-Nya, [Al-Anbiya: 25[:

وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya, “Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku.” [21: 25]

Dalam ayat ini kita diberitahu yang mereka disuruh untuk menjadi:

مُخلِصينَ

Orang-orang yang ikhlas.

Telah kita ketahui, 2 syarat penerimaan suatu amal ibadah ialah :

1) Ikhlas hanya kerana Allah.

2) Menepati syariat ( Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW ).

Kerana itu kita telah “diterangkan” oleh Allah SWT dalam ayat sebelum ini, bahawa Al-Bayyinah itu adalah terdiri dari Rasulullah SAW dan juga wahyu dari Allah.

Maka pada peringatan seterusnya ( ayat ke-5 ini ) kita menemui pula perintah untuk mengikhlaskan diri kepada Allah SWT. Apabila mempunyai sifat ikhlas, seseorang akan lebih mudah ikuti arahan Rasul dan juga arahan Allah dalam wahyu.

Malangnya, ahli kitab tidak dapat menuruti perintah Allah SWT. Boleh kita katakan, gangguan tidak ikhlas mereka selama ini berada dalam landasan kitab mereka terserlah apabila mereka diseru ayat-ayat Allah SWT di dalam kitab Al-Quran.

SIKAP AHLI KITAB :

“Kami dengar akan tetapi kami tidak taat”

Rujuk surah [Al-Baqarah: 93]

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Dan (ingatlah) ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan kamu semasa Kami angkatkan bukit Tursina itu ke atas kamu (sambil kami berfirman): “Ambilah (dan amalkanlah ajaran Kitab Taurat) yang Kami berikan kepada kamu itu dengan bersungguh-sungguh, dan dengarlah (apa yang diperintahkan kepada kamu dengan mematuhinya)”. Mereka menjawab: “Kami dengar, dan kami menderhaka”. Sedang kegemaran menyembah (patung) anak lembu itu telah mesra dan sebati di dalam hati mereka, dengan sebab kekufuran mereka. Katakanlah (wahai Muhammad):” Amatlah jahatnya apa yang disuruh oleh iman kamu itu kalaulah kamu orang-orang yang beriman”.

Ayat KELIMA ini juga memberitahu kita apa yang kita perlu ada dalam hati dan amalan kita. Ia adalah ubat untuk kesalahan yang ada dalam ayat ke-4 sebelum ini. Ibarat kholasah / kesimpulan kepada keseluruhan agama.

لِيَعْبُدُوا اللَّهَ

(supaya mereka menyembah Allah), (beribadah kepada Allah).

Kalimah لِيَعْبُدُوا dari عبد yang bermaksud ‘hamba’. Lawan kepada عبد adalah ّرب (Tuan).

Jika kita hayati dan fahami semula kalimah عبد ini, sepatutnya kita sedar bahawa bukan setakat dalam “ritual” sahaja kita menjaga hubungan dengan Robb ( Allah ), akan tetapi kesedaran mengenai status “hamba Allah” itu akan mengikat kita akan sentiasa menjaga diri walaupun di luar amal ibadah biasa kita

Itu lah yang kita ulang 17 x sehari :

Al Fatihah ( 1 ):

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Terjemahan yang kita boleh teliti:

“hanya kepada Engkau kami menghambakan diri, hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan”

Sedikit maklumat tambahan ~

Ibn-Taymiyyah mengatakan ada lima ciri seorang hamba kepada Allah:

1- Cinta Allah melebihi segalanya.

2- Ketaatan sebagai hamba.

3- Ikhlas dalam seluruh aspek kehidupan, dilakukan kerana Allah SWT.

Firman-Nya dalam [Al-An’am: 162]

قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ

Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

4- Kepercayaan sepenuhnya kepada Allah (tawakal).

5- Ikuti peraturan yang ditetapkan oleh Allah.

Kalimah:

حُنَفاءَ

Ini adalah adjektif – ianya adalah jamak bagi kalimah حنيف;

Ia bermaksud menjauh dari dosa, menjauh dari kesalahan, menjadi seorang yang lurus dan tetap fokus pada jalan yang lurus itu (istiqamah).

Perkataan حنيف banyak digunakan dalam Al-Quran dan Sunnah. Ia dikaitkan dengan agama tauhid, kerana itu Nabi Ibrahim selalu disebut sebagai seorang yang حنيف.

Selepas itu, Allah terus menyenaraikan dua ibadat utama yang selalu diulang-ulang dalam Al-Quran:

وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

“Mendirikan solat dan mengeluarkan zakat”

Dua ibadat ini selalu disebut sebagai contoh ibadah utama yang perlu dilakukan oleh manusia yang merangkumi ibadah-ibadah yang lain. Yang membawa maksud, bukanlah hanya perlu berbuat dua ibadah ini sahaja, tetapi ibadah yang lain pun kena buat juga.

Dua ibadah ini selalu disebut kerana:

Solat – Mewakili ibadah yang melibatkan perhubungan dengan Allah.

Zakat – mewakili ibadah perhubungan dengan manusia yang lain.

Akhir sekali pada ayat kelima ini adalah :

وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

Itulah agama yang tegak, yang lurus.

Inilah agama yang benar yang perlu kita anuti dan amalkan. Kita selalu berdoa supaya kita ditempatkan di atas ‘jalan yang lurus’ , maka Allah menerangkan apakah jalan yang lurus tersebut.

Ibrah dan kesimpulan:

1.Allah SWT telah menerangkan asas / dasar dalam Al-Bayyinah. Dan itulah dasar yang patut kita ikut dan jaga iaitu menjaga setiap perintah ibadah atau hal-hal kehidupan agar dibuat hanya kerana Allah SWT.

Ia disebut sebagai Ikhlas. Selari dengan kalimah syahadah kita iaitu tidak mengadakan sekutu kepada Allah SWT. Sama ada berlaku dalam syirik kecil atau besar.

2.  Menjadi hamba Allah bukan sekadar di dalam ritual ( ketika amalan ibadah semata ), tetapi berterusan selagi bernyawa.

Firman-Nya dalam Al-An’am: 162

قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ

Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

3. Allah menegaskan dengan contoh ibadah solat dan zakat, bermakna keikhlasan sahaja tidak cukup mengaitkan seseorang telah menjadi hamba Allah, tetapi dia juga perlu melaksanakan syariat yang diperintahkan.

Allahu a’lam.

Ilmu Kebal dan Syirik

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Ilmu Kebal dan Syirik

Malam tadi selepas berjumpa dengan pelajar Ayahaji lebih kurang jam 1 pagi, Ayahaji jumpa dengan seorang tuan kedai. Duduk sembang dengannya sekejap. Tiba-tiba datang orang lain minta duduk dengan kami. Dia adalah seorang kakitangan kerajaan. Selepas bercakap sekejap, Ayahaji tanya dia kerja apa? Dia kata polis.

Ayahaji: Pernah tidak jumpa dengan orang jahat yang ada ilmu kebal?

Orang: Ada.

Ayahaji: Kebal sungguh ke?

Orang: Ya.

Ayahaji: Lamakah kesan kebalnya?

Orang: Ya.

Ayahaji: Mahu atau tidak Ayahaji ajar bab kebal ini? Awak akan selalu jumpa orang macam ini.

Orang: Yalah, ada kawan kata dia pergi ke Sabah itu hari bertembak dengan mereka. Mereka kebal. Habis peluru.

Ayahaji: Ayahaji tengok dalam tv, mereka itu puja atau perasap keris. Macamana boleh jadi begini. Kita lawan orang jahat yang sesat pula, kita tembak, mereka kebal. Kalau begitu, orang jahat boleh berleluasalah. Suka atau tidak Ayahaji ajar macamana hendak hancurkan kekebalan mereka?

Orang: Ya. Mustahak benar bagi kami.

Ayahaji: Awak perlu tahu apa itu mukjizat, keramat dan sihir. Kebal adalah jenis keramat sebab ia luarbiasa. Tetapi sihir juga luarbiasa.

Mukjizat:
1. Anugerah Allah SWT pada Rasul dan Nabi SAW
2. Bukan atas kehendak Nabi SAW jadi mukjizat
3. Bukan boleh terjadi acapkali
4. Bukan boleh belajar untuk mukjizat
5. Boleh berlaku atas doa Nabi SAW

Keramat:
1. Anugerah Allah SWT pada wali
2. Boleh berlaku kerana doa wali
3. Bukan berlaku berulang kali
4. Bukan berlaku atas kehendak wali
5. Berlaku pada orang alim sahaja

Sihir :
1. Berlaku berulang kali
2. Boleh belajar oleh sesiapa termasuk orang jahat
3. Seru jin, wali, Nabi SAW, malaikat dalam upacara sihir iaitu tawassul

Kebal tadi berlaku pada orang alim atau orang jahat? Sentiasa berlaku kan? Berlaku berulang kan? Itulah sihir. Termasuk sihir juga ialah:
1. Nasrul haq
2. Silat seru
3. Boleh berjalan atas api
4. Boleh melompat tinggi
5. Boleh naik ke udara dan berhenti di udara
6. Pedang terbang
7. Tunjuk sahaja pada tupai atau burung ia akan jatuh
8. Tanam hidup-hidup dalam tanah
9. Keluar api daripada tangan
10. Tetak atau pukul dengan tangan, lalu mati

Berbagai lagi seumpama itu. Terpesir orang itu.

Semua jenis kebal dan seumpama dengan itu adalah syirik semua sekali. Hancur semua ibadat daripada masa belajar hinggalah ke akil baligh. Puasa, solat, ibadat dan lain-lain semua batal. Setelah mati mereka akan pergi terus ke Neraka, tanpa TOL, tanpa berhenti di pondok TOL, dipimpin oleh para malaikat terus ke Neraka untuk selama-lamanya. Sama macam orang Hindu yang sembah berhala, berkongsi sekali dalam Neraka.

Ada guru pondok duduk mengajar setengah daripada Ayahaji cakap. Ayahaji dulu belajar karut-marut ini daripada mereka juga. Timbul dalam hati masa jahiliyyah itu, tidak mungkin tok-tok guru ini hendak ajar salah! Tidak mungkin mereka hendak masuk Neraka! Sifat mereka mulia. Cakap sangat lemah lembut. Selalu merendah diri, tetapi akidah yang diajar masya Allah, sesat! Orang lain tidak belajar. Ayahaji belajar. Ada juga guru yang boleh tembak tupai atau burung masa guru itu training ilmu sihirnya. Jatuh sungguh. Ramailah datang belajar dipondoknya. Dia pula anak seorang tok guru juga.

Nasib baik Ayahaji tidak sempat hendak belajar. Cita-cita sudah ada. Ayahaji bercita-cita untuk guna masa jihad. Lawan Amerika. Tidak perlu pakai M16. Tembak dengan tangan saja. Peluru tidak perlu beli. Peluru tidak akan kehabisan, tidak putus. Tidak habis duit. Ramai tertipu kerana hendak berjihad, hendakkan Syurga. Kalau sungguh ilmu begini ada dan halal, tentu Nabi SAW kita pakai ilmu-ilmu ni. Dia lagi rapat dengan Allah SWT. Tetapi Nabi SAW kita guna baju besi, topi besi tetapi pecah juga topi besinya. Cedera Nabi SAW kita patah gigi taringnya. Hilang sikit kekacakan paras rupa Nabi SAW kerana patah gigi.

Kita pula guna kain cindai, bekong hitam, keris keramat, baju-baju yang ditulis ayat-ayat Al-Quran kononnya tidak lut, yakni kebal. Baju-baju ini serta segala alat senjata pejuang Melayu dahulu lawan Portugis, Belanda dan British ada tersimpan di muzium London, Amsterdam, Lisbon malah di Munich pun ada. Pejuang-pejuang ini yang ditangkap, jika tidak dibunuh penjajah, dijadikan hamba abdi di:
1. Madagascar
2. Sri Langka
3. Melawi
4. Seychelles Island
5. Christmas Island
6. South Africa

Semua mereka dijadikan hamba abdi. Kira anak-anak cucu mereka pula, dijajah negara mereka dan dijajah otak sampai sekarang. Kenapakah Kelantan yang terkenal dengan serambi Mekah yang ramai tok-tok guru diserang Jepun yang paling awal sekali. Jepun naik ikut Pantai Sabak. Jalan kaki naik ke darat. Siapa yang lawan? Askar Brittish, Gurka dan askar Melayu. Geng-geng tarikat, wirid-wirid keramat, tok-tok guru pondok, tok-tok guru wirid keramat semuanya senyap sahaja. Tidak lawan pun Jepun. Jepun kayuh basikal ke KL. Ada yang jalan kaki. Tidak ada siapa lawan. Tidak ada jerangkap samar. Tidak ada panah. Tidak ada serang hendap. Penakut semua.

Kita ini pula anak cucu mereka. Kita pun sekarang penakut. Orang curi 2.6 billion harta negara kita senyap. Jangan begitu wahai murid-murid Ayahaji. Jika mana-mana kafir serang kita, kita jihad lawan mereka. Kalau tidak anak cucu kita lagi akan dihina macam kita sekarang. Mereka yang mengamal amalan-amalan sesat ini adalah daripada geng guru yang akidah sesat. Ajaran akidah yang diamalkan termasuklah:

1. Bermula daripada boleh hantar pahala pada orang sudah mati.
2. Baca talkin, orang mati boleh dengar, orang mati boleh berhubung.
3. Baca Al-Quran atas kubur.

Ketiga-tiga amalan bid’ah ini datang daripada akidah percaya pada:
1. Orang mati boleh berhubung dengan orang hidup
2. Boleh baca Al-Quran atau tahlil di atas kubur iaitu di tempat yang salah
3. Boleh hantar pahala

Akibatnya:
1. Umur 15 tahun, sudah diajar amalan-amalan atau akidah sesat dalam persilatan. Bersilat tidak salah. Akidah dan amalan tertentu itu salah.
2. Umur 20 ke atas, mula berjinak-jinak dengan amalan-amalan tarikat dan wirid-wirid keramat kerana hendak berjihad.
3. Mulalah belajar akidah-akidah dan amalan lebih sesat.

Dulu masa Abrahah hendak serang Mekah, Abdul Mutalib datuk Nabi SAW, adalah Mufti atau Maha Guru Ajaran Nabi Ibrahim AS tetapi ajaran yang sudah sesat. Dia jumpa Abrahah minta daripadanya 1000 unta yang ditawan Abrahah.

Abrahah tanya, “Kenapa kamu tidak hendak bela kaabah yang aku akan hancurkan? “

Abdul Mutalib menjawab, “Unta itu saya rabbnya atau tuannya. Kaabah itu ada rabbnya. Dialah yang akan bela Kaabah bukan saya.”

Bila Abrahah hendak serang Kaabah, geng musyirikin naik bukit dan tengok sahaja. Serupa atau tidak apa yang berlaku semasa perang Jepun? Benar, kata seorang tabligh kepada orang itu dan jangan risau akan hasilnya. Hasilnya bukanlah pada kita. Hasilnya adalah pada Yang Maha Pencipta. Maha Agong, Maha Mengasihani, Maha Pengampun. Allah SWT akan pilih apa dan siapa yang dikehendakiNya, selalunya mereka yang punya inabah atau orang yang ingin mencari kebenaran.

Satu tabligh bermaksud berjihad dengan lidah atau lisan. Pahalanya jihad sabilillah. Lebih besar daripada solat sunat 1000 rakaat satu malam. Jika orang itu terima ajakan tauhid maka orang itu dapat bonus khas iaitu semua pahala ibadat orang yang terima ajakan tauhid itu akan diberi sama banyak pada orang yang ditablighnya. Orang itu sendiri tidak dikurangkan pahala sedikitpun. Balasan jihad itu ialah rahmat Allah SWT, suatu tiket ke Syurga.

Sambung kuliah malam tadi pada orang itu dan kawannya. Ayah Aji mengajar mereka berdua mengucap dua kalimah syahadah jam 3:30 pagi tadi. Nampak sangat keadaan mereka. Meremang bulu-bulu lengan mereka bila diajar kalimah syahadah. Ditanya apakah perasaan awak? Rasa pelik katanya. Kita sambung lain kali bab kalimah syahadah dan cara nak lawan sihir geng-geng bid’ah.
Doa yang biasa kita dengar dalam khutbah Jumaat:

“اللهم إنا نسألك و نتوسل إليك بنبيك الأمين ونتوسل بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى……”

Ertinya : “Ya Allah Ya Tuhan kami kami bermohon kepada-Mu dan bertawassul kepada-Mu dengan Nabi-Mu yang bersifat amanah dan kami bertawassul dengan nama-nama baik-Mu dan sifat-sifat tinggi-Mu….”

Kalimat, “bertawassul kepada-Mu dengan Nabi-Mu” ini maknanya dia menyamakan Nabi SAW dengan Allah SWT. Definisi syirik adalah menyamakan selain Allah SWT dengan Allah SWT dalam perkara khusus milik Allah SWT. Seerti dengan maksud hadis ini:

“Seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW lalu mengatakan, “Berdasarkan kehendak Allah SWT dan kehendakmu” Maka baginda bersabda, “Apakah engkau hendak menjadikan aku sebagai sekutu bagi Allah SWT?” Ucapkanlah “berdasarkan kehendak Allah SWT dan kemudian kehendakmu”. [An-Nasaii: 3733, sahih dan Abu Daud: 4980, disahihkan Al-Albani].

Inilah doa yang disebut tawassul di semua masjid di Selangor. Inilah masalah terbesar. Mereka tidak faham akidah tawassul. Sebesar-besar tawassul diharamkan Allah SWT dalam kitab Al-Quran dan Hadith. Kafir Kristian pula sesat kerana tawassul dengan Nabi Isa AS. Mereka tidak faham-faham. Mereka tidak mengerti. Yang paling menghairankan ialah ustaz-ustaz Sunnah juga tidak berapa jelas juga tentang tauhid MengEsakan Allah SWT. Mereka tidak faham bahawa inilah sebesar-besar syirik pada Allah SWT. Kisah semua nabi-nabi adalah mengajak orang pada tauhid, “allaaatakbuduu illAllah.”

Inilah suatu beban besar pada ulama Sunnah. Namun ia akan menjadi suatu pahala besar, suatu rahmat besar bagi sesiapa yang dapat laksanakan ajakan tauhid ini. Balasannya adalah jihad fisabilillah. Balasannya adalah Syurga. Balasannya dapat jumpa dengan Allah SWT Pencipta kita semua. Balasannya dapat jumpa Nabi SAW kita, serta dapat jumpa semua nabi-nabi dan ulama-ulama dan daie-daie Allah SWT daripada berbagai bangsa, berbagai zaman.

Allahu a’lam.

Tafsir Surah Al-Baqarah – Tafsir Ayat Ke-27 hingga Ke-29

Oleh
Norsiah M
-
0

Tafsir Surah Al-Baqarah

Tafsir Ayat Ke-27

Ayat sebelum ini telah disebut tentang mereka yang ‘fasik’. Dalam ayat ini pula Allah SWT menerangkan apakah sifat-sifat fasik itu. Secara ringkasnya, fasik itu bermaksud ‘keluar dari taat’ dan Allah SWT sebutkan apakah kesalahan yang mereka lakukan.

‎الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ

“Orang-orang yang merombak perjanjian dengan Allah SWT selepas mereka mengambil perjanjian itu”;

Mereka merobohkan perjanjian untuk menegakkan agama tauhid atau mereka berjanji untuk ikut keseluruhan agama, tetapi kemudian mereka terima sebahagian dan tolak sebahagian.

Perjanjian antara Allah SWT dengan kita adalah dalam ucapan ‘la ilaha illa Allah’, Muhammadur Rasulullah. Itulah perjanjian kita dengan Allah SWT. Kita mengaku untuk puja dan sembah Allah SWT sahaja, dan Nabi Muhammad itu kita mengaku sebagai Rasul kita.

Apabila kita sudah lafazkan syahadah la ilaaha illa Allah, itu bermaksud kita berjanji untuk mengamalkan tauhid dan meninggalkan syirik. Malangnya, ramai yang tidak faham dan tidak amalkan tauhid lagi.

Apabila kita mengaku yang Nabi Muhammad itu adalah Rasul kita, maknanya berjanji hendak ikut syariat yang dibawanya. Namun, malangnya ada yang cipta sendiri syariat ugama yang tidak pernah diajar oleh Allah SWT atau Nabi. Itulah amalan yang dinamakan bidaah. Itu dipanggil mereka-reka syariat agama sendiri kerana Nabi tidak pernah ajar. Kalau bukan yang dari Nabi ajar, bermakna kita telah cipta agama sendiri. Itulah kenapa berat sekali kalau kita buat amalan bidaah. Bukanlah kesalahan itu kesalahan yang ringan seperti yang disangka oleh kebanyakan umat Islam di Malaysia ini.

Selain dari syahadah yang kita telah lakukan, ada satu lagi perjanjian yang kita telah buat dengan Allah SWT sebelum kita lahir ke dunia ini lagi. Semasa kita di alam roh lagi, Allah SWT telah mengambil perjanjian dengan kita. Iaitu apabila Allah SWT berkata: “alastu birabbikum?” – bukankah Aku Tuhan kamu semua? – kita telah mengaku bahawa Allah SWT itu adalah Tuhan kita sebelum kita lahir ke dunia lagi.

‎وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ

“Dan mereka memutuskan suruhan Allah SWT untuk disambung”;

Allah SWT suruh buat lain, mereka buat lain. Yang Allah SWT tidak suruh, mereka buat pula. Contohnya, mereka buat amalan bidaah. Amalan itu tidak pernah Nabi ajar. Siap beri pahala lagi – kalau zikir begini, dapat sekian banyak pahala dan sebagainya – padahal tidak ada dalil. Yang boleh beritahu apakah pahala atas sesuatu amalan itu hanyalah Allah SWT dan Nabi sahaja.

Jadi, kalau mereka sendiri yang cakap pahala sekian-sekian banyak, maka mereka telah ambil tugas Nabi – itu adalah dosa yang amat besar.

Maksud ‘memutuskan’ itu boleh membawa beberapa maksud dan ulama ada memberi beberapa pandangan:

Pertamanya, ada yang kata perhubungan silaturrahim ini adalah antara ummah. Maka, orang yang memutuskan hubungan silaturrahim itu tidak kisah apakah yang berlaku kepada saudara se-Islam kita di negara lain.

Keduanya, hubungan antara keluarga kita sendiri. Kita boleh lihat bahawa orang-orang fasik itu ada masalah dalam keluarga mereka. Mereka berkelahi sesama mereka. Sesama adik-beradik, ibu bapa dan sebagainya. Dengan orang lain mereka boleh berbaik, tetapi jika dengan ahli keluarga, sampai ada yang tidak bertegur sapa. Kemudian, bukan mereka sahaja yang bermusuhan sampai anak-anak pun kena ikut bermusuh juga.

Ketiganya, memutuskan antara Al-Quran dan Nabi. Mereka terima Al-Quran, tetapi mereka tidak terima Nabi Muhammad SAW. Dari zaman Nabi lagi, sudah ada orang yang bersikap begini. Apabila sesuatu hukum diturunkan, mereka akan tanya: “Ini dari Allah SWT atau dari Nabi?”. Padahal, apa sahaja yang Nabi sebut adalah dari Allah SWT. Maka, pada zaman sekarang, sudah timbul banyak kumpulan yang tidak menerima hadis Nabi lagi. Kononnya mereka hanya menerima Al-Quran sahaja. Itu adalah kumpulan-kumpulan yang sesat. Kita pun mungkin pernah dengar tentang golongan Anti-Hadis dan Al-Quranist.

‎وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ

“Dan mereka berbuat kerosakan di muka bumi”

Apabila mereka melakukan perkara-perkara di atas, itu sudah membawa maksud melakukan ‘kerosakan’ di muka bumi, iaitu merosakkan agama.

Juga boleh bermaksud mereka melakukan kerosakan dengan melakukan amalan-amalan yang di luar syariat. Iaitu amalan yang bukan agama tetapi mereka kata ianya adalah agama.

Juga bermaksud mereka melakukan dosa tidak taat kepada suruhan Allah SWT serta menyimpang dari kebenaran.

‎أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

“Orang-orang yang seperti itu adalah mereka yang paling rugi sekali”;

Mereka rugi di dunia sampai ke akhirat.

Kalau kita lihat, yang berbuat kerosakan di dunia itu akan menyusahkan orang lain. Namun, Allah SWT kata dalam ayat ini, mereka yang berbuat kerosakan itulah yang rugi. Ini adalah kerana, balasan yang mereka akan dapat di akhirat nanti adalah lagi teruk dari kerosakan yang mereka lakukan semasa di dunia.

Kesimpulannya, begitulah sifat-sifat yang ada dari mereka yang fasik.

Tafsir Ayat Ke-28:

‎كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ

“Bagaimana kamu boleh kufur dengan Allah SWT?”;

Allah SWT tanya macam mana lagi manusia boleh jadi kufur? Padahal Allah SWT lah yang menjadikan mereka. Tidak ada entiti lain yang menjadikan mereka, hanya Allah SWT sahaja. Oleh itu kenapa manusia tidak sembah Allah SWT sahaja, taat kepada Allah SWT sahaja, doa kepada Allah SWT sahaja?

‎وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا

“sedangkan kamu dulu tidak adapun”;

Maksudnya ‘mati’, tidak pernah wujud pun di dunia ini. ‘Mati’ adalah satu keadaan di mana kita tidak ada nyawa lagi, masih dalam bentuk roh lagi.

‎فَأَحْيَاكُمْ

“Kemudian Allah SWT menghidupkan kamu”;

Allah SWT menghidupkan kita dengan memberikan nyawa kepada kita, dengan memberikan tubuh badan kepada kita. Setelah Allah SWT hidupkan kali pertama ini, kita pun membesarlah dari bayi, kepada kanak-kanak, kepada dewasa dan kalau Allah SWT takdirkan panjang umur, sampai ke tua lah kita. Itu semua adalah dari perbuatan Allah SWT. Maka kenanglah jasa Allah SWT menghidupkan kita itu. Jangan ingkar.

‎ثُمَّ يُمِيتُكُمْ

“kemudian Allah SWT mematikan kamu;

Kemudian Allah SWT matikan kita dengan ambil nyawa kita, pisahkan kita dari tubuh kita yang di dunia. Kita hanya wujud dalam bentuk roh sahaja waktu itu.

Maka ingatlah yang kita tidak akan hidup selamanya. Sampai masa akan mati. Kena bersiaplah untuk mati itu. Kena kumpul amal.

‎ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

“kemudian menghidupkan kamu semula”;

Kita akan dihidupkan semula dan akan dikumpulkan di Mahsyar. Waktu itu roh kita akan dimasukkan ke dalam tubuh yang baru. Waktu itu kita menjalani kehidupan yang baru, di tempat yang baru, lain dari dunia yang biasa kita hidup ini. Bumi yang kita tahu selama ini telah lama hancur.

Kehidupan kali ini akan terus hidup sampai bila-bila, tidak akan mati-mati lagi dah.

‎ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“dan kepada-Nya kamu akan dikembalikan”;

Kita akan dihadapkan kepada Allah SWT untuk menghadapi perbicaraan di Mahsyar. Maka kenalah persiapkan diri kita. Tidaklah hendak pergi dengan tangan kosong dan dosa yang banyak.

Maknanya kita dua kali mati dan dua kali hidup sahaja, tidak lebih dari itu.

Ayat ini memberi ringkasan hidup manusia. Dari tidak ada kepada ada – kemudian mati – kemudian akan dihidupkan kembali.

Ini adalah dalil aqli tentang qudrat. Dalil aqli anfusi iaitu Allah SWT suruh lihat pada diri kita sendiri. Sedarlah yang semua itu adalah dalam qudrat Allah SWT dan kita tidak dapat melarikan diri lagi. Maka, kenapa tidak taat sahaja kepada Allah SWT yang berkuasa penuh atas hidup dan mati kita?

Tafsir Ayat Ke-29:

Ini adalah dalil aqli lagi kenapa kita mesti sembah dan taat kepada Allah SWT sahaja. Allah SWT bukan sahaja menjadikan kita seperti yang telah disebut dalam ayat sebelum ini, tetapi Allah SWT juga menjadikan alam ini. Ini dipanggil dalil aqli afaqi – dalil yang kita boleh lihat di ufuk alam.

‎هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا

“Dialah yang menciptakan untuk kamu semua yang ada di bumi”;

Allah SWT telah jadikan bumi ini rata untuk kita boleh diami di dalamnya, rumput untuk makanan binatang ternak, walaupun kita tidak makan rumput itu, tetapi kita pula makan binatang. Allah SWT juga telah cipta udara untuk kita, pokok dan sebagainya. Terlalu banyak yang telah diciptakan untuk kita.

Semuanya diciptakan untuk kita. Bukan untuk orang Islam sahaja, tetapi kepada semua manusia. Maksudnya digunakan untuk kegunaan kita.

Juga bermaksud ianya dijadikan sebagai ujian buat kita. Bukan untuk sedap pakai sahaja. Nanti akan dipersoalkan kembali (nanti Allah SWT tanya: kamu pakai nikmat Aku tetapi kenapa kamu tidak taat kepada Aku?). Jika   boleh lepasi ujian dengan cemerlang barulah boleh masuk syurga.

‎ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ

“Kemudian Dia ‘istiwa’ kepada langit pula”;

Ini adalah ayat mutasyabihat. Kita tidak tahu apakah maknanya. Seperti juga kita tidak tahu makna alif, lam, mim di awal surah Baqarah ini.. Allah SWT cuma sebut Dia ‘istiwa’ ke langit. Tidak dapat dibayangkan.

Inilah punca perbalahan yang hebat dalam masyarakat sampai kafir mengkafirkan pun ada. Semua cuba hendak beri maksud kepada lafaz istiwa. Semua tidak pasti apakah maksudnya tetapi bila sudah cuba tafsir maksudnya, bila orang lain tidak setuju dengan tafsir dia, kata orang lain salah pula. Sedangkan dia sendiri tidak pasti sama ada tafsirannya itu benar atau tidak.

Jadi kita ringkaskan sahaja maksud ayat ini begini: sebelum ini Allah SWT sebut Dia telah jadikan alam bumi, kemudian Allah SWT menceritakan pula Dia menjadikan alam langit pula. Menunjukkan yang bumi Dia yang buat, dan langit Dia juga yang buat.

‎فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ

“Dan Allah SWT ciptakan langit itu pula dalam tujuh lapis”;

Ianya bukan bermaksud ‘berkeping-keping’, tetapi ‘berkubah’. Dalam bentuk sfera. Langit pertama meliputi bumi, langit kedua meliputi langit pertama, dan seterusnya hingga akhirnya langit ketujuh meliputi langit keenam. Akhirnya, Arasy meliputi semua sekali. Dan Allah SWT bersemayam atas Arasy – macam mana Allah SWT bersemayam, kita tidak tahu dan kita tidak perlu tahu pun.

‎وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

“Dan Dia terhadap segala sesuatu itu, Maha Mengetahui”;

Allah SWT hendak beritahu bahawa hanya Dialah yang Maha Tahu. Kita tidak perlu ambil tahu perkara yang kita tidak perlu ambil tahu. Kita tidak akan capai tahap untuk tahu. Fikir macam mana pun tidakkan dapat tahu.

Sedangkan apa yang ada di dunia ini pun kita tidak dapat tahu semuanya, apatah lagi untuk mengetahui tentang apa yang ada di langit dan di Arasy. Kita hanya perlu tahu bahawa Allah SWT lah yang Maha Mengetahui. Allah SWT hendak ajar kepada kita yang baca Al-Quran ini, yang Allah SWT ada kudrat yang sempurna dan juga ilmu yang sempurna. Kita ini jahil sangat dan mengharap apa sahaja ilmu yang Allah SWT berikan.

Allahu a’lam.

Pakaian Ahli Syurga Warna Hijau?

Oleh
zahiri
-
0

UiTO Channel: Tazkirah Harian

~Tadabbur Kalamullah 25 Safar 1437H~

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا

“Mereka di dalam Syurga memakai pakaian hijau yang diperbuat dari sutera halus dan sutera tebal (yang bertekat), serta mereka dihiasi dengan gelang-gelang tangan dari perak; dan mereka diberi minum oleh Tuhan mereka dengan sejenis minuman (yang lain) yang bersih suci”[Surah al-Insan 21]

#Ayat ini menyebut bahawa pakaian ahli syurga berwarna hijau. Pilihan warna ini mengandungi beberapa rahsia yang sangat mendalam.

#Dalam kitab Tazkirah, Imam al-Qurtubi mengatakan: “Warna hijau menjadi pilihan kerana ia sangat lembut dipandang mata”

#Warna hijau juga memberi kesan psikologi yang sangat mendalam.

Berkata Imam Mahmud bin Abdillah al-Alusi dalam tafsirnya: “Warna hijau ialah warna yang paling indah. Hati berasa gembira setiap kali melihatnya melebihi warna-warna yang lain”

#Para pengkaji moden mengatakan warna hijau mencerminkan ketenangan, kedamaian dan kebahagiaan.

#Sebab itulah doktor bedah memakai baju hijau di dalam bilik pembedahan kerana apabila pesakit melihat warna hijau, hati mereka akan dipenuhi perasaan optimistik (harapan yang tinggi untuk masa depan)

♡Menyukai warna hijau putih dan hijau kuning. Jom mencari ketenangan dengan hijau-kehijauan♡

🐊Ust naim
https://m.facebook.com/ustazmuhamadnaim

Telegram:
Telegram.me/tadabburkalamullah
(Buka link👆dan klik join)

Tafsir Surah Ghafir – Tafsir Ayat Ke-17 hingga Ke-19

Oleh
Norsiah M
-
0

Tafsir Surah Ghafir

Tafsir Ghafir Ayat Ke-17

Dalam ayat sebelum ini, telah disebut tentang Hari Akhirat. Sekarang Allah SWT teruskan lagi penerangan tentang Hari tersebut.

اليَومَ تُجزىٰ كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت ۚ لا ظُلمَ اليَومَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الحِسابِ

“Pada hari ini, tiap-tiap diri dibalas dengan apa yang telah diusahakannya; tidak ada hukuman yang tidak adil pada hari ini. Sesungguhnya Allah SWT amat cepat hitungan hisab-Nya”.

الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ

Pada hari itu dibalas setiap jiwa dengan apa yang telah dilakukan.

Makhluk akan dibalas dengan apa yang mereka buat sahaja. Kalau tidak buat, tidak dapat balasan azab atau balasan pahala. Ini menolak pegangan kebanyakan orang kita yang percaya pahala boleh disedekahkan kepada orang yang sudah mati. Maka, mereka akan baca Surah Al-Fatihah apabila dengar orang mati, mereka ada yang baca Al-Quran selama beberapa hari untuk sedekah pahala bacaan kepada si mati, dan ramai yang buat Majlis Tahlil supaya buat amal ibadat baca Al-Quran dan zikir untuk dihadiahkan pahala kepada si mati.

Ayat ini dengan jelas menolak pendapat itu. Maknanya, kalau hendak pahala, kena buat sendiri. Tidak boleh orang lain yang buat amal, tetapi serahkan pahalanya kepada orang lain. Bukan ayat ini sahaja yang menolak pendapat sedekah pahala itu, tetapi banyak ayat-ayat yang lain seperti dalam surah [Najm: 39]. Tidak ada dalil dari perbuatan mereka melainkan dalil-dalil yang tidak kuat sahaja. Maka eloklah berhenti dari melakukan perkara yang tidak berfaedah dan membazir wang dan masa. Seeloknya, kita buat yang sunnah sahaja, iaitu mendoakan supaya si mati diampunkan dosanya dan dimasukkan ke dalam syurga.

لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ

Tidak dizalimi mereka pada hari itu.

Allah SWT hendak memberitahu kepada kita bahawa Dia tidak zalim walaupun Dia boleh melakukan apa sahaja yang dikehendaki-Nya, supaya kita tidak takut yang Dia akan memberi keputusan dengan zalim. Keputusan yang Allah SWT buat tidak pernah zalim. Cuma kadang-kadang kita sahaja tidak nampak dan tidak tahu.

Banyak ayat dalam Al-Quran berkenaan ‘tidak ada kezaliman’. Memang tidak ada kezaliman kerana pahala dibalas sekurang-kurangnya sepuluh kali ganda, dan boleh sampai berjuta-juta kali ganda.

Dosa pula, kalau buat satu, akan dibalas satu juga, tidak lebih, atau boleh diampunkan terus. Maknanya, tidak zalimlah jika begitu. Tidak akan dikurangkan sedikit pun balasan pahala kepada mereka yang melakukan kebaikan; tidak akan diazab kepada mereka yang tidak melakukan kesalahan.

Ini berbeza dengan dunia. Sebagai contoh, kalau di dunia kita kerja lebih, majikan kadang-kadang tidak beri gaji lebih pun, sebab dia tidak tahu kita buat kerja lebih itu; tetapi Allah SWT Maha Tahu dengan segala perbuatan kita.

Begitu juga, kadang-kadang di dunia, seseorang manusia boleh dijatuhkan hukuman di mahkamah kerana kesalahan yang mereka tidak buat. Mungkin mereka kena fitnah dan segala bukti menunjukkan mereka bersalah, maka mahkamah terpaksa buat keputusan yang mereka kena penjara dan sebagainya. Ini adalah kerana mahkamah tidak tahu dan boleh ditipu dengan bukti palsu dan sebagainya; tetapi Allah SWT Maha Tahu apa yang kita lakukan dan apa yang kita tidak lakukan. Jadi, Allah SWT tidak akan tersalah hukum makhluk-Nya.

إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Sesungguhnya Allah SWT menghisab amal manusia itu sangat cepat sekali.

Ini adalah lawan kepada ‘zalim’. Kalau di dunia, kalau penghakiman dilakukan lambat, ianya adalah satu kezaliman. Kadang-kadang kena tunggu bertahun-tahun barulah keputusan dibuat. Itu adalah kezaliman kepada mereka yang tertindas kerana mereka kena tunggu lama. Kalau tidak percaya, tanya kepada isteri-isteri yang digantung tanpa tali bertahun-tahun.

Namun, Allah SWT tidak biarkan makhluk-Nya tunggu lama. Perbicaraan dan keputusan akan diberikan dalam masa setengah hari sahaja (setengah hari akhirat). Allah SWT boleh buat penghakiman di Mahsyar serentak kepada semua orang pada satu masa. Boleh sahaja Allah SWT buat dan tidak mustahil bagi-Nya untuk berbuat demikian. Caranya, kita tidak tahu dan tidak perlu tahu. Mungkin akal kita tidak dapat terima bagaimana Allah SWT boleh buat begitu – tetapi percayalah yang Allah SWT mampu melakukannya.

Tafsir Ayat Ke-18:

Ini adalah ayat Takhwif Ukhrawi. Allah SWT ingatkan tentang akhirat.

وَأَنذِرهُم يَومَ الآزِفَةِ إِذِ القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِ كاظِمينَ ۚ ما لِلظّالِمينَ مِن حَميمٍ وَلا شَفيعٍ يُطاعُ

“Dan berilah amaran (wahai Muhammad SAW) kepada mereka tentang (hari kiamat) yang dekat (masa datangnya), iaitu ketika hati seseorang merasa resah gelisah, kerana cemas takut, sambil masing-masing menahan perasaannya itu. (Pada saat itu) orang-orang yang zalim tidak akan mendapat seorang sahabat pun yang boleh membelanya, dan tidak akan mendapat pemberi syafaat yang diterima pertolongannya”.

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ

Dan berilah ancaman kepada mereka tentang hari yang mendekat

Tidak banyak masa antara kita dan Hari Kiamat itu. Kita sahaja yang rasa macam lama, sebenarnya tidak. Adakah kita bersedia? Sedangkan ianya amat dekat. Mati sahaja, terus bermula hari akhirat bagi kita, iaitu dalam alam kubur. Kita semuanya menunggu mati sahaja dan setiap langkah kita sebenarnya mendekati hari itu. Ianya semakin mendekat kepada kita, sama ada kita sedar atau tidak.

Ini adalah arahan dari Allah SWT untuk Nabi dan kepada kita juga sebagai penyambung tugas Nabi untuk memberitahu kepada manusia tentang Hari Kiamat. Maka kita kena jalankan tugas dakwah itu – kita kena ingatkan orang lain yang sedang lalai – mereka hidup di dunia ini relaks sahaja, tidak ingat mati pun.

إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ

Ketika jantung naik ke halkum.

Ini adalah peribahasa Arab. Kenapa jantung naik sampai ke halkum? Kerana waktu itu dalam keadaan takut yang amat sangat. Rasa macam jantung hendak pecah. Kalau kita ketakutan pun dada kita berdebar, bukan? Keadaan di akhirat nanti lebih teruk. Tidak pernah manusia mengalami rasa takut yang sebegini. Waktu itu semua dalam ketakutan, sama ada mereka akan dimasukkan ke dalam golongan yang selamat atau dimasukkan ke dalam golongan ahli neraka.

كَاظِمِينَ

memendam perasaan

Memendam perasaan atau menahan tangan di halkum takut jantung keluar.

Maksudnya, mereka akan menahan ketakutan, kesedihan dan kesesalan dalam hati mereka. Mereka juga amat marah kepada diri sendiri kerana kesalahan yang mereka telah lakukan.

Mereka akan cuba tahan, tetapi akhirnya akan keluar juga perasaan itu pada wajah mereka. Seperti, kita selalu juga tahan perasaan marah, merah padam juga muka kita, kan? Mereka akan rasa sesal yang amat sangat kerana peluang untuk menyelamatkan diri tidak ada lagi. Peluang itu hanya ada semasa hidup di dunia. Jika lepaskan peluang itu, tidak ada apa lagi yang boleh dilakukan di akhirat kelak.

مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ

Tidak ada bagi orang-orang zalim ini sebarang teman rapat

Zalim yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah zalim dalam akidah – melakukan syirik. Mereka tidak akan ada sesiapa pun yang akan menolong mereka. Kalau dalam dunia, kita ada kawan rapat yang akan membantu kita kalau kita ada masalah. Di akhirat kelak, tidak ada sesiapa yang boleh membantu.

Mungkin ada yang menaruh harapan kepada sembahan-sembahan mereka yang mereka sembah semasa di dunia dulu – Nabi, wali dan malaikat yang mereka puja, jadikan mereka sebagai wasilah, yang mereka seru dan sebagainya dulu. Puak-puak sesat rasa mungkin sembahan-sembahan mereka itu boleh menyelamatkan mereka, sebab semasa di dunia, mereka itu selalu puja dan seru sembahan itu. Tetapi Allah SWT jawab dalam ayat ini bahawa tidak ada harapan langsung.

وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ

Dan tidak ada yang beri syafaat yang ditaati.

Tidak ada sesiapa yang boleh beri syafaat kepada mereka.

Dan kalau ada juga yang hendak tolong beri syafaat kepada mereka, ianya tidak akan diterima – tidak akan ditaati syafaat mereka itu. Syafaat mereka itu tidak laku di sisi Allah SWT.

Syafaat akan diterima kalau penerima syafaat itu layak untuk menerima syafaat. Oleh itu, orang yang buat syirik tidak layak menerima syafaat. Maka, kalau ada yang hendak beri pun, mereka tidak akan dapat menerima syafaat itu.

Maka, janganlah kita berharap dan meminta-minta syafaat dalam dunia ini kalau dalam masa yang sama kita ada buat kezaliman kepada Allah SWT. Itulah kezaliman syirik yang banyak dilakukan oleh manusia kerana mereka tidak sedar bahawa apa yang mereka lakukan selama hari ini adalah perkara syirik.

Kalau mereka tidak melakukan syirik, maka ada harapan untuk dapat syafaat lagi. Kerana ada orang yang tidak melakukan syirik, tetapi kerana mereka banyak dosa, maka mereka dimasukkan ke dalam neraka. Allah SWT boleh benarkan Nabi dan orang-orang lain memberi syafaat kepada mereka. Namun, ianya hanya terbuka kepada mereka yang tidak mengamalkan syirik, tidak berdoa kepada selain dari Allah SWT. Maka, jika di dunia dahulu, mereka bertawassul kepada para Nabi, wali dan malaikat, tidak ada harapan lagi kerana mereka telah mengamalkan syirik dalam berdoa.

Tafsir Ayat Ke-19:

Allah SWT hendak memberitahu bahawa Dia Mengetahui segala yang dilakukan oleh makhluk-Nya. Makhluk kadang-kadang lupa apa yang telah dilakukan kerana memang manusia bersifat pelupa. Kelmarin buat, hari ini sudah lupa. Tetapi Allah SWT tahu segalanya yang telah dilakukan oleh makhluk itu. Masalahnya, apabila manusia lupa dengan dosa yang telah dilakukan, maka mereka rasa bebas dan tidak rasa bersalah. Maka, Allah SWT hendak ingatkan dalam ayat ini.

يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ

“Allah SWT mengetahui pengkhianatan pandangan mata seseorang, serta mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam hati”.

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ

Allah SWT mengetahui khianat mata.

Allah SWT tahu apakah kesalahan yang dilakukan oleh mata manusia. Ada orang yang tengok maksiat dengan hujung-hujung mata. Kepala tidak gerak, tetapi mata curi pandang. Sebagai contoh, mata orang lelaki yang nakal melihat kepada perempuan yang bukan mahramnya. Kalau kali pertama kita terlihat, itu dimaafkan. Jika kita melihat semula, itulah yang salah. Inilah satu masalah dengan mata, ianya senang sangat hendak buat salah dengan mata ini. Inilah dugaan kepada kita.

Allah SWT hendak memberitahu kita, perkara sekecil pandangan mata yang mencuri-curi tengok pun akan dibentangkan dan akan diadili. Kalau yang kecil pun kena bentang, apatah lagi kalau perkara yang besar-besar? Masha Allah!

Ada orang yang melakukan kesalahan dengan kerlingan mata sahaja. Contohnya, dia sedang bercakap dengan seseorang dan dalam masa yang sama, dia akan kerling kepada orang yang di belakang untuk melakukan khianat kepada lelaki yang di hadapannya. Orang itu mungkin tidak tahu, tetapi Allah SWT tahu.

Termasuk juga dalam perkara ini adalah melihat perkara yang kita tidak patut lihat, seperti kita lihat surat-surat rahsia orang lain, hak-hak orang lain, fail-fail orang lain. Kita ingat tidak ada sesiapa yang tahu, Allah SWT tahu. Allah SWT Maha Tahu apa yang dilihat oleh mata kita. Oleh itu, berhati-hatilah dengan pandangan mata kita.

وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

“Dan apa yang tersembunyi dalam dada”.

Pandangan mata adalah kesalahan zahir yang dilakukan oleh manusia. Bagaimana pula kalau perkara dalam hati? Allah SWT beritahu dalam ayat ini yang Dia juga Maha Tahu apa yang dalam hati kita. Allah SWT akan balas dengan apa yang disimpan dalam hati kita. Kadang-kadang mulut kita kata lain, tetapi hati kata lain.

Namun, yang diambil kira adalah perkara yang ada niat. Kalau lintasan hati sahaja, tidaklah dipertanggungjawabkan. Kerana lintasan hati sentiasa sahaja ada, tetapi tidak sampai ke tahap ‘niat’ lagi. Niat adalah apabila sudah ada kehendak untuk melakukan sesuatu. Mungkin kita boleh katakan sebagai ‘azam’. Kadang-kadang kita terlintas hendak tampar orang dan sepak orang disebabkan geram sangat pada orang itu, tetapi selagi kita tidak buat, maka tidaklah bersalah.

Allahu a’lam.

Doa memohon zuriat

Oleh
Editorial UiTO
-
0

DOA MEMOHON ZURIAT

Maksud kesempurnaan berdoa pula terletak di surah Mariam iaitu kisah Nabi Zakaria AS ketika dia berdoa untuk mendapatkan anak.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ كهيعص
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

Dengan nama Allah SWT yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang Kaf, Ha, Ya, ‘Ain, Shad

(Ini ialah) perihal limpahan rahmat TuhanMu (wahai Muhammad), kepada hambaNya Zakaria

(Ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Zakaria berdoa kepada tuhannya dengan doa permohonan secara perlahan

Ia merayu dengan berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya telah lemahlah tulang-tulangku, dan telah putih melepaklah uban kepalaku; dan aku – wahai Tuhanku – tidak pernah merasa hampa dengan doa permohonanku kepadaMu

Dan sesungguhnya aku merasa bimbang akan kecuaian kaum kerabatku menyempurnakan tugas-tugas agama sepeninggalanku; dan isteriku pula adalah seorang yang mandul; oleh itu, kurniakanlah daku dari sisiMu seorang anak lelaki

Yang layak mewarisi daku, juga mewarisi keluarga Nabi Yaakub; dan jadikanlah dia – wahai Tuhanku – seorang yang diredhai serta disukai [Maryam: 1-6 ]

Nabi Zakaria AS sudah tua. Ada riwayat yang mengatakan beliau hidup selama 120 tahun. Isterinya diriwayatkan hidup selama 90 tahun dan mandul. Alkisah ini suka Ayahaji hendak mengajar cara-cara berdoa di mana hasil daripada ajaran berdoa ini dua orang telah mendapat anak dengan izin Allah SWT. Masing-masing mendapat anak perempuan.

1. Ayahaji mulakan mengajar kisah ini dengan sebut nama Allah SWT yang bersifat Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ayat kaf ha ya ain sod. Kita tidak tahu maksudnya. Ayat berikutnya ada maksud. Oleh itu, Allah SWT tidak mahu ajar kita maksud ayat ini untuk kita tahu bahawa jika Allah SWT tidak ajar sesuatu, kita tidak akan tahu.

2. Ceritalah atau beri peringatanlah kepada semua manusia. Kisah anugerah suatu Rahmat Allah SWT pada seorang hamba-Nya Zakaria AS. Nabi Zakaria AS berdoa daripada umurnya yang muda lagi untuk mendapatkan anak. Tidak putus-putus dia berdoa. Namun doanya tidak dimakbulkan Allah SWT. Sehinggalah dia melihat Mariam AS yang sentiasa mendapat rezeki daripada Allah SWT. Maryam AS adalah seorang perempuan yang dia jaga dalam mihrab, tidak keluar-keluar. Tetapi Allah SWT telah makbulkan doa Maryam AS. (sila lihat Ali Imran 37).

3. Iaitu ketika Nabi Zakaria AS berdoa pada Rabbnya dengan seruan doa yang lemah lembut. Maksudnya bila berdoa pada Allah SWT hendaklah kita berdoa dengan lemah lembut. Merayu pada Allah SWT untuk makbul doa kita. Tidak bolehlah kita berdoa dengan kasar atau suara yang kuat.

4. Doa Nabi Zakaria AS, “Wahai Rabbku, sungguh-sungguh telah lemah atau reput sudah tulang-tulangku (Iaitu sudah tidak kuat lagi).

Bab 2

Dan telah uban segala rambut-rambutku. ( Iaitu kerana tua )

Bab 3

Dan belum pernah aku berdoa pada-Mu Allah lalu berasa kecewa. (Kecewa atau putus asa adalah sifat orang kafir).

5. Bab 1

Dan bahawa aku sungguh bimbang selepas kematianku kaumku tidak ada guru yang mengajar.

Bab 2

Dan adalah isteriku seorang yang mandul malah tua lagi (umur 90).

Bab 3

Maka kurniakanlah juga padaku seorang anak lelaki daripada kuasa-Mu Allah penolong atau pelindung bagi kaumku.
Maksudnya: Walaupun aku telah tua, isteriku pula mandul. Berilah juga padaku daripada kuasa-Mu Allah seorang anak lelaki yang akan jadi penolong atau pelindung kaumku terhadap agama ini.

Nabi Zakaria AS beritahu dalam doanya:

1. Dia sudah tua

2. Isterinya mandul

3. Hajat tetap mantap inginkan seorang anak lelaki.

Dia tahu tidak mustahil bagi Allah SWT untuk perkenan doanya. Dia tidak ajar Allah SWT itu ini seperti yang ramai daripada kita buat. Dia tidak buat tawassul dalam berdoa. Dia tidak buat kenduri untuk hajat itu. Kita pula di Malaysia ini, hajat-hajat besar dibuat perantaraan dengan tok-tok guru atau ustaz-ustaz kemudian bayar upah lagi.

Kita sebenarnya sudah tidak percaya pada Allah SWT sudah lama kerana ikut ajaran-ajaran tok-tok guru karut. Jika kita juga hendak berdoa untuk dapatkan anak atau apa-apa hajat dunia, bolehlah kita mulakan doa kita dengan membaca ayat 1 ke ayat 6 Surah Maryam ini kemudian berdoa:

“Ya Allah ya Tuhanku daripada ayat-ayat ini Tuhanku telah memakbulkan doa Nabi Zakaria AS untuk mendapatkan anak. Ya Allah ya Tuhanku, perkenanlah juga padaku anak atau perkenankanlah padaku hajatku untuk projek itu ini (hajat itu ini)”.
InsyaAllah, Allah SWT akan makbulkan.

Wallahua’alam.

Dakwah Jin

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Dakwah Jin

Surah Jin ini tafsirnya daripada hadis di mana ayat itu diturunkan kepada Nabi SAW selepas sampai ke Mekah. Peristiwa itu berlaku semasa Nabi SAW dan rombongannya sedang solat subuh di suatu wadi. Bila ayat itu turun tidak ada pun sahabat-sahabat Nabi SAW kata, “Alah patutlah remang bulu tengok,” atau berasa seram sejuk ke, atau Nabi SAW sendiri kata dia sudah tahu. Ayat Al-Quran memberitahu mereka yakni, “Telah diwahyukan padaku ada satu rombongan jin datang mendengar ayat-ayat Al-Quran dibaca Nabi SAW dalam solat subuh.”

Maksudnya tanpa wahyu itu Nabi SAW tidak tahu ada rombongan jin datang mendengar ayat-ayat yang dibaca. Maksudnya lagi, Nabi SAW tidak tahu jin datang. Kalau Nabi SAW tidak tahu, maka macamana bomoh atau tok guru ini tahu? Adakah mereka lebih hebat dari Nabi SAW ke? Ayat Al-Quran itu sendiri sudah jelas menunjukkan bahawa Nabi SAW dapat wahyu baru dia tahu ada jin datang.

Mengetahui perkara ghaib tanpa wahyu Allah SWT adalah kufur pada Allah SWT, contohnya, boleh scan jin, condong pada kufur. Jin tidak boleh rasuk seseorang itu melainkan akidah dia rosak. Mungkin ada buat syirik atau buat bid’ah.

وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ

Dan Kami adakan untuk mereka teman-teman rapat/ personal secretary (dari jin dan manusia), akibat daripada amalan atau akidah syirik pada Allah SWT, lalu teman-teman itu memperhiaskan kepada mereka (fahaman-fahaman sesat) mengenai perkara-perkara dunia yang ada di hadapan mereka, iaitu syirik atau bid’ah itu mereka pandang baik seperti akidah tauhid atau amalan bid’ah macam amalan sunnah, serta perkara-perkara akhirat yang ada di belakang mereka; dan (dengan sebab itu) tetaplah hukuman (azab) atas mereka bersama-sama dengan umat-umat (yang sesat kerana syirik pada Allah SWT) dari jin dan manusia yang terdahulu daripada mereka, iaitu setan jin dan setan manusia. Sesungguhnya mereka semuanya adalah golongan yang rugi (bawaan hidupnya), iaitu syirik dan bid’ah itu membuat semua amalan sunnah itu terbatal. [Fussilat: 25]

Kita pula tidak tahu mereka yang dirasuk ini ada masalah tauhid. Kita ingat semua orang Islam itu baik belaka. Kita tidak tahu kerana tidak belajar tafsir dan hadis. Kita hanya diberitahu sedikit sahaja tentang jin. Itu bermaksud, kita tidak perlu belajar banyak tentang jin. Benarlah Nabi SAW ada ajar jin kerana Nabi SAW adalah Rasul bagi jin juga. Nabi SAW mengajar jin hanya sekali dua sahaja. Jin sentiasa datang mendengar Nabi SAW berkuliah. Datang curi-curi dengar pun ada. Maka ada di antara jin-jin yang beriman dengan wahyu Al-Quran ini tetapi majoritinya kafir.

Syariat Islam ada syariat jin juga. Bezanya mungkin bab-bab tertentu yang bukan cara hidup jin. Contoh, semua jin mesti solat juga. Maka hendak solat perlu ada wuduk. Wuduk untuk jin Nabi SAW tidak ajar kita. Jin juga berjimak untuk dapat zuriat tetapi kita tidak tahu mandi junub mereka itu bagaimana. Semua itu bila Nabi SAW tidak beritahu kita, maka tidak perlulah kita belajar. Kita manusia dan mereka itu jin.

Tidak ada Nabi SAW atau Rasul untuk jin. Rasul dan Nabi SAW mereka adalah Rasul dan Nabi SAW daripada manusia. Seperti kalimah Alif Lam Mim, Alif Lam Raa, Kaf Haa Ya Ain Sood, Ya-Sin, Qaf, Nun dan lain-lain, tidak ada hadis tentang maksud kalimah-kalimah itu yang dijadikan ayat Al-Quran. Apakah maksudnya? Maksudnya, kalimah-kalimah itu tidak diajar Allah SWT pada kita. Kita hanya perlu beriman saja. Tetapi kalimah-kalimah itu sudah diberi sebagai permulaan surah-surah dan tidak diberi makna. Ianya bermaksud, ayat-ayat yang menggunakan kalimah-kalimah itu tidak boleh dipelajari, hanya perlu beriman sahaja.

Maksudnya lagi ialah:

Jangan belajar apa yang tidak diajar Allah SWT dan Rasul.
Jangan belajar bab jin kecuali apa yang di ajar.
Jangan belajar syirik, sebab tidak diajar
Jangan belajar bid’ah, sebab tidak diajar.
Jangan belajar tarikat, sebab tidak diajar.
Jangan belajar ilmu laduni, sebab tidak diajar.

Benarlah. Mereka yang tidak tahu tafsir Al-Quran ini merasakan dengan tidak belajar itu, mereka boleh ajar orang perkara-perkara yang tidak ada dalam Al-Quran dan Hadith. Cukuplah hanya ada dalam kitab-kitab karangan guru-guru yang juga tidak beri dalil.

Akibatnya, berlegar cerita tentang Nabi Yusuf AS yang kononnya berkahwin dengan Zulaikha yang sebenarnya berita bohong. Salah sebuah cerita lagi kononnya, Nabi Sulaiman AS hilang cincin, maka jatuhlah atau hilanglah kerajaan. Sedangkan Allah SWT anugerah pada Nabi Sulaiman kerajaan itu dan bukan bersabit kepada cincin. Berita bohong. Akibatnya, Sultan pun cium keris semasa pertabalan sedangkan Allah SWT yang anugerah padanya kerajaan. Kita juga cium keris kerana terpengaruh dengan akidah rosak keris itu. Inilah kufur pada Allah SWT.

Ada orang di sini beberapa hari lepas kata solat hajat boleh kerana niat baik. Solat hajat pun tidak diajar Nabi SAW, lalu jangan belajar dan jangan amal. Lagi satu cerita, seseorang hantar mesej kepada Ayahaji bertanya ayat istiwa atas arasy. Ayahaji kata kalau kalimah syahadah kedua tidak boleh jawab, tidak perlulah Ayahaji jawab ayat mutasyabihah ini. Ayat mutasyabihah tiadalah Nabi SAW ajar maksudnya. Tiadalah pula mana2 sahabat yang bertanya. Sebab itu tiada hadis khas untuk makna ayat itu. Sedangkan ayat Alif Lam Mim, Ya-Sin dan lain-lain pun tidak ada tafsir, maksudnya tidak perlu belajar. Kenapa hendak belajar apa yang Allah SWT dan Rasul SAW tidak ajar?

Inilah zaighun yakni condong pada kesesatan.

Mereka yang geng karut ini boleh tafsir kalimah Alif Lam Lam Ha. Allah! Syarahnya sampai pagi. Sedangkan Alif Lam Mim, Alif Lam Ra dan lain-lain tidak diajar tafsirnya.

Inilah tanda ahli bid’ah; ahli Zindiq!

Ajaran bid’ah ini bila Nabi SAW tidak ajar, setanlah yang mengajar. Dia ajar pada guru-guru akidah rosak. Guru-guru inilah ajar pada orang ramai. Maka, jadilah setan manusia.

Daripada surah Al-An’am, setan manusia lebih menyesatkan daripada syaitan jin:

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Dan (ingatlah) hari (kiamat yang padanya) Allah akan himpunkan mereka semua, (lalu berfirman): “Wahai sekalian jin (Syaitan-syaitan)! Sesungguhnya kamu telah banyak pengikut-pengikut dari manusia”. Dan berkatalah pula pengikut-pengikut mereka dari golongan manusia: “Wahai Tuhan kami, sebahagian kami (manusia) telah bersenang-senang (mendapat kemusudahan) dengan sebahagian yang lain (Syaitan-syaitan), dan kami telah sampailah kepada masa kami (hari kiamat) yang Engkau telah tentukan bagi kami”. (Allah SWT berfirman): “Nerakalah tempat kediaman kamu, kekal kamu di dalamnya, kecuali apa yang dikehendaki Allah SWT”. Sesungguhnya Tuhanmu (wahai Muhammad) Maha Bijaksana, lagi Maha Mengetahui. [Al-An’am: 128]

Tafsirnya: Bab 1

Dan pada hari Kami kumpul mereka semua iaitu di Padang Mahsyar semua jin dan manusia.

Bab 2

Allah SWT berkata: Wahai semua jin, kamu sungguh-sungguh lebih ramai daripada manusia pengikut-pengikut kamu itu iaitu orang yang bekerja menyesatkan manusia.

Bab 3

Dan berkata pemimpin-pemimpin atau guru-guru mereka daripada ajaran syaitan yang daripada jenis manusia:

Bab 4

Wahai Tuhan kami; sebahagian kami yang engkar Al-Quran dan Hadith telah dapat kesenangan hasil daripada amal syirik dan bid’ah, sesetengah kami yang pandai wirid-wirid keramat, dan sesetengah kami yang tidak pandai, semuanya dapat duit banyak mengajar ilmu-ilmu karut dan akidah-akidah serta amalan-amalan bid’ah dengan upah-upah yang banyak.

Bab 5

Dan kami serta setan-setan telah sampai ajal atau sampai ke Padang Mahsyar, masa kami telah tiba untuk diadili di mana Allah SWT telah tentukan pada kami.

Bab 6.

Maka Allah SWT berkata: Nerakalah tempat tinggal kamu buat selama-selamanya, kecuali apa yang Allah SWT kehendaki, itu lainlah. Mungkin Allah SWT akan ampunkan juga kamu pada masa-masa tertentu atau mungkin tidak akan ampun kamu.

Bab 7

Sesungguhnya, Tuhan kamu itu Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

Allahu a’lam.

1...178179180...341Halaman 179 dari 341

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023