Facebook Telegram Twitter
14 December 2025 - 07:39 AM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 338

Introduksi dan Huraian Hadis 1 hingga Hadis ke 5

Oleh
Editorial UiTO
-
0


Kuliah di Telegram bersama ustaz Solah pada hari isnin dan selasa. insya Allah.


Assalamualaikum
Alhamdulillah kerana beri hidayah pada kita yg mana sekira tak maka tak mungkin kita dapat petunjuk..

wassolatu wassalam ala Rasulillah..wa baad.

  1. Hadith-hadith dlm Bulughul Maram hadis berbentuk hukum. Oleh itu hadisnya tak banyak dan tak kurang utk faham hukum Allah insyaAllah.
  2. Biasanya di kelantan para Qadhi mesti khatam kitab ni.

mula2 asas kitab ni

  1. Pesanan guru ana :

-jika tuan kitab kata sab’ah maka riwayat ahmad bukhari muslim abu daud tirmizi nasaei dan ibn majah
-jika sittah selain riwayat ahmad

-jika khamsah selain bukhari muslim

-jika arba’ah selain ahmad bukhari muslim

-jika salasah selain ahmad bukhari muslim dan ibn majah

-jika muttafaq alaih bukhari muslim

  1. Mulakan belajar ni seolah-olah Nabi sedang kata kpd kita..Jika tidak,maka kita akan rasa hadis kena pada org lain sahaja.
  1. Bila belajar kena tabah hadapi pencela..biasa lah jika berkata benar maka ada saja yg di bangkang oleh manusia yg tak mahu terima kebenaran
  1. Mesti pohon pada Allah agar diberi kefahaman yang sesuai dgn apa yang dikehendakiNya.
  1. Isu sanad tiada dalam kitab ini kerana hadis-hadis di sini hanya di nukil dari kitab-kitab hadis muktabar..maka sanadnya di sana bukan di sini.
  1. Isu mustalah hadis akan di ajar selit dlm pengajian jika ada isu-isu yang berbangkit.
  2. Rujukan kitab:
  1. Subulus Salam oleh Asson’aani
  1. Taudhihul Ahkam oleh Al Bassaam.
  1. Fathul ‘allaam oleh Al Qanuuji
  1. Tashilul Ilmaam oleh Al Fauzan

Kitab-kitab ni rujukan ana masa mengajar. Selain daripada kitab-kitab tersebut ialah Syarah Hadis Kutubus Sittah.

Jika anda terjumpa terjemahannya elok sangatlah dibeli. Tetapi kitab-kitab di atas lebih senang difahami dalam bahasa arab.
harap maklum

Di harapkan agar anda membaca  matan/text arabnya sendiri. 

Baca lah seperti anda membaca Al Quran.


Hadith 1

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda tentang (air) laut.
“Laut itu airnya suci lagu mensucikan, bangkainya pun halal.” 
Dikeluarkan oleh Imam Empat dan Ibnu Syaibah. Lafadh hadits menurut riwayat Ibnu Syaibah dan dianggap shohih oleh oleh Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi. Malik, Syafi’i dan Ahmad juga meriwayatkannya.

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda tentang (air) laut. “Laut itu airnya suci lagu mensucikan, bangkainya pun halal.” Dikeluarkan oleh Imam Empat dan Ibnu Syaibah.

Lafadh hadits menurut riwayat Ibnu Syaibah dan dianggap shohih oleh oleh Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi. Malik, Syafi’i dan Ahmad juga meriwayatkannya.

kitab attoharah

kitab bersuci

babul miyaah.

bab jenis2 air

hadis 1 ni sohih

imam empat = selain bukhari muslim ahmad

hukum hadis:

1 air laut suci.

iaitu air laut air sungai masuk sekali.

cuma hadis ni khusus bab air laut sbb air masin

timbul keraguan sbb biasa minum air tawar boleh maka boleh wudhu lalu air laut masin takleh minum maka musykil boleh guna utk wudhu atau tak.dan hadis menjelaskan.

2 bangkai laut halal:

tak perlu sembelih dulu.dan jika mati tanpa sembelih boleh makan.

dhamir ميتته iaitu hu pada akhirnya merujuk binatang yg asal di dlm laut shj.manakala asal di darat tidak masuk.

ulasan hukum halal haram binatang dlm laut dan sungai akan di jelaskan dlm babnya nanti insyaAllah

air laut merangkumi segala air asli yg bersambung dgn nya hingga ke punca air aslinya.iaitu hukum sama.

3 airnya boleh di buat bersuci.(ni sesuai dgn maksud bab)

ada soalan di beri hingga kul 1005pm.

ada? jika tak nak sambung hadis….

Hadith 2

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ

Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya (hakekat) air adalah suci dan mensucikan, tak ada sesuatu pun yang menajiskannya.” Dikeluarkan oleh Imam Tiga dan dinilai shahih oleh Ahmad.

darjat hadis: sohih

ini  hadis masyhur di kalangan ulama feqah.

nama hadis ni juga di panggil hadis perigi budha’ah.

darjat hadis: sohih

ini hadis masyhur di kalangan ulama feqah.

nama hadis ni juga di panggil hadis perigi budha’ah.

sbbnya perigi budha’ah ni perigi usang tidak di guna.tapi air ada.atau di panggil perigi buta.biasa org arab di situ buang kotoran2 serta sampah dlmnya.

lalu setelah bersih dari kotoran timbul waswas d kalangan pengguna.lalu dtg hadis ni.

lughah hadis:

thahur huruf tha nya baris atas dgn maksud ia suci dgn sendirinya lagi boleh di buat suci.

hukum hadis:

hukumnya terlalu umum utk faham cuma hadis ni utk hilang keraguan guna perigi tersebut.kecuali berubah sifat aslinya.

hadis 3 dan 4 huraian kemusykilan hadis ni.

hadis 3

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ

Dari Abu Umamah al-Bahily Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Sesungguhnya air itu tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya kecuali oleh sesuatu yang dapat merubah bau, rasa atau warnanya.”


Dikeluarkan oleh Ibnu Majah dan dianggap lemah oleh Ibnu Hatim.

darjat hadis: dhaif.

lughah hadis:

perkataan وَ (dan) di antara kalimah bau dgn rasa dan warnanya seolah bermaksud tertib.Jadi hadis selepasnya di guna perkataan او (atau).lebih jelas dari hadis 3.

وَلِلْبَيْهَقِيِّ الْمَاءُ طَهُورٌ إلَّا إنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ

Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi: “Air itu suci dan mensucikan kecuali jika ia berubah baunya, rasanya atau warnanya dengan suatu najis yang masuk di dalamnya.”

hadis 4 ini hadis dhaif juga

darjat hadis 3 & 4 dari segi sanad dhaif..tapi maksud matannya sesuai dgn ijmak ulama tentang air yg berubah dari ori nya merosakkan air.

kaedah imam ibn hajar pengarang kitab ni:

jika pendapat sesuai dgn nas sohih atau ijmak lalu tiada hadis sohih maka di nukil juga ke dlm kitab ni.bertujuaan utk mendalami hukum pada text hadis bukannya pada sanadnya.sbb dlm ni semua sanad sengaja di potong…seolah2 ibn hajar dgr sendiri dari Nabi tp tidak sebenarnya.

kerana dhaif hadis ni maka khilaf di kalangan ulama.

khilaf mazhab1:

jika najis masuk dlm air suci yg sikit atau air byk selama tidak berubah sifat2 yg 3 itu maka air tu SUCI.

khilaf mazhab2:

jika air sikit jadi najis dan jika byk 2 kolah atau lebih juga jadi najis jika berubah sifat.kalau tak berubah baru jd suci.

ulasan mazhab 1 dan 2:

jika mazhab 2 merujuk kpd dalil MAFHUM (kena di kaji)

jika mazhab 1 merujuk dalil MANTUQ (di sebut dgn jelas maknanya) serta dalil IJMAK ULAMA.

note: dalil mafhum mazhab 2 pada hadis dua kolah hadis selepas ni.

Hadith ke 5

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ وَفِي لَفْظٍ لَمْ يَنْجُسْ أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ

Dari Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:


“Jika banyaknya air telah mencapai dua kullah maka ia tidak mengandung kotoran.” Dalam suatu lafadz hadits: “Tidak najis”.
Dikeluarkan oleh Imam Empat dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah, Hakim, dan Ibnu Hibban.

darjat hadis ini sohih.walau bagaimana pun sebahgian ulama mendhaifkan kerana keliru pada text hadis ada kata 2 kullah dan ada hingga 4 kullah dan sebagainya.

tapi hadis ni sudah jelas sohih oleh ibn hajar sendiri.

lughah hadis:

kullah = lebih kurang 200kg air.

jadi mazhab 1 lebih kuat sbb hadis dalil mantuq lebih jelas serta ada dalil ijmak.manakala mazhab 2 dalil mafhum makna kullah shj.

Kedua2 mazhab ada dalil..

jika kita perhatikan mazhab 1 mengikut hukum asal makna hadis.dan mazhab 2 mengikut hukum ihtiyathi(hukum berwaspada).

huraian pendapat ini sesuai dgn pendapat ibn taimiyah,ibn qayyim dll..

Pengenalan Kitab Bulughul Maram Imam Ibn Hajar Al-Asqalani

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Pengenalan Kitab :


Bulughul Maram atau Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam, disusun oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani (773 H – 852 H). Kitab ini merupakan kitab hadits tematik yang memuat hadits-hadits yang dijadikan sumber pengambilan hukum fikih (istinbath) oleh para ahli fikih. Kitab ini menjadi rujukan utama khususnya bagi fikih dari Mazhab Syafi’i. Kitab ini termasuk kitab fikih yang menerima pengakuan global dan juga banyak diterjemahkan di seluruh dunia.

Kitab Bulughul Maram memuat hampir 1600 buah hadits. Di setiap akhir hadits yang dimuat dalam Bulughul Maram, Ibnu Hajar menyebutkan siapa perawi hadits asalnya.Bulughul Maram memasukkan hadits-hadits yang berasal dari sumber-sumber utamaseperti Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan an-Nasa’i,Sunan Ibnu Majah, dan Musnad Ahmad dan selainnya.


Kitab Bulughul Maram memiliki keutamaan yang istimewa karena seluruh hadits yang termuat di dalamnya kemudian menjadi pondasi landasan fikih dalam mazhab Syafi’i. Selain menyebutkan asal muasal hadits-hadits yang termuat di dalamnya, penyusun juga memasukkan perbandingan antara beberapa riwayat hadits lainnya yang datang dari jalur yang lain. Karena keistimewaannya ini, Bulughul Maram hingga kini tetap menjadi kitab rujukan hadits yang dipakai secara luas tanpa mempedulikan mazhab fikihnya.


Metode yang digunakan oleh Ibnu Hajar dalam menyusun kitab ini ialah dengan metode tematis (maudhu’i) berdasarkan tema-tema fikih, mulai dari Bab Bersuci (Thaharah) sampai Bab Kompilasi (al-Jami’). Ia menyeleksi beberapa hadits dari kitab-kitab shahih, sunan, mu’jam, dan al-Jami yang berkaitan dengan hukum-hukum fiqih.


Sistematika kitab Bulughul Maram sebagai berikut :


Terdiri dari 16 bab mulai dari Bab Bersuci(Kitab at-Thaharah) sampai Bab Kompilasi (Kitab al-Jami’), setiap bab terdiri dari beberapa sub-bab.Memuat sebanyak 1596 buah hadits sahih,hasan, bahkan dha’if yang bertemakan fikih.Memotong (ta’liq) rangkaian sanad, kecuali pada tingkat sahabat dan mukharrij.Terkadang menyertakan jalur-jalur periwayatan hadits secara ringkas dan menyebutkan tambahan-tambahan redaksi dari riwayat lainnya dan menjelaskan statusnya.


Menjelaskan status hadits-hadits yang lemah (padanya ada kelemahan, sanadnya lemah… dsb.) atau dengan keterangan ulama, seperti “dilemahkan oleh Abu Hatim, dll.”.Dalam hal penguat hadits, Ibnu Hajar menyertakan keterangan ringkas yang hanya mencantumkan sanad saja tanpa mengulang isi matan.


Ibnu Hajar menggunakan istilah tertentu dalam penyebutan yang mengeluarkan hadits (mukharrij), yakni:Rowahu as-Sab’ah untuk hadits yang diriwayatkan oleh tujuh Imam dalam ilmu Hadits, yaitu Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzy, Nasa’i dan Ibnu MajahRowahu as-Sittah untuk hadits yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain AhmadRowahu al-Khamsah untuk hadits yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Bukhari-MuslimRowahu al-Arba’ah untuk hadits yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Ahmad, Bukhari dan MuslimRowahu ats-Tsalitsah untuk hadits yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu MajahMuttafaqun ‘alaih untuk hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim

 

Usul Tafsir 2 : Berdoa

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Surah Rujukan :

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

[Surat Al-Fatiha : 5]

Tafsir:

Pada Kamu saja Allah aku sembah dan pada Allah aku minta penyelesaian masaalah dan sempurna hajat

Tafsir ayat “ iyyaka nakbudu….”     ialah surah az Zumar.

Tafsir az Zumar ialah surah Hud.

Maksud az zumar ialah ayat 3 nya. Ugama itu milik Allah saja.

Kekeliruan dalam ibadat ialah sambungan ayat 3 Az Zumar itu.

Tafsir ayat “wa iyya kanas ta in… ialah Haamim 7 bermula (Al Fussilat, haamin sejadah, As Syura ,Az Zuhruf, Ad Dhukhan, Al Jaasiat, Al Ahqaf)

Tafsir Al Ghafir atau Al mukmin ialah Al Fussilat atau haamin sejadah, As Syura ,Az Zuhruf, Ad Dhukhan, Al Jaasiat, Al Ahqaf.

Tafsir 7 haamim itu ialah surah Yunus.

Maksud sempurna doa ialah surah Mariam

Maksud haamim 7 ialah :

‘berdoalah dgn tulus ikhlas pd Allah saja walaupun org kafir tak suka’ -Ayat 14: al ghafir-

Iaitu

‘AKU BERSUMPAH, BERIKRAR, BERJANJI,

TIADA LAGI PERANTARAAN DALAM BERDOA 

MELAINKAN PADA KAMU SAHAJA ALLAH TUHAN KU’

Ustaz :

Bagaimana dengan solat hajat yang kita buat dengan meminta imam-imam ustaz-ustaz dan guru-guru bersama dengan jemaah masjid. Kita beritahu mereka akan hajat-hajat yang kita kehendaki? Sambil buat makan dan beri upah kepada mereka. Apakah kita benar dalam ibadat ini?

Malam tadi dalam ikrar kita pd Allah. Aku berjanji berikrar bersumpah pd Mu Tuhan ku.

Bahawa tiadalah lagi perantara dalam ibadat doa melainkan pd Mu saja Allah

Sekarang pula saya tanya awak semua bagaimana dgn solat hajat yg kita suruh org lain buat utk kita.

Ustaz2 guru2 imam2 buat utk kita. Kita pula buat kenduri sempena usaha solat mrk utk kita.

Kita beri pula upah pd mrk. Kenapa ni???

Seolah2 apa yg kita bincang semalam tak berlaku.

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)

[Surat Ghafir 60]

Maksudnya:

Dan berkata Tuhan kamu, berdoalah pd Aku saja. Aku akan makbul doa kamu.

Allah suruh kita berdoa terus pd Dia saja. Dia akan makbul doa kita. Sesungguhnya org2 yg sombong dalam ibadat doa nya pd Aku saja. Aku akan masukkan dia ke dlm neraka jahannam dgn hina dina.

Nah berdoa dgn guna perantara adalah bidaah krn nabi tak ajar. Buat doa berperantara begini sebagai tawasul org alim pd kita org jahil adalah syirik pd Allah. Knp kita buat?

Kita dah doa dah kata kita. Tapi mrk2 ni, org2 yg hampir pd Allah. Jika kita guna mrk doa kita akan dpt hampir pd Allah. Doa kita jadi makbul…

Beginilah cara kristian bila berdoa. Mrk suruh paderi utk doa utk mrk. Begitu juga hindu suruh tok sami minta pd dewa. Dewa minta dgn Allah. Budha suruh tok Ca utk doa pd mrk. Sikh suruh paisam tok imam mrk baca doa. Syiah suruh ustaz2 mrk baca doa. Habib2 suruh ustaz2 mrk baca doa. Semua nya perlu bayar duit selepas itu. Jika kita buat gitu maka kita pun serupa dgn kristian hindu budha sikh syiah habib2. Semua mrk2 ni kufur pd Allah. Kita???????? Tak kufur kalau buat!!!!… Wallahuaklam

1. Soalan : mohon dibetulkan, sya belajar tawassul yg syar’i itu 1. tawassul dengan amal soleh, 2. tawassul dengan asma alhusna, 3. tawassul dengan org soleh yg masih hidup…?

Ustaz : Apa yg di sebut di atas itu tawasul dgn ibadat, dgn iman, dgn amal soleh ada ayat quran dan ada hadis. Jadi kita dah ikut ajaran nabi lah bab itu

Yang saya sebut tidak dibolehkan ialah tawasul atau perantara dgn makhluk. Imam2 ustaz2 dan guru2.

2. Soal : Kalimah syahadah malam tadi berjanji utk ikut nabi?

Ustaz : Benar. Kita janji tiada perantara dalam ibadat zikir doa munajat dan berjanji pula nak ikut ajaran nabi saw.

CARA BERDOA TANPA PERANTARA:

Malam tadi ada sorg drp group ini minta saya ajar nya berdoa di atas satu masaalah nya. Begini cara berdoa.

Katakan awak ada anak lelaki yg jahat. Suka bertumbuk. Suka berkawan dgn budak2 jahat. Selalu mencuri duit awak. Satu hari dtg satu org kawan baiknya yg memang budak itu baik. Dia kata pakcik2. Anak pakcik suruh pakcik beri duit utk nya krn sesuatu hajat dia. Dia suruh saya tolong ambil dgn pakcik. Mahukah awak memberi duit itu pd anak awak melalui kawannya? Tentu tak bagi kan?

Tapi kalau dia dtg jumpa awak lalu kata. Ayah. Saya ni telah curi duit ayah pd sekian2 hari. Saya bertumbuk , saya berkawan dgn budak2 jahat. Saya tak solat.

Saya nak jadi anak baik ayah. Saya minta maaf ayah atas segala dosa saya pd ayah mak dan lain2.

Dia pun kata . Ayah saya nak minta duit ayah. Saya nak guna utk itu ini. Awak nak beri tak?? Tentu beri kan!!

3. Soalan : Tapikan ustaz..ade anak yang minta dgn ibu untuk mintakkan duit dari ayahnya..lebih kurang macam tawasul ke ni?

Ustaz : Dia anak awak. Begitu bukan tawasul yg di haramkan.

Allah Tuhan kita. Allah maha pengampun. Penerima doa dan hajat makhlukNya.

DOA

Ya Allah ya Tuhan ku. Allah telah mencipta segala sesuatu utk manusia.

Aku ni Allah Tuhanku satu hamba Mu yg sgt cuai pd Mu Tuhanku.

Aku baru malam tadi mengucap kalimah syahadah yg aku faham maksudnya.

Aku tahu aku telah buat banyak dosa yg aku baru sedar aku telah lakukan.

Aku juga tahu aku baŕu belajar tafsir yg telah lama Allah kirimkan khas pd ku.

Wahai Allah Tuhanku. Ampunilah segala dosa ku dan aku bertaubat pd Mu. Begitulah juga aku pohon utk kedua ibubapa ku. Anak2 ku isteri ku dan tok nenek kami serta keturunan kami.

Selamatkanlah kami semua drp azab neraka Mu dan masukkan lah kami ke syurga Mu

Wahai Allah Tuhan ku. Aku ada hajat kecil dunia ni. Sebutlah hajat awak……

Jika Allah makbul doa ku memang Allah lah yg bolih makbulkan hajat ku sahaja.

Jika Allah tak nak makbulkan doa ku, maka tiada lah mana2 makhluk bolih desak Mu utk makbul doa ku.

Tetapi jika Allah tak nak makbulkan juga doa ku maka pd Tuhan mana lagi yg aku nak berdoa krn Allah lah saja Tuhan ku.

Inilah antara doa doa yang diajar oleh ulama.

Allah boleh bercakap loghat Sabah, loghat kelantan atau bahasa apa. Kalau Dia tak bolih bercakap maka Dia bukan Tuhan kita sebab Dia tak faham.

Jadi berdoalah dalam bahasa apa-apa. Insya Allah akan makbul

Sebarlah cara cara berdoa ini. Ramai tak pandai. Akibatnya suruh orang buat solat hajat.

Marilah kita perbaiki diri dan keluarga serta kawan2 termasuk org2 kafir. Kembali mengEsakan Allah dalam.

4. Soalan : Ustaz..berdoa boleh sebut nama selain Allah?. Hanya Sebut sifatNya. Contohnya.. Ya Rahman..ampuni segala dosa2 ku

Ustaz : Seru selain Allah itu kita buka tajuk lain. Now only about doa direct to Allah. Sebut ibadat iman dan amal soleh ketika berdoa di bolih kan.

Bila berdoa kita kata Ya Allah aku telah buat ibadat itu ini atau aku ni telah beriman kemudian sebut doa..

Sekarang awak tahu lah kenapa nabi tak ajar solat hajat ini. Ia bertentangan dgn perintah Allah. Semua bidaah nabi tak buat kerana ia memang bertentangan dgn wahyu Allah. Bab ini nanti saya ajar. Semua yg dah ajar adalah akidah tauhid MengEsakan Allah.

5. Soalan : meminta org alim doakan utk kita adalah termasuk dlm tawassul yg dibenarkan..namun.bila kita minta org alim doakan kita smbil buat makan2 dlm majlis tertentu dan bg upah. maka itu tidak dibenarkan. adakah betul pemahaman sy ust?

Ustaz : apa yg awak tulis itu ada ruang utk org buat syrik pada Allah.Begini. Kita letak dulu apa yg dah kita faham dan belajar sehingga kita jumpa bahagian tauhid nya. Bila dah betul2 faham baru kita amal.

Saya dulu pun macam awak juga. Saya dah amal apa yg ulama2 buat tampa faham sebenar knp mrk buat. Ayat mana mrk berpandu atau hadis mana.

Kalau sorg ulama itu kata itu pendapat dia maka tak perlu kita ikut. Tapi kalau dia kemukan quran dan hadis maka bolih lah kita beramal.

6. Soalan : APa pndgn ust.mngenai minta doakan org alim spt mohon sesuatu hajatnya. Dia rasakan bahawa dirinya byk dosa, jd kurang mustajab doa nya… minta pencerahan sikit ust. Sy byk kali…ni.kene .org suh sy doakan utk dia?

Ustaz : Saya dulu pun syeikh dalam solat hajat. Saya tak ambil duit. Allah lah yg beri saya faham maksud berdoa.

Saya sekarang bila ada org suruh saya solat hajat utk mrk maka tahu lah saya akidah mrk ada sikit rusak.

Saya akan terus ajar mrk hal2 Allah tuhan kita. Membesarkan Allah.

Saya ustaz. Mrk ada masaalah akidah. Mesti saya perbetulkan akidah mrk. Tak patut saya buat mrk jadi kufur krn saya tak beritahu mrk.

Saperti saya beritahu awak2 semua. Awak mengharap saya ajar yg benar utk awak. Awak tak nampak kebenaran itu tapi saya tahu.

Agak2 nya apakah Allah akan tanya saya esok? Bolihkah saya berbohong pd Allah.? Tentu tak bolih kan?

Awak nak belajar drp saya tafsir quran tapi saya pula sembunyi drp awak. Awak tak tahu sekarang tapi awak tentu akan tahu juga bila di depan Allah.

Jika saya gitu, Allah dah sedia utk saya neraka jahannam kekal tak di kurang kan tak di beri peluang utk bela diri. Dan tiada siapa bolih tolong saya. 159 al baqarah.

“Wahai Allah Tuhanku. Beri lah pd mrk2 ini rahmat Mu. Taufiq Mu. Hikmah Mu. Supaya mrk faham isi kandung quran dan hadis. Selamat mrk2 ini yg dah tunjuk minat mrk utk mentauhidkan Mu Tuhan ku..”

Wallahuaklam

7. Soalan : Maaf ustaz. Apakah maksud kalimah kafir dalam ayat 161, surah Al-Baqarah.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)

[Surat Al-Baqara 161]

Sesungguhnya orang-orang yang kafir, dan mereka mati sedang mereka tetap dalam keadaan kafir, mereka itulah orang-orang yang ditimpa laknat Allah dan malaikat serta manusia sekaliannya.

Ustaz : Kafir pd ayat 161 ada 2 makna. Satu bermakna kafir sebenar.

Satu lagi engkar. Olih krn 2 ayat sebelum berkenaan ulama sembunyi ilmu atau ulama Su maka kafir di ayat 161 bermaksud engkar pd nak beritahu atau sembunyi.

Yaitu benar2 lah org2 yg masih lagi engkar nak beritahu tauhid ini ( krn duit/upah, pangkat, glamour);……..kemudian dia mati dalam keadaan engkar drp beritahu…. hingga habis ayat

Di manjung saya pernah tabligh di sana.

Ada satu kes org di situ suruh saya bomoh anak nya yg di rasuk jin dah 7 bulan. Kalau budak itu umur 18 tahun cekik saya, tak lah bolih di saman apa pun.

Saya tanya. Makcik nak suruh saya buat apa ni?

Dia jawab nak suruh halau jin tu. Dah beribu duit kak habis tapi tak sembuh2.

Saya tak tahu nak buat macamana. Kalau cara jahiliah dulu saya tahu. Tapi saya dah bertaubat tak nak buat amalan kufur lagi.

Saya baca ayat2 yasin albaqarah dan al mulk sambil berdoa pd Allah. Budak tu duduk aje depan saya. Tiba2 Allah beri saya faham. Allah perkenan doa saya.

Kak. Kak nak suruh saya halau jin. Jin itu saya tak nampak. Nak tangkap pun saya tak nampak. Jin ghaib kak…. Jadi kak nak saya buat apa sebenarnya. Beritahu saya?

Kak tu kata. Saya nak jin tu keluar drp anak saya. Lagi apa lagi? Nak jin tu jgn kacau anak saya sampai bila2. Lagi apa lagi? Saya tak mahu mana2 jin rasuk anak saya lagi.

Ooooo itu mudah. Tapi kak nak suruh saya halau tangkap jin itu saya tak bolih buat.

Hmmm apa agak2 maksud saya…? Siapa tahu apa maksud saya cakap ni?

(Jawab: Berdoa dan mohon terus pd Allah bukn dgn org lain .)

Ustaz : Saya kata itu yg kak nak itulah doa. Berbomoh ada berdoa. Kalau Allah makbul mudah saja. Tak payah lah suruh mana org berbomoh maka itu mudah dorong org pd kufur.

Lalu saya ajarlah doa itu pada kak tu saperti saya ajar pd awak tadi.

Selepas itu saya ajar doa saya suruh lah kak tu berdoa sambil berkata doa ibu lebih makbul drp doa org lain.

Kak tu kata betul tapi……. alasan biasa lah dia keluarkan. Tahulah saya akidah nya rusak.

8. Soalan : Jadi ustaz, bagaimana yg dikatakan dgn ustaz yg boleh nmpak makhluk ghaib ni ust? adakah benar dakwaan beliau?

Ustaz : Inilah sebab saya cerita ni. Surah jin ayat 1.

Katakanlah muhammad bahawa telah di wahyukan pd ku bahawa satu rombongan jin telah dtg mendengar nabi membaca quran.

Peristiwa ini berlaku di pasir pasir semasa nabi dan sahabat bermusafir. Seminggu agak2 saya, nabi sampai ke mekah lalu turun ayat ini.

Sahabat tak kata berasa meremang bulu tengok atau berasa sesuatu. Dan memang nabi pun tak tahu.

Lihat utube saya surah jin

Jadi kalau sesiapa kata dia tahu ilmu ghaib maka dia sudah buat sesuatu yg nabi sendiri tak tahu.

Berbalik pd cerita. Kak tu saya ajar nya akidah lebih kurang 3 jam. Saya tanya dia. Allah bolih cakap loghat perak tak??? Saya tekan tanya. Dia jawab Ya.

Kalau kak pandai cakap bahasa org asli dan berdoa dalam bahasa itu, adakah Allah juga tahu. Dia jawab Ya..

Nah…. sekarang kak baca doa terus pd Allah saperti yg dah saya ajar. Kami ramai2 ni amin doa kak. Teruslah dia berdoa. Lama doanya. Menangis2 lagi.

Saya pun kata insya Allah, Allah akan makbul doa kak.

Saya tak suruh dia ambil wuduk. Saya tak tanya dia dalam haidh atau junud atau suruh solat apa2. Seminggu kemudian kak tu tel. Anak nya yg beritahu.

Terima kasih ustaz. Anak saya sembuh saperti biasa.

Saya juga tak suruh buat air tawar atau mandi kan. Semua itu karut.

Doa itu ialah doa saya dah ajar pd awak semua.

Ustaz : Apa awak semua faham tentang cerita ini?

(Jawab : Jgn berharap kepada selain Allah. Cth: air mandi jampi, air minuman jampi, rukyah dari org lain.)

9. Soalan : Ustaz maknanya macam contoh kalau anak nk periksa ada solat hajat & bacaan yasin dkt sekolah & ada yg letak botol air blh ke ustaz?

Ustaz : Solat hajat di sekolah baca yasin air tawar tu lah masaalah

Nya. Berhentilah buat serta bertaubatlah

10. Soalan : Ustaz…apakah yg menyebabkan doa kita tidak dimakbur Allah?

Ustaz : Sebab doa tak makbul ada banyak tapi kalau kita berhenti daripada syirik dan bidaah serta ikut panduan di antara lain macam yang saya ajar.

11. Soalan : ustaz.. boleh tak kita baca doa dlm bahasa melayu ketika sujud dalam solat? sama ada solat fardhu atau solat sunat?

Ustaz : tak bolih baca doa dlm bahasa selain arab dlm solat. Membatalkan solat.

Ada juga nak anak, juga dapat. Ada minta projek juga dapat. Ada minta saya selesaikan masaalah dia dan suami nya….hal bilek tidur juga Allah makbul. Ada yg minta pagar kebun drp gangguan babi hutan pun selesai olih Allah Tuhan kita.

Kita saja sombong nak berdoa direct pd Allah yg mencipta kita sendiri.

Kita lebih suka ikut cara kafir krn guru2 karut kita ajar kita gitu.

Wallahuaklam

12. Soalan : Assalamualaikum mohon mencelah..ustaz.boleh kah ustaz bagi pada kami dalil al quuran mahu pun hadist berkenaan tidak boleh melakukan perkara bidaah dalam beragama..setidak tidak ny kami di sini tahu dalil2 ny.kalau cakap2 semua x boleh..anak2 saya pun boleh cakap seperti ustaz cakap tu?

Ustaz : Wsalam Sharif. Bidaah ada banyak. Saya sekarang saya baru sentuh beberapa perkara termasuk solat hajat dan dah ada dalil surah ghafir ayat 60 dan baqarah 86.

13. Soalan : Ustaz man.. bolehkah saya katakan ustaz antara guru guru murshid..?

Ustaz : Pangkat itu tak usah kita sebut. Setan mudah masuk. Allah lah yg memberi saya faham . Allah juga lah bolih beri faham pd sesiapa saja yg Dia pilih utk beri faham sebanyak mana dan kepada siapa.

14. Soalan : Assalamualaikum ust maaf ketinggalan bas ingin bertanya sikit. rukun shahadah ada 4 iaitu mengisbat zat, mengisbat sifat, mengisbat afaal Allah dan mengisbat kebenaran rasul. mohon pencerahan. tk.

Ustaz : Wsalam En Adam. Saya telah perjelaskan kalimah syahadah semalam.

Sekiranya saya salah, minta lah tunjuk tempat mana saya salah tu.

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)

[Surat Al-Baqara 186]

Ayat ini sorg kristian setelah di tablighkan murid saya maka dia berjumpa murid saya yg lain.

Dia ni pula mat saleh bekas aetheis. Dan dah Islam lebih 10 bulan. Kristian America nama Rufus itu minta quran drp murid saya itu. Dia kata murid saya sorg lagi suruh minta dgn nya. Murid saya ini berilah quran yg bersama nya. Rufus pun baca translation english. Rufus buka dan terbaca terjemahan ayat di atas.

“Dan apabila mrk tanya kamu tentang Diri Ku Allah maka katalah pd mrk Aku ni dekat aje. Aku perkenan doa org yg berdoa bila saja dia berdoa pd Ku . Maka hendaklah mrk percaya bahawa Aku akan sahut doa mrk . Dan hendaklah mrk percaya Aku sungguh2 akan terima doa mrk.  Berdoa terus pd Ku inilah supaya mrk terpimpin ke jalan yg benar . Ini juga dalil knp kita perlu berdoa pd Allah saja. Jgn suruh org jadi wakil kita nak minta doa saperti org2 kafir yg ramai2 tu . ”

Wallahuaklam.

15. Soalan : Mcm mana nak amal hadis tawasul dgn ulama ni

“Dulu ketika Nabi masih hidup, kami bertawassul dengan Nabi. Sekarang apabila Nabi telah tiada, orang yang paling mulia di kalangan kami adalah kamu, wahai Abbas. Maka berdoalah kamu untuk kami.” (lihat Sahih Bukhari)?

Ustaz : Hadis di atas sahih. Ia bab solat istisqa’ solat minta hujan. Semua perlu hadir dan khalifah jadi imam. Perlu khutbah.

16. Soalan : Utk keadaan tertentu shj kan?

Ustaz : Yg kita duk bincang sekarang bukan solat istisqa’ tapi solat hajat.

Solat istisqa ialah solat minta hujan kerana kemarau. Kita jarang amal sunnah ini. Kita patut amal kan bila kemarau baru kita dah rasa kebesaran Allah.

Kamu  jgn terkeliru dgn mrk ini. Mrk mengiyakan solat hajat sebab bolih dapat duit. Kalau tak duit pun dpt glamour. Kita dah janji pd Allah kita nak ikut ajaran Rasullullah kan!

Nabi kita berhijrah krn ada musyrikin nak bunuh nabi. Allah pun perintah nabi saw. Taklah nabi kita buat solat hajat sendirian ke atau berjemaah. Nabi kita tak buat solat hajat di masjidil nabawi. Nabi kita tak buat solat hajat ketika perang badar uhud khandak. Penaklukan mekah. Perang hunain. Tabuk. Dan Nabi tak pula suruh sahabat buat sendirian atau berjemaah.

Khalifah Omar takluk parsi dan Syam lawan Rom tak solat hajat juga. Tak ada mana2 peperang nabi hadir atau sahabat ada buat solat hajat.

Ini adalah bidaah mungkar yg hanya di amal di nusantara kita.

Mazhab syafie maldives, yamen, saudi, somalia semua tak buat. Terkejut mrk bila dapat tahu kita buat.

17. Soalan : Jadi, mari mana solat hajat ni sebenarnya ust? Semua org pakat buat. Penuh masjid.

Ustaz : Datang drp guru2 kita saja. Bukan ada dalam mana2 kitab fekah. Malah tak hadis nabi pun.

Kalau semua umat islam malaysia minum arak termasuk ulama2 sekali. Adakah arak itu jadi halal? Tidak. Inilah yg akan saya bawa tentang ayat2 yg Allah sebut dusta pd Allah atau ayat2 atau nabi2. Belum masuk bab tu lagi. Bila semua dah faham barulah kita mula belajar ayat2 Quran surah demi surah. Dah ada org menghina usaha kita belajar ni. Kita ni anak2.

18. Soalan : Solat istikharah blh dikaitkan dgn solat hajat tak?

Ustaz : Tak bolih.  Kita janji ikut ajaran nabi kita. Kalau para sahabat tak buat maka itu lah ISO atau SIRIM nya.

Bukan tok2 guru kita. Mrk2 ini ulama2 yg menyokong ajaran nabi. Kalau mrk tak sokong ajaran nabi maka org itu bukan ulama.

19. Soalan : Maknanya Ustaz ramai tok2 guru yg mengajar ni tak jelas bab tauhid.?

Ustaz : Benar. Kita perlu hidup kembali sunnah nabi kita ajar. Pertama kita sendiri perlu tahu tafsir dan hadis. Habis 2 kitab ni bolih lah belajar cabang2 bab. Nabi kata aku tinggal kamu 2 perkara. Jika kamu berpegang teguh dgn 2 perkara ini, kamu takkan sesat di dunia akhirat. Maksudnya: Kita perlu belajar 2 kitab ini supaya tak sesat. Nak belajar dgn siapa????? Nak belajar dgn org tak belajar 2 kitab ni? Walaupun mrk nampak warak dan beriman sempurna? Macamana sorg guru atau ustaz tak khatam belajar 2 kitab ini? Masuk akal ke kita? Mrk ini kita letak harapan ttg ugama kita. Masuk akal tak saya tanya???? Habis mrk yg tak belajar 2 kitab ini pula hina org yg belajar 2 kitab ni. da sesuatu tak kena ni kan?

20. Ustaz : Antara dalil makbul doa ialah buat makan bagi org ramai. Selepas buat makan jika mrk tanya ada doa selamat ke atau solat hajat ke?

Maka katalah tiada. Kami buat makan kerana penuhi sunnah nabi.

Selepas mrk balik maka baca doa lah tuan rumah krn nabi kata berdoa selepas buat kebajikan adalah makbul doa.

TEXT HADITH DHAIF BERKAITAN SOLAT HAJAT

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Isa bin Yazid Al Baghdadi telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Bakr As Sahmi dan telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Munir dari Abdullah bin Bakr dari Fa’id bin Abdurrahman dari Abdullah bin Abu Aufa dia berkata, Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Barangsiapa yang mempunyai hajat (keinginan) kepada Allah atau kepada seseorang dari anak Adam, maka hendaklah dia berwudlu’ dengan menyempurnakan wudlu’nya, lalu melaksanakan shalat dua raka’at, memuji kepada Allah, membaca Shalawat kepada Nabi Shallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian membaca “LAA ILAAHA ILLALLAAHUL HALIIMUL KARIIM, SUBHANALLAAHI RABBIL ‘ARSYIL ‘ADZIIM, AL HAMDULILLAAHI RABBIL ‘AALAMIIN, AS’ALUKA MUUJIBAATI RAHMATIKA WA AZAA’IMA MAGHFIRATIKA WAL GHANIIMATA MIN KULLI BIRRIN WAS SALAAMATA MIN KULLI ITSMIN, LAA TADA’ LI DZAMBAN ILLAA GHAFARTAHU WALAA HAMMAN ILLAA FARRAJTAHU WALAA HAAJATAN HIYA LAKA RIDLAN ILLA QADLAITAHA YAA ARHAMUR RADLIALLAHU ‘ANHAHIMIIN (Tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Allah yang maha lembut lagi Mahapemurah, Mahasuci Allah Rabb pemilik ‘Arsy yang Mahaagung, segala puji bagi Allah Rabb semesta Alam, aku mengharap rahmatMU, ketetapan hati (untuk meraih) ampunanMu, mendapatkan keberuntungan dengan segala kabaikan dan keselamatan dari segala perbuatan dosa, jangan Engkau biarkan dosa padaku kecuali Engkau mengampuninya, dan jangan Engkau biarkan kegundahan kecuali Engkau membukakannya, dan jangan Engkau biarkan kebutuhan-kebutuhan yang Engkau ridlai kecuali Engkau penuhi, wahai Dzat yang maha pengasih) “.

Abu Isa berkata, hadits ini gharib dan dalam sanadnya ada sesutatu yang perlu dibicarakan, Fa’id bin Abdurrahman telah dilemahkan dalam masalah hadits, dan Fa’id adalah ‘Abul Warqa’.

Sunan Tirmidhi

Ustaz : sanad dhaif..yg hadis hasan hanya sebut istighfar lalu Allah ampun dosanya.

(سورة الطارق (٦

Oleh
Editorial UiTO
-
0

[86:6] خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ

 

Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) [86:6]

Manusia ini asalnya dari tanah? Betul?

Sanggupkah Iblis hendak beri penghormatan kepada Nabi Adam yang dicipta dari tanah? Apa kata Iblis? [7:12]

Siapakah yang mengangkat manusia jadi mulia? [17:10]

Proses kelahiran keturunan manusia dari air mani. Istilah al-Qur’an bagi air mani? [3:28]

Benih manusia itu asalnya dari air mani yang tidak dipandang orang. Ia bersih tetapi dianggap jijik, lalu segera dibasuh. Bukan begitu?

Siapalah manusia di atas muka bumi ini? Apakah manusia sedar hakikat ini?

Ayat ini hendak mengajak kita supaya sedar diri, tahu dari mana asal usul kita, apa tugas kita, ke mana kesudahan hidup kita?

Siapa sebenarnya yang mengangkat kedudukan kita?

Siapa yang memberi rezeki kepada kita?

Apa yang kita balas dengan segala kebaikan yang kita perolehi?

Air mani yang hina tadi disebut juga air yang terpancut. Ke mana ia dipancutkan?

Siapakah wanita itu?

Siapa isteri itu?

Lelaki dan perempuan, pasangan suami dan isteri mempunyai makna yang besar di sisi Allah. Inilah yang patut kita fikirkan. Ada peranan dan tanggungjawab masing-masing.

Cuba fikirkan. Ini adalah topik yang akan kita tadabbur pada ayat 7

(سورة الطارق (٥

Oleh
Editorial UiTO
-
1

[86:5]  فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ

 

(Setelah mengetahui yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan: dari apa ia diciptakan [86:5]

Apakah manusia sedar bahawa ia sedang bernaung di bawah langit yang tersergam hebat? Ia diurus dan dikawal dalam sistem yang cukup rapi? [27:88]

Allah – Jalla wa ‘Ala – tidak ciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya sia-sia [38:27]

Langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya itu diciptakan untuk faedah siapa? Ya, Allah ciptakannya untuk faedah manusia. [45:13]

Justeru manusia ini dipilih Allah sebagai khalifah di muka bumi. [2:30]

Selaku pemikul amanah sebagai khalifah Allah bekalkan manusia dengan pelbagai kemudahan bagi melaksanakan fungsinya. Ini semua adalah ujian. [6:165]

Tiada suatu yang menusia lakukan melainkan kesemuanya akan diawasi dan diperhatikan. [10:14]

Apakah manusia sedar bahawa ia sedang diawasi dan diingkari? Siapa yang ingkar, maka keingkaran itu balik kepada dirinya sendiri dan sudah ia merugikan dirinya sendiri. [35:39]

Sesungguhnya manusia adalah makhluk kerdil yang menumpang di alam yang luas ciptaan Allah ini. [40:57]

Apalah hebatnya manusia. Langit yang luas itu boleh Allah kawal, apakah Allah tidak mampu mengawasi dan memperhatikan manusia yang kerdil ini? Dari apa manusia ini diciptakan? Patutkah manusia ini gopoh dan gelojoh benar mengejar dunia? [17:11]

Patutkah manusia menjadi makhluk yang keras kepala lagi ingkar? [17:67]

Patutkah manusia menjadi terlalu berkira untuk menyumbang pada jalan Allah? [17:100]

Patutkah manusia membantah apa sahaja perintah Allah? [18:54]

(سورة الطارق (٤

Oleh
Editorial UiTO
-
0

[86:4]  إِن كُلُّ نَفۡسٖ لَّمَّا عَلَيۡهَا حَافِظٞ

Tiada sesuatu diri juapun melainkan ada malaikat yang menjaga. [86:4]

Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkan manusia atau perbuatan yang dilakukannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa siap sedia (menerima dan menulisnya). [50:18]

Ia menjaga dan mengawas segala bawaan kamu, Ia adalah makhluk yang mulia di sisi Allah, lagi mengetahui apa yang kamu lakukan. [82:10-12]

Ia bukan sahaja mencatit, tetapi juga menjadi pengawal yang menjadi penjaganya silih berganti dari hadapannya dan dari belakangnya, yang mengawas dan menjaganya dari sesuatu bahaya dengan perintah Allah. [13:11]

Demikian juga berkembang biaknya manusia itu dalam keadaan benihnya dipelihara kukuh ketika berada di dalam rahim. [23:13]

Allah mengutus rasul malakiy, Jibril – ‘alayh al-salam – menurunkan al-Qur’an ke atas rasul bashariy, Muhammad – sallalLahu ‘alayhi wa sallam – untuk menyampaikan peringatan [26:192-195]

Bagi membebaskan manusia daripada zulumat kepada nur dengan izin daripada Allah. [14:1]

Sesiapa yang beriman dan beramal salih, maka ia dicatit sebagai golongan abrar. [82:13]

Manakala yang ingkar pula dicatit sebagai golongan fujjar. [82:14]

Golongan abrar, iaitu sentiasa tetap di atas jalan yang lurus disayangi Allah dan para malaikat dan disampaikan bisharah ketika hampir ajalnya.  [41:30]

اللهم اجعلني من المتقين.

(سورة الطارق (٣

Oleh
Editorial UiTO
-
0

[86:3]  ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ

Ia adalah bintang-bintang yang cahayanya menembus. [86:3]

Ciptaan yang muncul pada waktu malam itu adalah bintang-bintang yang menghiasi langit dunia. [37:6]

Ia adalah bintang-bintang yang cahayanya menembus. Kata ‘Ikrimah bin Abī Jahl:
هُوَ مُضِيءٌ وَمُحْرِقٌ لِلشَّيْطَانِ.
Ia adalah bintang-bintang yang bercahaya terang dan membakar syaitan.

Fungsi bintang-bintang itu adalah bagi mengawal langit daripada dicerobohi syaitan, [67:5]

Makhluk yang sangat derhaka. [37:7]

Ia tidak putus-putus cuba mencuri dengar pembicaraan para malaikat di langit, lalu ia dilempar dari setiap sudut [37:8]

Bagi mengusir mereka. [37:9]

Jika mereka terus mencuba juga maka mereka akan dikejar dengan suluh api yang terang lagi membakar. [37:10]

Jin sendiri memberitahu sebagaimana yang diceritakan oleh Allah: “Dan sesungguhnya jin juga menyangka sebagaimana persangkaan penduduk Makkah, bahawa Allah sekali-kali tidak akan membangkitkan seorang rasul pun. Jin cuba hendak mencuri dengar rahsia langit, maka mereka mendapati penjagaannya sangat ketat dan dipenuhi panah-panah api. [72:8]

Dahulunya sebelum pengutusan Nabi Muhammad – sallalLahu ‘alayhi wa sallam – jin dapat menduduki beberapa tempat di langit. Tetapi sekarang mana-mana yang cuba mencuri dengar, ia akan temui panah api yang mengintai hendak membakarnya. [72:7-9]

Selain sebagai perejam syaitan, fungsi lain bintang ialah sebagai pedoman dalam perjalanan, baik di daratan mahupun lautan. [6:97]

Satu lagi fungsi bintang adalah sebagai maṣābīh bagi menerangi bumi. [67:5]

Kesemua yang Allah ciptakan terpelihara di bawah jagaan sistemnya yang rapi dan tidak sia-sia.  [38:27]
اللّهمّ علّمنا من القرآن ما جهلنا، وذكّرنا من القرآن ما نُسّينا.

(سورة الطارق (٢

Oleh
Editorial UiTO
-
0

[86:2] وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ

Dan tahukah engkau apakah ciptaan yang muncul pada malam hari itu? [86:2]

Dan tahukah engkau apakah ciptaan yang muncul pada malam hari itu? Milik Allah ciptaan-Nya, baik yang berada pada waktu malam atau siang. [6:13]

Dialah Pencipta dan Pemelihara bagi segala sesuatu [39:62] lagi Maha Mengetahui. [42:12]

Apabila Allah bertanya “wa mā adrāka,” maka Allah sendiri yang akan memberikan jawapannya. Dalam al-Qur’an ada 13 tempat menggunakan pertanyaan sebegini,

[69:3; 74:27-28; 77:14; 82:17-19; 83:8-9; 90:12-13; 97:2-3]

Kesemua Allah berikan jawapannya kecuali satu. [69:3]

Ciptaan Allah yang muncul pada waktu malam itu memang mudah dilihat menghiasi langit yang gelap gulita dengan cahayanya yang terang bersinar. [37:6]

Semua orang mengenalinya sebagai bintang. Bahkan Nabi – ṣallalLāhu ‘alayhi wa sallam – juga tahu bahawa itu adalah bintang. Namun begitu pengetahuan mendalam tentangnya tidaklah diketahui kecuali menurut keterangan yang Allah sendiri beritahu. Bulan dan bintang yang muncul di malam hari itu semuanya tunduk di bawah perintah Allah. [16:12]

Tanda malam itu ialah gelap gulita dan tanda siang itu ialah terang benderang. [17:12]

Malam dan siang yang berselisih berganti itu menjadi pengajaran bagi orang yang mahu mengambil pelajaran dan tahu bersyukur. [25:62]

Bertasbihlah dengan memuji Allah dan bangunlah pada waktu malam dengan melakukan ibadat demi mencari keredaan-Nya. [52:49]

اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة يا رب العالمين

Usul Tafsir 1 : Berkaitan Guru yang Ambil Upah Mengajar Agama

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Nabi berkata dalam Al Quran:

  1. ‘Aku tak minta apa-apa upah daripada kamu atas ajakan tauhid ini tapi hanya sebagai hubungan silaturahim di antara keluarga.
  1. (Dalam ayat lain) Nabi kata : ‘aku tak ambil sebarang upahan atas mengajar agama ini. Upahku hanya daripada Allah saja. ‘Semua nabi-nabi lain pun berkata yang sama.

Agak-agak nya apakah maksud tidak ambil upah ni?

Habis nak guna juga duit buat makan dan transport bagaimana?

Adakah ayat ini hanya khas untuk para nabi sahaja?

  1. Nabi Nuh berkata dalam Al Quran: ‘Aku tak minta apa-apa upah daripada kamu kerana menyebar tauhid ini. Upah ku daripada Allah sahaja.’

Apakah sebenarnya maksud ini? Hanya pada nabi sahaja kah atau apa?

*(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ)

[Surat Hud 15]

Dan juga Ayat 16 Surah yang sama

Dua ayat di atas khas bagi orang-orang yg ambil upah drp amal soleh yang mereka buat.  Tempat nya Neraka.

Sesiapa yg ingin nak tukar amal solehnya dgn upah dunia. Allah akan beri apa yang dia nak dan Allah tak kurang sedikit pun apa yang dia nak itu.

Orang-orang yang bersifat begini maka tiada lagi bagi mereka di akhirat kelak melainkan api Neraka. Gugur semua amalan yang mereka lakukan dan batal pula amalan yang mereka telah lakukan.

*Maksudnya: 

Jika kita buat solat jenazah dan ambil upah. Maka batal solat itu. Batal pula pahalanya dan tempat nya di Neraka

Nabi saw tidak ambil upah disebabkan ayat ini lah. Nabi tidak minta upah kerana di haramkan pada semua nabi-nabi.

Nabi kata sebagai hubungan silarurahim antara keluarga iaitu memberitahu tentang tauhid ini sepertimana kita sayang kepada ahli keluarga. Oleh itu takkan kita nak minta upah.

Akan tetapi nabi saw hanya menerima hadiah dan harta ghanimah sahaja

Soal nya macamana pula dgn ustaz-ustaz yg mengajar ?

Untuk ke sana kemari perlukan wang?

Adakah ustaz-ustaz guru-guru boleh terima upah mengajar?

Memang mengajar ugama mesti percuma walaupun dia tiada kerja lain. Ini tanggungjawab guru itu. Saya mengajar percuma kemana saja saya pergi mengajar.

Saya mengajar di Ipoh sudah 4 tahun sebanyak setiap selang 2 minggu sekali. Di Sungai Buluh dua minggu sekali dan sudah hampir enam tahun. Mengajar lagi di Kota Bharu dah sembilan tahun.

Ke Sarawak dan Sabah atau kemana saja orang jemput saya, semuanya percuma. Madrasah saya di Kampung Melayu Subang juga percuma.

Belajar sepenuh masa di madrasah anak saya di Tok Bali kelantan juga percuma yuran bulanan, pendaftaran, yuran makan dan yuran asrama. Dah berfungsi selama sebelas tahun.

Kami di ajar daripada sanad tafsir dan hadis yang kami belajar agar tidak ambil upah.

(اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ)

[Surat Ya-Seen 21]

Adalah merupakan satu ujian besar untuk boleh berbuat begini. Saya dan anak saya tiada punca pendapatan. Kami buat sahaja apa yang Allah dan Rasul suruh.

Saya kalau ada orang berkata, :” ini ustaz duit minyak atau makan atau hotel ustaz”, Maka terus saya tolak.

Adapun mengajar selain daripada agama adalah di bolehkan untuk mengambil upah.

Ustaz yang bekerja dengan kerajaan di boleh kan untuk mengambil mengikut sunnah sahabat nabi iaitu khalifah Abu Bakar, Omar, Osman dan Ali ra.

Mengajar Bahasa Arab dibolehkan mengambil upah. 

Tetapi jika mengajar agama , tafsir dan hadis maka perlu diisytiharkan pada permulaan mengajar bahawa dia tidak ambil upah.

Sekiranya mereka dah tahu maka sesiapa yang nak bersedekah kepada ustaz itu boleh lah. Bukan dipungut secara tarik kotak, itu pun tidak di bolehkan. Maknanya atas masing-masing saja untuk memberi sendiri.

Soalan :

1. Soalan : Pengertian Al Quran perlu dirujuk kepada mufasirin mu’tabar dan berlandaskan kpd ilmu-ilmu Islam wajib yang lain terutama fiqh dan usul fiqh….

Menjadi imam dan bilal pada masa sekarang harus berupah/diberikan bayaran demi untuk menjaga kemaslahatan Islam.Dipetik dari kata-kata Dr Yusuf Al Qardhawi. Apa pandangan ustaz?

Ustaz : Sebab itulah di Mesir masih ada lagi kubur-kubur besar yang orang ramai duduk di kubur berkumpul secara berkeluarga. Ulama seperti Dr Yusof Al Qardhawi ini lah antara yang tidak menghalangnya.

(وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

[Surat Ash-Shu’ara 109]

Madrasah kami di tok bali ajar:

  1. Hafiz quran…3 tahun
  2. Ilmu alat utk belajar quran… 2 tahun.
  3. Tafsir dan hadis2 kitab kecil serta fekah …4 tahun.
  4. Hadis kutubussitah 2 tahun.

Semua penginapan makan dan yuran adalah percuma. Terbuka pd semua.

2. Soalan  : Ramai ustaz mengajar dari masjid ke masjid sebagai sumber pendapatan…bagaimana dengan situasi ini?

Ustaz : Mengajar di masjid atau di mana-mana perlu di isytihar tidak ambil upah. Jika mereka beri secara individu dan bukan secara kumpulan maka dibolehkan.

3. Soalan   : adakah keyakinan seorang ustaz itu jika dia fikir permulaan “kewangan” dan dia berusaha berniaga atau bekerja untuk dia dapat bergerak lebih jauh termasuk dalam kategori ustaz yang tidak mengambil upah?

Ustaz : Fatwa yg merek kata boleh ambil upah itu adalah krrana mereka sendiri mengambil upah. Hanyasenya untuk mengesah kannya sahaja.

Saya dah bawa ayat Al Quran di atas surah Hud.

Sekarang ni di Kelantan solat jenazah kena bayar.

Di Kelang Kg Kuantan, ada siap bertulis, upah imam ialah 80 ringgit.

Semua ahli sunnah tidak ambil upah mengajar.

4. Soalan : Kita beri hadiah bolehkan?

Ustaz :  Jika mereka kata ini untuk makan ustaz atau untuk hotel atau untuk transport maka tidak boleh diambil. Jika hadiah maka dibolehkan.

5. Soalan : Air zam zam 30 juzuk itu adakah termasuk dalam kes mengambil upah juga ustaz?

Ustaz : Jual air zam zam ke atau air tawar ke itu jangan dibeli. Tiada dalil!

6. Soalan : Bagaimana dengan air anugerah tu Ustaz? Air jampi 40juz  dan seterusnya. Ada pelbagai ayat ruqyah katanya?

Ustaz : Itu lah masaalah nya. Dia jampi dan dia jual. Ini condong kepada syirik berdasar pada hati pembeli. Jgn beli lebih baik

7. Soalan : Ustaz, kalau di Kelantan sudah menjadi amalan masyarakat, dari menggali kubur hinggalah ke ‘ngatib’ (talkin) semua berupah..macamana tu?

Ustaz : Inilah masaalah besar. Kalau ambil upah solat jenazah maka batal solat itu rujuk Surah Hud di atas.

Jadi kalau semua ambil upah bererti sama seperti jenazah tidak di solatkan lagi . Macamana pula nak tanam jenazah belum di solat??? Nampak tak betapa mungkar nya ugama yang di bidaahkan ini???

8. Soalan : Bagaimana mazhab Syafie, Maliki dan Zahiri boleh khilaf dengan mazhab selain mereka dalam isu ambil upah mengajar Al Quran? Adakah dalil pemahaman atas surah Hud itu berbeza di kalangan mazhab?

Ustaz : Inilah yang perlu kita semua hadapi. Sebar pada semua supaya hentikan amalan itu. Ramai ustaz yg saya kenal tidak ambil upah. Ini perkara bukan pekerjaan orang awam dan bukan juga pekerjaan usta-ustaz.

(اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ)

[Surat Ya-Seen 21]

Ikuti lah saja orngg-orang yang mengajar ugama yang tidak mengambil upah. Sedangkan mereka itu orang-orang yang terpimpin.

Begini. Belajar lah dengan ustaz yang tidak ambil upah. Mereka itu takut nak ambil kerana Allah.

9. Soalan: Dari awal sy baca pasal upah ustaz… habis kita guna semua benda kena bayar. Kalau tak ambil upah nak bayar macamana? Adakah rezeki lain ustaz? Saya memang kagum dengan ahli sunnah tidak ambil upah tetapi dari manakah mereka dapat duitnya ustaz.. saya tahu jawapannya mesti ustaz jawab Allah yang beri. Saya tahu cuma sy pelik sangat. Maaf saya insan yang dhoif.

Ustaz : Nak tahu ke apa yang saya ulang-ulang sebut daripada tadi??? Awak seorang saja yang tanya perkara pelik ini.

Jawapan nya: ‘Zaalikumullah’…. Itulah Dia Allah..’Rabbi’.… Tuhanku..’Wa rabbukum’… Dan Tuhan kamu juga. ‘Fa’buduuhu’... Sembah lah, puja lah, ibadah lah, berdoa lah bermunajat lah, berzikir lah pada Dia sahaja, ‘Haaza siraatimmustaqim.’… Ini lah dia jalan yg lurus.

Kalau kita sembah Allah saja berdoa pada Allah saja maka semua nya jadi mudah.

*(Allah akn kurniakan dri jalan mna saja yg Dia kehendaki..pergantungan mesti total)

Ayat seribu dinar.

Sekiranya kamu bertakwa pada Allah maka Allah akan buka jalan keluar dan memberi rezeki daripada sumber yang kamu sendiri pun tak tahu.

Sekiranya kamu bertawakkal pada Dia saja maka Dia akan mencukupi apa yang tidak cukup.

Saya tak kata hal orang lain. Saya kata inilah Dia Allah tuhan kita semua

10. Soalan : Ustaz Rosman..boleh tak saya simpulkan.. kalau kita mengajar perihal agama dan tiada meminta upah..bertawakkal pada Allah.. Allah akan turunkan rezeki dengan tidak disangka-sangka .mungkin rezeki dari pekerjaan yang lain?

Ustaz : Benar sekali. Saya sendiri percaya begitu tapi nak amal tu amatlah susah. Nak tahu cerita saya. Begini asalnya.

Pengalaman Ustaz 

Saya masa tu sudah khatam dua kali tafsir dan sedang belajar Sunan Abi Daud dan Termidzi. Saya pula mengajar di sebuah masjid di Mulong dekat Kota Bharu. Saya sudah 4 tahun tidak bekerja iaitu sejak saya belajar tafsir. 

Perjalanan ke Lakloh Jertih daripada Tok Bali ialah 35 km untuk kelas pengajian hadis. Kadang-kadang dua kali sehari. Perjalanan daripada Lakloh ke Mulong itu 70 km. Mulong ke Tok Bali 60 km. Jadi perjalanan di hari saya mengajar ialah 165 km tidak termasuk makan malam. 

Suatu hari saya hanya ada rm 10 saja. Nak ke kelas, ngajar dan makan. Minyak kereta pula kering. Saya buat keputusan utk ke kelas hadis saja. Tak ngajar lah malam tu. Saya pujuk diri saya. Saya tak ambil upah. Apa salah saya cuti satu kali. Saya di waktu maghrib tu serba salah. Saya rasa macam salah aje tak ngajar malam tu. Tak dapat saya tidur. Esok nya anak saya beri duit maka bolihlah saya ke kelas hadis. 

Semasa dalam kelas saya asyik teringat yang saya ponteng mengajar. Tiba-tiba tajuk yang saya ajar hari itu adalah berkaitan hal jihad. Dalam itu ada hadis, yang maksudnya begini. Sahabat berhutang nak pergi berjihad kerana tidak ada duit. Bertalu-talu hadis yang berkaitan sehinggalah tamat kelas. 

Tahulah saya , saya sudah tidak pandai bersyukur pada Allah Tuhan saya. Dialah yang mencipta saya. Memberi segala keperluan hidup saya. Saya tidak ambil tahu pun tapi Dia buat semua utk kita. Dia tidak pedulisamada kita tahu atau tidak. Dia buat saja. Dia lah Allah yang memberi hidayat pada saya menjadi Islam. Hidayat tambahan untuk belajar. Hidayat tambahan untuk faham wahyu dan hadis nabi. 

Tetapi saya seorang yang tidak pandai mengenang budi. Aku bertaubat pada Mu Tuhan ku di atas kecuaian aku pada Mu. Saya malu nendak meminjam duit untuk sebar agama Allah. Malunya aku pada Mu Tuhanku. Saya pun berazam akan pergi mengajar walaupun saya terpaksa berhutang. Namun saya tak mungkin dapat mensyukuri Allah Tuhan saya seperti sapatutnya. Tiba hari mengajar. Saya hanya dapat meminjam duit 30 ringgit saja. Saya pesan ke Mak Aji isteri saya. Masak nasi sebab saya balik makan jam 10.30 malam. Tak boleh makan di kedai.

Malam itu saya mengajar surah bahagian akhir Al Baqarah. Tiba pada ayat 273 saya menjadi sedih sebab ayat itu Allah cerita tentang hal saya. Saya tersedu-sedu membaca ayat itu. Hampir hampir tidak boleh mengajar kerana Allah menceritakan hal saya kepada orang. Saya tak boleh jadi imam malam itu. Bila waktu bali ketika saya masuk ke kereta saya, tiba-tiba pintu sebelah di buka orang. 

Orang itu kata ini ustaz zakat saya. Saya tak boleh jawab. Saya tengok kat dia saja. Tak terkata. Saya bawa kereta hingga hilang daripada pandangan orang, lau saya pun tengok dan bilang duit itu. 5500 ringgit ! 

Masya Allah. Kamu lah Tuhan ku. Kamu tahu apa dalam hati ku. Kamu makbulkan doa ku. Itulah Dia Allah. Tuhan ku dan Tuhan kamu juga. Sembahlah Dia saja. Inilah jalan yg lurus.

Seminggu kemudian org beri lagi zakat 10,000. Lepas itu 5000 dan seterusnya. Tidaklah lagi saya susah begitu lagi. Ada ditimpa beberapa musibah dalam perjalanan namun Allah sentiasa membantu saya. Perbelanjaan untuk sebarkan agama ini besar. Tidak mungkin saya boleh buat melainkan nusrah Allah. Allah lah yg benar. 

11. Soalan : Ust Rosman ada amalkan doa yang khusus ke ?? Rezki yang melimpah?

Ustaz : Doa saya pendek je. Doa daripadaa Al Quran.

“Allahumma ya Allah. Takabbalmina. Inna ka antas samii ul alim.

Ya Allah ya tuhan ku. Terimalah segala usaha ku utk Mu. Sesungguhnya Kamu Tuhanku. Yang Maha Mendengar segala keperluan2 ku dan Maha Mengetahui macamana nak tolong ku”

Semoga awak semua di rahmati Allah. Saya pun sangat sangat berharap pada pertemuan dengan Allah.

Saya sangat-sangat berharap pada keampunan daripada Allah akan segala dosa-dosa saya.
Soalan. Apakah agaknya, mengajar ugama tak boleh ambil upah??? Mudah saja bunyi nya. Tolong beri pendapat masing2..
1. Ustaz itu… jika dia ambil upah dan dia ambil
2. Muridnya ..gurunya ambil upah dan guru nya tak ambil

Apa impak pada ugama guru ugama ambil upah dan tak ambil upah…

Ustaz2 ngajar yg kerajaan bayar gaji tak terlibat sebab sunnah dah ada

Syarat tak ambil upah ialah… Dia istihar sebelum ngajar dia tak ambil dan semua org tahu dia tak ambil upah ngajar ugama

Beri akibat ambil dan akibat tak ambil upah

Untuk silaturrahim

Kerana itu sunnah para rasul. ajarkan agama tak ambil upah dan anggap mereka itu saudara

Allah tuhan ayah aji, tuhan mrk juga.. knp Allah bantu ayah aji dan knp Allah macam tak nak bantu mrk.

Krn mrk mencari habuan dunia… raduu bil haya taddunnya. .. takwa dan tawakal lah masalah sebenar. .

 

Fiqh Wanita 3

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Soalan 3
Mohon penjelasan mengenai air yang keluar dari faraj(wazi dan madzi) dan hukum bawa dalam solat

Jawapan 3 Thtl
Cecair yang keluar dari kemaluan wadi dan madzi atau keputihan,kena basuh sahaja tanpa perlu mandi.yang mandi wajib cuma mani,haidh dan nifas.
Soalan 4
Penjelasan mengenai angin yang keluar dari faraj perempuan(kadang-kadang dipanggil kentut vagina).Angin ini tidak boleh di kawal.Perempuan lepas bersalin kerap alami masalah ini.Hukum keluar angin ini ketika solat.

Jawapan 4 Thtl
Angin yang keluar dari faraj.Jumhur batal sebab kaedah umum,apa jua yang keluar dari dua jalan,qubul(kemaluan) dan dubur.

dalil:
“Janganlah dia membatalkan shalatnya sampai dia mendengar ada bunyi(angin yang keluar)atau mencium baunya.” (Bukhari-Muslim)
Imam Abu Hanifah kata tidak batal jika angin keluar dari faraj atau kemaluan wanita kerana ia abnormal.
Soalan 5
Boleh bagitau pasal dalil yang iamam syafiiy mewajibkan muslimah menutup wajah?

Jawapan 5 Thtl
Aurat wanita menurut mahzab syafiiy seperti yang dikemukakan oleh yang berusaha CR,adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua telapak tangan.

dalil:
“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang(biasa)nampak daripadanya”(QS .An Nur:31)yang biasa itu maksudnya muka dan tangan.

1...337338339...341Halaman 338 dari 341

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023