Bismillah…
Note 23 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

HAJI DAN UMRAH

1. Pengertian Haji : bermaksud kunjungan dari segi syara’ ialah mengunjungi kaabah untuk melakukan ibadah tertentu dengan syarat yang tertentu.

Pengertian Umrah : bermaksud ziarah atau berkunjung ke tempat kediaman, dari segi syara’ ialah mengunjungi Kaabah di luar musim haji untuk melakukan ibadah.

2. Perbezaan Haji dan Umrah :
Berbeza dari segi masa dan beberapa hukumnya.

i. Dari Segi Masa : Ibadah haji dilakukan dalam bulan-bulan tertentu iaitu Syawal, Zulkaedah dan 10 hari pertama bulan Zulhijjah. Umrah pula boleh dilakukan pada bila-bila sepanjang tahun, selain daripada masa ibadah haji bagi sesiapa yang berniat mengerjakannya.

ii. Dari Segi Hukum : Ibadah haji mengandungi wuquf di Arafah, bermalam di Muzadalifah dan di Mina serta melontar dibeberapa Jamrah di Mina. Umrah pula tidak berkaitan dengan perkara-perkara di atas, ia hanya mengandungi niat, tawaf dan bercukur atau bergunting.

3. Sejarah Haji dan Umrah:
– tarikh persyariatan haji dan umrah adalah pada tahun 9 Hijrah.

4. Hukum Haji dan Dalil:
– haji adalah fardhu dan salah satu daripada rukun Islam.

5. Ijma’:
Para ulama’ bersepakat memutuskan bahawa haji adalah fardhu, tanpa seseorang dikalangan mereka berpendapat sebaliknya. Mereka menghukum kafir kepada yang mengingkari sesuatu yg telah thabit dengan Al Quran, Al Sunnah dan Ijma’.

6. Hukum dan Dalil Umrah:
– Imam Al Shafie menyatakan umrah adalah fardhu, sebagaimana haji.

Al Quran:
Allah SWT berfirman :
“Dan sempurnakanlah Ibadat Haji dan Umrah kerana Allah.”
Surah Al Baqarah : 196

Al Sunnah:
Aisyah R. Anha, katanya “Wahai, Rasulullah, apakah jihad bagi kaum wanita?” Baginda bersabda : “Ya, jihad tanpa peperangan, iaitu haji dan umrah.”
Riwayat Ibn Majah (3013)
Sanad yg sahih.

Perhatian :
Berapa kali wajib mengerjakan haji dan umrah?
Jawapan : Haji dan umrah wajib dilakukan oleh mereka yang mampu, hanya sekali seumur hidup kecuali jika bernazar, ia wajib ditunaikan dengan segera.

Berapa kalikah Rasulullah mengerjakan haji dan umrah?
Jawapan : Ibadah haji sekalo dan umrah sebanyak 4 kali.

Anas bin Malik berkata : “Baginda mengerjakan sekali haji dan umrah sebanyak empat kali, iaitu sekali pada bulan Zulkaedah, sekali semasa perjanjian Hudaibiyah, sekali Baginda mengerjakan haji dan sekali lagi semasa membahagi-bahagikan harta rampasan peperangan Hunain di Ji’ranah.”
Riwayat Al Tarmizi : 821
Sheikh Al Bani berkata hadis ni sahih.

Bismillah…
Note 22 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

I’TIKAF

1. Pengertian I’tikaf
– bermaksud tetap dan tenteram dengan sesuatu, menurut syarak i’tikaf ialah berada dalam masjid dengan niat tertentu.

2. Dalil Pensyariatan

Firman Allah SWT :
“Dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beri’tikaf dimasjid.”
Surah Al Baqarah : 187

3. Hikmah Pensyariatan
– menyekat nafsu daripada segala keinginan yang diharuskan, menyekat diri untuk mentaati Tuhan dan menumpukan ibadat kepadaNya supaya jiwa sentiasa patuh dan tunduk mencintai Allah SWT.

Firman Allah SWT :
“Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyeluruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka selamatlah ia dari hasutan nafsu itu).”
Surah Yusuf : 53

4. Hukum I’tikaf
– sunat i’tikaf pada setiap masa. Digalakkan dalam bulan Ramadhan lebih lebih lagi pada 10 akhir bulan tersebut.  I’tikaf menjadi wajib bagi sesiapa yang bernazar melakukannya.

i. Sunat pada sebarang waktu.

ii. Sunat muakkad pada 10 akhir Ramadhan. Hikmah i’tikaf dituntut pada hari tersebut untuk mendapatkan Lailatul qadr, malam termulia dalam setahun.
Firman Allah SWT :
“Malam lailatul qadr lebih baik dari seribu malam.”
Surah Al Qadr : 3

iii. Wajib sekiranya bernazar.

5. Syarat Sah I’tikaf

i. Niat : berniat berada dalam masjid selama tempoh yang tertentu dengan tujuan beribadat kerana melaksanakan sunnah.

ii. Berada didalam masjid dalam tempoh yang dikira i’tikaf pada anggapab umum : iaitu suci dari janabah, haidh, nifas dan tiada sebarang najis pada pakaian dan badan yang boleh mengotori nasjid.

– Batal i’tikaf seseorang yang keluar daripada masjid tanpa sebab, namun i’tikaf tidak batal sekiranya dia keluar dengan bersebab dan masuk semula kedalam masjid.

6. I’tikaf Nazar
– dalam tempoh tertentu secara berturut-turut, tidak harus keluar dari masjid kecuali sebab yang perlu, seperti membuang air besar/kecil, berwudhu dan sebagainya. Tidak haram keluar masjid disebabkan keperluan tersebut dan i’tikafnya juga tidak terputus.

– Bernazar i’tikaf ketika sedang berpuasa, dia wajib meneruskan.

7. Adab-adab I’tikaf
i. Orang beri’tikaf membuat amalan yang mentaati Allah SWT sepeti berzikir, membaca Al Quran, dan membincangkan ilmu pengetahuan. Ini kerana amalan itu lebih sesuai untuk mencapai tujuan i’tikaf.

ii. Beri i’tikaf serta puasa adalah afdal dan lebih maju menguasai keinginan nafsu, menumpukan fikiran dan membersihkan jiwa.

iii. Beri’tikaf di masjid, yang didirikan solat jumaat.

iv. Jangan bercakap-cakap kecuali perkara yang baik. Jangan memaki, mengumpat, mengacum dan berbual-bual perkara yang tidak berfaedah.

8. Makruh I’tikaf
i. Makruh berbekam di kepala dan badan yang terjamin tidak mengotori masjid.

ii. Banyak membuat kerja-kerja sambilan, seperti mengait benang, menjahit dan lain-lain.

9. Perkara yang Merosakkan I’tikaf
a. Bersetubuh dengan sengaja tanpa keluar air mani. Sementara perbuatan lain seperti bersentuhan dan berkucupan tidak membatalkan i’tikaf kecuali apabila keluar air mani.

b. Keluar masjid dengan sengaja tanpa sebab perlu.

c. Murtad, mabuk atau gila.

d. Haidh atau nifas, kerana kedua duanya menghalang berada dalam masjid.

Bismillah…
Note 21 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

PUASA MAKRUH PUASA HARAM

1. Puasa Makruh :
– hamba Allah tugasnya ialah patuh beribadat semata-mata keranaNya samada berpuasa, berbuka atau apa-apa sahaja yang dikehendakinya.

– amalan yang berpahala sekiranya ditinggalkan, melakukan tidak berpahala maupun berdosa.

i. Puasa pada hari Jumaat sahaja
– makruh. Rasulullah SAW bersabda :
“Jangan sesiapapun dikalangan kamu berpuasa pada hari Jumaat kecuali berpuasalah juga pada hari sebelum atau selepasnya.”
Riwayat Al Bukhari : 1884
Muslim : 1144

ii. Puasa pada hari Sabtu sahaja
– makruh. Nabi SAW bersabda :
“Jangan kamu berpuasa pada hari Sabtu kecuali yang Allah fardhukan kepada kamu.”
Riwayat Al Tarmizi : 744

– makruh berpuasa pada hari Ahad sahaja kerana orang Yahudi menagungkan hari Sabtu sementara orang Nasrani menagungkan hari Ahad.

iii. Puasa sepanjang Tahun
– makruh berpuasa sepanjang tahun, bimbangkan kesihatan. Sekiranya puasa tersebut tidak membahayakan diri dan tidak pula menjejaskan hak orang lain , ia tidak makruh, malah sunat dilakukan.

2. Puasa yang diHaramkan
i. Puasa di Hari Raya Aidil Fitri dan Hari Raya Aidil Adha.

ii. Puasa pada 3 hari Tasyriq
– hari selepas hari raya Adil Adha iaitu 11, 12 & 13 zulhijjah.

iii. Puasa pada hari Syak
– hari yangbke 30 Syaaban kerana apabila anak bulan tidak kelihatan orang ramai meragui hari itu sama ada dalam bulan Syaaban atau bulan Ramadhan.

iv. Puasa pada Setengah Bulan yang kedua pada Bulan Syaaban
– haram berpuasa pada setengah bulan yang kedua pada Bulan Syaaban : “Apabila setengah bulan Syaaban berlalu, janganlah kamu berpuasa.”
Riwayat Abu Daud : 2337

Bismillah…
Note 20 : ruj Al Fiqh Manhaji 2

PUASA SUNAT

1. Tujuan Puasa Sunat :
– bertujuan menghampirkan diri kepada Allah SWT dengan mengerjakan ibadat-ibadat bukan fardhu dan antara ibadat yang afdal.

Nabi SAW bersabda :
“Sesiapa yang berpuasa sehari kerana Allah, Allah SWT akan menjauhi dirinya daripada api neraka selama 70 tahun.”
Riwayat Al Bukhari : 2685
Muslim : 1153

2. Hikmah Pensyariatan :
– untuk meningkatkan pengabdian dan pendampingan diri kepada Allah SWT.

“Hamba-Ku sentiasa mendamping diriKu dengan melakukan ibadat-ibadat sunat sehingga aku menjadi kasih kepadanya.”
Riwayat Al Bukhari : 6502

3. Jenis Puasa Sunat :
a. Puasa pada hari Arafah : 9 Zulhijjah bagi orang-orang tidak mengerjakan ibadat haji.

Nabi SAw Bersabda :
“Ia menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.”
Riwayat Muslim : 1162

b. Puasa pada hari Asyura dan Tasu’aa’
– hari yang ke sepuluh bulan Muharram, manakala Tasu’aa’ pula adalah hari kesembilan pada bulan tersebut.

Rasulullah SAW bersabda :
“Ia menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.”
Riwayat Muslim : 1162

c. Puasa Sunat hari Isnin dan Khamis :
“Rasulullah SAW mengambil berat tentang puasa pada hari isnin dan khamis.”
Riwayat Al Tarmizi : 745

d. Puasa Tiga hari pada Setiap Bulan :
– hari yang afdal untuk melakukan puasa tersebut ialah pada bulan yang mengambang, iaitu 13, 14 & 15 setiap bulab Islam yang dikenali sebagai hari-hari putih. Kerana malam tersebut cahaya terang benderang cahaya bulan.

Rasulullah SAW bersabda :
“Kelebihan puasa pada 3 hari setiap bulan menyamai puasa sepanjang tahun.”
Riwayat Muslim : 1162

e. Puasa Enam Hari pada Bulan Syawal :
– afdal adalah puasa berturut-turut sebaik sahaja selepas hari raya Aidil Fitri.
Nabi SAW bersabda :
“Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan diikuti dengan puasa enam hari dalam bulan Syawal, seolah olah dia berpuasa sepanjang tahun.”
Riwayat Muslim : 1264

4. Membatalkan Puasa Sunat :
– boleh membatalkan puasa tersebut dengan berbuka pada bila-bila masa tanpa wajib qadha’, sekalipun ianya makruh.
– namun seseorang yang mengqadhakan puasa fardhu, haram membatalkannya kerana menyempurnakan ibadat fardhu yang telah dimulakan adalah wajib.