Facebook Telegram Twitter
28 May 2026 - 05:27 PM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 290

Kuliah 1: Ulama Hadis dan Sahabat

Oleh
zahiri
-
0

Assalamualaikum semua

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمه والصلوة والسلام على رسوله الكريم

اللهم انفعنا بما علمتنا و علمنا ما ينفعنا و زدنا علما
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
أما بعد،

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya).
Quran 59:7

Mula-mula belajar kita kena minta doa pada Allah supaya Dia permudahkan kita semua mendapat kebaikan. Ayat di atas dalil kewajipan kita semua menerima apa yang Nabi صلى الله عليه وسلم bawakan kepada kita.. Iaitu Al Quran dan As Sunnah. Begitu juga larangan Nabi صلى الله عليه وسلم juga wajib tinggalkan. Ini lah dalil penting untuk kita mendalami ilmu alquran dan sunnah.

Bila sudah tahu kewajipan belajar, maka apa yang penting kena usaha bersungguh-sungguh dengan tekun dan tabah.. Hanya dikalangan yang sabar sahaja yang berjaya tamatkan pengajian sebarang ilmu.. Oleh itu perbanyakkan doa pada Allah..

Habis di situ

Malam ni kena terangkan sedikit beberapa perkara penting

-kitab nama mabahis fi ulumil hadis
-pengarang manna’ alqatthan
-teks buku di terjemah dlm bahasa indon..

Jadi saya cuba sedaya upaya perbetulkan beberapa ayat-ayat yang sukar nak faham jika ada.atau pun kesilapan2 cetak dan sebagainya saya semak dengan kitab edisi arab. Jadi bagi sesiapa yg ada edisi arab tu molek la juga utk rujukan naskhah asal.

-kitab ini kitab ringkas intro tentang ilmu hadis.walaupun ringkas banyak faedah penting ada dalamnya. Sesuai juga untuk rujukan ilmu hadis. Jadi, tak cukup lah dengan hanya belajar kitab ini tanpa belajar kitab-kitab lain yang bahaskan secara panjang lebar..walaubagaimana pun kitab ini sangat sesuai utk setiap lapisan masyakat samada alim ulama mahupun pelajar-pelajar.

-kaedah saya guna dlm ni simple saja..saya banyak ringkaskan huraian dalam ni..dan pelajar mesti sentiasa merujuk kembali perlajaran terdahulu..
Habis di situ

Mula kitab muka surat 19. Kita mula kitab

Pengertian hadis nabawi
Dalam kehidupan manusia,Manusia sangat berhajat kepada segala jenis maklumat-maklumat ilmu yang banyak.
Secara dasar maklumat ilmu terbahagi 2;
Ikhbar naqli dan nazhru aqli.

Ikhbar naqli ialah berita nukilan asal ilmu iaitu maksud di sini ialah kitab Al Quran dan hadis-hadis Nabi.

Nazhr aqli pula ialah ilmu yang perlu di kaji selidik dengan alquran dan hadis.

*ilmu naqli dan aqli banyak perbahasannya. Yang penting maksud di sini ialah ilmu mesti belajar dan kena belajar alquran dan hadis, paling kurang habis tafsir 30 juzu alquran dan paling kurang habis satu kitab hadis sunan sittah.

*ilmu aqli juga dimaksudkan bagi ilmu yang penting juga iaitu alquran dan hadis.cumanya perlu ada pengajian dan selidikan dgn berpandukan nas.
Habis di situ..

Sambung teks kitab
Allah telah kurniakan pendukung hebat di kalangan ummat ini di kalangan orang terdahulu yang terbaik yang jujur. Hasil korban mereka menjaga ilmu alquran dan sunnah-sunnah Nabi صلى الله عليه وسلم

Dan mereka lah orang-orang sangat amanah dan jujur..di kalangan mereka ada menitik berat tentang ilmu tafsir alquran. Maka mereka lah pentafsir alquran sebenar.. Dan dikalangan mereka menitik berat ilmu hadis. Maka mereka lah syeikhul hadis sebenar.
Mereka ini lah ulama-ulama sebenar di kalangan sohabat-sohabat dan tabien dan golongan setelah mereka yang menjaga ilmu hadis-hadis Nabi صلى الله عليه وسلم sejak zaman berzaman hingga kini.

Dan mereka lah yang sangat memberi kesan di dalam agama Allah.. Oleh itu apa saja yang mereka sampaikan tidak lain hanya dari penghayatan kehidupan Nabi صلى الله عليه وسلم dan kesan dari dakwah Nabi صلى الله عليه وسلم dan apa saja yg mereka tahu dari Nabi صلى الله عليه وسلم

Hingga mereka lah dikalang manusia yang benar ikut ayat ini
Holy Quran 33:21
——————

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). Dan mereka juga di perintah agar pegang terima dengan taat apa yg di bawa oleh Nabi صلى الله عليه وسلم dan meninggalkan larangan Nabi صلى الله عليه وسلم

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya).

Sangat hebat cara mereka ikut Nabi صلى الله عليه وسلم dengan cara yang sangat-sangat mendalam hingga sampai kepada maksudnya.

Sebab itu mereka tidak pernah tanya sebab musabab dan alasan munasabah apa.
Seperti kisah dalam al-Bukhari. meriwayatkan dari ibn umar رضي الله عنه

“pernah Rasulullah صلى الله عليه وسلم memakai cincin emas lalu dikalangan sahabat-sahabat pun cari pakai cincin emas(kerana nak ikut Nabi) kemudian Nabi صلى الله عليه وسلم melemparnya lalu berkata aku tidak pakai kembali cincin ini selamanya.. Lalu sahabat-sahabat juga lempar cincin mereka masing-masing..

Ibn hajar berkata ini dalil mereka sangat cepat bertindak meneladani perbuatan Nabi صلى الله عليه وسلم dan setiap Nabi tetapkan (bolehkan) mereka juga tetapkan dan stiap kali Nabi صلى الله عليه وسلم melarang maka mereka tinggalkan..
Habis di sini terjemah matan

Penerangan,
Di sini lah suri tauladan yang patut bagi setiap di kalangan manusia ikuti..ini lah cara kaedah sebenar menuntut ilmu..belajar lah dgn ikut contoh pelajar terbaik iaitu sahabat-sahabat..pelajar terbaik hasil dari guru terbaik iaitu Nabi صلى الله عليه وسلم

Contohi sahabat nescaya dapat terhasil contohi kehidupan Nabi صلى الله عليه وسلم
Wallahu a’lam.. Setakat di sini sahaja mampu hari ini.. Maaf jika ada kekurangan..

Setelah di nilai kelas hari ni,
Saya ambil keputusan kena terjemah teks asal dari bahasa arab di ringkas dgn cara saya sendiri in sya Allah tidak di kurangkan maksud penting dalam kitab.. Dan untuk rujukan boleh semak yang arab dan baca yang teks terjemahan.. in sya Allah akan banyak dapat manafaatnya..

Jadi sesi pengajian kitab ini kita tumpu kepada teks asal agar bertambah kefahaman lagi..
Jadual nanti kita bincang..

والله اعلم
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم

Diskusi Tafsir Surah Al-Fatihah

Oleh
Norsiah M
-
0

Diskusi Tafsir Surah Al-Fatihah 

Diskusi 06

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ  – Tunjukilah kami jalan yang lurus (1:6)

Telah diriwayatkan bahawa yang dimaksud dengan sirat ialah Kitabullah alias Al-Qur’an. 

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ سَعْدٍ، وَهُوَ أَبُو الْمُخْتَارِ الطَّائِيُّ، عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ كِتَابُ اللَّهِ”

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Hasan ibnu Arafah, telah menceritakan kepadaku Yahya ibnu Yaman, dari Hamzah Az-Zayyat, dari Sa’id (yaitu Ibnul Mukhtar At-Ta’i), dari anak saudaraku Al-Haris Al-A’war, dari Al-Haris Al-A’war sendiri, dari Ali ibnu Abu Talib r.a. yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Siratal Mustaqim adalah Kitabullah.

Hal yang sama diriwayatkan pula oleh Ibnu Jarir melalui hadis Hamzah ibnu Habib Az-Zayyat. 
Dalam pembahasan yang lalu —iaitu dalam masalah keutamaan Al-Qur’an— telah disebutkan melalui riwayat Imam Ahmad dan Imam Turmuzi melalui riwayat Al-Haris Al-A’war, dari Ali r.a. secara marfu’, 

“وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ المستقيم”

bahawa Al-Qur’an merupakan tali Allah yang kuat: Ia adalah bacaan yang penuh hikmah, juga jalan yang lurus.

Menurut pendapat lain, siratal mustaqim adalah al-islam (agama Islam). Dahhak meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. yang mengatakan bahwa Malaikat Jibril pernah berkata kepada Nabi Muhammad Saw., “Hai Muhammad, katakanlah. ‘Tunjukilah kami jalan yang lurus’.” Makna yang dimaksud ialah “berilah kami ilham jalan petunjuk, yaitu agama Allah yang tiada kebengkokan di dalamnya”.

Maimun ibnu Mihran meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. sehubungan dengan firman-Nya: Tunjukilah kami jalan yang lurus. (Al-Fatihah: 6) Bahwa makna yang dimaksud dengan “jalan yang lurus” itu adalah “agama Islam”.

Diskusi 07

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. Surah Al-Fatihah (1:7)

Orang yg diberi nikmat:

1. Para ambia’
2. Sidiqqin
3. Syuhada’
4. Solihin.

Imam An Nawawi RH telah menyusun sebuah kitab untuk membina peribadi solih.

Apakah nama kitab itu? Kitab itu adalah Riyadhus Solihin.

Adakah yang dimurkai dan yang sesat itu merujuk kepada puak Yahudi dan Nasrani dan yang sewaktu dengan mereka? Ya puak Yahudi dan Nasrani.  Yahudi diberi taurat, tetapi engkar.
Kita diberi AlQuran, juga engkar.

Nasrani buat bidaah, puja Nabi Isa, tetapi tidak ikut sunnah Nabi Isa. Kita pun serupa.

Yahudi dan Nasrani itu ahli kitab, mereka diberi kitab Taurat dn Injil.  Mereka yang berpegang dengan Injil pada zaman ini juga ahli kitab.

Apakah kita yang diberikn AlQuran juga ahli kitab? Jawabnya, AlQuran dibaca dgn sebenar-benar bacaan, iaitu direnung dan ditadabur maknanya, supaya kita yang diberikan AlQuran mengambil iktibar dan menjauhi sikap-sikap ahli kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani.

Ulasan

Setelah kita pohon petunjuk untuk diri dan saudara-saudara seiman, ayat berikutnya menjelaskan maksud jalan yang lurus.  Manhaj yang lurus yang diredhai Allah. Dan memperoleh syurgaNya. Itulah agama Islam yang berdiri atas landasan iman, ilmu dan amal serta menjauhkan diri dari perbuatan syirik dan maksiat.

Melalui ayat ini, kita mengaku nikmat-nikmat Allah. Dan kita dianjurkan mengikuti suri tauladan yang baik.

Ayat ini juga merangsang kita untuk mengikuti jalan orang soleh dan menjauhi jalan orang yang sesat.

Ibn Kathir membezakan antara golongan yang mendapat nikmat dengan golongan yang tidak, iaitu jalan ahli iman berdasarkan kepada kebenaran ilmu dan beramal dengannya. Sedangkan Yahudi melupuskan amalan dan Nasara pula hilang pedoman ilmu. Justeru layaklah laknat ditimpa ke atas Yahudi dan kesesatan bagi Nasrani. 

Ini kerana golongan yang tahu dan meninggalkan apa yang disuruh selayaknya dimurkai, berlainan dengan yang tidak mengetahui disangkanya benar tetapi bukan sebenarnya, ini adalah sesat.

Dalil maksud golongan yg diberi nikmat:

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا

Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang soleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. Surah An-Nisa’ (4:69)

ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا

Yang demikian itu adalah kurnia dari Allah, dan Allah cukup mengetahui. Surah An-Nisa’ (4:70)

Munculnya Api dari Hijaz (Medinah): Tanda Kiamat Ke-13

Oleh
zahiri
-
0

Tanda Kiamat Ke-13/131: Munculnya Api dari Hijaz (Medinah)

Dalil hadith:

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى

Terjemahan:
“Hari kiamat tak akan tiba hingga api keluar dari tanah Hejaz yang bisa menyinari tengkuk unta di Bushra” HR Bukhari no 7118 (dorar.net)

الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7118 خلاصة

Tanda Kiamat kecil yang sudah berlalu ialah munculnya api yang besar di pinggir Medinah tahun 654H yang tingginya hingga orang badui dapat melihat unta-unta mereka di bandar Bushra atau Hauran di Syria.

Ibn katsir mencatat peristiwa api ini dalam dua kitabnya al-Fitan dan al-Bidayah jilid 13. manakala Imam Nawawi dalam syarah sahih Muslim (Jld 18) mencatat peristiwa api tersebut, bahawa ia berlaku pada zaman dia.

Syarah: Api itu sebenarnya adalah akiviti gunung berapi di lembah Harrah Rahat Medina pada tahun 1256M. secara khususnya di Jabal al Malsa di Medina lebih kurang 25KM dari airport medinah. Medina memang termasuk dalam rangkaian gunung berapi dan gempa. Letupan gunung berapi 1256 ini adalah tanda Kiamat yang dimaksudkan oleh Nabi sebagai api dari Medina. Ia berlangsung selama 50 hari dan lava itu hanya 4KM sahaja untuk sampai ke mesjid Nabawi. Peristiwa ini dicatat dalam banyak kitab dan ia peristiwa yang mutawatir dan disahkan oleh kajian kaji gunung berapi antarabangsa. tamat

Api Yemen kita akan syarah dalam Tanda Kiamat yg Besar

Apakah maksudnya? Adakah kebakaran atau perang?

Jawapan:
Maksud api tu adalah aktiviti gunung berapi dekat Madinah. Medinah memang ada banjaran gunung berapi berdekatan di Harrah.

Api Madinah, atau volcano medinah, tanda kecil yang sudah berlalu pada tahun 1256 Masehi.

02.07.01#070515: Kategori Gugur Periwayat dari Sanad

Oleh
zahiri
-
0

Bilik (40) Asas Ilmu Hadits

Nota 02.07.01 Hadits al-Mardud (المردود)

Kategori Gugur Periwayat dari Sanad (السقط من الإسناد)

Susunan: BroSyarief

Merujuk kepada Nota 02.06.01, gambaran umum telah diberi bahawa Hadits Mardud terbahagi kepada 2 kategori umum, iaitu:

1) السقط من الإسناد – Gugur Periwayat pada Sanad
2) الطعن في الراوي – Kritikan Terhadap Periwayat

Jadi kita akan mula mendalami butiran pembahagian untuk kategori yang pertama, iaitu Gugur Periwayat dari Sanad.

Apa yang dimaksudkan dengan gugur periwayat dari sanad ialah terputusnya sambungan sanad dengan hilangnya seorang atau lebih periwayat, sama ada secara sengaja ataupun tidak, oleh sebahagian periwayat, dari awal atau hujung atau di tengah-tengah sanad, dan sama ada secara zahir atau tersembunyi.

Perbincangan kategori ini juga akan melihat dari dua perspektif, iaitu

01. Gugur secara Jelas (سقط ظاهر) – merangkumi 4 jenis: Mu’allaq, Mursal, Mu’dhal dan Munqati’
02. Gugur secara Tersembunyi (سقط خفي) – merangkumi 2 jenis: Mudallas dan Mursal Khafi

Di bawah kategori gugurnya periwayat dari sanad secara zahir dan jelas, kita menyentuh jenis yang pertama iaitu Mua’llaq.

HADITS MU’ALLAQ (المعلق)

Secara bahasa, ia bermaksud tergantung, bagaikan buaian, dll.

Adapun secara teknikal, ia merujuk kepada hadits yang mana pada sanadnya, hilang atau dipadam nama periwayat, bermula dari awal sanad (periwayat pertama yang didengar daripadanya penulis kitab hadits) sama ada seorang atau lebih atau keseluruhannya. (Lihat Rajah Contoh Hadits Mua’allaq)

Habits Mu’allaq adalah tertolak, kerana gugurnya periwayat menunjukkan periwayat tidak mengetahui siapa periwayat dan hal ehwalnya sama ada dia tsiqah ataupun dha’if.

Oleh itu, untuk berhati-hati dalam bab agama, hadits ini tidak diterima, kecuali jika didapati adanya jalan sanad lain yang bersambung, sehingga taraf hadits tersebut naik ke taraf Hasan li Ghayrihi, berdasarkan ijtihad para ulama hadits.

Bagaimana diketahui terdapat periwayat yang gugur di dalam sanad? Para ‘ulama hadits akan melihat kepada sejarah perjalanan periwayat tersebut, melihat sama ada benar atau tidak periwayat tersebut benar-benar pernah berjumpa atau tidak, malah boleh dilihat pada tarikh lahir dan mati untuk dibandingkan dan komentar ulama jarh ta’dil yang mengatakan periwayat A tak pernah bertemu periwayat B, dan pelbagai lagi cara.

Di dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim juga terdapat hadits-hadits Mu’allaq, namun ianya telah dikaji, sama ada dijumpai sanadnya yang bersambung di kedudukan lain dalam kitab yang sama ataupun dari kitab hadits yang lain. Dan ini mengekalkan kedua kitab Sahih ini sebagai kitab hadits yang paling sahih.

Adapun beberapa hadits yang berbaki yang diperselisihi ianya Dha’if ataupun tidak di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim, ianya membuktikan bahawa mereka juga manusia yang melakukan kesilapan dan ber’amal dengan hadits-hadits yang Dha’ifnya ringan adalah tidak mengapa dengan memenuhi persyaratan yang telah dibincangkan dalam Nota 02.06.04.

muallaq

WalLaahu a’lam

Ruj: Ulum Al-Hadits Asiluha wa Mu’asiruha, karangan Prof Dr Abullayts KhairAbaadi.

#BroSyariefShares

Hadits 7: Anjuran Islam untuk menghidupkan tanah

Oleh
zahiri
-
0

Tidaklah seseorang muslim yang menanam tanaman, lalu dimakan oleh burung atau manusia atau binatang, melainkan baginya dikira sedekah.

ما من مسلِمٍ يغرسُ غرسًا أو يزرعُ زرعًا فيأْكُلُ منْهُ طيرٌ أو إنسانٌ أو بَهيمةٌ إلَّا كانَ لَهُ بِهِ صدقةٌ

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2320), Muslim (1553).

#SilsilahShahihah:

Orang yang Wajib Solat

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Bismillah…
Note 05 – Rujuk Al Fiqh Al Manhaji

1. Orang Yg Wajib Bersolat :

– Setiap muslimin lelaki dan perempuan yg waras, cukup umur dan suci.
– Orang kafir yang baru masuk Islam.
– Orang yang murtad, setelah kembali kepada Islam wajib mengqadha’ semua kewajipan yang luput sepanjang masa murtadnya.

Solat tidak wajib atas kanak-kanak kerana tidak mukallaf (belum baligh), orang gila kerana tidak siuman dan perempuan yg kedatangan haidh atau nifas.

Berdasarkan hadis Rasulullah SAW :

“Tidak dicatatkan dosa tiga golongan : kanak-kanak hingga dia baligh, orang yang tidur hingga dia jaga dan orang yang gila sehingga dia siuman.”
Riwayat Abu Daud : 4403

– Orang gila sebagai golongan yang terlepas daripada tuntutan syara’.
– Orang yang tidur wajib qadha’ solat setelah dia berjaga.
– Kanak-kanak berusia 7 tahun wajib disuruh solat, dirotan meninggalkannya setelah berusia 10 tahun jika engan solat.

Himpunan Ayat Al-Quran Bab Sabar

Oleh
zahiri
-
0

Allah Ta’ala berfirman:

“Hai sekalian orang yang beriman, bersabarlah dan cukupkanlah kesabaran itu.” (ali-lmran: 200)

Allah Ta’ala berfirman pula:

“Nescayalah Kami akan memberikan cubaan sedikit kepadamu semua seperti ketakutan, ketaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan, kemudian sampaikaniah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (al-Baqarah: 155)

Lagi Allah Ta’ala berfirman:

“Sesungguhnya orang-orang yang bersabar itu akan dipenuhi pahala mereka dengan tiada hitungannya – kerana amat banyaknya.” (az-Zumar: 10)

Juga Allah Ta’ala berfirman:

“Orang yang bersabar dan suka memaafkan, sesungguhnya hal yang demikian itu nescayalah termasuk pekerjaan yang dilakukan dengan hati yang teguh.” (as-Syura: 43)

Allah Ta’ala berfirman pula:

“Mintalah pertolongan dengan sabar dan mengerjakan shalat sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” (al-Baqarah: 153)

Lagi Allah Ta’ala berfirman:

“Dan sesungguhnya Kami hendak menguji kepadamu semua, sehingga Kami dapat mengetahui siapa di antara engkau semua itu yang benar-benar berjihad dan siapa pula orang-orang yang bersabar.” (Muhammad: 31)

Ayat-ayat yang mengandungi perintah untuk bersabar dan yang menerangkan keutamaan sabar itu amat banyak sekali dan dapat dimaklumi.

 

Meratanya Keamanan Dan Ketenteraman: Tanda Kiamat Ke-12

Oleh
zahiri
-
0

Tanda Kiamat Ke-12/131
Meratanya Keamanan Dan Ketenteraman

Dalil hadith:
Hadith #1 jalur Abu Hurayra ra

لا تقومُ الساعَةُ حتى تعودَ أرْضُ العربِ مروجًا وأَنْهَارًا وحتى يسيرَ الراكِبُ بينَ العِرَاقِ ومَكَّةَ لَا يَخَافُ إلَّا ضَلَالَ الطريقِ [ وحتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ يا رسولَ اللهِ قال القتلُ ]
الراوي : أبو هريرة المحدث : الهيثمي
المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/334 خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

Terjemahan:
Dari Abu Hurairah ra diriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda : “Tidak akan terjadinya hari kiamat sehingga bumi arab kembali menjadi kebun-kebun dan sungai-sungai dan sehingga musafir dalam perjalanan di antara Iraq dan Makkah tidak merasa takut (aman dan selamat) kecuali takut tersesat jalan. Dan terjadinya banyaknya ‘harj’. Mereka bertanya apakah dia ‘harj’ ya Rasulullah SAW ? Jawab baginda ; pembunuhan” HR Ahmad, disahihkan oleh al-Haithami.

Fiqh Hadith:
1. Pada zaman dulu bumi arab adalah hijau dan sungai-sungai banyak yang mengalir, kemudian menjadi tandus seperti sekarang, tetapi kalau sesiapa yang datang ke Saudi dapat merasakan Saudi semakin hijau, berlaku perubahan cuaca, salji turun di Madinah, dan taburan hujan yang banyak dan kerapnya banjir di semua bandaraya KSA

2. Bila disebut keselamatan di zaman dulu, maka ia suatu yang menakutkan apatah lagi perjalanan dari Mekah ke Iraq atau syria. Bila Nabi kata akan berlaku aman di tanah arab dan perjalanan semua selamat, ia adalah suatu keajaiban. Tapi keamanan itu berjaya dicapai ketika era sahabat di mana Aisyah ra kerap mengerjakan umrah kerana amannya perjalanan. begitu juga di zaman Umar Abdul Aziz juga aman perjalanan di seluruh tanah arab. Sekarang keselamatan itu telah hilang, di Saudi, wanita dilarang memandu kerana tahap keselamatan yang amat buruk di Saudi Arabia. Maka kejadian aman di zaman sahabat dan Umar Abd Aziz itu adalah petanda kiamat yang telah berlalu.

Hadith #2 dari Adi

فقال : ( يا عدي، هل رأيت الحيرة ) . قُلْت : لم أرها، وقد أنبئت عليها، قال : ( فإن طالت بك الحياة، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله
الراوي : عدي بن حاتم الطائي المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3595 خلاصة

Terjemahan:
‘Wahai ‘Adi! Apakah engkau melihat (kota) al-Hirah?’ ‘Aku belum melihatnya, sementara aku telah mendapatkan berita tentangnya,’ jawabku. Beliau bersabda, ‘Jika umurmu panjang, niscaya engkau akan melihat seorang wanita melakukan perjalanan dari al-Hirah hingga dia melakukan Thawaf di sekeliling Ka’bah tanpa merasa takut kepada seorang pun kecuali kepada Allah,’
HR Bukhari no 3595

Syarah: Hirah adalah di Kufah, keamanan perjalanan ini tercapai di era sahabat dan era Abbasiah. Ia akan berulang kembali , di mana wanita boleh memandu dari Iraq ke Mekah pada zaman Nabi Isa nanti (lihat topik akan datang, turunnya Isa AS)
Tamat 12/131

Mengulangi Solat Fardhu dan Mengqadha’nya

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Bismillah…

Note 04
Rujuk Al Fiqh Al Manhaji

Mengulangi solat fardhu dan Mengqadha’nya

1. Mengulangi Solat :
– Iaitu mendirikan solat fardhu semula yang telah ditunaikan apabila mendapati ada kekurangan atau kecacatan dari segi adap dan kesempurnaan.
– Hukum mengulangi solat adalah sunat.

Berdasarkan hadis, setelah Nabi SAW menunaikan solat subuh, baginda mengetahui ada dua orang lelaki tidak bersolat bersama-sama. Baginda lalu bersabda:

“Apakah yang menghalang kamu daripada bersama kami? Mereka menjawab: Wahai Rasulullah! Kami telah bersolat dirumah kami. Baginda bersabda : Jangan begitu, walaupun kamu bersolat dirumah, kemudian kamu datang ke masjid dan solat berjemaah sedang dirikan, hendaklah kamu bersolat bersama-sama mereka, sesungguhnya ia adalah sunat bagi kamu.”
Riwayat Al-Tarmizi : 219

2. Qadha / Mengqadha’nya:
– Ialah melakukan solat selepas waktunya berakhir atau dalam waktu yang tidak memandai untuk menyempurnakan satu rakaat daripadanya.
Orang yang meninggalkan solat dengan sebab yang dimaafkan, tertidur atau terlupa tidak berdosa dan tidak wajib segera mengqadha’kannya. Manakala orang yang sengaja meninggalkan solat pula berdosa dan wajib mengqadha’nya.

Rasulullah SAW bersabda:
“Sesiapa yang tertidur hingga tertinggal solat atau terlupa bersolat hendaklah melakukannya apabila telah teringat. Tiada kifarah untuknya selain demikian.”
Riwayat Al-Bukhari : 572

Hadis diatas menunjukkan solat fardhu yang tertinggal wajib diqadha’ walau seberapa banyak ia ditinggalkan.

Hadits 6: Masa depan Islam

Oleh
zahiri
-
0

Tidak akan datang Hari Akhirat sehingga tanah `Arab akan kembali menghijau dan mengalirkan sungai.

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا

Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim (3/48), Ahmad (2/370, 417).

#SilsilahShahihah:

1...289290291...342Halaman 290 dari 342

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023