#Syafni
S & J Fiqh Wanita UiTO

Soalan 1

Bolehkah kita marah suami atau tinggi suara kepada suami untuk ingatkan dia? Biasanya saya tertinggi suara kalau dia degil. Dan selalunya, jadi insiden tinggi suara /marah kalau nak suruh suruh pergi rumah mak dia dulu atau jumpa mak dia dulu sebelum buat urusan lain.

Jawapan 1 thtl al-jazani

Hukum isteri meninggikan suara kpd suami
Hukum umum adalah dilarang, dalilnya:

( فانظري أين أنت منه ، فإنما هو جنتك ونارك ) صحيح الجامع 1509
“Bagaimana sikapmu terhadap suamimu?! Sesungguhnya ia adalah surga dan nerakamu!” (HR. an-Nasa`i dan Ahmad, dishahihkan oleh Syaikh al-Albani).

Soalan 2

Isu akikah. Bolehkah kita berhutang utk melakukan akikah? Sekiranya dalam tempoh 1-21 hari tersebut wang atau harta tidak berapa mencukupi, kerana fikirkan pahala sunnah dan rasa gembira dengan kurniaan Allah Taala dengan kehadiran anak.

Jawapan 2 thtl al-jazani

Berhutang untuk melakukan Akikah

Pertama: kena tahu hukum asal akikah. yakni hukumnya sunat Mu’akkad, atau sunat yg diberati. Maka jika tidak mampu, maka ia gugur
kedua: jika selepas 21 hari, dia ada wang atau sponsor, maka masih boleh dilakukan
ketiga: jika selepas beberapa tahun, barulah dia mampu, masih boleh dilakukan, dgn mengambil pendapat mazhab syafi’iy
(abu malik kamal, sahih fiqh sunnah, 2/383)
keempat, bila isteri mulai mengandung, maka mulalah ayahnya menabung utk akikah, misalnya sebulan RM120. Tabung akikah.

Soalan 3

Hukum lelaki memakai pakaian berwarna pink.

Jawapan 3 thtl al-jazani

Hukum lelaki memakai pakaian/jersey pink
Hukum asal boleh:
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakan-Nya?” AQ 7:32
Warna pakaian ni termasuk perhiasan, maka tak ada nas yg kata kaler pink, biru, merah dilarang untuk lelaki. Sapa yg kata haram kena bawa dalil

Soalan 4

Berkenaan Feqah bagi pihak kawan yang sedang berada di Jepun untuk 1 tahun.
Hukum solat jumaat kepada sesiapa yang selalu ke oversea dalam tempoh yang lama. Di area sini ada lbh kurang 20 orang saja muslim jadi bagaimana hukumnya ?

Tentang solat fardhu, jika kita berjalan-jalan pada siang hari, memang susah nak cari tmpat solat untuk zohor dan asar, ada sahabat dari indon sini dia kata jamakkan saja jadi boleh solat dirumah. Tapi tak tanya pula dia ikut mazhab apa? Boleh ke?

Jawapan 4 thtl al-jazani

Fiqh musafir bila berada di negara kafir pada tempoh yang lama spt belajar di jepun
4.1 hukum solat fardhu Jumaat, bilangan muslim cuma ada 20 orang
Hukumnya khilaf, mazhab Hanafi, cukup dgn bilangan 2 atau 3, mazhab Maliki, cukup dgn 12-15 orang, mazhab hanbali/syafi’iy, minima adalah 40 orang.
Maka jika berada di jepun, kita tidak terikat lagi dgn mana2 mazhab, bebas nak folo mazhab hanafi atau malik.
4.2 solat jamak ketika ada keperluan mendesak
Hukumnya boleh, menjamak solat ketika takut, ketiadaan kemudahan dsbnya. Ini pendapat dalam mazhab Ahmad. hukumnya boleh, asalkan ia bukan kebiasaan atau dijadikan amalan rutin, lakukan bila2 benar2 perlu sahaja

Soalan 5

Tentang mohon doa dari orang yang soleh. Kita disuruh berusaha, kalau sakit kita cari ubat, bolehkah kita mohon orang soleh tolong doakan cth anak bermasalah, disamping kita sendiri berdoa dan solat hajat?

 Jawapan 5 thtl al-jazani

Mohon doa dari org soleh
Hukumnya boleh, dalil: dari Umar al-Khattab ra,

اَللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا  فَتَسْقِيَنَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا
“Ya Allah, sesungguhnya dahulu ketika berdoa kepada-mu kami bertawassul dengan Nabi-Mu, Engkau pun menuruhkan hujan kepada kami. Dan sekarang kami bedoa kepada-Mu dengan bertawassul dengan paman Nabi kami, maka berilah kami hujan.” (HR. Bukhari).

Umar minta al-Abbas (pak sedara Nabi) menjadi Imam dan berdoa ketika solat istisqa. solat minta hujan, penduduk Madinah bertawassul dgn al-Abbas.

Soalan 6

Kalau period yang terhenti diantara waktu solat dan belum cukup 14 hari, adakah saya perlu check selalu dan mandi untuk solat?

Jawapan 6 thtl al-jazani  

Kitaran haid.
Haid yg tak keruan ialah wanita yg sakit atau masih sunti, yakni baru start haid. wanita yg dah lama haid, sepatutnya kitaran atau cyclenya konsisten.
biasanya haid ialah 7-10 hari je. jarang sampai 14 hari. cara nak pastikan haid sudah kering. dalilnya:

Bahwa dulu para wanita menemui Aisyah ra dengan membawa tas kecil berisi kapas yang ada shufrah (cairan kekuningan). Kemudian Aisyah mengatakan:

لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ
“Jangan kalian terburu-buru, sampai kalian melihat al-Qasshah al-Baidha’.”
Bukhari mengatakan: “Maksud Aisyah adalah (jangan buru-buru merasa telah) suci dari haid.” (Shahih Bukhari, 1:71).

Qasshah al-baidha’ ialah kapas yang dimasukkan ke dalam faraj dan ia kekal bersih tanpa stain.
Maka cara nak pastikan sudah kering ialah qasshah al-baidha’.

Soalan 7

Kes ibu menyusu bayi, selfie dan upload gmbar ke instagram dan fb dia, gambar ibu ini di viral kan oleh satu page ini, viral dengan kata2 kesat dan disokong follower2 nya dengan komen-komen yang takk beradab dan kesat..sampaikan ada kaunselor penyusuan yang back up ibu tu pun kena maki hamun di komen..bahasa kasar dan gmbar-gambar lucah..

Haram ke perbuatan ibu tu bf baby dia, selfie dan upload di instagram dan fb?

Jawapan 7 thtl al-jazani

Ibu menyusu dan viralkan selfie dia sedang menyusu ke instagram/FB
dua isu:
1. Motif viral tu, utk mendidik ibu2 lain supaya utamakan breastfeeding.  maka ia baik sekali
2. FB/Instagram tu boleh set kpd Private, yakni ia dikongsi antara kawan yg dipercayai sahaja.

Soalan 8

Saya akan mengadakan kenduri kahwin anak lelaki pada bulan mac ini dan katerer menghadiahkan seekor kambing beserta pakej yang di tawarkan.
Adakah saya boleh meniatkan kambing yang di hadiahkan oleh katerer sebagai aqiqah ? ( cucu dari anak yg lain )

Jawapan 8 thtl al-jazani

Walimah dan akikah
Kambing hadiah caterer disembelih utk akikah sempena walimah urus
Hukumnya boleh. Akikah boleh dari harta si ayah kpd bayi, sponsor dari atuk dan nenek, sponsor dari pak sedaro atau sponsor dari sesiapa sahaja.
Yang tak boleh ialah berkongsi niat dalam seekor kambing, ketika sembelihan diniatkan akikah dan walimah, itu tak boleh.

Soalan 9

Mengenai doa bila bangun tidur.Adakah ini di lafazkan bila bangun pagi selepas tidur malam atau boleh di baca bila bila masa saja Kita bangun tidur seperti after short nap lepas zohor?

Jawapan 9 thtl al-jazani

Doa bangun tidur

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُوْرِ
“Alhamdullillahilladzi ahyaanaa bada maa amaatanaa wa ilaihin nushur” [artinya: Segala puji bagi Allah, yang telah membangunkan kami setelah menidurkan kami dan kepada-Nya lah kami dibangkitkan]. (HR. Bukhari no. 6325)
ia utk tidur malam sahaja. sebab Imam Bukhari letak bawa bab,” “bacaan yang diucapkan di pagi hari”.
tidur ayam tak perlu.

#DoadoasahihdiHisnulMuslim

S & J Fiqh Wanita UiTO

Soalan 1

Kalau seorang bayi yang asalnya dia bukan jenis mudah menangis, tapi semasa ziarah kematian di sebuah rumah, tiba2 dia menangis dengan kuat sekali sehingga keletihan, adakah dia diganggu syaitan? Ada tok imam di situ berkata, dia mungkin nampak sesuatu, betul ke ustaz?

Jawapan 1 thtl al-jazani

Kena kenan mayat takdee,  tapi kemungkinan kena gangguan jinn. kena ruqyah dan juga dapatkan nasihat doktor anda. Sebab org melayu dia perasap mayat dgn kemenyan,  maka jinn byk datang,
juga byk bid’ah berlaku ketika urusan kematian melayu,  maka jin juga ramai datang.

Soalan 2

Jadi macammana nak ruqyah ustaz? Baru ni saya hanya baca zikir petang yg saya ingat, balik rumah baca sebahagian surah al-baqarah.Kalau bayi dah x menangis, masih lagi kene ruqyah ustaz?

Jawapan 2 thtl al-jazani 

Kitab ruqyah oleh dr wahaf qahthani, ada edisi terjemahan. Tak mampu jumpa ustaz yg baik. Takyahla

Soalan 3

Apa hukum mengikat peranakan bg wanita atas alasan cukup sdh dgn 5 org anak dan usia pun sdh lingkungan 40-an?

Jawapan 3 thtl al-jazani 

Hukum perancang keluarga dari syeikh Thtl…

1. Hukum ubat perancang keluarga

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا

Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kami-lah yang akan memberi rizqi kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. [AQ al-Isrâ’/17:31]
Kata Dr Qardhawi, jika ini alasannya, maka tidak boleh merancang. Atas alasan lain boleh:
1. jarak yg sesuai antara anak berikutnya. iaitu jarak yg ideal ialah 33 bulan. Hamil 9 bulan, dan menyusu 24 bulan. 24+9=33 bulan
2. faktur kualiti anak. anak2 bukan kuantiti sahaja, malah kualiti juga. Kualiti penyusuan, kasihsayang, penjagaan dan pendidikan mereka
3. faktur kerjaya, jika isteri juga memiliki kerjaya yg sibuk, maka sudah tentu perancangan kehamilan juga diharuskan.
Tambahan:
Pastikan cara merancang itu tidak ada side effect kpd isteri. kena bincang dgn doktor keluarga  anda(Fatawa Mu’asirat)

2. Mengikat atau membuang rahim, yakni tak mahu anak selama-lamanya ini dilarang secara indirect dgn ayat berikut:
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ (151) سورة الأنعام “
dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kemiskinan, KAMI akan memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka” AQ 6:151

*Jika ada sebab yg disahkan oleh doktor, maka tak ada masalah.

Soalan 4

a) Adakah bersedekah pada hari jumaat lebih baik dan apakah ia membawa pahala yg lebih atau sekadar lebih baik kerana ia dilakukan pd hari jumaat? Penghulu segala hari.

Jawapan thtl al-jazani

Tiada nas fadilat sedeqah hari jumaat. Sedeqah bila ada harta.

Kalau ada hamba Allah  beri makan kucing dan belanja orang yang tak dikenali dengan membayar makanan dia tapi hamba Allah tu takut asal niat memang ikhlas sedekah tapi bila dikhalayak ramai , dia tertanya -tanya sebab keikhlasan dia boleh jadi riak sedangkan dia sedikit pun tak condong menunjuk-nunjuk.

b) Adakah sedekah dia diterima Allah?

Jawapan  thtl al-jazani

Sedekah dua,  rahsia dan terang²an. Rahsia,  nak jg ikhlas; terang nak motivate org lain.

Soalan 5

Apa hukum suami bersalam dengan nenek tiri isterinya?

Jawapan

Boleh bersalaman. Mahram ialah orang yang diharamkan ke atas kita mengahwininya buat selamanya. Mahram boleh timbul dengan sebab nasab, perkahwinan atau penyusuan.Mahram dengan sebab perkahwinan -bagi seorang lelaki- hanya membabitkan empat orang sahaja;

1. Ibu dan nenek isteri (yakni ibu mertua dan nenek mertua)
2. Menantu (yakni isteri kepada anak lelakinya atau isteri kepada cucu dan cicitnya.
3. Anak dan cucu tiri (anak perempuan isteri, cucu perempuan isteri, hingga ke bawah)
4. Ibu dan nenek tiri (yakni isteri bapa atau isteri datuk, hingga ke atas)

Sila rujuk link di bawah 

– http://ilmudanulamak.blogspot.com/2014/07/siapa-di-kalangan-keluarga-suami-atau.html

Allahua’lam.

Soalan 6

Boleh tak jual beli antara muslimah dan non Muslim lelaki waktu solat jumaat?

Jawapan thtl al-jazani

Boleh,  larangan hanya utk pesolat lelaki jer.

Soalan 7

Boleh ke sengaja tinggalkan qunut?

Jawapan 7  thtl al-jazani

Boleh,  ikut jumhur imam lebih bagus. Pendapat berqunut adalah lemah.

Soalan 8

Sekiranya ibu tunggal ingin nikah semula, perlu ke ada pinangan yg sama mcm Anak dara? Dan sekiranya adik beradik laki enggan menjadi wali, bole kan perempuan tu pakai wali hakim?

Jawapan
1) Dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ تُنْكَحُ اْلأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ. قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ

“Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta perintahnya. Sedangkan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta izinnya.” Para Shahabat berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah izinnya?” Beliau menjawab, “Jika ia diam saja.”

2)
a) sepatutnya tidak ada tentangan dari wali(adik beradik lelaki) si janda yg ingin berkahwin.Jika diselidiki bakal suami kepada sijanda adalah seorang lelaki yg beriman dan baik.
Rujuk AQ al-Baqarah 2:232

b) Boleh gunakan wali hakim jika mendapat tentangan dari wali (adik beradik lelaki)

Dalam hadis dari A’isyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ
Jika terjadi sengketa antara mereka, maka penguasa menjadi wali untuk orang yang tidak memiliki wali. (HR. Ahmad 24205, Abu Daud 2083, Turmudzi 1021)

Allahua’lam

Soalan 9

Syeikh apa status hadith ini.

Jawapan 9

Hadis ini dihukum PALSU oleh Ibn Hibban dalam al-Majruuhiin, Ibn al-Jauzi dalam al-Maudhuu’aat, al-Suyuthi dalam al-Aalii al-Masnuu’ah, al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Dha’ifah wa al-Maudhuu’ah.

Berkata Ibn Hibban :

وقد روى عن أنس بن مالك حديثا موضوعا يشهد الممعن في الصناعة بوضعه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على وجه الاختبار للخواص.

Beliau (‘Amr bin Sa’iid) meriwayatkan satu hadis palsu dari Anas bin Malik, mereka yang meneliti hadis ini dengan baik pasti dapat mengenal pasti kepalsuannya. Tidak halal meriwayatkan hadis ini dalam mana-mana kitab kecuali untuk tujuan menguji mereka yang arif dalam bidang ini.

(Lihat : Ibn Hibban, al-Majruuhiin, 2/68)

Kepalsuan hadis ini tidak bermakna ibu yang mengandung dan melahirkan tidak mendapat ganjaran pahala dari Allah. Bukankah keumuman hadis Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam menyebut : “Tidaklah seorang mukmin itu ditimpa kepenatan, kesakitan, perkara yang tidak disukainya, kesedihan, bahaya (yang disebabkan oleh orang lain) dan kerisauan, hatta duri yang mencucuknya kecuali Allah akan mengampunkan dosa-dosanya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)

Dan cukuplah juga kepayahan ibu mengandung, melahirkan dan menjaga anak ini digantikan oleh Allah dengan kedudukan ibu yang sangat tinngi di sisi seorang anak itu.

Yg sahih ,cuma ada ada hadith sahih mengenai kelebihan menjaga anak perempuan. Ada juga hadith sahih mengenai darjat ibu 3x dari darjat ayah. pun pernah saya share hadith tersebut disini atau di Channel FW.

Soalan 10

Adakah sahih kenyataan dalam pic ini

Jawapan 10 [Forwarded from Adli Khalim]

Part wanita berkepala khinzir tu perkara ghaib. Nak tak nak memang kena ada dalil spesifik untuk tu.

Part sabda Rasulullah ﷺ tu, memang ada yang hampir dengan kata-kata tu (riwayat Muslim), tapi yang disebutkan dalam gambar di atas memang bukan kata-kata Rasulullah ﷺ. Better elakkan daripada sebut kata-kata tu, dan guna hadits Muslim.

Dengan kata lain, jangan sebarkan gambar ni.

#NourelChinta

S & J Fiqh Wanita UiTO

Soalan 1

Saya nak tanya apakah tindakan yang perlu bagi seorang suami yang abaikan tangungjawb kepada isteri contoh nafkah harian tangungan anak-anak.suami tak nak berkerja padahal ia mampu dari fizikal.bila isteri nak bekerja suami tak izin kan.

Jawapan 1 thtl al-jazani

Nusyuz suami
dalil:

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير – النساء 128
“Dan jika seorang wanita bimbang akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya maka tidak mengapa bagi kedua-duanya mengadakan suluh yang sebenar-benarnya dan suluh itu lebih baik (bagi mereka)….”

Maksud nusyuz suami ialah sikap dia tidak lagi mempedulikan soal nafkah dan tanggungjwb kpd familynya. Maka ayat ini menyarankan suluh. Suluh ialah rundingtara antara isteri dan suami dan isteri kena rela dan redha dengan beberapa hak nafkah yg dikurangkan. Maksudnya dulu suami kasi RM1500. runding tara “suluh”, minta RM750 sahaja.

Soalan 2

Ada tak dalil Nabi SAW solat fardhu atas kenderaan?
hadith bukhari hanya beritahu solat sunat bukan solat fardhu.

Jawapan 2  thtl al-jazani

Dalil Nabi solat fardhu atas kemderaan (unta)
Dalil Nabi saw solat di atas kenderaan tidak ada. ini kerana kenderaan zaman itu cuma unta dan keadaan padang pasir membolehkah kaum salaf solat fardhu di mana sahaja.
Maka dari mana datangnya dalil boleh solat fardhu di atas kenderaan? Ia adalah ijtihad fuqaha’ kerana halangan membolehkan yang terlarang.
dalil umum:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ‏
Terj: “bertaqwalah kepada Allah semampu kalian” (QS. At Taghabun: 16)

ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم
“apa yang aku perintahkan kepada kalian, kerjakanlah sesuai kemampuan kalian” (HR. Al Bukhari 7288, Muslim 1337)
Sebab dibolehkan, kerana berubahnya jenis transport, sekarang kita menggunakan pesawat, bot, feri dan kereta, kesulitan yg diluar jangkaan dan khuatir akan keselamatan diri. serta takut luputnya waktu solat
Dr solah al-Fawzan, (Al Mulakhas Al Fiqhi, 235)

Soalan 3

Baginda sallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,

وسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً قِيْلَ: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :هُمُ الَّذِيْنَ عَلَي مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي
“Akan berpecah umatku menjadi 73 kelompok. Semuanya di dalam neraka kecuali satu.” Sahabat bertanya, “Siapakah dia (yang satu) wahai Rasulullah?” Jawab Rasulullah, “Mereka adalah orang-orang yang semisal dengan apa yang aku dan sahabatku berada di atasnya pada hari ini.” (riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad)

1. Siapakah antara yang dimaksudkan dengan 73 golongan tu syeikh?

Jawapan  3 thtl al-jazani

a) Syarah fiqh hadith firqah

وسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً قِيْلَ: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :هُمُ الَّذِيْنَ عَلَي مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي

“Akan berpecah umatku menjadi 73 kelompok. Semuanya di dalam neraka kecuali satu.” Sahabat bertanya, “Siapakah dia (yang satu) wahai Rasulullah?” Jawab Rasulullah, “Mereka adalah orang-orang yang semisal dengan apa yang aku dan sahabatku berada di atasnya pada hari ini.” (riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad)

status hadith:  Imam abu Isa kata, hadith hasan sahih. yang mendhaifkan hadith ni ialah Imam Ibn hazm zahiri dan Dr Qardhawi. ahli hadith sepakat kata hadith ni sahih.

a) Siapa 73 puak itu?
Ia adalah ummatku, maksudnya ummat Muhammad saw. walaupun mereka berpecah, Nabi masih kata umatnya. maka

b) Ia bukan orang kafir sebab ada matan yg lain
sebab dalam matan yg lain, Nabi saw sebut, umat yahudi berpecah kpd 71 puak, umat Nasara kpd 72 puak.
 2. Adakah kafir juga termasuk dalam 73 golongan itu?

 Jawapan 3 bahagian 2:

Hadits ‘Auf bin Malik Radhiyallahu ‘anhu.

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِفْتَرَقَتِ الْيَهُوْدُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُوْنَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُوْنَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِيْ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِيْ الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُوْنَ فِيْ النَّارِ، قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: الْجَمَاعَةُ.

Dari ‘Auf bin Malik, ia berkata: “Rasulullah Saw bersabda, ‘Yahudi terpecah menjadi 71 (tujuh puluh satu) golongan, satu (golongan) masuk Surga dan yang 70 (tujuh puluh) di Neraka. Dan Nasrani terpecah menjadi 72 (tujuh puluh dua) golongan, yang 71 (tujuh puluh satu) golongan di Neraka dan yang satu di Surga. Dan demi Yang jiwa Muhammad berada di Tangan-Nya, ummatku benar-benar akan terpecah menjadi 73 (tujuh puluh tiga) golongan, yang satu di Surga, dan yang 72 (tujuh puluh dua) golongan di Neraka,’ Ditanyakan kepada beliau, ‘Siapakah mereka (satu golongan yang masuk Surga itu) wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Al-Jama’ah.’  HR Ibn Majah, sahih, silsilah alsahihah, no 1492

Soalan 4

Bacaan semasa rukuk  dan sujud ,khilaf atau memang shahih tanpa ada penambahan wabihamdih ,syeikh?

Jawapan 4  thtl al-jazani 

Tambahan “wabihamdih” dalam rukuk dan sujud
Ia khilaf kerana kaedah dalam menaikkan hadith lemah. Ini kerana semua riwayat (سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Maha Suci Tuhanku yang maha Tinggi dan pujian bagiNya) adalah lemah. tetapi ulamak2 mazhab, spt syafi’iyah ada yg menguatkan hadith tsb menjadi hasan
Ini ketetapan dalam mazhab syafi’iy:
“Berkata ashab kami (ulamak-ulamak Mazhab Syafi’i): Disunatkan membaca ‘Subhana rabbiyal ’azimi wa bi hamdihi’. Di antara ulama yang menyatakan bahawa sunat mengucapkan ‘wa bihamdihi’ adalah al-Qadhi Abu Toyyib, al-Qadhi Hussin, pengarang kitab Syamil, Imam al-Ghazali dan para ulama selainnya.”
(al-Majmuk Syarah al-Muhazzab, Darul Fikr, Jil. 3, Hal. 370)
aliran hadith tulin tidak membaca tambahan tsb

Soalan 5

Apa hukumnya berdehem semasa solat?

Jawapan 5 thtl al-jazani

Hukum Berdehem semasa Shalat
Fatwa syaikhul Islam Ibn Taymiyah rh
Berdehem tidaklah dimasukkan didalam makna KALAM (berkata-kata) pada asalnya, maka ia bukanlah langsung kepada dirinya, dan Tidaklah bersama selainnya dari lafaz yang membawa makna, tidak tidak dinamakan perkara yang ucap oleh pembuatnya dan menerangkan matlamat context, maka ia menjadi isyarat”. [Majmu’ Fatawa lil Syaikhul Islam, Jld 22/617]
Jumhur fuqaha’, tidak mengapa jika ada keperluan antaranya utk membersihkan kerongkong untuk membaca AQ dalam solat. (dr wahbah, fiqh Islam jld 2)

Soalan 6

Shahihkah riwayat  mengenai batu yang ingin ikut Nabi SAW semasa peristiwa isra’ dan mikraj?

Jawapan 6 thtl al-jazani

Batu yg ingin folo Nabi ketika Mikraj
Batu di bawah mesjid dome of rock tu adalah tempat bermulanya Mikraj dan riwayat batu tu nak ikut Nabi saw adalah tidak sahih. (albani, silsilah hadith dhaif no 1252)

Soalan 7

Sekiranya aqiqah dibuat selepas umur bayi 7-21 hari, pahala sunnah dapat tak? Atau sebaiknya tidak perlu dibuat aqiqah selepas umur bayi 21 hari?

Jawapan 7 thtl al-jazani

Akikah selepas 21 hari
Ini khilaf yg masyhur. Jumhur, kata Ibn Qayyim melihat hari ke7 adalah yg paling sahih, sebab utama kenapa hari ke 7, berdasarkan hadith:

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى »
Dari Samuroh bin Jundub, Rasulullah saw bersabda, “Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya, disembelihkan untuknya pada hari ketujuh, dicukur rambutnya dan diberi nama.” (HR. Abu Daud no. 2838, An Nasai no. 4220, Ibnu Majah nol. 3165, Ahmad 5/12. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini sahih)

Bila luput 7 hari, boleh saja dilakukan selepas itu bila saja lapang, misalnya zaman sekarang kemungkinan baby masih kena jaundis atau demam kuning.
selepas 7 hari adalah khilaf, di sisi mazhab saudi arabia, ikut Imam ahmad, maksima 21 hari. mazhab Malaysia, sampai akil baligh sebelum 15 tahun lelaki dan 9 tahun perempuan.Usia baby 7 tahun kata Ibn Qayyim cuma anjuran bukan paksaan.

Soalan 8

Apakah status hadith di bawah ini?

Rasulullah SAW bersabda:
لاَ تَزَوَّجُوْا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيْهِنَّ وَلاَ تَزَوَّجُوْ هُنَّ لِاَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى اَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيْهِنَّ وَلَكِنْ تَزَوَّجُوْهُنَّ عَلَى الدِّيْنِ. ولأمَةٌ خَرْمَاءَ خَرْقَاءَ ذَاتَ دِيْنٍ أَفْضَلٌ.
Ertinya:
“Jangan kamu mengahwini perempuan kerana kecantikannya. Boleh jadi kecantikan mereka akan menjadikan mereka hina. Jangan kamu mengahwini perempuan kerana harta mereka, kerana boleh jadi harta mereka akan menjadikan mereka bersikap zalim, tetapi kahwinlah mereka kerana agamanya. Perempuan hamba yang rabik telinga dan bodoh tetapi beragama adalah lebih baik”
(Riwayat Ibn Majah)

Jawapan 8 thtl al-jazani

Semak status hadith

لاَ تَزَوَّجُوْا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيْهِنَّ وَلاَ تَزَوَّجُوْ هُنَّ لِاَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى اَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيْهِنَّ وَلَكِنْ تَزَوَّجُوْهُنَّ عَلَى الدِّيْنِ. ولأمَةٌ خَرْمَاءَ خَرْقَاءَ ذَاتَ دِيْنٍ أَفْضَلٌ.
Ertinya:
“Jangan kamu mengahwini perempuan kerana kecantikannya. Boleh jadi kecantikan mereka akan menjadikan mereka hina. Jangan kamu mengahwini perempuan kerana harta mereka, kerana boleh jadi harta mereka akan menjadikan mereka bersikap zalim, tetapi kahwinlah mereka kerana agamanya. Perempuan hamba yang rabik telinga dan bodoh tetapi beragama adalah lebih baik”(Riwayat Ibn Majah)
status: dhaif, albani, silsilah aldhaifah 1060
 الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1060 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

S & J Fiqh Wanita UiTO

Soalan 1

Betul ke kalau orang yang tak mampu solat berdiri (contohnya : sakit lutut) tak boleh solat sambil duduk atas kerusi ? Maksudnya, orang itu perlu solat sambil duduk atas lantai dan lunjurkan kaki ke hadapan ?

Jawapan 1 thtl al-jazani

Solat guna kerusi boleh. masa takbir dan bacaan tu berdiri, bila rukuk dan sujud,  bleh duduk. zaman salaf,  kerusi solat blom ujud

Soalan 2

Apa hukumnya kita turut serta dalam majlis makan malam bersama keluarga yang menyambut tahun baru cina, selain daripada makan bersama kita juga terlibat dgn aktiviti ” yee sang” iaitu makanan di kumpulkan dlm sebiji pinggan yg besar digaul bersama2 dgn ahli keluarga dgn menggunakan chop stick?

Jawapan 2 thtl al-jazani

CNY tu cultural bukan keagamaan. sambutan tahun baru china. maka bole org islam yg asal china nak ber yeesang dgn familynya yg masih musyrik dlm rangka jaga hubungan dan dakwah.

Dalil: mumtahinah ayat 10

Soalan 3

Bagaimanakah cara kita menangani atau berhadapan dengan situasi seorang yang bukan islam yang memberi salam? Wajarkah kita memarahinya atau menasihatinya agar tidak memberi salam atau hanya menjawab salamnya. Apakah lafaz yang sesuai?

Jawapan 3 thtl al-jazani

Ada dalil bila non muslim beri salam .

Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu.
AQ an-Nisa 4:86

Ucapan salam mereka dengan ungkapan salam Islam “Assalamu ‘alaikum” tidak terlepas dari dua hal.

Pertama :Mereka jelas-jelas mengucapkan dengan adanya lam yaitu, “Assalamu ‘alaikum (semoga kesejahteraan bagimu), maka kita boleh mengucapkan ‘Alaikumus salam atau wa alaikum (semoga juga bagimu).

Kedua : Jika mereka tidak jelas mengucapkan lam, misalnya mereka mengucapkan, “Assamu ‘alaikum” (semoga kematian menimpamu), maka kita mengucapkan, “wa ‘alaikum” (juga menimpamu). Demikian ini, karena dulu kaum Yahudi pernah datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu mengucapkan salam kepada beliau dengan ucapan, “Assamu ‘alaikum”, mereka tidak jelas mengucapkan lam. As-Sam artinya al-maut (kematian), maksudnya mereka mendo’akan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam agar mati. Karena itu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengucapkan pada mereka, “wa ‘alaikum”. Jadi, jika mereka mengucapkan, “Assamu ‘alaikum” maka kita membalas dengan ucapan, “wa ‘alaikum”, maksudnya, semoga kematian itu menimpa kalian pula. Demikianlah yang ditunjukkan oleh As-Sunnah.

Adapun memulai salam kepada mereka dengan ucapan salam, maka ini telah dilarang oleh Nabi kita Shallallahu ‘alaihi wa sallam

[Al-Majmu Ats-Tsamin, Syaikh Ibnu Utsaimin,juz 2,hal 97-98)
– http://almanhaj.or.id/content/2006/slash/0/mengucapkan-salam-kepada-orang-kafir-dan-mengucapkan-salam-kepada-muslim-dan-kafir/
Allahua’lam

Soalan 4

Berkenaan taubat….adakah cukup dengan tinggalkan maksiat dan banyakkan istigfar sahaja dikira taubat atau dikira taubat selepas kita bt solat sunat taubat? Ada beza ke dengan taubat nasuha? Mohon pencerahan.

Jawapan 4

a) Sumber dari Cikgu Rahim

Bab ke-dua: Taubat (Riyadush  Shahilin)
Hukum taubat wajib
Syarat taubat
1 tinggalkan maksiat
2 menyesali perbuatan dosa
3 berazam tidak akan mengulangi lg buat selama2nya.
4 Jika berkait dgn manusia lain  pohon kemaafan, byr ganti rugi dll
wajib bertaubat dari segala dosa.

Taubat titik mula org2 yg menuju akhirat. Taubat merupakan awal dan akhir perjalanan seorang hamba.
permulaan taubat; Penyesalan…
seterusnya, keinginan keras utk berubah dan menghidari keburukan.
maksiat adalah hijab antara hamba dgn Rabbnya. Dia segera menyelamat diri..perasaan harap dan cemas melahirkan taubat nasuha…
Inilah jalan yg benar2 ditempoh oleh org yg benar2 mahu kembali kpdNya.
hamba yg kembali dgn penuh keikhlasan, kemantapan dan keyakinan serta ketaatan..
Ia mengangkat hamba itu ke maqam para wali Allah yg benar2 bertaqwa.
wujudlah dinding penyekat antara dirinya dan syaitan.

b) Jawapan Thtl tentang solat taubat:
Solat taubat

« مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ». ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ

“Tidaklah seorang hamba melakukan dosa kemudian ia bersuci dengan baik, kemudian berdiri untuk melakukan shalat dua raka’at kemudian meminta ampun kepada Allah, kecuali Allah akan mengampuninya.” Kemudian beliau membaca ayat ini: “Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui.

” (HR. Tirmidzi no. 406, Abu Daud no. 1521, Ibnu Majah no. 1395.
mutaqaddimin, hadith ni dha’if. maka solat taubat tak sunah; albani kata sahih, maka ianya sunnah.
Taubat, bisa dgn solat 2 rakaat atau dengan tahajjud atau minta ampun ketika sujud .

Soalan 5

Saya menerima whatsapp dlm ayat al Quran yg kononnya tidak sampai beberapa jam kehidupan akan berubah…  Spt ayat ini
Kawan kat Mekkah kirim !!! Suroh share !
Baca tau :-
Bismillah hirahmannirahim …  innaka la minal mursalin a’la siratim mustaqim tanzilal azizir rahim litunzira qaumamma unzira abaa uhum fahum ghaafilun …
Tlg kirim potongan ayat dari Surah Yassin ini minima 13 org … InsyaAllah, selepas  2 jam kamu akan dgr kabar baik & dpt kebahagiaan ! Jgn delete sblm disebarkan. Kita berbagi doa sesama muslim … 2 jam sdh saya laksanakan ternyata rezki dtg !
Subhanallah !!!    (Ustaz Hasan :  0123152858)
Cuba je buat dulu … jgn cakap mengarut tentang khabaran baik selepas 2 jam tu … anda buat, anda sendiri akan tahu keputusannya kemudian !
Adakah ianya benar?
( sy tdk pernah mengikut krn percaya rezeki dtg nya dr Allah SWT )

Jawapan [Forwarded from Adli Khalim]

Ini namanya Thiyarah. Percaya sial akan menimpa sekiranya sesuatu dilakukan atau ditinggalkan.

Nabi dah jelas kata لا طيارة tiba-tiba ada ostat suruh percaya. Siap tak bagi delete sebelum disebarkan.

Soalan 6

Siapa hukum menipu untuk jauhkan daripada berlaku perbuatan dosa?

Jawapan [Forwarded from thtl al-jazani توان حسن]

Bab menipu:  dalilnya:
مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
Barangsiapa yang menipu maka dia bukan dari golonganku.” (HR. Muslim no. 102)
Hukum asal kita kena bercakap benar dalam semua keadaan kecuali terdapat keperluan berbuat demikian. Ini kerana sifat munafiq itu ialah dusta.

Terpaksa menipu utk menjauhkan diri dari perbuatan berdosa  ada keringanannya .
cth tipu sunat, mendamaikan dua saudara yg berkelahi.
cth A dan B gaduh, kawan mereka si C, akan reka cerita agar kedua A n B berdamai
cth lain, rakyat palestine tipu polis israel utk menyelamatkan dari di bom

Soalan 7
Apakah perbezaan niat dan lafaz niat dalam solat

Jawapan [Forwarded from Adli Khalim]

Niat ialah apa yang diazamkan di qalbu, wajib untuk menjadikan suatu amalan sah.

Lafaz niat ialah apa yang dilafazkan, “nawaitu…, usolli…,” tidak pernah diamalkan oleh Nabi dan golongan yang hidup di kurun terbaik (yakni para sahabat). Para `ulama’ berbeza pendapat dalam lafaz niat, ada yang kata sunat (bukan wajib, bahkan tiada `ulama’ yang mewajibkannya, melainkan sebahagian pihak pada zaman sekarang yang berkeras mempertahankannya, seolah-olah menjadikan amalan ini wajib), ada yang kata harus, ada yang kata bid`ah. Meninggalkannya adalah jauh lebih utama.

Lafaz tu tak wajib.

Soalan 8

Apakah hukum perempuan yang bersuami bermusafir seorang diri di atas sebab nak cari ilmu dan hukum perempuan bujang bermusafir seorang diri atas sebab nk menuntut ilmu?

Jawapan 8 [Forwarded from thtl al-jazani توان حسن]

Hukum isteri balik kg, balik naik public transport
Kata syaikh Dr Yusof al-Qaradhawi (Fatawa Mu’asirat jld 2 dan Kayfa nata’amalu ma’a as-sunnah), larangan wanita musafir solo ialah isu sekuriti atau keselamatan. Illat atau sebab larangan adalah keadaan keselamatan. Jika keselamatan terjamin, maka tak adalah larangannya.
dalilnya:
dari jalur ‘Adiy bin Hatim, Nabi saw bersabda kepadanya:
فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيْنَ الظَّعِيْنَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيْرَةَ حَتَّى تَطُوْفَ بِالْكَعْبَةِ لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللهَ
Trj:
“Jika kamu panjang umur, nescaya kamu akan melihat wanita berjalan bersendirian dari Hirah (dekat Baghdad di Iraq) hingga melakukan tawaf di Ka’bah (Makkah). Dia tidak takut sesuatu pun melainkan Allah (dalam perjalanan itu)’ HR Bukhori.
Ia dimaksudkan ialah public transport, dan yg paling selamat ialah air travel atau kapal terbang dan d Timur Tengah, perempuan di sana musafir seorang diri dengan pengangkutan awam