Facebook Telegram Twitter
24 March 2026 - 10:54 PM
Facebook Telegram Twitter
Utama Blog Halaman 245

Surah Al-Ghashiyah – Ayat 1

Oleh
Norsiah M
-
0

Tadabbur Surah Al-Ghashiyah (Hari Pembalasan) – Ayat – 88:1

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari pembalasan?[Al-Ghashiyah:1]

Sudahkah sampai kepadamu perihal Hari Kiamat yang huru-haranya meliputi semua makhluk? Pada hari itu bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya,

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

Apabila bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya [Az-Zalzalah:1]

وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا

Serta bumi itu mengeluarkan segala isinya [Az-Zalzalah:2]

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ

Dan gunung – ganang menjadi seperti bulu yang dibusar berterbangan [Al-Qariah:5]

وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ

Serta mengeluarkan apa yang di dalamnya, dan menjadi kosong,[Al-Inshiqaq:4]

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

Dan apabila lautan meluap-luap bercampur-baur; [At-Takwir:6]

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ

Dan apabila lautan pecah bercampur-baur; [Al-Infitar:3]

إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

Apabila langit terbelah, [Al-Inshiqaq:1]

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Demi sesungguhnya, menciptakan langit dan bumi (dari tiada kepada ada) lebih besar (dan lebih menakjubkan) daripada menciptakan manusia dan menghidupkannya semula (sesudah matinya); akan tetapi kebanyakan manusia (yang mengingkari hari kiamat) tidak mengetahui.[Ghafir:57]

وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايٰتِهَا مُعْرِضُونَ

Dan Kami menjadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat padanya.[Al-Anbiya:32]

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقٰى فِى الْأَرْضِ رَوٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ

Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya dan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembang biakkan padanya segala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik.[Luqman : 10]

أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا إِلَى السَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنٰهَا وَزَيَّنّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ

Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami meninggikannya dan menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak-retak sedikitpun? [Qaf : 6]

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telah memudahkan apa yang ada di bumi untuk kegunaan kamu, dan (demikian juga) kapal-kapal yang belayar di laut dengan perintahNya? Dan Ia pula menahan langit daripada runtuh menimpa bumi, kecuali dengan izinNya; sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihanNya dan rahmatNya kepada umat manusia.[Al-Haj:65]

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا

Dan (sebutkanlah perihal) hari segala langit pecah-belah (disertakan) dengan kumpulan awan (yang berisi malaikat), dan (pada hari yang tersebut) diturunkan malaikat itu dengan cara berpasuk-pasukan.[Al-Furqan:25]

فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ

Selain itu (sungguh ngeri) ketika langit pecah-belah lalu menjadilah ia merah mawar, berkilat seperti minyak;[Ar-Rahman:37]

يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا

Pada hari langit (dan segala isinya) bergegar dengan sekuat-kuatnya.[At-Tur:9]

وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ

Dan terbelahlah langit, lalu menjadilah ia pada saat itu reput (dan runtuh),[Al-Haqqah:16]

يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ

(Iaitu) pada hari langit menjadi seperti tembaga cair, [Al-Ma’arij:8]

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ

(Ingatlah) hari Kami menggulung langit seperti menggulung lembaran surat catitan; sebagaimana kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian, Kami ulangi wujudnya lagi; sebagai satu janji yang ditanggung oleh Kami; sesungguhnya Kami tetap melaksanakannya.[Al-Anbiya’:104]

Tadabbur keseluruhan Surah Al-Ghashiyah Ayat 1

Pada hari itu langit terbelah. [84:1] Langit yang dahulunya adalah makhluk hebat [40:57] yang ditinggikan sebagai atap yang terpelihara kukuh, [21:32] tanpa tiang yang dapat dilihat, [31:10] tanpa sebarang kecacatan, [50:6] terpelihara daripada menimpa bumi, [22:65] tiba-tiba telah terbelah, pecah-pecah mengeluarkan kabut putih [25:25] dan bertukar menjadi merah mawar bagaikan kilauan minyak. [55:37] Ketika itu langit benar-benar bergoncang. [52:9] Ketika itu ia reput dan runtuh, [69:16] menjadi cair bagaikan luluhan perak. [70:8] Lalu digulung bagaikan gulungan kertas. [21:104] Māsha’alLāh.

Bagaimana halnya manusia ketika itu?

Pada hari itu semua wanita yang menyusui anak terlepas anak yang disusuinya dari pangkuan, wanita yang hamil gugurlah anak dari kandungannya. Pada hari itu manusia kelihatan terhoyong hayang bagaikan orang mabuk, padahal mreka sebenarnya bukan mabuk, akan tetapi seksaan daripada Allah itu amatlah keras.

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

Pada hari kamu melihat (peristiwa-peristiwa yang mengerikan) itu, tiap-tiap ibu penyusu akan melupakan anak yang disusukannya, dan tiap-tiap perempuan yang mengandung akan gugurkan anak yang dikandungnya; dan engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah amatlah berat, mengerikan [Al-Haj:2]

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

(Maka) pada hari itu, berkatalah manusia (yang ingkarkan hari kiamat): “Ke manakah hendak melarikan diri?”[Al-Qiyamah:10]

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ

(Hari itu ialah: hari kiamat), hari manusia menjadi seperti kelkatu yang terbang berkeliaran,[Al-Qariah:4]

Pada hari itu semua wanita yang menyusui anak terlepas anak yang disusuinya dari pangkuan, wanita yang hamil gugurlah anak dari kandungannya. Pada hari itu manusia kelihatan terhoyong hayang bagaikan orang mabuk, padahal mreka sebenarnya bukan mabuk, akan tetapi seksaan daripada Allah itu amatlah keras. [22:2] Pada hari tiada jalan bagi manusia hendak menyelamatkan diri. [75:10] Manusia berhamburan bagaikan kelkatu yang terbang berkeliaran, [101:4]

Kembalilah kepada al-Qur’an. Hayatilah ia sebagaimana yang Nabi tunjukkan. Tiada yang akan menghadapi hari ini melainkan manusia yang buruk sekali. Kata ‘AbdulLah bin ‘Amr bin al-‘As:

#tadabburalquran#ustazbaharuddinayudin#sematquran

 

Perihal Isra’ Mi’raj

Oleh
Norsiah M
-
0

Perihal Isra’ Mi’raj

Hadis Riwayat Al-Bukhari

“Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami Al Laits, dari Yunus, dari Ibnu Syihab, dari Anas bin Malik berkata, Abu Dzar, menceritakan bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Saat aku di Makkah atap rumahku terbuka, tiba-tiba datang Malaikat Jibril Alaihis Salam. Lalu dia membelah dadaku kemudian mencucinya dengan menggunakan air zamzam. Dibawanya pula bejana terbuat dari emas berisi hikmah dan iman, lalu dituangnya ke dalam dadaku dan menutupnya kembali. Lalu dia memegang tanganku dan membawaku menuju langit dunia.

Tatkala aku sudah sampai di langit dunia, Jibril Alaihis Salam berkata kepada Malaikat penjaga langit, ‘Bukalah’. Malaikat penjaga langit berkata, ‘Siapa Ini? ‘ Jibril menjawab, ‘Ini Jibril’. Malaikat penjaga langit bertanya lagi,’Apakah kamu bersama orang lain? ‘ Jibril menjawab, “Ya, bersamaku Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.’ Penjaga itu bertanya lagi, ‘Apakah dia diutus sebagai Rasul? ‘ Jibril menjawab, ‘Benar.’

Ketika dibuka dan kami sampai di langit dunia, ketika itu ada seseorang yang sedang duduk, di sebelah kanan orang itu ada sekelompok manusia begitu juga di sebelah kirinya. Apabila dia melihat kepada sekelompok orang yang di sebelah kanannya ia tertawa, dan bila melihat ke kirinya ia menangis.

Lalu orang itu berkata, ‘Selamat datang Nabi yang shalih dan anak yang shalih.’ Aku bertanya kepada Jibril, ‘Siapakah dia? ‘ Jibril menjawab, “Dialah Adam Alaihis Salam, dan orang-orang yang ada di sebelah kanan dan kirinya adalah ruh-ruh anak keturunannya. Mereka yang ada di sebelah kanannya adalah para ahli surga sedangkan yang di sebelah kirinya adalah ahli neraka. Jika dia memandang ke sebelah kanannya dia tertawa dan bila memandang ke sebelah kirinya dia menangis.’

Kemudian aku dibawa menuju ke langit kedua, Jibril lalu berkata kepada penjaganya seperti terhadap penjaga langit pertama. Maka langit pun dibuka’.””

Anas berkata, “”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan bahwa pada tingkatan langit-langit itu beliau bertemu dengan Adam, Idris, Musa, ‘Isa dan Ibrahim semoga Allah memberi shalawat-Nya kepada mereka. Beliau tidak menceritakan kepadaku keberadaan mereka di langit tersebut, kecuali bahwa beliau bertemu Adam di langit dunia dan Ibrahim di langit keenam.””

Anas melanjutkan, “”Ketika Jibril berjalan bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ia melewati Idris. Maka Idris pun berkata, ‘Selamat datang Nabi yang shalih dan saudara yang shalih.’

Aku bertanya kepada Jibril, ‘Siapakah dia? ‘ Jibril menjawab, ‘Dialah Idris.’ Lalu aku berjalan melewati Musa, ia pun berkata, ‘Selamat datang Nabi yang shalih dan saudara yang shalih.’

Aku bertanya kepada Jibril, ‘Siapakah dia? ‘ Jibril menjawab, ‘Dialah Musa.’

Kemudian aku berjalan melewati ‘Isa, dan ia pun berkata, ‘Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.’ Aku bertanya kepada Jibril, ‘Siapakah dia? ‘

Jibril menjawab, ‘Dialah ‘Isa.’

Kemudian aku melewati Ibrahim dan ia pun berkata, ‘Selamat datang Nabi yang shalih dan anak yang shalih.’ Aku bertanya kepada Jibril, ‘Siapakah dia? ‘ Jibril menjawab, ‘Dialah Ibrahim shallallahu ‘alaihi wasallam.’

Ibnu Syihab berkata, Ibnu Hazm mengabarkan kepadaku bahwa Ibnu ‘Abbas dan Abu Habbah Al Anshari keduanya berkata, “”Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“”Kemudian aku dimi’rajkan hingga sampai ke suatu tempat yang aku dapat mendengar suara pena yang menulis.””

Ibnu Hazm berkata, “”Anas bin Malik menyebutkan, “”Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “”Kemudian Allah ‘azza wajalla mewajibkan kepada ummatku shalat sebanyak lima puluh kali. Maka aku pergi membawa perintah itu hingga aku berjumpa dengan Musa, lalu ia bertanya, ‘Apa yang Allah perintahkan buat umatmu? ‘ Aku jawab: ‘Shalat lima puluh kali.’ Lalu dia berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu, karena umatmu tidak akan sanggup! ‘ Maka aku kembali dan Allah mengurangi setengahnya.

Aku kemudian kembali menemui Musa dan aku katakan bahwa Allah telah mengurangi setengahnya. Tapi ia berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu karena umatmu tidak akan sanggup.’ Aku lalu kembali menemui Allah dan Allah kemudian mengurangi setengahnya lagi.’ Kemudian aku kembali menemui Musa, ia lalu berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu, karena umatmu tetap tidak akan sanggup.’

Maka aku kembali menemui Allah Ta’ala, Allah lalu berfirman: ‘Lima ini adalah sebagai pengganti dari lima puluh. Tidak ada lagi perubahan keputusan di sisi-Ku! ‘ Maka aku kembali menemui Musa dan ia kembali berkata, ‘Kembalilah kepada Rabb-Mu! ‘ Aku katakan, ‘Aku malu kepada Rabb-ku.’

Jibril lantas membawaku hingga sampai di Sidratul Muntaha yang diselimuti dengan warna-warni yang aku tidak tahu benda apakah itu. Kemudian aku dimasukkan ke dalam surga, ternyata di dalamnya banyak kubah-kubah terbuat dari mutiara dan tanahnya dari minyak kesturi.”””

Hadis Riwayat Anas bin Malik disebut Al Bukhari dalam sahihnya dengan sedikit perbezaan pada matan dengan hadis Abu Zar RA tadi

“Telah bercerita kepada kami Hudbah bin Khalid, telah bercerita kepada kami Hammam, dari Qatadah. Dan diriwayartkan pula, Khalifah berkata kepadaku, telah bercerita kepada kami Yazid bin Zurai’, telah bercerita kepada kami Sa’id, dan Hisyam, keduanya berkata telah bercerita kepada kami Qatadah, telah bercerita kepada kami Anas bin Malik, dari Malik bin Sha’sha’ah radliallahu ‘anhuma berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“”Ketika aku berada di sisi Baitullah antara tidur dan sadar””. Lalu Beliau menyebutkan, yaitu: “”Ada seorang laki-laki diantara dua laki-laki yang datang kepadaku membawa baskom terbuat dari emas yang dipenuhi dengan hikmah dan dan iman lalu orang itu membelah badanku dari atas dada hingga bawah perut, lalu dia mencuci perutku dengan air zamzam kemudian mengisinya dengan hikmah dan iman. Kemudian aku diberi seekor hewan tunggangan putih yang lebih kecil dari pada baghal namun lebih besar dibanding keledai bernama al-Buraq.

Maka aku berangkat bersama Jibril Alaihissalam, hingga sampai di langit dunia.

Lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang, sebaik-baik orang yang datang telah tiba””.

Kemudian aku menemui Adam Alaihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”(Ucapan) selamat datang bagimu dari anak keturunan dan nabi””.

Kemudian kami naik ke langait kedua lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjkawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baiknya kedatangan orang yang datang””.

Lalu aku menemui ‘Isa dan Yahya Alaihissalam lalu keduanya berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Kemudian kami naik ke langit ketiga lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baiknya kedatangan orang yang datang””.

Lalu aku menemui Yusuf Aalihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Kemudian kami naik ke langit keempat lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baik kedatangan orang yang datang””. Lalu aku menemui Idris Alaihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Kemudian kami naik ke langit kelima lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baiknya kedatangan orang yang datang””.

Lalu aku menemui Harun Alaihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Kemudian kami naik ke langit keenam lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””. Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baiknya kedatangan orang yang datang””.

Kemudian aku menemui Musa ‘alaihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Ketika aku sudah selesai, tiba-tiba dia menangis. Lalu ditanyakan; “”Mengapa kamu menangis?””. Musa menjawab; “”Ya Rabb, anak ini yang diutus setelah aku, ummatnya akan masuk syurga dengan kedudukan lebih utama dibanding siapa yang masuk surga dari ummatku””.

Kemudian kami naik ke langit ketujuh lalu ditanyakan; “”Siapakah ini””. Jibril menjawab; “”Jibril””. Ditanyakan lagi; “”Siapa orang yang bersamamu?””. Jibril menjawab; “”Muhammad””.

Ditanyakan lagi; “”Apakah dia telah diutus?””. Jibril menjawab; “”Ya””.

Maka dikatakan; “”Selamat datang baginya dan ini sebaik-baiknya kedatangan orang yang datang””.

Kemudian aku menemui Ibrahim ‘alaihissalam dan memberi salam kepadanya lalu dia berkata; “”Selamat datang bagimu dari saudara dan nabi””.

Kemudian aku ditampakkan al-Baitul Ma’mur. Aku bertanya kepada Jibril, lalu dia menjawab; “”Ini adalah al-Baitul Mamur, setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat mendirikan sholat disana. Jika mereka keluar (untuk pergi shalat) tidak ada satupun dari mereka yang kembali””.

Kemudian diperlihatkan kepadaku Sidratul Muntaha yang ternyata bentuknya seperti kubah dengan daun jendelanya laksana telinga-telinga gajah. Di dasarnya ada empat sungai yag berada di dalam (disebut Bathinan) dan di luar (Zhahiran) “”.

Aku bertanya kepada Jibril, maka dia menjawab; “”Adapun Bathinan berada di syurga sedangkan Zhahiran adalah an-Nail dan al-Furat (dua nama sungai di syurga) “”.

Kemudian diwajibkan atasku shalat lima puluh kali. Aku menerimana hingga datang Musa ‘alaihissalam menemuiku dan bertanya; “”Apa yang telah kamu lakukan?””. Aku jawab: “”Aku diwajibkan shalat lima puluh kali””.

Musa berkata; “”Akulah orang yang lebih tahu tentang manusia daripada kamu. Aku sudah berusaha menangani Bani Isra’il dengan sungguh-sungguh. Dan ummatmu tidak akan sanggup melaksanakan kewajiban shalat itu. Maka itu kembalilah kamu kepada Rabbmu dan mintalah (keringanan) “”.

Maka aku meminta keringanan lalu Allah memberiku empat puluh kali shalat lalu (aku menerimanya dan Musa kembali menasehati aku agar meminta keringanan lagi), kemudian kejadian berulang seperti itu (nasehat Musa) hingga dijadikan tiga puluh kali lalu kejadian berulang seperti itu lagi hingga dijadikan dua puluh kali kemudian kejadian berulang lagi hingga menjadi sepuluh lalu aku menemui Musa dan dia kembali berkata seperti tadi hingga dijadikan lima waktu lalu kembali aku menemui Musa dan dia bertanya; “”Apa yang kamu dapatkan?””. Aku jawab; “”Telah ditetapkan lima waktu””. Dia berkata seperti tadi lagi. Aku katakan; “”Aku telah menerimanya dengan baik””.

Tiba-tiba ada suara yang berseru: “”Sungguh AKu telah putuskan kewajiban dariku ini dan Aku telah ringankan buat hamba-hamba-Ku dan aku akan balas setiap satu kebaikan (shalat) dengan sepuluh balasan (pahala) “”.

Dan berkata Hammam, dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “”Tentang al-Baitul Ma’mur””.”

Riwayat Jabir bin Abdullah dan İbn Abbas RA yang disebut oleh Al Bukhari dalam sahihnya tentang İsra’ dan Mi’raj
“Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair, telah menceritakan kepada kami Al Laits, dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, telah menceritakan kepadaku Abu Salamah bin ‘Abdurrahman; aku mendengar Jabir bin Abdullah, radliallahu ‘anhuma bahwa, dia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“”Ketika kaum Quraisy mendustakan aku (tentang Isra’ dan Mi’raj), aku berdiri di al Hijir, lalu Allah menampakkan kepadaku Baitul Maqdis, maka aku mulai menceritakan kepada mereka tentang tanda-tandanya, sedang aku terus melihatnya””. ”

“Telah menceritakan kepada kami Al Humaidi, telah menceritakan kepada kami Sufyan, telah menceritakan kepada kami ‘Amru, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, radliallahu ‘anhuma tentang firman Allah Ta’ala QS Al Isra’ ayat 60:

(“”Dan tidaklah kami jadikan mimpi yang Kami perlihatkan kepadamu melainkan sebagai ujian bagi manusia””).

Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma berkata; “”Itu adalah penglihatan mata telanjang yang diperlihatkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada malam beliau di Isra’ menuju Baitul Maqdis””.

Dan Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma juga berkata; bahwa lanjutan ayat yang artinya: (“”dan begitu pula pohon yang terkutuk di dalam al Qur’an.””.) maksudnya adalah pohon zaqqum (di neraka) “”.”

Baik apakah yang berlaku semaasa Isra’ dan Mikraj secara zahirnya jika kita mengambil waktu tengah malam dan sebelum Subuh ianya hanya sekitar 5-6 jam.

Dari Mekah ke Baitul Maqdis ke Isra’ kurang lebih 1400 km. Manakala untuk mi’raj, jaraknya wallahu’alam

Baiklah.

Apa yang ada di sisi Rasulallah SAW yang telah di alami semenjak 11 tahun yang lalu sebelum Isra’ dan Mi’raj?

Rasulallah SAW telah bertemu Jibril AS. Rasulallah SAW telah bertemu dengan kaum kaum Jin. Rasulallah SAW telah berhadapan dengan tentangan dari kalangan saudara se datuk baginda SAW. Rasulallah SAW menghadap ke Baitul Maqdis sebagai arah kiblat untuk berdoa tanpa baginda pernah tahu apa ada disana, baginda SAW hanya yakin dengan cerita cerita berkaitan Nabi-Nabi dan umat sekitar Baitul Maqdis di zaman Daud dan Sulaiman AS.

Begitulah juga sahabat-sahabat baginda SAW ketika itu dalam hal qiblatnya ke Baitul Maqdis. Berkenaan khabar-khabar dilangit setelah 11 tahun hampir 70% ayat ayat Makkiyyah telah turun berkenaan dengan khabar syurga, neraka dan segala-galanya dikhabarkan di dalam Al Qur’an dan telah diajarkan kepada para sahabat RadhiaAllahu anhum.

Semuanya diterima bulat bulat dengan keyakinan kepada apa yang Rasulallah SAW sebut melalui Al Qur’an.

Kali ini dengan hanya 6 jam perjalanan, Rasulallah SAW dinampakkan dengan mata kasar baginda, lalu dalam keadaan baginda SAW dilindungi oleh si kafir Muth’im bin Adiy.

Dinampakkan segala apa yang selama ini sekadar khabariyyah di dalam Al Qur’an, kini ianya nampak dalam bentuk basyariyyah oleh Rasulallah SAW.

Apakah tahap penerimaan iman para Sahabat RadhiaAllahu anhum ?

Disisi Rasulallah SAW sudah tentulah Iman Baginda SAW sudah dijadikan berada di tahap maksima kerana melihat sendiri sesuatu yang selama ini Ghaib.

Bagi orang Kafir ianya modal yang besar untuk menyangkal kebenaran Rasulallah SAW.

Manakala bagi umat Islam, ianya adalah ujian kepada keyakinan kepada setiap ayat Al Qur’an dan apa yang sebut (hadis) oleh Rasulallah SAW.

Fasa Mekah kemuncaknya adalah Isra’ dan Mi’raj – anugerah solat 5 waktu.

#sirahperjalananinsanagung#rahiqulmaktum#ustazazrilismail

 

Bab 10: Duduk dan membaca Tahiyat Akhir

Oleh
Editorial UiTO
-
0

Bab 10: Duduk dan membaca Tahiyat Akhir

Bacaan di dalam Tahiyat Akhir

Bacaan tahiyat di dalam duduk tahiyat akhir adalah sama bacaannya dengan bacaan tahiyat awal. Mengikut Mahzab kita, Mahzab Syafie, bacaan ini adalah rukun solat dan ianya adlaah rukun yang ke ke 10.

Imam Nawawi rh di dalam syarah Sahih Muslim (2/449) berkata, para ulama berbeza pendapat tentang hukum membaca tahiyat (tasyahhud), wajib atau sunnah:

a. Imam Syafie rh dan satu kelompok ulama berkata – Tasyahhud awal adalah sunnah dan tasyahhud akhir adalah wajib.
b. Jumhur ahli hadis berkata keduanya adalah wajib.
c. Imam Ahmad rh berkata – Pertama (bacaan semasa tahiyat awal) wajib, keduanya (bacaan semasa tahiyat akhir) fardu.
(penulis kitab memberi komentar, samada wajib atau fardu, kedua2nya memberi makna yang sama.)
d. Imam Abu Hanifah rh, Imam Malik rh dan jumhur fukqaha berkata – Keduanya sunnah.

Ada tujuh (7) bacaan yang dapat saya kumpulkan:

i. Bacaan tahiyat Ibnu Mas’ud :
Ibnu Mas’ud ra mengatkan, Rasulullah ﷺ mengajariku bacaan tahiyat sebagaimana beliau mengajariku surat Al-Quran. Bacaannya:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(HR. Bukhari)

Nota tambahan:
a. Bacaan ini adalah bacaan yang paling sahih dari kalangan ahli hadis. Al-Hafiz Ibn Hajar rh berkata, hadis ini diriwayatkan dari lebih 20 jalur, dan katanya lagi ” Aku tidak mengetahui ada hadis lain yang lebih cermat darinya dan lebih sahih sanad2nya serta lebih mahsyur perawi2 daripadanya”
…

ii. Bacaan tahiyat Ibnu Umar

Dari Ibnu Umar ra, Rasulullah ﷺ membaca doa tahiyat berikut,

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(HR. Abu Daud dan dishahihkan Al-Albani)

Nota tambahan:
a. Dari hadis ini, berlaku perbincangan samada matan hadis berbeza setelah wafatnya Nabi ﷺ dan telah di komentar oleh Syeikh Albani rh, kemungkinan ada 2 matan yg berbeza.
…

iii. Bacaan tahiyat Ibnu Abbas

Ibnu Abbas ra mengatakan, Rasulullah ﷺ mengajari kami bacaan tahiyat berikut,

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
(HR. Muslim dan Abu Daud)

Nota tambahan:
a. Ini adalah bacaan yang diambil oleh Imam Syafie rh untuk diamalkan dan kata beliau “…ini adalah tasyahud yang paling aku sukai kerana ia adalah yang paling lengkap”
…
iv. Bacaan tahiyat A’isyah

Dari Al-Qosim bin Muhammad, bahwa A’isyah mengajari beliau lafadz tasyahud,

التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushanaf dan dishahihkan Al-Albani)
…

v. Atsar ‘Athaa’ bin Abi Rabbaah ra


“السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَلَمَّا مَاتَ قَالُوا: السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ “
[Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq no. 3075; shahih].
…

vi. Bacaan tahiyat Umar bin Khatab

Khalifah Umar bin Khatab pernah berkhutbah mengajarkan tahiyat seperti berikut,

التَّحِيَّاتُ للهِ، الزَّاكِيَاتُ للهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ للهِ؛ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ. السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ
(HR. Malik dalam Al-Muwatha’, Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf, dan dishahihkan Al-Albani)

Nota tambahan:
a. Imam Malik rh mengambil bacaan ini untuk diamalkan.
…

vii. Bacaan tahiyat Abu Musa al-Asyaari

Dari Abu Musa, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Jika kalian duduk tasyahud, pertama yang hendaknya dia baca:

التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(HR Muslim)
…..

d. Keadaan duduk adalah duduk tawarruk (punggung sentuh ke lantai)

Bagaimanakah duduk seorang makmum masbuk masuk ketika Imam tahiyat akhir?
Menurut buku Fiqh Solat Lengkap, mukasurat 162, Pendapat2 ulama membolehkan duduk megikuti kaedah kedua2 cara duduk (iftirasy dan tawarruk).

e. Cara mengisyaratkan telunjuk ketika Tahiyat: ada 2 cara

• Ibu jari disambungkan dengan jari tengah, sehingga membentuk lingkaran.

Berdasarkan keterangan Wail bin Hujr:
“(ketika duduk Tahiyat) Beliau memposisikan hujung siku kanannya di atas paha kanan. Kemudian beliau dua jarinya dan membentuk lingkarang , lalu berisyarat dengan jari telunjuknya.” (HR. An-Nasai, Abu Daud dan dishahihkan Al-Albani)

• Tiga jari : kelingking, jari manis dan jari tengah digenggamkan, kemudian ibu jari diletakkan di atas jari tengah.

Berdasarkan keterangan Az-Zubair bin Awam,
Beliau berisyarat dengan jari telunjuknya, dan beliau meletakkan ibu jarinya di atas jari tengahnya. (HR. Muslim)
Dalam riwayat lain, dari Ibnu Umar,

Beliau menggenggam seluruh jarinya, dan berisyarat dengan jari telunjuknya. (HR. Muslim)
…..

Rujukan Link Internet:
1. http://www.al-ahkam.net/home/content/sj-05-0131-pergerakkan-jari-telunjuk-di-waktu-tasyahud
2. http://www.al-ahkam.net/home/content/sj-05-0055-kedudukan-tahiyat-akhir-solat-2-rakaat
3. http://carasholat.com/cara-tasyahud-awal-dalam-sholat-video-tutorial/

Rujukan Buku:
1. Fiqh Manhaji
2. Ensiklopedi Shalat, Jilid 1
3. Sifat Solat nabi saw, Syeikh Albani rh
4. Sahih Fiqh Sunnah
5. Fikih Shalat Lengkap Menurut 17 Imam Besar, terbitan Pustaka Azzam.
=====

Bersambung: Rukun ke 11 – Membaca Selawat.

Hadith Ke-132: Sesiapa Yang Solat Subuh Dan Asar, Maka…

Oleh
zahiri
-
0

132. Keenambelas:   Dari  Abu  Musa  al-Asy’ari  r.a.,  katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Barangsiapa yang bersembahyang dua shalat barad – makna sebenarnya dingin, maka ia dapat masuk syurga.” (Muttafaq ‘alaih)

Dua shalat barad maknanya ialah shalat Subuh dan Asar.

«132» السادس عشر: عن أبي موسى الأشعرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
((البَرْدَانِ)): الصبح والعصر.
وجه تخصيصهما بالذكر عن سائر الصلوات: أنَّ وقت الصبح يكون عند لذّة النوم، ووقت العصر يكون عند الاشتغال، وأنَّ العبد إذا حافظ عليهما كان أشد محافظة على غيرهما.

Hijrah ke Madinah dan Peristiwa di antaranya

Oleh
Norsiah M
-
0

Hijrah ke Madinah – Muharram 1 Hijriyyah

Dimanakah Zainab binti Rasulallah pada Muharram 1 Hijriyyah? Dimanakah Ruqayyah dan Fatimah binti Rasulallah SAW pada masa ini? Dimanakah Umar? Dimanakah Usman? Dimanakah Ali? Dimanakah Abu Bakar,isteri dan anak anaknya?

Cuba bayangkan, dengan cara ini ‘rasa’ apa yang ada disekitar Rasulallah SAW dapat dirasai. Insya Allah.

Bagaimanakah solat ketika ini? Bagaimanakah zakat ketika ini?

Sebanyak kira kira 4780 ayat al Qur’an didalam 86 surah telah diturunkan secara berperingkat dan telah disebarkan saat ini sehingga Muharram 1 Hijriyyah.

Menurut satu pendapat As’ad bin Zurarah telah mendirikan masjid di Madinah dan telah mendirikan solat secara berjamaah pada masa ini.

Muharram yakni selepas Aqabah II menurut penulis RM sahabat-sahabat Nabi SAW telah mula berhijrah ke Madinah.

13 tahun kenabian di lorong-lorong dan pasar-pasar di Mekah. Menyeru Bani Hashim, Al Mutalib, Umayyah dan semua kabilah. Dibaling najis, dicaci, dicekik, dibaling batu luka dan berdarah. Rasulallah SAW yang penuh rahmah terus berdoa dan berdakwah. 13 tahun kini telah pergi isteri hebat bernama Khadijah. Telah pergi bapa saudara yang membantu dalam susah dan payah.

Kini arahan Allah SWT tinggalkan rumah menuju ke Madinah. Semua sahabat telah pergi menyambut seruan Hijrah dan Nusrah. Apa yang sedang dilalui dan kemajuan ketika ini yakni Muharram 1 Hijriyyah.

Ancaman bunuh oleh semua kabilah di Mekah. Berhijrah dalam keadaan Zainab binti Rasulallah bersama suaminya yang masih kafir. Mengharapkan kebaikan ummah di Habsyah termasuk anaknya Ummu Kalsum RA.

Fatimah dan Ruqayyah berada di Mekah. Zaid bin Harithah dan Ummu Aiman juga di Mekah.

Riwayat Al Bukhari dalam Sahihnya berkenaan keadaan Abu Bakar RA menjelang hijrah, dan kata-kata Rasulallah SAW yang mengisyaratkan akan Hijrah baginda SAW.

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair, telah menceritakan kepada kami Al Laits, dari ‘Uqail berkata, Ibnu Syihab, maka dia mengabarkan keada saya ‘Urwah bin Az Zubair, bahwa ‘Aisyah radliallahu ‘anha, isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata; “Aku belum lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk Islam”.

Dan berkata, Abu Shalih, telah menceritakan kepada saya ‘Abdullah, dari Yunus, dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada saya ‘Urwah bin Az Zubair, bahwa ‘Aisyah radliallahu ‘anha berkata; “Aku belum lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk Islam dan tidak berlalu satu haripun melainkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang menemui kami di sepanjang hari baik pagi ataupun petang”.

Ketika Kaum Muslimin mendapat ujian, Abu Bakar keluar berhijrah menuju Habasyah (Ethiopia) hingga ketika sampai di Barkal Ghomad dia didatangi oleh Ibnu Ad-Daghinah seorang kepala suku seraya berkata;

Kamu hendak kemana, wahai Abu Bakar?

Maka Abu Bakar menjawab:

Kaumku telah mengusirku maka aku ingin keliling dunia agar aku bisa beribadah kepada Tuhanku.

Ibnu Ad-Daghinah berkata:

Seharusnya orang seperti anda tidak patut keluar dan tidap patut pula diusir karena anda termasuk orang yang bekerja untuk mereka yang tidak berpunya, menyambung silaturahim, menanggung orang-orang yang lemah, menjamu tamu dan selalu menolong di jalan kebenaran. Maka aku akan menjadi pelindung anda untuk itu kembalilah dan sembahlah Tuhanmu di negeri kelahiranmu.

Maka Ibnu Ad-Daghinah bersiap-siap dan kembali bersama Abu Bakar lalu berjalan di hadapan Kafir Quraisy seraya berkata, kepada mereka:

Sesungguhnya orang sepeti Abu Bakar tidak patut keluar dan tidak patut pula diusir. Apakah kalian mengusir orang yang suka bekerja untuk mereka yang tidak berpunya, menyambung silaturahim, menanggung orang-orang yang lemah, menjamu tamu dan selalu menolong di jalan kebenaran?

Akhirnya orang-orang Quraisy menerima perlindungan Ibnu Ad-Daghinah dan mereka memberikan keamanan kepada Abu Bakar lalu berkata, kepada Ibnu Ad-Daghinah:

Perintahkanlah Abu Bakar agar beribadah menyembah Tuhannya di rumahnya saja dan shalat serta membaca Al Qur’an sesukanya dan dia jangan mengganggu kami dengan kegiatannya itu dan jangan mengeraskannya karena kami telah khawatir akan menimbulkan fitnah terhadap anak-anak dan isteri-isteri kami.

Maka Ibnu Ad-Daghinah menyampaikan hal ini kepada Abu Bakar. Maka Abu Bakar mulai beribadah di rumahnya dan tidak mengeraskan shalat bacaan Al Qur’an diluar rumahnya. Kemudian AbuBakar membangun tempat shalat di halaman rumahnya sedikit melebar keluar dimana dia shalat disana dan membaca Al Qur’an. Lalu isteri-isteri dan anak-anak Kaum Musyrikin berkumpul disana dengan penuh keheranan dan menanti selesainya Abu Bakar beribadah. Dan sebagaimana diketahui Abu Bakar adalah seorang yang suka menangis yang tidak sanggup menahan air matanya ketika membaca Al Qur’an.

Maka kemudian kagetlah para pembesar Quraisy dari kalangan Musyrikin yang akhirnya mereka memanggil Ibnu Ad-Daghinah ke hadapan mereka dan berkata, kepadanya:

Sesungguhnya kami telah memberikan perlindungan kepada Abu Bakr agar dia beribadah di rumahnya namun dia melanggar hal tersebut dengan membangun tempat shalat di halaman rumahnya serta mengeraskan shalat dan bacaan padahal kami khawatir hal itu akan dapat mempengaruhi isteri-isteri dan anak-anak kami dan ternyata benar-benar terjadi. Jika dia suka untuk tetap beribadah di rumahnya silakan namun jika dia menolak dan tetap menampakkan ibadahnya itu mintalah kepadanya agar dia mengembalikan perlindungan anda karena kami tidak suka bila kamu melanggar perjanjian dan kami tidak setuju bersepakat dengan Abu Bakar.

Berkata, ‘Aisyah radliallahu ‘anha: Maka Ibnu Ad-Daghinah menemui Abu Bakar dan berkata:

Kamu telah mengetahui perjanjian yang kamu buat, maka apakah kamu tetap memeliharanya atau mengembalikan perlindunganku kepadaku karena aku tidak suka bila orang-orang Arab mendengar bahwa aku telah melanggar perjanjian hanya karena seseorang yang telah aku berjanji kepadanya.

Maka Abu Bakar berkata:

Aku kembalikan jaminanmu kepadamu dan aku ridho hanya dengan perlindungan Allah dan RasulNya shallallahu ‘alaihi wasallam.

Kejadian ini adalah di Makkah. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Sungguh aku telah ditampakkan negeri tempat hijrah kalian dan aku melihat negeri yang subur ditumbuhi dengan pepohonan kurma di antara dua bukit yang kokoh.

Maka berhijrahlah orang yang berhijrah menuju Madinah ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan hal itu. Dan kembali pula berdatangan ke Madinah sebagian dari mereka yang pernah hijrah ke Habasyah sementara Abu Bakar telah bersiap-siap pula untuk berhijrah.

Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, kepadanya:

Janganlah kamu tergesa-gesa karena aku berharap aku akan diizinkan (untuk berhijrah).

Abu Bakar berkata:

Sungguh demi bapakku tanggungannya, apakah benar Tuan mengharapkan itu?

Beliau bersabda:

Ya benar.

Maka Abu Bakar berharap dalam dirinya bahwa dia benar-benar dapat mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam berhijrah. Maka dia memberi makan dua hewan tunggangan yang dimilikinya dengan dedaunan Samur selama empat bulan.”

Muharram 1H

Saat ini Abu Hurairah masih di Yaman. Saat ini Anas bin Malik masih di samping ibunya. Saat ini Abu Said Al Khudri baru berusia 10 tahun. Saat ini Abdullah bin Abbas baru berusia 3 tahun. Saat ini Abdullah bin Umar baru dalam lingkungan 11 tahun. Saat ini Abdullah bin Zubair dalam kandungan İbunya Asma bint Abu Bakar 6 Bulan. Saat ini Aisyah berusia 6 tahun.

Perjalanan hijrah Rasulallah SAW langkah pembinaan ummah yang satu.

Pada malam 27 Safar tahun ke 14 kenabian persamaan dengan 1H. Rasulallah SAW telah keluar dari rumah baginda SAW dengan melalui kepungan si Kafir Quraish.

Mengikut satu riwayat yang masyhur dalam kitab kitab Sirah Rasulallah SAW telah meletakkan pasir pada kepala si kafir Quraish, dan berjalan dihadapan mereka.

Sebagai gambaran, setelah baginda SAW keluar dari rumah baginda lewat malam, baginda pergi ke suatu tempat yang tidak di ketahui, dan menjelang tengahari baginda SAW pergi berjumpa Abu Bakar R.A menyatakan keizinan dan bersedia untuk bergerak.

Sepertimana dari hadis Aisyah yang telah datang / dibawa diatas Abu Bakar r.a telah pun menyediakan tunggangan untuk hijrah lebih awal.

Berikut adalah Hadis Aisyah yang dinukilkan Al Bukhari dalam sahihnya berkenaan saat bertolaknya baginda SAW dan Abu Bakar RA dari rumah Abu Bakar RA.

Dari ‘Aisyah r.a., katanya: “Sungguh sedikit waktu bagi Nabi saw. pada hari-hari itu, namun beliau memerlukan datang ke rumah Abu Bakar pagi atau petang. Maka ketika telah diizinkan bagi beliau untuk pergi (hijrah) ke Madinah, kami tidak pernah terkejut melainkan ketika beliau datang ke rumah kami waktu Zohor, Lalu kedatangan beliau itu diberitahukan kepada Abu Bakar.

Kata Abu Bakar,

Nabi saw tidak akan datang saat ini melainkan kerana ada urusan yang sangat penting.

Ketika Nabi saw. masuk ke tempat Abu Bakar, beliau bersabda kepadanya,

Suruh keluarlah orang yang ada di dekatmu!

Kata Abu Bakar,

Ya, Rasulullah! Hanya ada dua orang anakku, ‘Aisyah dan Asma’.

Sabda Nabi saw.,

Tahukah engkau bahawa sesungguhnya aku telah diberi izin untuk keluar (hijrah)?

Kata Abu Bakar,

Anda perlu teman, ya, Rasulullah!

Maka pada Zohor 27 Safar tersebut Baginda SAW dan Abu Bakar RA telah bergerak ke arah Yaman yakni lawan arah daripada laluan ke Madinah. Baginda SAW dan Abu Bakar bergerak ke arah bukit yang mana terdapat gua Thur /Thawr kira kira 8 km dari rumah Abu Bakar RA.

Sebelum memasuki gua tersebut Abu Bakr RA telah melihat dahulu keadaan didalamnya dan setelah memastikan semua selamat maka Baginda SAW dan Abu Bakar RA masuk kedalam guna tersebut dibahagian bawah di celahan batu.

Penulis Rahimahullah menyebut sebaik sahaja Rasulallah SAW masuk dicelahan batu, Abu Bakar menjadikan tubuhnya sebagai bantal baginda SAW.. dan baginda tidur. Dikatakan juga bahawa kaki Abu Bakar RA telah disengat (tanpa disebut haiwan apa).

Baginda SAW dan Abu Bakar RA bermalam di gua Thur selama 3 hari. Jumaat, Sabtu dan Ahad. Dalam tempoh itu anak Abu Bakar RA bernama Abdullah datang menjelang senja dan bermalam dan kembali ke Mekah menjelang Subuh memberitahu keadaan di Mekah.

Amir bin Fuhairiah RA hamba/penjaga ternakan Abu Bakar RA, telah membawa kambing dan haiwan ternak bersama pengembala yang lain melalui laluan yang dilalui oleh Abdullah untuk menutup jejak perjalanan.

Begitulah selama 3 hari, setelah memastikan kafir Quraish telah mula mencari cari di laluan Madinah, Baginda SAW dan Abu Bakar RA bergerak ke arah Madinah dengan melalui jalan yang tidak menjadi laluan kebiasaan kafilah ke Madinah.

Abdullah bin Uraiqit pada masa itu masih belum Islam, datang membawa unta dan di upah menjadi penunjuk jalan. Baginda SAW dan Abu Bakar RA bergerak ke arah Madinah dengan melalui jalan yang tidak menjadi laluan kebiasaan kafilah ke Madinah

1 Rabi’ul Awwal bergerak dari Gua Thur

Melalui lereng Hudaibiyyah. Penulis Rahimahullah menulis beberapa kejadian yang terjadi di Mekah sewaktu bergeraknya baginda SAW dan Abu Bakar RA:

Asma’ anak Abu Bakar yang ketika itu sedang mengandung di tampar oleh Abu Jahal. Ali RA didera untuk mendapatkan maklumat tentang lokasi Rasulallah SAW. Tawaran 100 ekor unta sekepala buat pembunuh baginda SAW dan Abu Bakar RA.

Ini menunjukkan betapa terdesaknya Kafir Quraish mahu membunuh baginda SAW.

Allah SWT lah yang menjaga, tiadalah siapa dapat memudharatkan bagi yang Allah SWT telah tetapkan baginya manfaat. Kisah Suraqah seperti yang diriwayatkan Muslim dalam Sahihnya

Dari Al Bara’ r.a. katanya: “Tatkala Rasulullah saw. berangkat dari Mekah hijrah ke Madinah, beliau diikuti oleh Suraqah bin Malik bin Ju’syum. Rasulullah saw. mendoa supaya Suraqah dihalangi Allah (agar beliau lolos dari kejarannya).

Maka dengan seketika kaki kuda Suraqah terbenam ke dalam tanah (sehingga Suraqah terguling dan kudanya tidak dapat bergerak apalagi lari kencang). Kata Suraqah,

Doakanlah aku kepada Allah (supaya aku dan kudaku bebas), Aku berjanji tidak akan mencelakai Anda.

Lalu dia didoakan beliau, maka bebaslah dia seketika itu juga. Ketika Nabi saw. meneruskan perjalanannya berdua dengan Abu Bakar beliau merasa haus. Namun mereka bertemu dengan pengembala biri-biri. Kata Abu Bakar Shiddiq,

Maka ku ambil mangkok lalu kuperah susu sedikit, kemudian ku berikan kepada beliau. Beliau meminum susu itu, sehingga aku merasa lega kerananya.

Pada 8 Rabi’ul Awwal Baginda SAW dan Abu Bakar RA telah sampai ke Quba’ yakni satu kediaman dalam kawasan Yathrib.

Rasulallah SAW disambut dan tinggal di kediaman Kulthum bin Al Hadm, ketua Kabilah Amr bin Auf selama 4 hari di Quba’ diberitakan Rasulallah SAW membina masjid di Quba’, dan ianya merupakan Masjid pertama yang dibina oleh Rasulallah SAW di Madinah

8 Rabi’ul Awwal – 12 Rabi’ul Awwal di Quba’

Riwayat Al Bukhari yang menyebut Solat berjemaah telah dibuat sebelum kedatangan Rasulallah SAW ke Madinah ;

Dari Ibnu Umar u. katanya:

Setelah orang-orang Muhajir yang pertama sampai di ‘Usbah, suatu tempat di Quba, sebelum kedatangan Rasulullah saw., imam solat bagi mereka ialah Salim, maula Abu Hudzaifah, seorang yang paling banyak hafal Al Quran.

Antara peristiwa yang berlaku di Quba’ dalam tempoh itu seperti yang disebutkan oleh Muslim dalam Sahihnya

Dari Asma’ (binti Abu Bakar Shiddiq) r.a. katanya: “Ketika dia mengandung anaknya ‘Abdullah bia Zubair, dia masih berada di Mekah. Kemudian dia hijrah ke Madinah, padahal dia sudah hamil tua. Sesampainya di Quba’ dia melahirkan. Lalu dia membawa anaknya kepada Rasulullah dan meletakkannya di pangkuan beliau.

Rasulullah meminta kurma sebuah lalu dikunyahnya. Sesudah itu, disuapkannya ke mulut bayi tersebut. Itulah makanan yang pertama-tama masuk ke mulut bayi itu, kurma yang telah bercampur dengan air ludah beliau. Kemudian Nabi saw. mendoakan berkat baginya. Itulah bayi yang pertama-tama lahir dalam Islam.”

Penulis rahimahullah menyebut bahawa sebelum Rasulallah SAW sampai di Quba’ baginda berjumpa dengan Az Zubair yang baru pulang dari Syria, rombongan dagangan lalu Az Zubair menghadiah 2 jubah (Syria) kepada baginda SAW.

Menjadi satu tanda tanya semenjak saya membaca Rahiqul Makhtum pada tahun 1998 hingga kini, Az Zubair mana satu yang di maksudkan oleh penulis Rahimahullah.

12 Rabiu’l Awwal juga adalah tarikh sampainya Rasulallah SAW di perkampungan Banu Salim dan juga hari dimana penamaan Madinah dan pengisytiharan Nabi SAW Madinah sebagai Kota Nabi SAW.

Pembinaan Masjid Nabawi pada bulan Rabi’ul Awwal 1H

Model Masjid Nabawi di zaman Rasulallah SAW. Bezanya antara membina ummah dan membina daulah. Ummah Muhammad SAW dibina atas dasar taqwa. Masjid dibina sebagai kilang manusia bertaqwa.

Ummah dibina dengan menyatukan dengan semangat persaudaraan, dikukuhkan dengan pegangan tauhid dan cara hidup Rasulallah SAW yang syumul.

Secara zahirnya Daulah/Kerajaan perlukan sistem keduniaan yang kompleks semisal mempunyai matawang sendiri, sistem pertahanan yang mantap dan berteknologi.

Petunjuk Rasulallah SAW dalam hal fizikal dan material adalah dengan memberikan prioriti atas usaha berasaskan Tauhid yang dipandu Al Qur’an dan As Sunnah.

Ummah terbina di masa matawang yang diguna pakai bergambar Raja Rom dan Raja Parsi dalam sistem kewangannya. Ummah terbina di masa kalendar yang diguna pakai adalah berasaskan ilmu Falak Yahudi (Kalendar Qamari Yahudi). Ummah terbina di masa semua peralatan senjata baik pedang yang di tempa di Syam dan manjani’ dan alatan dikeluarkan oleh Yahudi.

Maksud saya dimasa itu memang kemajuan keduniaan /material bukan milik orang Islam. Yang menjadi milik orang Islam pada waktu itu dihati mereka ada kecintaan yang tiada tandingannya kepada Allah dan RasulNya. Didalam amal amal umat Islam ada keyakinan kepada ayat-ayat Al Qur’an yang didalamnya ada janji dan khabar khabar ghaibiyyah

Di dalam amal-amal umat Islam ada ikutan daripada setiap gerak geri Rasulallah SAW dari hal perbuatan, percakapan dan segala yang berkaitan dengan Rasulallah SAW

Surah Al Kahfi dan kaitannya dengan Hijrah. Dikatakan ianya turun di Mekah di tahun-tahun sebelum Hijrahnya Rasulallah SAW.

Orang Mekah dah mula rasa nak percaya bahawa Muhammad SAW adalah Rasul, mereka telah turun ke Madinah berjumpa dengan Yahudi yang dikenali mereka sebagai arif tentang Nabi akhir zaman.

Setelah sampai di Madinah mereka telah bertanyakan hal ini dan Yahudi telah memberikan 3 soalan untuk ditanyakan kepada Nabi SAW

Soalan pertama adalah tentang pemuda yang tinggal di dalam gua, soalan kedua tentang roh dan soalan ketiga tentang Zulkarnain.

Maka mereka jumpa Nabi dan bertanya kepada Nabi soalan-soalan itu. Nabi pun jawap baginda akan memberikan jawapannya dan berdasarkan pengalaman baginda, selalunya akan mendapat jawapan esoknya, maka baginda suruh mereka untuk datang esok. Nabi tidak sertakan kata-katanya itu dengan ‘InsyaAllah’.

Esoknya mereka datang dan Nabi senyap tak dapat jawap kerana baginda tidak mendapat wahyu lagi dari Allah. Hari-hari mereka datang jumpa Nabi dan mereka hina kepada Nabi. Mengikut riwayat, kejadian itu berlangsung selama antara 15 ke 17 hari. Nabi diuji Allah dengan tidak diberikan jawapan kepada soalan-soalan itu. Ini menunjukkan Nabi tidak tahu ilmu ghaib. Selagi tidak diberitahu oleh Allah, baginda tidak tahu. Hanya tahu apabila Allah beritahu.

Apakah cerita cerita dalam surah Al Kahfi ?

Semuanya adalah amalan soleh yang berkaitan dengan kerja material. Cerita tentang pekebun dengan hasil tanamannya – ini keduniaan. Cerita tentang berlindung di gua bersama anjing di samping Ar Raqim dan bekalan yang dinar – ini juga keduniaan sifatnya. Cerita tentang usaha membina tembok besi – ini juga bersifat pembangunan material

Kerja-kerja keduniaan yang diniatkan untuk beribadat kepada Allah dan semata mata kerana Allah SWT tanpa ada sifat takbur dan menunjukkan kepada manusia. Ianya tercatat di dalam Al Qur’an sebagai amal yang mana cerita-cerita kerja keduniaan ini akan dibaca sehingga hari kiamat oleh pembaca Al Qur’an seperti pembinaan masjid dan material-material yang berasaskan Tauhid dan bertujuan semata-mata untuk Allah swt tanpa rasa takbur dan niat menunjuk-nunjuk, ianya akan menjadi amal jariyah yang kekal dengan ganjaran di akhirat.

#arrahiqalmakhtum#hijrahkemadinah#ustazazrilismail

 

Fahami isi kandungan AlQuran

Oleh
Norsiah M
-
0

Bagaimana seseorang itu boleh ikut al-Qur’an?

Seseorang itu hanya boleh mengikut al-Qur’an apabila ia memahami isi kandungannya. [2:121]

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

Orang – orang yang Kami berikan Kitab kepada mereka, sedang mereka membacanya dengan sebenar – benar bacaan (tidak mengubah dan memutarkan maksudnya), mereka itulah orang – orang yang beriman kepadanya; dan sesiapa yang mengingkarinya maka mereka itulah orang-orang yang rugi.

“mereka membacanya dengan sebenar – benar bacaan”

maknanya mereka membaca dengan faham isi kandungannya.
Jika seseorang itu membaca tidak faham, maka ia tidak ubah bagaikan keldai yang memikul kitab-kitab yang tebal tetapi tidak mengetahui isi kandungannya. [62:5]

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

(Sifat-sifat Nabi Muhammad itu telahpun diterangkan dalam Kitab Taurat tetapi orang-orang Yahudi tidak juga mempercayainya, maka) bandingan orang-orang (Yahudi) yang ditanggungjawab dan ditugaskan (mengetahui dan melaksanakan hukum) Kitab Taurat, kemudian mereka tidak menyempurnakan tanggungjawab dan tugas itu, samalah seperti keldai yang memikul bendela Kitab-kitab besar (sedang ia tidak mengetahui kandungannya).
Buruk sungguh bandingan kaum yang mendustakan ayat-ayat keterangan Allah; dan (ingatlah), Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.

Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.

Siapakah orang-orang yang zalim itu?

Orang-orang zalim itu ialah orang-orang yang mensyirikkan Allah. [31:13]

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:” Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar”.

“Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar.” Ini maknanya al-Qur’an itu bukan kata-kata yang olok-olok. Sikap tidak ambil peduli terhadapnya mengundang bahaya yang besar. [7:40]

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat (perintah) Kami dan yang angkuh (merasa dirinya lebih) daripada mematuhinya, tidak sekali-kali akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk Syurga sehingga unta masuk di lubang jarum dan demikianlah Kami membalas orang-orang yang melakukan kesalahan.

Wahai saudara-saudaraku! Apakah patut kita baca ancaman ini dan kita abaikannya sahaja?

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar. [4:48]

Perbuatan syirik yang meluas di tengah masyarakat ialah membelakangkan al-Qur’an yang dibawa oleh Rasul – sallalLahu ‘alayhi wa sallam. [49:1]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) Allah dan RasulNya; dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Rasul sendiri mengeluh melihat ramai umatnya masuk neraka. [25:30]

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

Dan berkatalah Rasul: “Wahai Tuhanku sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini satu perlembagaan yang ditinggalkan, tidak dipakai”.

“perlembagaan yang ditinggalkan” ialah panduan hidup yang tidak diacuhkan, dibaca tetapi tidak difaham, didengar tetapi tidak diamalkan, dipelajari tetapi tidak diajari, diyakini unggul tetapi tidak tergerak hendak menyebarkannya.

Marilah belajar bahasa al-Qur’an supaya kita dapat fahami isi kandungannya. Kita habiskan sisa umur yang masih ada ini bagi mendekatkan diri kepada-Nya menerusi usaha belajar dan mengajar al-Qur’an supaya kita semua tergolong dalam kelompok rabbaniyyin. [3:79]

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ

Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab ugama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: “Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah”. Tetapi (sepatutnya ia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala – dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana kamu selalu mempelajarinya.

#tadabburquran#ustazbaharuddinayudin#sematquran

 

Latarbelakang Madinah

Oleh
Norsiah M
-
0

Sebagai latar belakang kita mulakan :

Madinah ketika itu ianya adalah Yathrib.

Yathrib adalah kediaman orang – orang arab gunung yang kebanyakan adalah petani dan pengembala. Yathrib adalah antara laluan orang Quraish Makkah ke Sham.

Bersama orang orang Arab di Yathrib pada masa itu adalah Kabilah Yahudi yang berasal dari Sham yang bertebaran selepas Parsi menguasai Sham dan mengzalimi bangsa yahudi.

Seperti mana kita pernah baca bangsa Arab pada masa itu meneruskan amalan agama Hanif dengan mengerjakan Haji di Mekah, amalan ini turut diamalkan oleh Arab yang tinggal di Yathrib.

Dari segi populasi dan ekonomi

Madinah tidak mempunyai penduduk yang ramai dan mereka tinggal berpancaran di ladang-ladang kurma milik mereka. Barangan dan keperluan diperolehi oleh penduduk Madinah dipasar-pasar milik Yahudi.

Yahudi menguasai ekonomi dengan menguruskan pasar dan memberikan pinjaman kepada orang Arab. Kurma-kurma Madinah dibeli oleh Quraish Mekah dan Yahudi dan dijual ke Sham.

Begitulah sedikit latar mengenai Madinah sebelum kedatangan Nabisaw.

Mengikut As Samhudi yang menulis tentang sirah Madinah dalam karya Al Wafa terdapat lebih dari 20 nama dan gelaran bagi Madinatun Nabi.

Cintanya Rasulallah saw akan Madinah:

حب النبي للمدينة . روينا في الصحيحين حديث

Rasulallah saw berdoa akan hal cintanya pada Madinah.

«اللهم حبّب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد»

Ya Allah CIntakanlah kami pada Al Madinah seperti cinta kami pada Mekah, atau yang melebihinya.

1000 orang++ populasi penduduk, dalam kawasan ladang/kebun, kawasan berbukit-bukit

Kalau di Malaysia mana kawasan yang sepadan dengan keterangan diatas ?

Walau dimana pun jawapan anda, kawasan yang berciri demikian jika penduduknya ada 10 ciri ini agama Islam akan hidup dan membangun disana.

Apakah ciri ciri tersebut ianya ada dalam lakaran kehidupan 4 tahun pertama Madinatun Nabi. Maka sama-samalah kita menyelami dan mendalami nya

Ciri pertama yang ada oleh penduduk Madinah baik dikalangan Ansar dan Muhajirin adalah:

Perasaan ummah, mereka sama-sama mengambil berat dan memenuhi keperluan dan permintaan saudara saudara Islam mereka di Madinah sebagai satu ummah, walau dikalangan Muhajirin ada berbangsa Parsi dan berbangsa Habsyi mereka tidak membezakannya sedikit pun. Hanya Ummah menjadi arah sasar bantuan dan pertolongan mereka.Mereka telah diikat atas persaudaraan ummah.

Perasaan ummah ini juga mendorong penduduk Madinah bersungguh-sungguh mengajak mereka yang tinggal di kejiranan Madinah, mereka mahu semuanya merasai nikmat İslam dan İman yang natijah darinya adalah redha ALLAH dan dikurniakan syurga yang akan didiami selama selamanya dalam nikmat.

kita sorot 4 tahun pertama hijrah

0H-1H – Nabi saw dan para sahabat berhijrah ke Madinah. membangunkan masjid Nabawi dan mempersaudarakan Muhajir dan Ansar. Beberapa ekspedisi menjaga sempadan diketuai sendiri oleh Rasulullah SAW.

2H – Peperangan Badar dan beberapa siri ghazwah dan sariyyah.

3H – Peperangan Uhud, Serangan keatas Yahudi Bani Qainuqa’ dan beberapa siri sariyah.

4H- Peperangan Ahzab atau Khandak dan beberapa siri sariyah dan ghazwah.

4 tahun yang sangat-sangat mencabar ini, telah menjadikan umat Islam Madinah lebih kuat dan tabah. Segalanya sempit di masa ini, bilangan yang tidak ramai, keadaan ekonomi yang ditekan dan masyarakat luar memandang Madinah tiada langsung pengaruh dan kuasa politik di Jazirah Arab khususnya.

Kekuatan dan keyakinan pada janji-janji dan bantuan dari Allah apabila menunaikan perintah dan amanah dariNya adalah faktor kekuatan motivasi dan yakin di hati umat Islam Madinah.

kita sorot biografi (tarajim) Rasulallah saw pada 4 tahun pertama Hijrah

1H- dikala ini Rasulallah saw mempunya 2 orang Isteri Saudah ra dan Aisyah ra dan tinggal di hujurat di Masjid An Nabawi.

2H- Fatimah binti Rasulallah saw bernikah dengan Ali ra.

3H- Anak angkat Rasulallah saw Zaid bin Harithah bernikah dengan Zainab bin Jash. Rasulallah saw mendapat cucu yang pertama Hasan bin Ali.

4H- Rasulallah saw mendapat cucu yang kedua Husain bin Ali.

Ini adalah dari ingatan saya mungkin terdapat kesalahan fakta. Tujuan utama saya ada untuk membezakan antara catitan Sirah dan Tarajim.

Semoga kita melihat kehidupan Rasulallah saw secara syumul seperti mana kita diperintahkan oleh Allah swt untuk masuk ke dalam Islam secara KAFFAH. Selami kehidupan Rasulallah saw kerana kehidupan baginda adalah sumber agama.

Historiografi mengkaji tujuan seorang penulis sejarah, menyusun dan menulis karyanya. Ini lebih kurang sama dengan kajian manhaj penulis atau pengumpulan hadis oleh Muhaddisin.

Wallahu a’alam.

Gis piagam Madinatun Nabi

Pada dasarnya adalah sama dengan maqasid shar’iyyah iaitu bertujuan menjaga 5 perkara dan daripada piagam ini masyarakat Madinah di bentuk.

Cuma persoalannya perincian Piagam Madinah menurut Muhaddisin adakah sama/sepakat atau bagaimana? adakah ittifaq seperti yang di riwayatkan oleh Ibn Hisyam dari Ibn Ishak?

Apa apa pun tujuan piagam Madinah itu adalah satu kesaksian dan persetujuan bersama dengan penuh perasaaan dan keyakinan kepada Alllah dan Rasulnya.

Itu isu teknikal sahaja, yang lebih penting dari piagam itu apakah semangat/jazbah dan kefahaman dari piagam yang dibuktikan dengan tindakan para sahabat dari tahun pertama hijrah hinggalah fathulmakkah.

Dari tahun 1h hingga 4-5h adalah saat getir ujian kesatuan ummah. Kenapa saya katakan begitu? kerana tawaran dari luar yang sangat lumayan, baik dari kafir Quraish, baik dari Yahudi, dari kerajaan Sham. Tepat semangat dan perasaan umat itu menjadi benteng kepada tawaran dan godaan ini.

Bahkan menurut pengarang Hayatus Sahabah, Syaikh Muhammad Yusof Al Kandhlawi jika kita nak usahakan semangat atau perasaan keummatan ini, ujian/tawaran/godaan yang sama juga kita akan hadapi.

Semoga kita berjaya dan tabah menghadapi ujian tersebut demi menjaga perasaan umat untuk mendapat Redha dari Allah swt

Soalan untuk dijawab sendiri. Apakah dengan mewujudkan satu jemaah dan membuat suatu piagam jemaah tersebut, membatalkan piagam Madinah yang mahu umat Islam bersatu atas nama Ummah ?

Jika kita bisa bertahan di Ahzab, insya Allah kita akan mendapat Hudaibiyyah dan jika kita menerima Hudaibiyyah dengan redha, Insya Allah kita akan mendapat Fathul Makkah.

Sequence dan urutan peristiwa dalam sirah ini terus berulang ulang pada watak dan masa yang berbeza, semoga kita ada perasaan ummat dalam diri kita.

Wallahu a’alam bi sowwab

Usai ahzab inilah kata Rasulallah saw.

Mulai sekarang, kitalah yang akan menyerang mereka dan mereka tidak akan dapat lagi menyerang kita, kitalah yang akan mendatangi mereka

Rahiqul Makhtum ms 408 Cetakan Kemilau. Akhir bab Ahzab

Ya ummat di uji, jika pada masa itu mungkin kurang dari 10,000 umat Muhammad saw, kini kira kira 2 bilion umat di uji, menerima tawaran kafir yang biasa menjadi sahabat kita, tawaran kafir kuasa-kuasa besar dari Yahudi dan lainnya.

Jika kita dapat lepas dari semua godaan dan tawaran ini. InsyaAllah dari segi siasahnya kita bersatu dan kesatuan ini tidak ada satu pun dapat memecah belahkannya melainkan kematian.

Saya tak pandai bab siasah, cuma dari sirah ini umat Islam hanya dapat bersatu hati apabila meninggalkan tawaran-tawaran dari orang kafir bagi tujuan memecahbelahkan umat, sehingga dari itu barulah kita akan menjadi umat yang satu.

Inilah ujian berat yang sangat sangat crucial yang kita lalui.

#Sirahperjalananinsanagung#ar-rahiqalmakhtum#ustazazrilismail

 

Banyaknya terjadi Petir yang membunuh menjelang Kiamat

Oleh
zahiri
-
0

TKK 54: Banyaknya terjadi Petir yang membunuh menjelang Kiamat

(كثرة الصواعق عند اقتراب الساعة )

Di akhir zaman sebelum tanda besar Kiamat, akan terjadi petir yang membunuh ramai manusia.

Dalil hadith:

تكثُرُ الصَّواعقُ عندَ اقترابِ السَّاعةِ حتَّى يأتي الرَّجلُ فيقولُ مَن صُعِق قبلَكم الغداةَ فيقولونَ صُعِق فلانٌ وفلانٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مصعب وهو ضعيف

Hadith Abu Sa’ied al-Khudry ra, bahawa Nabi saw bersabda,” akan terjadi banyak petir menjelang kiamat, sehingga seorang lelaki datang kepada penduduk dan bertanya, siapa yang mati dipanah petir hari ini? maka mereka menjawab fulan bin fulan.”
HR Ahmad, kata al-Haithami dha’if. namun Imam Ahmad kata ia tidak mengapa, disahihkan oleh al-Hakim

(والحاكم 4/444 من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم)

Syarah:
Memang sejak akhir-akhir ini banyak terjadi ribut petir, cuma ia belum membunuh dengan berleluasa. kemungkinan ia akan terjadi di masa depan. WA

? Kesemua dalam al mustadrak al hakim ikut syarat imam muslim ke syaikh?

Jawapan:
Tak, kena tengok apa komen Zahabi. yang ni Zahabi kata OK

Anjuran Mengetahui Amalan Penghapus Dosa

Oleh
zahiri
-
0

131. Kelimabelas: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Sukakah engkau semua saya tunjukkan pada sesuatu amalan yang dengannya itu Allah akan menghapuskan segala macam kesalahan serta mengangkat pula dengannya tadi sampai beberapa darjat?” Para sahabat menjawab;  “Baik, ya Rasulullah.” Beliau s.a.w. bersabda:

“Iaitu menyempurnakan wudhu’ sekalipun menghadapi kesukaran-kesukaran banyaknya, melangkahkan kaki untuk pergi ke masjid serta menantikan shalat setelah selesai shalat yang satunya. Yang sedemikian itulah yang dinamakan perjuangan.” (Riwayat Muslim)

«131» الخامس عشر: عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟)) قَالُوا: بَلَى، يَا رسولَ اللهِ، قَالَ: ((إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ)). رواه مسلم.
إسباغ الوضوء: استيعاب أعضائه بالغسل. وسُمِّيت هذه الثلاث رباطًا؛ لأنَّ أعدى عدو للإنسان نفسه، وهذه الأعمال تسدُّ طرق الشيطان والهوى عن النفس، فإن جهاد النفس هو الجهاد الأكبر.

Menyempurnakan wudhu’ sekalipun menghadapi kesukaran, misalnya di saat yang udaranya dingin sekali, sehingga airnya pun menjadi sangat pula dinginnya.

Dalam Hadis di atas dijelaskan bahawa senantiasa berthaharah yakni tetap suci dari hadas besar dan kecil, juga shalat dan segala sesuatu yang dilakukan ditujukan untuk niat beribadat dan berbakti kepada Tuhan, adalah sama pahalanya dengan berjihad fi-sabilillah.

Apakah yang dimaksudkan dengan Istidraj?

Oleh
Norsiah M
-
0

Soalan: Apakah yang dimaksudkan dengan istidraj?

Istidraj ini ialah suatu azab yang disangkakan nikmat.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu – pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan). [Al-An’am: 44]

Ada orang yang hidup di dunia sibuk mencari harta sehingga tergamak tidak mahu memberikan masanya terhadap al-Qur’an.

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat. [Ar-Rum: 7]

Ada orang yang mempunyai anak, tetapi anaknya tidak diajar al-Qur’an takut terganggu prestasi peperiksaan akademiknya.

إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang tidak menaruh ingatan akan menemui Kami (pada hari akhirat untuk menerima balasan), dan yang reda (berpuashati) dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasa tenang tenteram dengannya, dan orang-orang yang tidak mengindahkan ayat-ayat (keterangan dan tanda-tanda kekuasasaan) Kami, dan yang reda (berpuashati) dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasa tenang tenteram (TERJAMIN MASA DEPAN) dengannya, [Yunus:7]

Insaflah, wahai saudara-saudaraku! Insaflah dengan ancaman Allah ini. Apabila Allah timpakan istidraj, akhirnya, harta benda dan anak-pinak itu menjadi sesuatu yang menyusahkannya dalam kehidupan dunia dan mereka akan dicabut nyawa dalam keadaan derhakakan Allah.

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

Oleh itu, janganlah engkau tertarik hati kepada harta benda dan anak-anak mereka, (kerana) sesungguhnya Allah hanya hendak menyeksa mereka dengan harta benda dan anak-anak itu dalam kehidupan dunia, dan hendak menjadikan nyawa mereka tercabut sedang mereka berkeadaan kafir (untuk mendapat azab akhirat pula) [At-Taubah: 55]

Soalan: Bagaimana keadaannya kalau manusia lebih terpesona dengan dunia tidak mahu lagi mempedulikan al-Qur’an? [3:196-197]

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ

Jangan sekali-kali engkau (wahai Muhammad) terpedaya oleh usaha gerakan orang-orang yang kafir di dalam negeri (yang membawa keuntungan-keuntungan kepada mereka) [Ali-Imran: 196]

مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

(Semuanya) itu hanyalah kesenangan yang sedikit, (akhirnya akan lenyap), kemudian tempat kembali mereka neraka Jahannam: dan itulah seburuk-buruk tempat ketetapan. [Ali-Imran: 197]

Sibuk berniaga dapat untung banyak. Maju. Kita nak sibuk tiru mereka. Siang berhempas pulas bekerja bagaikan keldai, malam tidur lena bagaikan bangkai. Usaha menambah ilmu dan amal solih tiada. Sibuk cari makan dan hiburan.

وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Dan janganlah engkau berdukacita (wahai Muhammad), disebabka orang-orang yang segera menceburkan diri dalam kekufuran; kerana sesungguhnya mereka tidak sekali-kali akan dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun. Allah menetapkan tidak memberi kepada mereka (balasan baik syurga) pada hari akhirat kelak, dan mereka pula beroleh azab seksa yang amat besar. [Ali-Imran: 176]

إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang yang membeli (memilih) kufur dengan meninggalkan iman tidak sekali-kali mereka akan dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun, dan mereka pula beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya. [Ali-Imran: 177]

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir menyangka bahawa Kami membiarkan (mereka hidup lama) itu baik bagi diri mereka; kerana sesungguhnya Kami biarkan mereka hanyalah supaya mereka bertambah dosa (di dunia), dan mereka pula beroleh azab seksa yang menghina (di akhirat kelak). [Ali-Imran: 178]

Kalaulah tiada manusia lagi yang hendak menerima al-Qur’an lantaran terpesona dengan dunia yang menjanjikan kepalsuan itu, [3:196-197] janganlah berasa sedih hati lantaran gelagat manusia yang iman tidak sampai ke dalam hatinya, [3:176-177] lalu Allah panjangkan umur mereka supaya mereka terus menerus dalam kelalaian dan bertambah-tambah dosa mereka. [3:178]

Allah adalah perancang yang Maha Bijaksana. Dia akan kepung orang-orang yang ingkar itu supaya menjadi penghuni neraka yang bernyala-nyala. [2:19]

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ

Atau (bandingannya) seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit, bersama dengan gelap-gelita, dan guruh serta kilat; mereka menyumbat jarinya ke dalam telinga masing-masing dari mendengar suara petir, kerana mereka takut mati. (Masakan mereka boleh terlepas), sedang (pengetahuan dan kekuasaan) Allah meliputi orang-orang yang kafir itu. [Al-Baqarah: 19]

Inilah maksud istidraj.

#TadabburAlquran#Ustaz Baharuddin Ayudin#SematQuran

1...244245246...341Halaman 245 dari 341

Popular

Iklan

Iklan
UiTO
Dakwah Dan Pendidikan Sunnah Online Malaysia Berteraskan Al-Quran Dan Hadith Sahih Melalui Aplikasi Telegram, Laman Web Dan Laman Sosial
Facebook Telegram Twitter

Bilik Popular

© UiTO 2016 - 2023