Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

26. Perkara yang dianjurkan sepanjang bulan Ramadhan: Memperbanyakkan tilawah Al-Qur’an.

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجودَ الناسِ بالخيرِ ، وكان أجودَ ما يكونُ في رمضانَ ، حينَ يلقاهُ جبريلُ ، وكان جبريلُ عليهِ السلامُ يلقاهُ كلَ ليلةٍ في رمضانَ حتى يَنْسَلِخَ ، يعرِضُ عليهِ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القرآنَ : فإذا لَقِيَهُ جبريلُ عليهِ السلامُ ، كانَ أجودَ بالخيرِ من الريحِ المرسلةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1902 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Nabi ﷺ merupakan orang yang paling pemurah dengan kebaikan. Baginda menjadi lebih pemurah dalam bulan Ramadhan apabila bertemu dengan malaikat Jibril. Malaikat Jibril akan berjumpa baginda setiap malam di bulan Ramadhan sehingga tamatnya Ramadhan. Nabi ﷺ akan membaca Al-Qur’an kepada malaikat Jibril. Apabila Jibril bertemu baginda, baginda menjadi lebih pemurah daripada angin yang bertiup. – Shahih Al-Bukhari, no. 1902.

لم يَفقَهْ من قرأ القرآنَ في أقَلَّ من ثلاثٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2949 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

“Seseorang tidak akan memahami Al-Qur’an sekiranya dia membacanya kurang daripada 3 hari.” – Sunan At-Tirmidzi, no. 2949. Kata At-Tirmidzi: Hasan shahih.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Kaum salaf menumpukan kepada tilawah Al-Qur’an sepanjang Ramadhan:

(a) Al-Aswad bin Yazid mengkhatamkan Al-Qur’an setiap 2 malam dalam bulan Ramadhan.

(b) An-Nakha`i mengkhatamkan Al-Qur’an setiap 2 malam hanya pada 10 hari terakhir Ramadhan, sedangkan pada selainnya beliau mengkhatamkan Al-Qur’an dalam tempoh 3 hari.

(c) Qatadah biasanya mengkhatam Al-Qur’an setiap 7 hari, namun pada bulan Ramadhan beliau mengkhatamkannya setiap 3 hari, dan pada 10 hari terakhir Ramadhan beliau mengkhatamkannya pada setiap malam.

(d) Abu Hanifah dan Asy-Syafi`i mengkhatamkan Al-Qur’an sebanyak 60 kali di bulan Ramadhan di luar solat.

(e) Kata Az-Zuhri apabila masuknya bulan Ramadhan: “Sesungguhnya bulan ini adalah bulan tilawah Al-Qur’an dan bulan memberi makan.”

(f) Apabila masuknya Ramadhan, Malik akan meninggalkan majlis bacaan hadits dan majlis-majlis `ulama’, dan beliau akan memfokuskan kepada tilawah Al-Qur’an dengan melihat mushaf.

(g) Apabila masuknya Ramadhan, Sufyan Ats-Tsauri akan meninggalkan ibadah yang lain, dan memfokuskan kepada membaca Al-Qur’an.

(h) Kata Ibn Rajab selepas menyebutkan riwayat-riwayat di atas (dalam kitabnya, Latha’if Al-Ma`arif): “Telah diriwayatkan tentang larangan mengkhatamkan Al-Qur’an kurang daripada 3 hari, ini sekiranya dilakukan secara terus menerus. Adapun pada waktu-waktu yang utama seperti bulan Ramadhan, lebih-lebih lagi pada malam yang dinantikan iaitu Lailat Al-Qadr, atau pada tempat-tempat yang utama seperti Makkah bagi orang yang memasukinya, dan bukan daripada penduduk Makkah, maka disunnahkan untuk memperbanyakkan tilawah Al-Qur’an, untuk memanfaatkan pahala melimpah pada waktu dan tempat.”

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

25. Perkara yang dianjurkan sepanjang bulan Ramadhan: Bersedekah.

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجودَ الناسِ بالخيرِ ، وكان أجودَ ما يكونُ في رمضانَ ، حينَ يلقاهُ جبريلُ ، وكان جبريلُ عليهِ السلامُ يلقاهُ كلَ ليلةٍ في رمضانَ حتى يَنْسَلِخَ ، يعرِضُ عليهِ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القرآنَ : فإذا لَقِيَهُ جبريلُ عليهِ السلامُ ، كانَ أجودَ بالخيرِ من الريحِ المرسلةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1902 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Nabi ﷺ merupakan orang yang paling pemurah dengan kebaikan. Baginda menjadi lebih pemurah dalam bulan Ramadhan apabila bertemu dengan malaikat Jibril. Malaikat Jibril akan berjumpa baginda setiap malam di bulan Ramadhan sehingga tamatnya Ramadhan. Nabi ﷺ akan membaca Al-Qur’an kepada malaikat Jibril. Apabila Jibril bertemu baginda, baginda menjadi lebih pemurah daripada angin yang bertiup. – Shahih Al-Bukhari, no. 1902.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

24. Perkara yang dilarang ketika berpuasa: Berpuasa wishal.

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الوصالِ رحمةً لهم ، فقالوا: إنك تواصِلُ، قال: إني لستُ كهيئتِكم، إني يُطعِمُني ربي ويسقينِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1964 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Rasulullah ﷺ melarang para sahabat daripada melakukan wishal sebagai rahmat kepada mereka. Lalu mereka berkata: “Tetapi engkau melakukannya.” Jawab baginda: “Aku tidak seperti kalian. Sesungguhnya aku diberi makan dan minum oleh Rabbku.” – Shahih Al-Bukhari, no. 1964.

لا تُواصِلوا، فأيُّكم إذا أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : إني لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1963 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

“Jangan kalian melakukan wishal. Sekiranya ada yang ingin melakukan wishal, lakukanlah sehingga sahur sahaja.” Para sahabat berkata: “Tetapi engkau melakukan wishal ya Rasulullah!” Jawab baginda: “Aku tidak seperti kalian. Sesungguhnya pada malam hari aku diberi makan dan minum.” – Shahih Al-Bukhari, no. 1963.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Puasa wishal ialah menyambung puasa ke hari berikutnya tanpa makan dan minum di malam hari.

2. Namun, larangan ini tidak sampai ke tahap haram, kerana `A’isyah mengatakan larangan tersebut merupakan satu rahmat kepada mereka. Ditambah pula Rasulullah sendiri memberikan kelonggaran kepada para sahabat untuk melakukan wishal sehingga waktu sahur pada hari berikutnya.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

23. Perkara yang dilarang dan patut dijauhi ketika berpuasa: Berkata dusta atau lucah, dan bertengkar.

من لمْ يَدَعْ قولَ الزورِ والعملَ بِهِ ، فليسَ للهِ حاجَةٌ في أنِ يَدَعَ طعَامَهُ وشرَابَهُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1903 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

“Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya, maka Allah tidak memerlukannya untuk meninggalkan makan dan minumnya.” – Shahih Al-Bukhari, no. 1903.

إذا أصبَحَ أحدُكُم يومًا صائمًا ، فلا يرفُثْ ولا يجهَلْ . فإنِ امرؤٌ شاتمَهُ أو قاتلَهُ ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ . إنِّي صائمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

“Jika salah seorang antara kalian berpuasa, janganlah dia mengucapkan kata-kata lucah, dan jangan pula bertindak bodoh. Jika seseorang mencelanya atau mengajaknya bertengkar, ucapkanlah: Aku sedang berpuasa.” – Shahih Muslim, no. 1151.

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Hadits ini bukanlah bermaksud sesiapa yang bercakap dusta terbatal puasanya atau harus membatalkan puasanya. Hadits ini merupakan suatu larangan untuk bercakap dusta. Sesiapa yang melakukannya tidak batal puasanya, cuma pahala puasanya berkurang.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

22. Beberapa prosedur di bidang perubatan yang tidak membatalkan puasa:

1. Mana-mana prosedur yang memasukkan sesuatu ke dalam mana-mana rongga terbuka, sama ada melalui:

(a) Mata, misalnya ubat titik mata (eye drop).

(b) Telinga, misalnya ubat titik telinga (ear drop), ubat cuci telinga (earwash).

(c) Hidung, misalnya ubat titik hidung (nasal drop), menerima gas oksigen atau ubat bius (sekiranya bius seluruh tubuh untuk beberapa jam, tidak membatalkan puasa).

(d) Mulut, misalnya ubat GTN (glyceryl trinitrate, ubat sakit jantung) yang diletakkan di bawah lidah, ubat kumur (gargle), penggunaan inhaler (ubat asthma), teropong ke dalam rongga perut (endoscope).

(e) Anus, misalnya ubat supositori (seperti ubat demam atau ubat sawan), pemeriksaan dubur dengan menggunakan jari (digital rectal examination) atau menggunakan alat (anoscope, proctoscope, rectoscope).

(f) Vagina, misalnya ubat, alat perancang keluarga, pemeriksaan vagina sebelum bersalin sama ada dengan menggunakan alat (spekulum) atau jari.

(j) Saluran kencing, misalnya kateter (untuk mengeluarkan kencing), teropong (cystoscopy, ureteroscope).

2. Suntikan ubat dan seumpamanya:

(a) Intravenous (ke dalam pembuluh darah), seperti antibiotik, ubat tahan sakit, ubat tahan muntah, ubat gastrik.

(b) Intramuscular (ke dalam otot), seperti ubat tahan sakit, vaksin.

(c) Subcutaneous (ke lapisan lemak di bawah kulit), seperti suntikan insulin.

(d) Intradermal (ke lapisan di antara kulit), seperti ujian pengesanan TB (Mantoux tuberculin skin test).

(e) Intra-articular (ke dalam sendi), seperti ubat anti peradangan.

(f) Memasukkan air atau larutan glukosa ke dalam pembuluh darah membatalkan puasa.

(g) Transfusi darah, terdapat perbezaan pendapat sama ada membatalkan puasa atau pun tidak.

3. Melumurkan minyak, losyen, krim, dan sebagainya pada kulit.

4. Menampal, mencabut, dan mencuci gigi. Sekiranya berlaku perdarahan, hendaklah diludah darah tersebut semampu mungkin dan diletakkan kapas di tempat tersebut untuk menyerap darah. Namun, sekiranya masih ada sisanya dan tertelan, dianggap dimaafkan kerana sulit untuk dijaga.

5. Cuci darah, sama ada haemodialisis (HD) atau peritoneal dialysis (PD).

Rujukan: http://abuanasmadani.blogspot.com/2013/07/hukum-penggunaan-inhaler-accuhaler-dan.html dan http://rumaysho.com/?s=pembatal+puasa

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

21. Perkara yang tidak membatalkan puasa: Berbekam dan menderma darah.

احتجم النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1939 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Nabi ﷺ berbekam dalam keadaan berpuasa. – Shahih Al-Bukhari, no. 1939.

سئلُ أنسَ بنَ مالكٍ رضي الله عنه: أكنتم تكرهون الحِجامةَ للصائمِ؟. قال: لا، إلا من أجلِ الضعفِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1940 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Anas bin Malik radhiyallahu `anhu ditanya: “Adakah kalian tidak suka berbekam bagi orang yang berpuasa?” Jawab Anas: “Tidak, kecuali kalau badan menjadi lemah.”

= = = = = = = = = =

Penjelasan:

1. Kedua-dua riwayat di atas menunjukkan bahawa berbekam dibolehkan bagi orang yang berpuasa, cuma tidak disukai sekiranya menyebabkan badan menjadi lemah.

2. Hal ini boleh diqiyaskan kepada derma darah di bank darah atau pengambilan darah untuk ujian makmal, kedua-duanya tidak membatalkan puasa, dan kedua-duanya dibolehkan sekiranya tidak melemahkan badan.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa

Susunan Ustaz Adli Khalim
Ringkasan Fiqh Ramadhan:

19. Adakah merokok membatalkan puasa?

1. Tiada dalil yang shahih tentang batalnya puasa kerana merokok. Namun, dikatakan majoriti `ulama’ kontemporari berpendapat merokok membatalkan puasa, antaranya:

(a) Dr. Yusuf bin `Abdillah Al-Qaradhawi. Menurutnya, orang yang berpuasa juga harus menahan diri daripada memenuhi selera yang biasa dilakukannya, bahkan menjadi ketagihan kepada sebahagian manusia, sehingga menjadi lebih penting daripada makan dan minum. Antaranya: pengambilan tembakau dan produknya (termasuk merokok, menghisap shisha), pengambilan dadah (dengan cara menghidu, menyedut, menyuntik).

(b) Syaikh Muhammad Shalih Al-Munajjid. Menurutnya, merokok itu haram, dan mengandungi partikel yang sampai ke perut.

(c) Syaikh Muhammad bin Shalih Al-`Utsaimin. Menurutnya, rokok termasuk dalam kategori minum (syariba – شَرِبَ). Menghisap rokok disebut syariba ad-dukhan (شَرِبَ الدُّخَان). Selain itu, asap rokok juga masuk ke dalam perut.

2. Adakah inhaler (bagi pesakit asthma) juga membatalkan puasa?

(a) Sebahagian `ulama’ kontemporari berpendapat inhaler membatalkan puasa, kerana sifatnya seperti rokok (partikelnya boleh masuk ke perut).

(b) Sebahagian `ulama’ kontemporari yang lain berpendapat inhaler tidak membatalkan puasa. Walaupun sifatnya sama seperti rokok, namun penggunaan inhaler adalah satu keperluan yang mendesak bagi pesakit asthma, dan tidak dilaksanakan sesuka hati, bukan pula kerana nafsu lapar.

= = = = = = = = = =

Hashtag: #fiqhpuasa