بسم الله الرحمن الرحيم

Tafsir Al-Fatihah Ayat ke-7 (Bahagian 3)

الضّالّينَ

Bukan Jalan Orang Yang Sesat

Sekarang kita akan belajar siapakah ‘Golongan yang sesat’. Golongan sesat yang dimaksudkan itu adalah Nasara dan munafiqin. Bukanlah mereka sahaja, tetapi mereka adalah contoh utama. Kita akan lihat apakah sifat-sifat mereka.

Kristian percaya bahawa Allah (God the Father) itu adalah Tuhan, Nabi Isa itu Rasul mereka, Kitab Injil daripada Tuhan. Namun, mereka silap faham tentang Tuhan hingga memuja Nabi Isa, kerana mereka percaya Nabi Isa adalah ‘anak Tuhan’, dan kemudian sampai dipanggil Jesus itu Tuhan pula. Mereka semuanya memohon kepada Jesus, tidak memohon kepada Tuhan. Itulah kesesatan utama mereka.

Malangnya, ada juga orang kita percaya Allah Tuhan, Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul, Al-Quran daripada Allah, tapi silap faham tentang Allah, Nabi dan tentang adab doa, sampaikan ramai orang kita yang minta tolong, minta syafaat, minta berkat kepada Nabi Muhammad SAW. Apakah itu tidak sama dengan Kristian? Inilah salah faham dalam agama yang amat besar sekali.

Contoh kedua orang yang sesat adalah golongan Munafik. Contoh yang kita kena lihat adalah golongan munafik yang hidup dengan Nabi Muhammad SAW dahulu di Madinah. Mereka ini dahulunya solat mengikut belakang Nabi tetapi masih tidak mahu terima Islam sepenuhnya. Mereka itu terdiri dari golongan Ansar. Mereka sebenarnya tidak mahu kepada Islam, tapi apabila Islam berkembang di Madinah, ada golongan Ansar yang masuk Islam kerana terpaksa sebab telah ramai puak mereka masuk Islam. Mereka hendakkan kepentingan, malu kerana ramai masyarakat mereka telah memeluk Islam. Namun, di dalam hati mereka tidak ikhlas sebenarnya semasa memeluk Islam itu. Mereka tidak beriman sebenarnya.

Masyarakat kita pun banyak yang sedemikian itu juga bukan? Mereka mengaku Islam, menggunakan nama Islam. Orang solat, mereka pun solat, orang puasa mereka pun berpuasa, tetapi mereka tidaklah mengamalkan Islam dengan sebenarnya. Mereka tidak peduli tentang agama. Mereka beragama Islam kerana sebaik sahaja lahir, mak ayah telah Islam. Apa maksud ‘Islam’ itu pun mereka tidak tahu.

Kita akan belajar lagi tentang sifat-sifat dua golongan ini dalam surah-surah seterusnya nanti.

Surah Ali Imran banyak menyentuh kesesatan Nasara.

Surah an-Nisa pula banyak menceritakan tentang golongan munafikin.

SurahAl- Maidah pula ada campuran tentang kesesatan Yahudi, Nasara dan munafik.

Itulah semua surah-surah awal dalam Quran yang menceritakan tentang kesesatan empat golongan yang telah diberi isyarat dalam ayat غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ.

1. Yahudi
2. Musyrikin
3. Nasara
4. Munafik

Kita kena belajar semua sifat-sifat mereka dan periksa diri kerana dikhuatiri sifat-sifat mereka ada juga di dalam diri kita. Jika ada, maka kita hendaklah ubah diri kita. Jika tidak belajar tafsir Al-Quran bagaimana hendak tahu sifat-sifat ini semua?

Sesat golongan الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم dan الضَّالِّينَ tidaklah sama. Maknanya, ada empat golongan tapi ada dua jenis kesesatan. Kita telah belajar sebelum ini tentang ‘mereka yang dimurkai’ – mereka itu ‘kafir degil’.

“Golongan Sesat” الضَّالِّينَ pula adalah mereka yang jahil dan cuai dalam belajar. Macam golongan sufi dan tarekat yang kononnya hendak dapat agama cara pintas. Mereka tidak belajar dengan betul dan mereka hanya bermodalkan dengan amalan bidaah mereka yang diajar oleh tok guru mereka (kononnya golongan murshid dan arifbillah). Mereka mencari Tuhan tetapi dengan cara yang salah. Mereka sangka mereka benar dan beruntung kerana dapat belajar tarekat, sama juga dengan Kristian yang rasa mereka betul tapi sebenarnya mereka sesat. Panjang jika hendak diceritakan tentang sufi/tarekat ini tetapi wajarlah apabila Imam Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Seandainya seseorang menjadi sufi pada pagi hari, maka siang sebelum dhuhur ia menjadi orang yang dungu.”

Begitulah golongan Nasara seperti yang disebut dalam hadis. Allah telah ajar cara-cara mencari Tuhan yang benar tapi mereka hendak menggunakan cara sendiri – akhirnya mereka sesat.

Namun, mereka yang sesat jenis ini lebih baik sedikit dari golongan yang pertama (yang dimurkai), kerana mereka mungkin boleh lagi diajak belajar dan bila mereka telah faham, mereka boleh tinggalkan fahaman salah mereka dahulu. Kita perlu ajak mereka belajar sahaja dahulu. Ramai dari golongan tarekat yang telah mula sedar kesesatan mereka dan mengikut jalan sunnah. Akhir zaman nanti pun, golongan Nasara ini akhirnya semuanya akan masuk Islam beramai-ramai. Tetapi golongan Yahudi tetap berdegil. Akhir zaman nanti, mereka akan berada bersama pihak Dajjal, tetapi itu bukanlah alasan untuk tidak berdakwah kepada mereka.

Tentang golongan Nasara Allah telah sebut dalam Maidah:82

‎وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

Dan demi sesungguhnya engkau akan dapati orang-orang yang dekat sekali kasih mesranya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: “Bahawa kami ini ialah orang-orang Nasrani” yang demikian itu, disebabkan ada di antara mereka pendita-pendita dan ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka pula tidak berlaku sombong.(Al-Maidah: 82)

Maknanya, mereka ini tetap lembut dengan orang Islam. Pada zaman Nabi, pernah para sahabat berhijrah ke Habshah, tempat orang Nasara. Ternyata mereka lembut dengan orang Islam dan raja mereka yang bernama (atau pangkat) Najashi sendiri memeluk Islam. Masyarakat kita pun macam itu jugalah kebanyakannya. Mereka jadi sesat itu sebab malas belajar sahaja, atau silap tempat belajar. Maka kita kena heret mereka datang belajar.

Maksudnya lagi, malas belajar ini adalah sifat Nasara, jadi jangan malas belajar. Dalam ayat di atas, disebut tentang قِسِّيسِينَ dalam agama Nasara itu, di mana mereka belajar juga, tetapi belajar kitab Injil, iaitu kitab yang salah. Itu bukanlah Kitab Injil yang asal. Sepertimana orang kita yang belajar juga, tetapi belajar kitab yang salah, sampai salah dalam agama. Bermacam jenis kitab yang dipelajari tetapi kitab Al-Quran tidak pula belajar lagi. Padahal, kena habis belajar tafsir Al-Quran, baru belajar kitab-kitab yang lain, supaya boleh periksa sama ada kitab itu mengikut fahaman Al-Quran atau tidak.

Kita sudah hampir habis tafsir Surah Fatihah. Secara ringkasnya, apabila wahyu Allah, iaitu Al-Quran dibacakan kepada manusia, manusia akan terbahagi kepada lima puak:

1. Yang beriman (yang telah diberi nikmat)
2. Yahudi
3. Musyrikin
4. Kristian/Nasara
5. Munafik.

Selain dari mereka yang beriman, empat golongan yang lain itu akan masuk neraka tidak akan keluar sampai bila-bila.

‘Orang-orang yang sesat’, kurang sedikit salah mereka kalau dibandingkan dengan golongan yang dimurkai. Sebab itu ‘yang dimurkai’ itu disebut dahulu sebelum ‘golongan yang sesat’. Ini adalah ilmu ‘balaghah’ iaitu penggunaan susunan perkataan dalam Al-Quran. In sha Allah kita akan belajar sedikit demi sedikit nanti.

Walaupun mereka yang sesat itu masih salah, tapi ianya kurang sedikit jika dibandingkan dengan orang-orang yang dimurkai. Untuk membayangkannya, kita ambil contoh dua orang anak yang telah diberi arahan oleh ayahnya untuk tidak memakan makanan yang telah disediakan di rumah, kerana ayahnya hendak keluar sebentar. Seorang anak yang besar berserta adiknya yang lebih muda. Apabila ayahnya pulang, didapati makanan tersebut telah habis dimakan. Sudah tentu kemarahan ayahnya berbeza antara dua anak tersebut. Ayahnya lebih marah kepada anaknya yang besar daripada anak yang kecil, kerana anak yang kecil itu hanya mengikut sahaja. Anak yang besar itu sepatutnya lebih mengetahui, telah tahu salah tetapi buat juga lagi.

Begitulah, kita telah belajar bahawa Yahudi itu mengetahui akan kebenaran namun mereka sombong dan degil untuk mengikutinya. Orang Nasrani itu dalam kebingungan dan tidak tahu apa-apa tentang agama – mereka tertipu sahaja. Itu bukanlah alasan untuk melarikan diri dari kesalahan, kerana jika dibandingkan dengan kesalahan orang yang sepatutnya tahu kebenaran, ianya adalah kurang sedikit salahnya.

Maka kesimpulannya, kita berdoa semasa baca ayat ini dalam solat kita, minta kepada Allah supaya kita tidak menjadi seperti orang Nasara dan orang Munafik. Mereka itu telah tersalah jalan kerana mereka telah silap belajar atau malas belajar, tetapi mereka sangka mereka benar. Oleh itu, kita berharap kepada Allah, janganlah beri kita ilmu yang salah. Kita minta kepada Allah agar berikan kita ilmu-ilmu yang benar belaka. Kita memohon kepada Allah untuk memimpin kita ke jalan yang benar.

Allahu a’lam.

بسم الله الرحمن الرحيم

Tafsir Al-Fatihah : Ayat ke-7 (Bahagian 1)

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat ke atas mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.(Al-Fatihah – 7)

Sekarang kita masuk kepada ayat yang ke-7 Surah Fatihah. Ayat ini pendek sahaja sebenarnya, tapi mengandungi tiga bahagian:

1. Jalan orang-orang yang dapat nikmat
2. Jalan orang-orang yang dimurkai
3. Jalan orang-orang yang sesat

Setiap bahagian itu adalah penting, jadi kita akan membicarakan ianya secara khusus satu persatu. Kita mulakan dengan bahagian yang pertama dahulu pada hari ini:

 صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

jalan orang-orang yang Allah telah kurniakan nikmat kepada mereka.

Ayat ini menjelaskan lagi apakah ‘jalan lurus’ seperti yang telah disebut dalam ayat sebelum ini, supaya jelas dan tidak ada yang salah guna dan supaya tidak ada yang dengan senang mendakwa jalan merekalah yang lurus. Memang ramai dalam dunia Islam yang kata merekalah jalan yang lurus. Sampai keliru jadinya kita. Jadi bagaimana kita hendak tahu siapakah yang berada di atas jalan yang lurus itu? Allah mengajar dalam ayat ini untuk membandingkan jalan itu dengan cara orang-orang dahulu yang telah selamat. Kerana mereka yang telah lalui jalan itu dan mereka telah mendapat pujian dari Allah dalam ayat ini.

Kalau kita lihat, ayat ini tidak memberitahu yang jalan lurus itu adalah Jalan Al-Quran dan Sunnah. Kenapa tidak begitu? Bukankah kalau kita berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah, kita akan selamat? Ini adalah kerana kalau dikata hanya ‘Al-Quran dan Sunnah’ sahaja, mungkin ada yang salah faham dan salah guna kenyataan itu. Mungkin ada yang buat jalan sendiri dan mereka mengaku yang mereka ikut Al-Quran dan Sunnah Nabi. Berapa banyak yang sudah mendakwa begitu dengan memetik ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis tapi mereka sebenarnya jauh dari jalan yang lurus. Mereka itu tidak berada atas jalan yang lurus kerana mereka faham Al-Quran dan Sunnah dengan cara mereka sendiri. Begitulah yang terjadi kepada Syiah, contohnya. Mereka pun kata mereka ikut Al-Quran juga, mereka pun kata mereka ikut sunnah juga, bukan?

Namun, jalan mereka itu adalah jalan yang sesat. Padahal kita sepatutnya mengikut jalan yang telah dilalui oleh golongan Salafussoleh – mereka yang berada dalam tiga kurun yang pertama selepas kebangkitan Islam. Mereka yang belajar sendiri dengan Nabi Muhammad SAW dan yang mereka dengan mereka. Sahabat belajar dengan Nabi, Tabein belajar dengan para sahabat dan Tabi’ Tabein belajar dengan Tabein. Maka, mereka lebih faham agama dari kita. Ini selari dengan sabda Nabi:

خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِيْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ.

Sebaik-baik umatku ialah kurunku (zamanku) kemudian kurun selepas mereka (tabi’in) kemudian kurun selepas mereka (tabi’ut tabi’in). [Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari (no.3650)]

Maka kita kenalah periksa sama ada amalan kita sama dengan cara yang mereka amalkan. Kerana ada yang buat cara sendiri tapi mendakwa mereka ikut Al-Quran dan hadis. Tapi mereka sebenarnya tidak faham apakah sunnah dan mereka hanya faham Al-Quran dan hadis dengan cara mereka sendiri. Ini adalah salah sama sekali dan ramai yang telah tertipu dengan mereka.

Lihatlah bagaimana ada puak yang hanya berpegang dengan Al-Quran tanpa berpegang dengan Hadis – golongan Anti-Hadis; lihatlah bagaimana Syiah kata mereka juga berpegang dengan Al-Quran dan Hadis, tapi mereka tafsir ayat Al-Quran ikut pemahaman mereka yang sesat dan mereka pilih dan reka hadis supaya kena dengan kehendak mereka.

Lihatlah juga bagaimana ramai dalam kalangan masyarakat kita yang baca juga hadis tapi mereka faham tidak seperti yang difahami oleh sahabat. Sebagai contoh, mereka baca hadis Nabi pacak pelepah tamar di kubur dan mereka katakan itu sunnah. Padahal, sahabat tidak buat pun. Apabila sahabat tidak buat, maka kita tahu yang ianya bukanlah sunnah. Hadis itu ada dalam Sahih Bukhari:

‎209 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا

209. Telah menceritakan kepada kami ‘Utsman berkata, telah menceritakan kepada kami Jarir dari Manshur dari Mujahid dari Ibnu ‘Abbas berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melewati perkebunan penduduk Madinah atau Makkah, baginda mendengar suara dua orang yang sedang di siksa dalam kubur mereka. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun berkata: “Keduanya sedang disiksa, dan tidaklah mereka disiksa disebabkan dosa besar.” Lalu beliau menerangkan: “Bahkan besar, salah seorang disiksa karena tidak menjaga diri dari kencingnya sendiri, sementara yang satunya lagi suka mengacum.” Baginda kemudian minta diambilkan pelepah kurma, baginda lalu membelah menjadi dua, kemudian baginda menancapkan setiap bahagian pada dua kuburan tersebut. Maka baginda pun ditanya, “Kenapa engkau melakukan ini?” Baginda menjawab: “Mudah-mudahan siksanya diringankan selama pelepah itu tidak kering atau sehingga kering pelepah ini.”

Hadis ini adalah sahih. Tapi adakah sahabat ikut apa yang Nabi buat itu? Tidak, bukan? Kerana mereka tahu yang perbuatan itu adalah khusus untuk Nabi sahaja – Nabi sahaja yang nampak seksaan mereka dalam kubur. Dan baginda pun nampak waktu itu sahaja – tidaklah setiap kali baginda lalu, baginda akan nampak apa yang terjadi dalam kubur pula.

Jadi, begitulah pemahaman kita dengan hadis. Kalau hadis itu sahih, tidak semestinya ianya untuk kita ikuti. Sesuatu hadis itu tidak semestinya ‘sunnah’. Sunnah bermaksud sesuatu yang kita patut ikut. Kena tengok apakah yang dilakukan oleh para sahabat. Kena tengok bagaimana mereka faham. Mereka lebih faham dengan kita. Malangnya, ada orang sekarang yang baca hadis ini dan kata ianya sunnah.

Soalan

Macam mana lah pula dengan orang dapat nikmat dalam keadaan mereka kufur atau melakukan perkara mungkar?

Jawapan

Itu dinamakan istidraj. Mereka dapat nikmat sampai mereka lupa kepada kebenaran. Bila mereka engkar dan degil, Allah lalaikan lagi mereka dengan nikmat-nikmat yang melekakan. Sampai mereka semakin jauh. Nikmat dunia yang mereka dapat itu bukan mendekatkan kepada Allah, malah menjauhkan lagi mereka.

Dalil istidraj:

فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَٰهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu-pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan).(Al-An’am – 44)

Setelah Allah sebut golongan yang selamat ini, tidakkah kita teringin untuk kenal mereka dan meniru cara-cara mereka? Begitulah yang sepatutnya. Sudah tentu Allah ada terangkan siapa mereka ini dalam Al-Quran. Berkenaan dengan golongan yang selamat, Allah tafsir dan menjelaskan mereka dalam ayat Nisa:69

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا

Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman(An-Nisa- 69)

Kita dapat lihat bagaimana kalimat الَّذِينَ أَنْعَمَ itu merujuk kepada kalimat الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم dalam surah Al-Fatihah ini.

Pertamanya, kita boleh lihat dari ayat Nisa:69 di mulakan dengan وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ (Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul) – merujuk kepada Al-Quran dan Sunnah. Maknanya kena ikut Al-Quran dan Sunnah. Kemudian Allah beri empat contoh untuk kita ikuti.

Contoh ini penting kerana manusia boleh sahaja mereka mengaku berada di atas jalan yang lurus, berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah, berada atas landasan tauhid, tapi Allah beri kayu ukur. Empat golongan yang disebut itu adalah sebagai contoh ikutan kita :

1. Para Nabi
2. Siddiqeen
3. Syuhada’
4. Soleheen

Kita tidak boleh menjadi Nabi, tetapi kita boleh mengikut sifat-sifat mereka dan menjadi pengikut mereka. Mereka menyampaikan dakwah agama mengajak kepada tauhid dan sanggup berkorban untuk menegakkannya.

Siddiqeen adalah golongan pengikut setia Nabi. Mereka membenarkan apa yang dibawa oleh para Nabi. Mereka sanggup berkorban untuk membenarkan ajaran para Nabi. Sebagai contoh Abu Bakr yang percaya kepada Nabi walau saat Nabi tidak dipercayai oleh orang lain.

Syuhada adalah golongan pejuang yang sanggup berkorban menggadai nyawa untuk menegakkan agama Allah.

Golongan paling rendah yang dapat masuk syurga adalah soleheen. Itulah golongan yang mentaati Allah dengan tidak berbelah bagi. Mereka beramal mengikut syariat dan mereka juga berkorban untuk agama.

Keempat-empat golongan ini disebut dalam banyak ayat-ayat Al-Quran dan hadis. Kita kena belajar tentang mereka supaya kita tahu bagaimana kita boleh mencontohi mereka. Tapi apa yang penting kita sampaikan sekarang adalah keempat-empat golongan ini adalah mereka yang sanggup berkorban untuk agama.

Allahu a’lam.