Tafsir Surah Ghafir

Tafsir Ayat Ke-13

Ini adalah targhib (ajakan) kepada Dakwa surah ini. Dakwa surah adalah ayat selepas ini.

هُوَ الَّذي يُريكُم آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِنَ السَّماءِ رِزقًا ۚ وَما يَتَذَكَّرُ إِلّا مَن يُنيبُ

“Dia lah yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda keesaanNya dan kekuasaanNya, dan yang menurunkan rezeki dari langit. Dan tiadalah yang mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang sentiasa bertumpu (kepada Allah)”.

هُوَ الَّذي يُريكُم آياتِهِ

“Dialah Tuhan yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda-Nya”,

Allah menunjukkan segala bukti kudrat-Nya. Allah hendak memberitahu bahawa Dia ada kudrat, dan kudrat itu hanya ada pada Dia sahaja.

Allah telah memperlihatkan tanda-tanda-Nya kepada manusia dengan diberikan berbagai dalil. Maknanya, Allah bukan ajak kosong, tetapi Allah beri dengan tanda dan dalil sekali. Ini mengajar kita, dalam dakwah dan mengajar, kena ada dalil.

Tetapi malangnya manusia boleh lagi melakukan syirik kepada Allah, sedangkan Allah telah memberikan entah berapa banyak tanda-tanda kewujudan-Nya dalam alam ini dan juga dalam ayat-ayat Quran!

Sedangkan Allah telah memberikan kepada kita banyak tanda-tanda, sebagaimana contoh yang Allah telah sebut dalam surah [Fussilat: 37]

وَمِن آياتِهِ اللَّيلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam dan siang, serta matahari dan bulan”.

Dan Allah telah memberi tanda tinggalan kaum-kaum dahulu sebagai peringatan dan tanda kepada kita sebagaimana Allah telah sebut dalam [Al-Ankabut: 35]

وَلَقَد تَرَكنا مِنها آيَةً بَيِّنَةً لِقَومٍ يَعقِلونَ

“Dan demi sesungguhnya, Kami telah tinggalkan bekas-bekasnya sebagai tanda yang jelas bagi orang-orang yang mahu menggunakan akalnya”.

Sebagai contoh, Allah telah meninggalkan kesan-kesan tempat yang telah dihancurkan kerana kesyirikan manusia, untuk peringatan kepada manusia.

Allah juga telah memberikan tanda dalam diri kita sendiri seperti yang Allah telah sebut dalam [Al-Fussilat: 53 ]

سَنُريهِم آياتِنا فِي الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ

“Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di ufuk-ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa Al-Quran adalah benar”.

Allah memberikan tanda dalam alam ini di merata-rata tempat dan juga dalam diri kita sendiri. Apabila kita melihat diri kita dengan segala keindahan dan kehebatan tubuh badan kita sendiri, memberitahu kita bahawa tentunya ada Pencipta yang Maha Agung yang menjadikan segalanya ini.

Dengan segala tanda-tanda yang banyak yang Allah telah berikan kepada manusia, kenapakah lagi manusia boleh melakukan syirik kepada-Nya? Jadi ini adalah ayat syikayah di mana Allah mengeluh dengan manusia.

وَيُنَزِّلُ لَكُم مِنَ السَّماءِ رِزقًا

“dan yang menurunkan untuk kamu dari langit, rezeki”.

Allah telah menurunkan ‘sebab-sebab turunnya rezeki’ kepada kita dari langit. Banyak rahmat turun dari langit. Sebagai contoh, dari langit itu turunnya air hujan; dan dari langit juga turunnya pancaran matahari;

Dan dengan keduanya, telah menyebabkan tumbuhnya tumbuh-tumbuhan dan tanam-tanaman; kalau air sahaja tidak dapat tumbuh tanpa pancaran matahari.

Dan dengan tanaman itu, memberi makan kepada kita dan kepada binatang-binatang. Dan ada antara binatang itu kita jadikan bahan makanan kita juga.

Rezeki yang turun dari langit itu juga boleh bermaksud ‘keputusan’ yang turun dari-Nya untuk memberi rezeki kepada kita. Maknanya, apa-apa sahaja rezeki yang dapat kepada kita adalah dari keputusan-Nya. Rezeki itu telah ditetapkan untuk kita. Kalau bukan rezeki kita, kita tidak akan dapat.

Ringkasnya, rezeki datangnya dari Allah. Maka kenapa berdoa lagi kepada selain Allah? Kenapa tidak tumpukan doa kita hanya kepada Allah sahaja? Maka mintalah dengan Allah sahaja, tidak perlu menggunakan perantara.

وَما يَتَذَكَّرُ إِلّا مَن يُنيبُ

“Dan tiadalah yang ingat serta mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang condong (kepada Allah)”.

Telah banyak pengajaran dan tanda-tanda yang telah diberikan kepada kita, tetapi yang hanya dapat mengambil pengajaran adalah mereka yang mahu pulang kepada Allah. Iaitu mereka yang ada sifat ‘inabah’. Mereka itu adalah manusia yang mahukan kebenaran.

Mereka tertanya-tanya apakah kebenaran itu dan mereka mencari-cari. Apabila mereka mencari, maka Allah akan mudahkan jalan untuk mereka menjumpainya. Ini mengajar kita yang kita kena ada perasaan mahukan kebenaran dalam diri kita. Itu kena ada dulu. Kena ada niat.

Mereka itulah yang sentiasa menghadapkan wajahnya kepada Allah, mengharap kepada Allah, sentiasa ingat kepada Allah, sentiasa memulangkan nasibnya kepada Allah. Hanya mereka yang sebegini sahaja yang boleh mengambil pelajaran dan peringatan dari tanda-tanda yang Allah telah berikan. Tetapi kebanyakan manusia tidak begitu.

Soalan: Adakah hidayah perlu dicari atau ia datang sendiri kepada kita?

Jawapan: Hidayah memang telah ada, sama ada hendak terima atau tidak sahaja. Al-Quran ini adalah hidayah, telah ada di depan mata. Bila telah dapat terima, maka Allah akan mudahkan untuk dapat hidayah yg lain.

Tafsir Ayat Ke-14

Setelah kita diberikan dengan dalil-dalil itu, maka Allah beritahu apakah yang perlu kita lakukan. Ini adalah yang penting kerana ini adalah Dakwa Surah ini.

فَادعُوا اللهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ

“Oleh itu maka sembahlah kamu akan Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai (amalan kamu yang demikian)”.

فَادعُوا اللهَ

Oleh itu maka sembahlah kamu akan Allah

Huruf فَ dalam lafaz فَادعُوا ini dinamakan fa’ fasihah. الفاء الفصيحة. Maknanya ayat yang selepasnya merujuk ayat-ayat sebelumnya. Allah hendak memberitahu, selepas diberitahu dengan diberikan berbagai dalil dan hujah dalam ayat-ayat sebelumnya, ‘maka’ seru dan sembahlah Allah sahaja. Bukankah sebelum ini telah belajar bagaimana Allah sahaja yang mempunyai sifat ilah? Kalau begitu, mintalah doa kepada Allah sahaja. Jangan minta kepada yang selain Allah.

Kita kena faham bahawa lafaz ‘sembah’ bukan hanya bermaksud ibadat seperti rukuk dan sujud sahaja, tetapi ia juga bermaksud ‘doa’. Doa juga salah satu perkara ibadat, malah ianya adalah ibadah yang paling penting. Dalam hadis ada disebut bahawa doa itu adalah ‘otak’ ibadah. Dan memang dalam setiap ibadah ada doa sebenarnya. Inilah yang tidak difahami oleh kebanyakan manusia. Mereka tidak faham apakah maksud ibadat itu sendiri.

Oleh itu, ayat ini memberitahu kepada kita, hanya doa kepada Allah sahaja, jangan doa kepada selain dari Allah.

Dan jangan guna perantaraan sesiapa sahaja dalam doa itu, tidak wali, Nabi atau malaikat pun. Kita tidak memerlukan sesiapa pun untuk menyampaikan doa kita kepada Allah. Sebaliknya, terus sahaja doa kepada Allah, kerana Allah dengar semua doa kita. Dalam ayat ini Allah berfirman: seru Allah sahaja. Tidak perlu nak seru kepada yang lain.

مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ

dengan mengikhlaskan seruan dan ibadat kepada-Nya

Maksud ‘ikhlas’ itu adalah tidak mencampurkan ibadah dan doa kepada selain dari Allah. Itu bermaksud kita kena menjauhi amalan syirik dalam ibadat dan dalam doa. Jauhi syirik itu adalah dengan tidak beribadat kepada selain dari Allah. Maka, untuk menjauhi syirik itu, kita kenalah kenal apakah yang dimaksudkan dengan ‘syirik’. Disebabkan tidak faham maksud syiriklah, ramai dari kalangan orang kita yang buat perkara syirik kerana mereka tidak sangka yang itu adalah syirik.

Apabila dikatakan ‘ibadat’, kita jangan buat ibadat kepada entiti yang lain. Maka, kalau kita berzikir, jangan kita berzikir kepada selain Allah SWT – termasuk kepada Nabi Muhammad SAW pun.

Jangan kita seru Nabi Muhammad SAW, kita hanya boleh seru Allah SWT sahaja. Jangan campur seru Allah SWT tetapi dalam masa yang, seru pula Nabi, wali dan malaikat.

Dan seperti yang kita telah sebut, sembah dan ibadat itu termasuk juga dengan ‘doa’, maka kita hanya boleh berdoa kepada Allah SWT sahaja. Terus sahaja doa kepada Allah SWT. Jangan minta kepada selain dari Allah SWT, rasanya ramai yang faham kerana mereka tahu yang Allah SWT sahaja yang boleh mengabulkan doa. Namun, ramai yang keliru adalah tentang tawassul (perantara).

Ramai yang sampaikan doa mereka kepada Nabi, wali atau malaikat supaya Nabi, wali dan malaikat itu sampaikan pula kepada Allah SWT. Ini adalah perbuatan yang salah. Kerana Allah SWT Maha Mendengar, maka apa sahaja yang kita doa, Allah SWT akan mendengar doa kita itu. Tidak perlu kita nak sampaikan kepada entiti lain. Allah SWT tidak perlukan wakil untuk sampaikan doa kita. Allah SWT Maha Mendengar, bukan?

Oleh itu, jangan juga kita gunakan perantaraan (tawassul) dalam doa kita. Kita terus doa kepada Allah SWT sahaja. Allah SWT suruh kita ibadah dan doa kepada-Nya sahaja. Inilah konsep La ilaaha illa Allah SWT yang kita perlu terapkan dalam diri kita. Oleh itu, ini juga mengajar kita, dalam kita berdoa, hendaklah kita menekankan ketauhidan Allah SWT itu.

Sebagai contoh, lihatlah bagaimana doa Nabi Yunus a.s. semasa baginda di dalam perut ikan yang Allah SWT ceritakan dalam [Al-Anbiya: 87]:

لا إِلٰهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ

“Sesungguhnya tiada ilah melainkan Engkau (ya Allah SWT)! Maha Suci Engkau! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri”.

Lihatlah bagaimana dalam doa Nabi Yunus a.s. itu, baginda memulakan dengan penekanan tauhid – لا إِلٰهَ إِلّا أَنتَ. Begitulah cara yang molek untuk kita memulakan doa. Tetapkan tauhid dalam fahaman kita, kemudian berdoalah.

وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ

sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai

Apabila dikatakan bahawa orang kafir tidak suka, ia bermaksud mereka tidak akan duduk diam tengok kita hanya berdoa kepada Allah SWT sahaja, ibadat kepada Allah SWT sahaja kerana mereka benci dengan cara begitu. Mereka akan kacau, mereka akan lawan kita kerana mereka hendak pisahkan kita dari tauhid. Mereka tidak rela kita duduk dalam tauhid.

Oleh itu, kita kena dakwah kepada mereka kerana kalau tidak, orang yang asalnya mahu amal tauhid pun lambat laun akan jadi syirik juga. Oleh kerana orang kafir hendak mematikan syirik, maka kita kena perjuangkan tauhid.

Sebenarnya, mereka jadi begitu kerana mereka dihasut oleh syaitan. Syaitanlah yang menggerakkan mereka untuk mengganggu kita. Kalau ikut mereka sendiri, mereka pun mungkin tidak kisah pun kita hendak buat apa. Tetapi syaitan tidak mahu manusia mati dalam tauhid. Jadi mereka akan gerakkan orang-orang kafir untuk membawa manusia jauh dari tauhid. Jadi, ayat ini memberitahu kita bahawa ada perancangan dari orang kafir hendak memusnahkan tauhid. Mungkin kita nampak mereka duduk diam, tetapi mereka tidak duduk diam sebenarnya kerana syaitan akan ganggu.

Orang-orang kafir tidak suka dengan cara amalan kita yang demikian. Mereka tidak suka hanya menyembah satu Tuhan sahaja, maka kerana itulah mereka akan sembah banyak-banyak tuhan. Mereka kata, kalau banyak tuhan, lagi bagus daripada satu. Kerana itulah, mereka ada banyak upacara-upacara penyembahan kepada dewa ini dan dewa itu.

Orang kafir tidak berdoa terus kepada Allah SWT. Mereka akan menggunakan perantaraan mereka untuk menyampaikan doa dan pengharapan mereka kepada tuhan. Mereka akan minta Nabi, wali dan malaikat untuk menyampaikan doa mereka. Mari kita lihat contoh amalan mereka:

Kristian – mereka menyampaikan doa kepada Jesus (iaitu seorang Nabi) untuk menyampaikan doa kepada Tuhan Bapa. Mereka tidak doa terus kan kepada God The Father itu?

Hindu – dewa-dewa yang mereka sembah itu adalah para malaikat sebenarnya. Mereka sahaja telah panggil ‘dewa’. Mereka jadikan malaikat-malaikat itu dalam bentuk patung dan mereka sampaikan doa mereka kepada malaikat-malaikat itu supaya menyampaikan doa mereka kepada ‘tuhan yang satu’.

Toism – mereka menyembah tok nenek (wali) mereka yang telah mati, untuk menyampaikan doa mereka kepada tuhan. Pada sangkaan mereka tok nenek mereka itu adalah orang yang baik-baik, telah jadi wali, tentulah mereka boleh sampaikan doa kepada tuhan.

Jadi, di atas adalah contoh salah faham agama lain dalam hal berdoa.

Bagaimana pula dengan orang kita? Orang kita yang tidak faham apakah maksud ‘tauhid dalam berdoa’, menyampaikan doa kepada ketiga-tiganya sekali!

Ada yang doa kepada wali seperti Wali Songo, Sheikh Abdul Qadir Jalani;

Ada yang berdoa kepada para Nabi, seperti mereka minta kepada Nabi Zakariya a.s, ada yang minta kepada Nabi Muhammad SAW;

Ada yang berdoa kepada para malaikat, seperti meminta perlindungan daripada Jibrail dan sebagainya.

Maka, kalau orang kita buat begitu, mereka lebih teruk dalam orang-orang kafir! Orang kafir pakai satu sahaja, tetapi kita pakai sampai tiga-tiga terus! Siap minta tolong kepada jin pun ada (minta maaf tok nenek, anak cucu nak lalu!)

Sebenarnya, orang Islam kita pun banyak terpedaya dan sama sahaja amalan dengan agama orang kafir. Banyak buat ibadat kepada entiti lain. Ada majlis untuk wali ini dan wali itu. Sebagai contoh, mereka akan buat Majlis Haul (meraikan kematian) untuk wali ini dan itu. Mereka akan buat majlis memperingati wali-wali itu kerana mereka hendak berdoa kepada wali-wali yang sudah mati itu untuk menyampaikan permintaan mereka kepada Allah SWT. Itulah yang dinamakan tawassul yang dilarang.

Oleh itu, belajarlah beribadat dengan cara Islam. Jangan ikut cara ibadat orang-orang kafir. Pastikan yang cara ibadat kita tidak sama dengan ibadat mereka. Maka, kenalah tahu sedikit sebanyak apakah akidah dan cara ibadat mereka supaya boleh dibandingkan dengan cara-cara ibadat kita. Jangan pula kita kutuk mereka kerana kafir, tetapi bila diperiksa, akidah kita dan mereka sama sahaja.

Alhamdulillah kita telah habis belajar Dakwa Surah ini. Dan ini adalah perkara yang amat besar kerana dengan membawa perkara inilah yang menyebabkan Nabi Muhammad SAW diserang, dikeji, dihalau dan sebagainya. Sesungguhnya perkara inilah yang akan menyebabkan pertembungan antara yang mengamalkan tauhid dan tidak.

Allahu a’lam.

Tafsir Surah Al-Baqarah

Tafsir Ayat Ke-23

‎وَإِن كُنتُم في رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلىٰ عَبدِنا فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ

“Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar”.

Tafsiran ayat :

‎وَإِن كُنتُم في رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلىٰ عَبدِنا

Dan sekiranya kamu ragu-ragu tentang Al-Quran yang Kami turunkan ke atas hamba Kami,

Dan kalau kamu ada menaruh syak kerana Nabi Muhammad SAW itu nampak macam manusia biasa sahaja. Mungkin ada yang susah hendak terima apa yang disampaikan oleh baginda kerana baginda nampak biasa sahaja.

Musyrikin Mekah mengejek Nabi SAW dengan mengatakan baginda itu sama sahaja seperti mereka, duduk hidup dan makan minum mana mungkin tiba-tiba dia kata dapat wahyu pula?

Banyak ayat-ayat yang disebut dalam Al-Quran bagaimana Musyrikin Mekah menolak Nabi Muhammad SAW kerana baginda nampak sama seperti manusia lain.

Keraguan itu telah dibisikkan oleh syaitan kepada mereka. Mereka hendak yang luar biasa. Seperti juga masyarakat kita, kalau ada orang yang nampak luar biasa sikit, boleh buat perkara ajaib, ramai yang percaya kepada guru-guru sesat itu, tetapi jika yang beritahu itu nampak biasa sahaja, kopiah pun tidak pakai, mereka susah hendak terima.

Maka, hasil dari bisikan syaitan, mereka telah ragu-ragu kepada Nabi. Allah ajar Nabi bagaimana hendak menghadapi mereka yang ragu-ragu itu, iaitu mereka yang setelah diberikan dengan berbagai-bagai dalil, tetapi masih lagi ragu-ragu.

‎فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ

maka kamu bawalah satu surah yang seperti Al-Quran

Jadi, bagaimana kita hendak pastikan yang Nabi itu adalah sebenar-benar Nabi dan Al-Quran yang dibacakan olehnya itu adalah sebenarnya dari Allah? Maka, Allah beri hujah-Nya dalam ayat ini.

Sekiranya mereka ragu dengan apa yang disampaikan oleh Nabi itu, maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu. Sekurang-kurangnya buat tiga ayat kerana sependek-pendek ayat dalam satu surah adalah tiga ayat. Ini adalah ayat cabaran dari Allah.

Ini menjawab tuduhan dari Musyrikin Mekah dan sesiapa sahaja yang menolak kesahihan Al-Quran. Mereka ada dua tuduhan terhadap Al-Quran:

1. Al-Quran itu adalah rekaan dari Nabi Muhammad SAW sendiri. Atau,
2. Nabi Muhammad SAW dapat Al-Quran itu dari orang lain, yang mereka kata Nabi Muhammad SAW belajar dengan orang itu.

Allah SWT cabar mereka, jika tidak percaya, maka buatlah Al-Quran itu kalau kamu mampu. Jika kamu kata Nabi Muhammad SAW yang manusia itu boleh buat Al-Quran, maka tentunya kamu manusia yang lebih pandai dari segi bahasa, boleh buat satu surah dari Al-Quran juga, bukan?

Cabaran yang diberi kepada mereka adalah untuk buat ayat-ayat macam Al-Quran dengan menggunakan ketinggian bahasa, kerana bahasa Al-Quran bukanlah bahasa yang biasa. Salah satunya adalah, Allah SWT boleh buat ayat-ayat hukum dalam bentuk indah dari segi bahasa sastera. Ayat hukum tetapi dalam bahasa yang indah.

Ini memang hebat dan tidak mampu dilakukan oleh manusia. Lihatlah kalau kita baca buku undang-undang, ia dalam nada tegas sahaja, boleh terlelap jika baca berterusan. Tetapi anda yang telah baca Al-Fatihah dari kecil sampai dewasa ini, adakah pernah rasa bosan membacanya? Tulisan sastera pula tidak ada undang-undang di dalamnya.

Banyak lagi mukjizat Al-Quran yang dikaji oleh ulama zaman berzaman sampai sekarang. Bidang ini dikenali sebagai i’jazul Al-Quran (Ilmu tentang mukjizat Al-Quran). Mukjizat Nabi-nabi dahulu, yang boleh nampak adalah mereka yang hidup pada zaman mereka dan lihat mukjizat itu sahaja. Sebagai contoh, mukjizat Nabi Musa belah laut, mereka yang ada waktu itu sahajalah yang nampak. Maka, kalau orang sekarang tanya apakah mukjizat Nabi Muhammad SAW, kita boleh ambil Al-Quran dari almari kita dan tunjuk kepada orang bertanya itu: inilah mukjizat Nabi kami kalau kamu hendak tengok.

‎وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللهِ

Dan kamu panggillah sekutu-sekutu kamu, selain dari Allah

Iaitu panggillah orang-orang yang mahir dari kalangan kamu. Kalau kamu sendiri tidak mampu buat, maka panggillah sesiapa sahaja yang kamu rasa boleh tolong kamu. Mereka boleh minta tolong kepada apa-apa sahaja, kepada ahli syair mereka, termasuk sembahan- sembahan mereka yang mereka rasa boleh tolong mereka kerana kalau perkara yang susah, tentulah mereka memerlukan pertolongan. Mereka bolehlah minta kepada berhala mereka, malaikat yang mereka sembah atau jin yang mereka sembah.

‎إِن كُنتُم صادِقينَ

sekiranya kamu benar;

Ayat ini adalah cabaran dari Allah kepada manusia yang masih tidak percaya. Masih tidak percaya selepas diberikan dakwah dan berbagai dalil kepada mereka. Namun, tidaklah cabaran ini diberikan terus kepada orang yang kita mula-mula hendak dakwah. Kita kenalah memberikan ajaran-ajaran dari Al-Quran dulu. Janganlah kita jumpa orang kafir, kita terus suruh dia buat satu surah dari Al-Quran pula. Dia kenal Al-Quran pun tidak. Kitalah yang kena kenalkan Al-Quran kepada dia.

Ini adalah satu cabaran yang hebat. Selalunya kalau manusia yang tulis buku, mereka tidak berani berkata begitu, sebab mereka tahu tentulah ada salah silap dalam penulisannya. Tetapi kerana ini datangnya dari Allah, maka Allah tahu yang Al-Quran itu adalah satu yang sempurna dan tidak akan ada yang dapat menandinginya.

Cabaran ini sebenarnya telah disahut oleh orang Kafir. Mereka telah cuba mengadakan ayat-ayat Al-Quran dari dulu hingga sekarang tetapi sebenarnya ia langsung tidak sama. Ia boleh menipu orang yang tidak tahu tentang Al-Quran. Mereka yang tahu betapa indahnya bahasa Al-Quran, mereka akan dapat nampak bahawa apa yang mereka buat itu tidak sama langsung dengan Al-Quran.

Tafsir Ayat 24:

Ayat ini adalah dalam bentuk ‘takhwif ukhrawi’ – ayat untuk menakutkan manusia dengan balasan azab di akhirat kelak.

‎فَإِن لَم تَفعَلوا وَلَن تَفعَلوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتي وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ ۖ أُعِدَّت لِلكافِرينَ

“Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir”.

‎فَإِن لَم تَفعَلوا

Dan sekiranya kamu tidak dapat melakukannya;

Perkataan لَم dalam ayat ini bermakna perkara yang sudah lepas. Ini bermakna, orang-orang kafir itu telah cuba untuk membuat ayat Al-Quran untuk menandingi Al-Quran. Maknanya, mereka telah mencuba untuk buat tetapi tidak berjaya.

Sebagai contoh, Musailamah Al-Kazzab pernah buat ayat untuk menandingi Al-Quran:

“Dari Amr ibnul As, bahawa sebelum masuk Islam dia pernah bertamu kepada Musailamah Al-Kazzab. Lalu Musailamah bertanya kepadanya, “Apakah yang telah diturunkan kepada teman kalian (Nabi Muhammad SAW) di Mekah di masa sekarang?” Maka Amr menjawabnya, “Sesungguhnya telah diturunkan kepadanya suatu surat yang ringkas lagi baligh.” Musailamah bertanya, “Surat apakah?” Amr menjawab: Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. (Al-‘Asr: 1-2) Maka Musailamah berfikir sejenak, kemudian mengangkat kepalanya dan berkata, “Sesungguhnya telah diturunkan pula kepadaku hal yang semisal dengannya.” Amr bertanya, “Apakah itu?” Musailamah berkata, “Hai kelinci, hai kelinci, sesungguhnya kamu hanya terdiri atas dua telinga dan dada, sedangkan selain itu pendek dan kurus.” Kemudian Musailamah bertanya, “Bagaimanakah menurut pendapatmu, hai Amr.” Amr menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya kamu mengetahui bahawa diriku mengetahui kamu berdusta.”

Allah berfirman dalam ayat yang lain:

‎{قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}

“Katakanlah.”Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Al-Quran ini, nescaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain.” (Al-Isra: 88)

‎وَلَن تَفعَلوا

dan tak mungkin selama-lamanya kamu dapat melakukannya;

Memang ada manusia yang mengubah, tetapi cubaan mereka itu tidak akan berjaya kerana bahasa Al-Quran bukanlah bahasa manusia biasa, tetapi ia adalah Kalam Allah. Allah kata: لن yang bermaksud tidak akan mampu buat sampai bila-bila kerana ia adalah Kalam Allah.

Ayat cabaran dan amaran ini sepatutnya sudah cukup untuk mematahkan hujah orang-orang kafir yang tidak percaya dengan Al-Quran. Kalau kita berdebat dengan orang-orang kafir sekarang pun, sepatutnya kita gunakan hujah ini sahaja. Ada yang mengatakan Al-Quran ini adalah tulisan seorang lelaki bernama Muhammad SAW yang ditulis 1,400 tahun dahulu. Walaupun mereka mengakui ia hebat, mereka tetap mengatakan ia adalah tulisan seorang manusia. Patutnya, kita suruh mereka buat kitab yang sama. Kalau seorang lelaki di padang pasir, 1,400 tahun dahulu boleh tulis sesuatu yang hebat seperti Al-Quran ini, maka kamu yang hidup zaman komputer ini tentu boleh buat kitab yang lebih hebat juga, bukan? Tidak perlu buat sampai satu kitab, buat satu surah sahaja sudah cukup.

Malangnya, kerana ramai tidak belajar tafsir Al-Quran, maka mereka tidak boleh hendak berhujah dengan orang kafir. Lihatlah bagaimana para sahabat yang boleh sebar agama Islam ke seluruh dunia dengan berbekalkan Al-Quran sahaja. Jika kita faham Al-Quran seperti mereka, kita pun boleh buat usaha sebegitu juga.

‎فَاتَّقُوا النّارَ

maka takutlah kamu akan api neraka;

Allah berfirman lagi, kalau kamu tidak boleh buat, dan masih lagi degil untuk menerima Al-Quran, maka ingatlah yang kamu akan diazab di neraka nanti. Ini adalah ayat amaran yang keras yang diberikan kepada Musyrikin Mekah dan orang kafir lainnya.

Allah juga menyuruh mereka supaya bersedia dengan apa yang mereka ada untuk menyelamatkan diri dari api neraka. Apa-apa sahaja yang mereka boleh usaha untuk selamatkan diri mereka nanti, gunalah kalau boleh kerana Allah telah suruh mereka takut kepada Allah melalui ayat ini kerana sebelum ini diajak takut kepada Allah, mereka tidak mahu. Sekarang bersedialah kamu untuk masuk ke dalam api neraka itu.

‎الَّتي وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ

yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu;

Allah beritahu yang manusia dan batu akan menjadi bahan bakar. Maknanya, mereka akan dibakar di neraka nanti.

Apa salah batu sampai kena bakar sekali dalam neraka? Ini adalah kerana mereka sembah batu, maka mereka akan dimasukkan sekali dengan batu yang mereka sembah itu, supaya bila mereka lihat batu itu pun kena bakar sekali dengan mereka, habislah harapan mereka. Batu yang mereka sembah pun kena bakar, apatah lagi mereka!

Mereka akan jadi bahan pembakar. Bahan pembakar akan memanaskan sesuatu. Memang manusia akan jadi pembakar/pemanas. Ada riwayat mengatakan bagaimana penghuni neraka akan marah kalau ada lagi yang dimasukkan ke dalam neraka, kerana lagi ramai yang masuk ke dalam neraka, lagi panaslah neraka itu.

‎أُعِدَّت لِلكافِرينَ

yang disediakan untuk orang-orang yang ingkar;

Neraka itu telah siap tersedia untuk menerima mereka yang kufur. Ayat ini juga memberitahu kita bahawa neraka dan begitu juga syurga, telah ada sekarang ini. Sedang menunggu siapa sahaja yang akan masuk ke dalamnya. Ini menolak pendapat mereka yang mengatakan syurga dan neraka hanya akan dijadikan selepas Kiamat nanti.

Tafsir Ayat Ke-25:

Ini adalah ayat tabshir – berita gembira. Berita gembira kepada orang- orang beriman. Allah ceritakan apakah yang mereka akan terima nanti untuk memberikan motivasi kepada manusia yang membaca Al-Quran ini.

‎وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ كُلَّما رُزِقوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزقًا ۙ قالوا هٰذَا الَّذي رُزِقنا مِن قَبلُ ۖ وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا ۖ وَلَهُم فيها أَزواجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُم فيها خالِدونَ

“Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahawa bagi mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam syurga-syurga itu, mereka mengatakan: “Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu”. Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya”.

‎وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا

Dan berilah berita gembira kepada orang beriman sempurna,

Maksud ‘beriman sempurna’ adalah mereka yang tidak buat syirik kepada Allah. Itulah yang bermaksud beriman sempurna, kerana kalau beriman sahaja tidak cukup. Ada yang percaya dengan Allah, tetapi dalam masa yang sama, dia beriman kepada entiti selain Allah juga. Mereka mengatakan ada makhluk yang ada sifat- sifat Tuhan. Itu adalah syirik dan itu bermaksud iman mereka tidak sempurna.

Allah suruh Nabi yang sampaikan berita gembira ini. Inilah tugas Nabi Muhammad SAW iaitu menyampaikan ajaran agama kepada kita. Itulah sebabnya kita kena beriman dan ikut apa yang disampaikan oleh Nabi.

‎وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ

Dan beramal soleh

Iaitu dengan melakukan amalan sepertimana yang diajar oleh Nabi. Allah mengkhususkan dalam ayat ini, bukan setakat ‘beriman’ sahaja, tetapi kenalah buat amalan yang baik, itulah yang dinamakan amal soleh. Bukti tanda iman, kenalah buat ibadat. Bukan setakat cakap di mulut sahaja.

Amalan yang soleh dan baik itu adalah apa yang diajar dan dibuat oleh Nabi. Bukan yang kita reka sendiri. Bukan amalan bidaah.

Amalan yang diterima hanyalah amalan yang soleh. Bukan ‘amalan’ sahaja, tapi ‘amalan yang soleh’. Iaitu amalan yang menepati seperti yang diajar oleh Nabi. Oleh itu, kalau amalan itu adalah amalan bidaah seperti yang banyak dilakukan oleh masyarakat Islam kita sekarang, ia tidak diterima.

‎أَنَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ

Sesungguhnya bagi mereka itu kebun-kebun Syurga yang mengalir di bawahnya, anak-anak sungai;

Inilah berita gembira yang hendak disampaikan, mereka akan dimasukkan ke dalam syurga.

Allah sebut ‘sungai-sungai’ mengalir di bawah syurga. Kenapa? Kerana manusia memang sukakan air. Sekarang pun jika rumah itu jenis yang ‘ocean view’ harganya akan mahal. Itu adalah kawasan perumahan yang paling mahal kerana naluri manusia memang suka kepada air. Semakin mahal apabila rumah yang di bawahnya adalah air.

Allah beri perumpamaan kepada manusia bahawa kalau mereka beriman sempurna, mereka akan diberikan dengan rumah yang sebegini hebat. Naluri manusia memang hendakkan tempat tinggal yang baik. Selagi tidak ada rumah, selagi itu mereka rasa tidak lengkap. Ramai yang sanggup berhutang bertahun-tahun asalkan mereka ada rumah yang mereka boleh kata itu adalah rumah mereka sendiri. Sekarang, Allah tawarkan rumah yang amat hebat, tidak mahu kah?

Allah hendak kata bahawa Dia boleh bagi rumah yang paling baik sekali kepada mereka. Tiada rumah yang lebih baik dari tempat tinggal yang Allah akan berikan ini. Tambahan pula, pendengar ayat ini yang awalnya adalah para sahabat yang telah berkorban meninggalkan rumah dan kampung halaman mereka di Mekah untuk berhijrah ke Madinah. Allah hendak sejukkan hati mereka dengan mengatakan bahawa mereka akan diberikan rumah yang lebih baik lagi dari yang mereka tinggalkan itu. Pengorbanan mereka tidak sia-sia.

‎كُلَّما رُزِقوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزقًا

Setiap kali mereka diberi daripada buah-buah syurga sebagai rezeki;

Di syurga nanti, bermacam-macam buah mereka boleh dapat. Bukan hanya buah yang mereka pernah lihat di dunia, tetapi buah-buahan yang mereka tidak pernah lihat pun mereka akan dapat juga nanti.

Bukanlah ahli syurga akan makan buah sahaja ini tidak patut, mana mungkin makan buah sahaja, bukan? Memang akan dapat macam-macam lagi, tetapi kerana masyarakat Arab adalah mereka yang suka buah, mereka diberikan motivasi dengan buah-buahan.

‎قالوا هٰذَا الَّذي رُزِقنا مِن قَبلُ

Mereka berkata: ini adalah buah yang pernah diberi kepada kami

Mereka kata buah itu pernah diberi dahulu kepada mereka. Ada dua kemungkinan: sama ada diberi semasa di dunia dahulu atau telah diberikan di akhirat sebelum itu. Oleh itu, mungkin penghuni syurga diberi sesuatu yang nampak macam sama dengan apa yang ada semasa di dunia atau, jika yang dimaksudkan adalah benda sama seperti yang pernah diterima sebelum itu di akhirat, maknanya mereka telah pernah makan.

Kata-kata mereka ini bukan hendak menunjukkan bahawa apabila mereka nampak buah itu, mereka rasa tidak suka sebab dapat buah yang sama. Tidak begitu. Mereka suka apabila nampak buah itu lagi sebab mereka telah pernah makan dan mereka tahu buah itu sangat sedap. Bukankah pernah kita makan sesuatu yang kita ingat makanan itu sedap, dan apabila kita jumpa lagi, kita hendak makan lagi sebab kita masih ingat kesedapan makanan itu? Tentu ada. Beginilah perasaan mereka.

Rezeki yang mereka nampak itu serupa namun tidak sama iaitu ia mempunyai rupa yang sama, tetapi dengan rasa yang berlainan, kerana telah bertambah sedap.

‎وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا

yang serupa di antara satu sama lain;

Buah itu nampak macam sama dengan buah yang mereka pernah rasa dulu. Mereka ingat memang buah itu sedap, tetapi buah-buahan yang mereka makan berubah-ubah menuju kepada lebih baik lagi. Ia lagi sedap dari apa yang mereka pernah makan dahulu. Waktu itu pun mereka ingat sedap lagi, macam yang mereka pernah makan, tetapi ia akan jadi lebih sedap lagi. Masya Allah! semoga kita dapat menikmati kenikmatan seperti itu nanti.

Begitu juga dengan orang yang duduk dalam syurga itu sendiri, mereka semakin lama semakin cantik. Semua perkara semakin sedap, semakin wangi dan sebagainya. Tidak akan jemu-jemu, sampai bila-bila. Begitulah nikmat yang akan diberikan di syurga nanti. Ia tidak akan sama, bahkan ia akan tetap meningkat dan meningkat lagi.

Jika sama sahaja, itu bukan nikmat namanya. Katakanlah kita suka nasi ayam di suatu tempat. Hari-hari kita pergi makan di sana. Berapa lama kita boleh suka henda makan nasi ayam yang sama? Jika telah seminggu makan nasi ayam yang sama, sudah jadi tidak sedap nasi ayam itu sebab kita akan rasa bosan. Berlainan di syurga, kesedapan makanan itu akan bertambah, dan kita tidak akan rasa bosan. ‘Bosan’ adalah sesuatu yang tidak elok dan di dalam syurga tidak ada benda yang tidak elok.

‎وَلَهُم فيها أَزواجٌ مُطَهَّرَةٌ

Dan bagi mereka itu pasangan yang suci bersih;

Rumah tidak lengkap jikalau tidak ada pasangan. Hal tempat tinggal dan makanan telah disebut dengan hebat tadi. Sekarang, Allah sebut yang Allah tambah kehidupan yang hebat itu dengan pasangan hidup. Jika kita duduk di istana dengan makanan yang sedap-sedap, tetapi duduk seorang sahaja, tentu tidak menarik, bukan? Maka Allah berikan pasangan untuk menikmati nikmat di syurga itu kerana manusia ini adalah ‘social animal’, tidak suka duduk sendirian (melainkan ada orang yang pelik, itu tidak boleh kiralah).

Suci bersih antara lain bermaksud, pasangan yang diberikan adalah mereka yang tidak ada perasaan hasad dengki, cemburu, riak dan sebagainya. Tuhan telah buang belaka perasaan yang tidak elok itu. Pasangan itu suci dari segi perangai, percakapan mereka dan sebagainya. Tidak ada najis pun yang keluar dari mereka. Di dalam syurga, tidak akan ada yang buang najis. Makan banyak mana pun, tidak perlu pergi ke tandas untuk buang air. Ia akan keluar sebagai peluh dan peluh itu berbau wangi.

Oleh itu, pasangan yang diberikan adalah yang suci bersih. Iaitu suci bersih dari segi fizikal dan dari segi akhlak. Tidak ada kekotoran apa-apa macam pasangan yang di dunia. Bukan itu sahaja, akhlaknya pun amat molek sekali. Di dunia ada orang yang cantik tetapi perangai tidak molek tetapi di syurga nanti penghuni syurga akan diberi pasangan yang molek fizikal dan akhlaknya.

‎وَهُم فيها خالِدونَ

Mereka duduk dalam syurga kekal buat selama-lamanya;

Jika duduk sebentar pun tidak hebat kerana nikmat yang tidak kekal bukanlah nikmat sebenarnya. Katakanlah kita dapat duduk di hotel yang paling mahal dalam dunia. Memang kita suka, tetapi jauh di lubuk hati kita, kita tahu yang kita duduk beberapa hari sahaja dan akan tinggalkan hotel itu nanti.

Ini bukan nikmat yang sempurna. Syurga tidak macam kehidupan di dunia kerana kita tinggal untuk beberapa waktu sahaja tetapi kehidupan di syurga akan berkekalan sampai bila- bila. Penghuninya akan mengecap kenikmatan selama-lamanya.

Di dunia kita tidak boleh kata kita akan dapat tinggal di sesuatu tempat itu sampai bila-bila. Sesiapa pun tidak boleh kata begitu kerana belum tentu lagi. Berapa banyak manusia yang ingat mereka akan tinggal terus di sesuatu negara, tetapi terpaksa meninggalkan negara yang mereka sayangi kerana peperangan dan sebagainya? Sedih, bukan?

Maka, Allah beri jaminan bahawa tempat tinggal mereka di syurga itu nanti adalah yang kekal abadi. Semoga kita semua menjadi ahli syurga hendaknya. Mereka akan hidup bergembira dalam keredhaan Allah. Semoga Allah memilih kita untuk memasuki syurga dan tinggal selama-lamanya di sana.

Semoga ayat ini menjadi dorongan kepada kita untuk berbuat amal kebaikan yang sunnah.

Wallahu a’lam.

Tafsir Surah Al-Baqarah

Ayat Dakwa yang pertama adalah ayat ke-21 Al-Baqarah yang kita akan belajar sebentar lagi.

 Tafsir Ayat Ke- 21

 يا أَيُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم وَالَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ

“Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan mu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa”.

Ini adalah ‘dakwa’ kepada surah Baqarah ini. Ianya pada ayat اعْبُدُوا رَبَّكُمُ. Seperti yang kita telah belajar sebentar tadi, Dakwa surah adalah perkara terpenting di dalam sesuatu surah itu. Jadi kita kena tengok betul-betul apakah yang hendak disampaikan.

Ayat pertama hingga ke-20 telah menceritakan tentang golongan-golongan yang ada. Ada yang selamat dan ada yang celaka. Maka ayat seterusnya ini adalah rawatan kepada mereka yang celaka itu. Mereka kena kembali kepada ajaran agama yang sebenar.

Ayat ke-21 dan ke-22 adalah tentang tauhid – iaitu mengajar manusia untuk sembah Allah sahaja.

Kemudian ayat ke-23 dan ke-24 tentang Risalah (Kenabian) kerana untuk kita kenal agama dan selamat dunia akhirat, kita kena ikut ajaran Nabi.

Kalau terima, Allah beritahu dalam ayat ke-25 yang natijah kalau terima keduanya, balasannya adalah syurga.
Nota: Jadi ayat ke-21 hingga ke-25 ini telah sentuh ketiga-tiga perkara utama dalam Al-Quran: tauhid /risalah/akhirat.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ

“Wahai sekalian manusia”;

Sekarang Allah bercakap kepada semua manusia, tidak kira sama ada orang itu Islam, tidak kira sama ada orang itu kafir.
Tetapi tentulah kebanyakan orang kafir tidak baca Al-Quran, bukan? Maknanya, kitalah yang kena sampaikan kepada mereka. Kerana kalau bukan kita yang sampaikan, bagaimana mesej Allah ini akan sampai kepada mereka? Tetapi, kalau kita sendiri tidak faham apakah yang hendak disampaikan oleh Al-Quran, macam mana kita hendak sampaikan?

اعْبُدُوا رَبَّكُمُ

“Sembahlah Tuhan kamu sahaja”;

 Inilah yang penting sekali manusia kena lakukan; sembah Allah sahaja. Hambakan diri kamu dan taat kepada Allah. Pujalah, ibadatlah, sembahlah, agungkanlah Allah sahaja. Buatlah ibadat kepada Allah sahaja. Nampak mudah sahaja ayat ini, tetapi adakah kita semua melakukannya? Bukankah kita ada yang menghambakan diri kepada benda lain selain dari Allah? Kepada wang, kepada nafsu, dan sebagainya. Begitu juga ramai yang buat ibadat kepada selain Allah juga. Ada yang buat ibadat di kubur, puja makhluk lain selain Allah dan macam-macam lagi perkara yang tidak patut dilakukan oleh orang Islam, tetapi kita buat juga. Jangan ceritalah kalau orang kafir, memang mereka tidak kenal Allah pun. Tetapi orang Islam yang kenal Allah pun, banyak perkara yang mereka langgar.

Oleh kerana pentingnya kita hanya menyembah Allah dan menghambakan diri kepada Allah, maka kerana itulah ayat ini adalah dikenali sebagai ayat Dakwa Al-Baqarah ini. Dalam ayat yang lain, kita telah diberitahu yang kita dijadikan untuk menyembah Allah. Kalau kita tidak sembah Allah, lalu apa gunanya kita?

Dalam Al-Fatihah, kita telah belajar yang kita telah berjanji untuk sembah Dia sahaja, tidak sembah kepada yang lain, tidak menghambakan diri kepada yang lain. Kenapa kena sembah dan buat ibadat kepada Dia sahaja? Allah beritahu dalil dalam bahagian yang seterusnya. Dalam setiap Dakwa, mesti ada dalil.

 الَّذِي خَلَقَكُمْ

“Kerana Dialah yang menjadikan kamu”;

Dalil pertama yang diberikan adalah jenis ‘Dalil Aqli Anfusi – iaitu Allah suruh lihat kepada diri kita sendiri. Allah sahaja yang boleh menjadikan kita. Kita kena sembah Allah sahaja, kerana makhluk lain tidak dapat cipta kita. Tidaklah patut, Allah yang jadikan kita, tetapi kita sembah makhluk yang lain pula.

وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

“dan orang-orang yang sebelum kamu”;
Dalil yang kedua, Allah sebut yang bukan kita sahaja yang Dia telah jadikan, tetapi keturunan yang sebelum kita pun telah dijadikan oleh Allah. Semua sekali: bapa, datuk dan nenek kita semua sekali telah diciptakan oleh Allah. Sebab itu kita kena sembah Dia.

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Mudah-mudahan kamu akan dapat taqwa”.
Dalil-dalil ini diberi supaya kita boleh terima dan buat ibadat dan menghambakan diri kepada Allah dan semoga kita mendapat taqwa. Kita telah jelaskan makna taqwa sebelum ini. Iaitu sedar tentang Allah dan menjaga hukum yang Allah telah berikan kepada kita untuk dipatuhi.

Tafsir Ayat ke-22

Ini dalil lagi, bukan setakat Dia cipta kita sahaja.

الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الأَرضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم ۖ فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ

“Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; kerana itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui”.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ

“Dialah juga yang mencipta untuk kamu, bumi ini”.

Dan dalil ketiga, Allah juga yang jadikan bumi sebagai hamparan tempat tinggal buat kita. Sebagai tempat duduk dan tempat cari rezeki.

Ayat ini juga memberitahu bahawa bumi ini dijadikan ‘untuk’ kita gunakan. Segala macam perkara yang ada dalam dunia ini adalah dijadikan untuk kita. Maka, gunakanlah dengan sebaiknya mengikut undang-undang Allah. Kerana dunia dijadikan untuk kitalah, apabila telah sampai masa kita dimatikan dan dimasukkan ke alam akhirat, dunia ini akan dihancurkan kerana tujuan ianya dijadikan, telah tiada.

Macam ‘support structure’ yang kita biasa lihat semasa bangunan sedang dibina. Bila bangunan telah siap, ‘support structure’ itu akan dibuang, bukan?

فِرَاشًا

“terhampar”;

Allah jadikan bumi ini terhampar, supaya senang kita duduki. Kalau ianya semua berbukit bukau, kita pun susah hendak tinggal.

Dan Allah jadikan ianya kukuh untuk kita boleh tinggal. Bayangkan, kalau bergegar sahaja bumi, rumah akan runtuh. Tidak boleh bawa kereta dan sebagainya. Tidak boleh buat apa-apa. Maka kenanglah nikmat dan jasa Allah kepada kita ini.
Jangan nikmat Allah pakai belaka, tetapi buat syirik pada-Nya. Tidak mengenang budi langsung!

 وَالسَّمَاءَ بِنَاءً

“Dan membuat langit sebagai satu binaan yang kukuh”.

Dalil keempat, Allah mengingatkan kita yang Dia juga menjadikan langit. Langit adalah satu binaan yang kukuh dan luas. Kalau kita lihat kepada langit, tidak nampak langsung tanda kerosakan padanya. Tidak ada ‘crack’ langsung macam kita selalu nampak di siling rumah kita kerana yang menjadikannya adalah Allah dan apa yang Allah ciptakan adalah hebat.

 وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

“Dan menurunkan air hujan dari langit”.

Dan lihatlah air hujan yang Allah turunkan dari langit itu. Banyak ayat-ayat tentang hujan ada dalam Al-Quran. Ia benda biasa sahaja yang kita lihat setiap hari. Ia adalah nikmat besar sebenarnya kepada kita, tetapi kadang-kadang kalau hujan, kita marah pula kepada hujan, sebab tidak boleh bermain bola, bersiar-siar di taman dan sebagainya. Kita bukan marah hujan sebenarnya, tetapi kita marah pada Allah kerana Allah yang turunkan hujan kan? (Bukannya hujan turun sendiri). Apa hendak jadi kalau kita marah Allah? Tidak tahulah, boleh fikirkan sendiri rasanya.

Tetapi jika tidak lama hujan, kita merungut pula. Manusia sentiasa tidak puas. Bayangkan, kalau lama tidak hujan, apa akan jadi kepada cuaca, kepada taman, tanah dan sebagainya. Gersang dan tidak subur, bukan? Manusia memang sukar untuk merasa puas.

 فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ

“Dan Allah keluarkan dari hujan itu berbagai-bagai buah-buahan sebagai rezeki kepada kamu”;

Dengan air hujan yang Allah berikan itu, dapat menumbuhkan berbagai jenis tanaman termasuk buah-buahan. Air cuma sejenis sahaja, namun bermacam-macam jenis tanaman boleh tumbuh kerana ia adalah ciptaan Allah. Jika ciptaan kita, tentu tidak sehebat itu. Sebagai contoh, kita cipta minyak untuk kereta kita tetapi ada berapa jenis minyak? Ada minyak untuk jalankan kereta, untuk brek, untuk enjin dan lain-lain. Itu minyak untuk kereta, untuk motosikal pula minyak jenis lain, untuk kapal laut jenis lain, kapal terbang, mesin rumput, mesin itu dan ini, semua jenis minyak berlainan. Tetapi Allah jadikan satu jenis air sahaja, semua tanaman boleh pakai. Hebat, bukan?

فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا

“Jangan kamu jadikan bagi Allah itu, tanding-tandingan”;

Allah telah beri segala bukti tentang apa yang Dia telah lakukan untuk kita. Kalau Allah yang jadikan semua ini, sembahlah Allah sahaja, mengapa hendak sembah selain Dia?

Maksud jadikan ‘tandingan’ bagi Allah adalah: sepatutnya manusia sembah dan menghambakan diri kepada Allah sahaja. Tetapi Allah kena bertanding pula dengan benda-benda lain seperti hawa nafsu, wang, Nabi, wali, malaikat dan sebagainya. Padahal segala benda itu tidak layak menjadi tandingan bagi Allah. Allah tidak ada tandingannya!

Jika hendak bertanding, mestilah sama kedudukan bukan? Tentulah tidak ada mana-mana makhluk yang sama kedudukan dengan Allah.

Dalam bahasa mudah, mereka telah mensyirikkan Allah. Ramai manusia yang melakukan perkara syirik tanpa mereka sedari dan mereka telah menjadikannya tandingan bagi Allah. Allah amat murka dalam hal itu.

 وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Sedangkan kamu tahu”;

Kamu sendiri tahu bahawa Allah tidak berkongsi di dalam penciptaan langit dan bumi. Semasa Allah cipta alam ini, Dia tidak ada sesiapa pun yang tolong Dia. Tetapi mengapa kamu buat juga perkara-perkara syirik berkenaan Allah?

Mungkin sekarang, anda semua yang baru pertama kali membaca ayat-ayat ini, tidak nampak manakah kesalahan syirik yang dilakukan oleh manusia. Insha Allah, nanti kita akan berjumpa dengan ayat-ayat yang memperkatakan tentang syirik dan anda akan semakin jelas.

Wallahu a’lam.