Utama Bilik (49) Tanda-tanda Kiamat 10.3.8 Kajian Nas seputar Ya’juj dan Ma’juj (النصوص الواردة في يأجوج ومأجوج)...

10.3.8 Kajian Nas seputar Ya’juj dan Ma’juj (النصوص الواردة في يأجوج ومأجوج) (Bahagian 2: Nas-nas Hadith)

34
0

10.3 TBK Keluarnya Ya’juj dan Ma’juj (خروج يأجوج ومأجوج; Gog and Magog)

10.3.8 Kajian Nas Seputar Ya’juj dan Ma’juj (النصوص الواردة في يأجوج ومأجوج)(Bahagian 2.0 — Nas-nas Hadith)

2.1 Hadith Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy رضي الله عنها

عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي ﷺ دخل عليها فزعا، يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها، فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث

Daripada Ummul Hakam Zainab binti Jahsy رضي الله عنها, bahawa Nabi ﷺ masuk ke dalam rumah (Zainab) dalam keadaan cemas dan bersabda, Laa Ilaa Illallah, Celaka bagi bangsa Arab sebab keburukan yang sungguh telah mendekat, hari ini telah dibuka dinding Ya’juj Wa Ma’juj seperti ini. Dan baginda melingkarkan dua jarinya, ibu jari dan telunjuk. Zainab binti Jahsy رضي الله عنها bertanya kepada Nabi ﷺ: ”Apakah kami akan hancur sementara ada orang-orang soleh di antara kami?” Baginda menjawab pertanyaan dengan sabdanya:

نعم إذا كثر الخبث

“Ia, kalian akan hancur walau pun ada orang soleh di antara kalian apabila maksiat telah berlaku di merata tempat”.

(HR: Bukhari No. 3598 dan Muslim No. 2880 atau No. 7235)

Fiqh hadith:

💬 Ibn Asyur dan Ibn Kathir menyatakan bahawa ia telah berlaku dengan kedatangan bangsa Mongol dan Tartar yang menakluk Baghdad pada tahun 660H. (Ibn Asyur, at Tahrir wa Tanwir, 16:33; Ibn Kathir, Tafsir al Adziem, 5:376)

💬 Manakala ahli hadith seperti Ibn Hajar رحمه الله, (al Fath, 13:107, Azim Abadi, Aun al Ma’abud, 9:1049 menyatakan Ya’juj dan Ma’juj adalah era kedatangan semula Isa bin Maryam عليه السلام.

💬 Fatwa Islam.web (fatwa.islamweb.net) bahawa keluarnya Ya’juj Wa Ma’juj yang merupakan tanda kiamat besar belum lagi terjadi:

وخروجهم الذي يكون من أشراط الساعة لم يأت بعد

“Dan keluarnya mereka (Ya’juj Ma’juj) – yang menjadi bagian dari tanda hari kiamat – belum datang”

 

2.2 Hadith Abu Sa’id al Khudry رضي الله عنه

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا آدَمُ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، قَالَ يَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ : فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ قَالَ : فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا ، وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا : مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ وَلَمْ يَذْكُرَا أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ (صحيح مسلم كِتَابُ الْإِيمَانَ ,حديث رقم 359)

Daripada Abu Sa’id al Khudry رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda, “Allah AWJ berfirman, “Wahai Adam!” Lalu Adam عليه السلام pun menjawab, ‘Ya, Tuhanku aku datang memenuhi panggilan-Mu dengan senang hati dan segala kebaikan berada di tangan-Mu’. Allah ‎ﷻ berfirman, ‘Bangkitkanlah satu kumpulan dan masuk Neraka!” Adam bertanya, ‘Kumpulan mana?’ Allah ‎ﷻ berfirman, ‘Dari setiap seribu, sembilan ratus sembilan puluh sembilan orang (masuk neraka)’. Di saat itu juga kanak-kanak kecil tiba-tiba berubah menjadi tua beruban, ketika setiap wanita yang mengandung, mengalami keguguran dan ketika kamu lihat manusia sedang mabuk (kegoncangan di hari kiamat) padahal mereka tidak mabuk, akan tetapi seksaan Allah ‎ﷻ itu amat keras ke atas mereka’”.
Para sahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, kedudukan orang yang selamat tu bagaimana? Baginda menjawab, ‘Bergembiralah, kerana (nisbah) 1,000 daripada golongan Ya’juj dan Ma’juj, satu daripada kamu. Demi Allah yang jiwaku berada didalam genggaman-Nya, sesungguhnya aku ingin sekali jika kamu semua menjadi 1/4 daripada penghuni Syurga’. Mendengar kata-kata baginda itu, kami segera bertahmid dan bertakbir. Lalu baginda bersabda, ‘Demi Allah yang jiwaku berada didalam genggaman-Nya, sesungguhnya aku ingin sekali jika kamu semua menjadi 1/3 daripada penghuni Syurga’”. Mendengar kata-kata baginda itu kami semakin kuat bertahmid dan bertakbir. Lalu sekali lagi baginda bersabda, ‘Demi Allah yang jiwaku berada didalam genggaman-Nya, sesungguhnya aku ingin sekali jika kamu semua menjadi 1/2 daripada penghuni Syurga. Sesungguhnya kamu jika diibaratkan dengan kaum-kaum lain seperti sehelai bulu berwarna putih pada kulit seekor lembu yang berwarna hitam, atau seperti segaris belang pada kaki seekor keldai’”.

(HR Muslim No. 359)

Fiqh hadith:

💬 Sukarnya probabiliti untuk memasuki syurga iaitu 1 dalam 1,000.

💬 Ramainya golongan Ya’juj dan Ma’juj, nisbahnya 1 umat Islam: 1,000 Ya’juj dan Ma’juj.

💬 Alokasi slot untuk syurga, Nabi ﷺ berharap kuotanya mungkin 1/4, atau 1/3, atau 1/2.

💬 Sedikitnya bilangan umat Islam, Nabi ﷺ buat perumpamaan seperti sehelai bulu putih pada seekor lembu berwarna hitam, bagaikan 1 dalam sejuta.

 

2.3 Hadith Nawwas bin Sam’an رضي الله عنه

Daripada al-Nawwas bin Sam’an رضي الله عنه, bahawa Nabi ﷺ telah bersabda:

وَيَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ

Allah ‎ﷻ akan mengutuskan Ya’juj dan Ma’juj dan mereka akan datang dari segala penjuru dengan begitu cepat. Mereka akan melalui Tasik Tabariah dan akan meminum apa yang ada di dalamnya (sehingga kering) sehinggakan yang terakhir dalam kalangan mereka berkata: Tadi ada air di tasik ini.”

(Riwayat Muslim (2937))

وبحيرة طبرية : تسمى أحيانا بحر الجليل أو بحيرة الجليل بحيرة صغيرة .تقع :في شمالي فلسطين المحتلة,يصب فيها نهر الأردن ,ويخرج منها مستمرا في جريانه وسط غور الأردن ,ويخرج منها مستمرا في جريانه وسط غور الأردن.حجمها: يبلغ طول بحيرة طبرية 23كم,وأوسع عرض فيها 13كم, ولا يزيد عمقها على 44م,وتنخفض عن مستوى البحر ب210م.

Tasik Tabariah juga dikenali dengan Bahrul Jalil (laut mulia) atau Buhairatul Jalil (Tasik Mulia) atau Tasik Tiberias (dalam Hebrew), di Utara Palestine, mengalir hingga ke Sungai Jordan hingga ke tengah Lembah Jordan. Panjang tasik adalah 23KM dan lebar 13KM, kedalaman mencecah 43 meter dan berada pada 210M bawah paras laut.

Kedudukan tasik Tabariah (Tiberias) berdekatan Bukit Golan

Fiqh Hadith Nawwas:

Imam Mulla Ali al-Qari (w. 1014H, ulama’ bermanhaj salaf kelahiran India) ketika mensyarahkan hadith mengatakan bahawa Ya’juj dan Ma’juj akan meminum air daripada Tasik Tabariyah ini sehingga yang terakhir atau salah seorang daripada mereka akan berkata bahawa dahulunya tasik atau tempat ini mempunyai air yang banyak. (Lihat: Mirqah al-Mafatih, 8/3463)

Betapa ramainya puak Ya’juj dan Ma’juj hingga mereka menggunakan sumber air Tasik Tabariah yang begitu besar sampai kering.

 

2.4 Hadith Nawwas bin Sam’an رضي الله عنه (sambungan)

ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ ، وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيَقُولُونَ : لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ : فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي ، لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ

Kemudian mereka (Ya’juj dan Ma’juj) berjalan sehingga mereka sampai ke gunung Al-Khamr, iaitu gunung Baitul Maqdis, lalu mereka berkata, “Kita telah membunuh orang-orang yang ada di bumi, marilah kita bunuh makhluk yang ada di langit.’ Lalu mereka melemparkan anak panah mereka ke langit, lalu Allah ‎ﷻ mengembalikan panah-panah mereka yang telah dilumuri darah.”

(HR Muslim 5361)

Fiqh Hadith
Menurut Imam Nawawi ketika mensyarah hadith ini, ia menunjukkan kesombongan Ya’juj dan Ma’juj, mereka telah membunuh kebanyakan penduduk bumi dan akhirnya dengan penuh kesombongan ingin membunuh semua penduduk langit (malaikat), lalu mereka melepaskan anak anak panah mereka ke langit dan Allah ‎ﷻ dengan kekuasaan-Nya telah menurunkan semua panah-panah mereka dengan berlumuran darah. Ini hanya tipudaya Allah ‎ﷻ ke atas mereka sebelum mereka terbunuh dengan bala Allah ‎ﷻ.

 

2.5 Hadith Ibn Mas’ud رضي الله عنه, sahih

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : لما كان ليلة أُسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم لقى إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام (إلى أن قال) فردوا الحديث إلى عيسى (فذكر هلاك يأجوج ومأجوج فقال : «فيستقبلهم يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء إلا شربوه، ولا بشيء إلا أفسدوه، يجأرون إليّ فأدعو الله، فيميتهم فتجوى الأرض من ريحهم، فيجأرون إليّ، فأدعو الله، فيرسل السماء بالماء، فيحملهم فيقذف بأجسامهم في البحر» (مستدرك الحاكم)

Diriwayatkan daripada ‘Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه, beliau berkata, “Ketika malam diisra’kannya Rasulullah ﷺ, baginda berjumpa dengan Ibrahim, Musa, dan ‘Isa (semuanya عليهم السلام), lalu mereka membicarakan tentang Kiamat… hingga baginda bersabda, ‘Maka mereka mengembalikan pembicaraan kepada ‘Isa.’ (Lalu baginda (‘Isa) menyebutkan terbunuhnya Dajjal, kemudian berkata,) ‘Selanjutnya manusia kembali ke negeri-negeri mereka, lalu dihalang oleh Ya’juj dan Ma’juj yang datang dengan cepat dari setiap tempat yang tinggi, mereka tidak akan melewati air kecuali meminumnya, tidak juga melewati sesuatu kecuali menghancurkannya, kemudian mereka (para Sahabat ‘Isa) meminta pertolongan kepadaku, lalu aku berdo’a kepada Allah ‎ﷻ maka Allah ‎ﷻ membinasakan mereka. Selanjutnya bumi menjadi berbau busuk kerana bangkai mereka, kemudian mereka (para Sahabat ‘Isa) memohon kepadaku, lalu aku berdo’a kepada Allah ‎ﷻ, akhirnya Allah‎ ﷻ mengirimkan hujan dari langit yang membawa dan melemparkan jasad-jasad mereka ke lautan.”

(HR al Haakim dalam al Mustadrak)

Tahqiq:

أخرجه الحاكم في المستدرك (4)(488-489) وقال:صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه وأخرجه الإمام أحمد في
المسند(4)(189-190) تحقيق أحمد شاكر وقال إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 816 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

HR Al hakim al Mustadrak, 4:488; beliau menilainya sahih dipersetujui oleh Az Zahabi, HR Ahmad, Musnad, 4:189; dinilai sahih oleh Az Zahabi; manakala Al Albani mendhaifkannya.

 

2.6 Hadith Huzaifah رضي الله عنه (dhaif)

ومنها أن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – سأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن “يأجوج” و”مأجوج” فقال له: ( يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل السلاح ) قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟ قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية )

قال الهيتمي : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف، وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة .

Huzaifah رضي الله عنه pernah mengajukan soalan kepada Rasulullah ﷺ perihal Ya’juj dan Ma’juj. Baginda bersabda, “Ya’juj satu umat, Ma’juj satu umat juga, setiap umat ialah 400,000 umat lagi, satu yang mati, akan menghasilkan 1,000 lelaki daripada zuriatnya dan membawa senjata lengkap.”

Aku (Huzaifah) bertanya, “Apakah sifat-sifat mereka?” Jawab Nabi ﷺ, mereka menjadi 3 asnaf (tiga kelompok), setiap golongan seperti pokok cedar (pokok pine, lambang pokok dalam bendera Lubnan). “

Aku bertanya, “Apakah pokok cedar itu?” Baginda menjawab, “Sejenis pokok di Syria, ketinggian mencecah 120 hasta, ia pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ciri-ciri Ya’juj dan Ma’juj. Rasulullah ﷺ menjawab, “Mereka terdiri daripada tiga kelompok. Salah satunya seperti pohon cedar.” Hudzaifah bertanya, “Apakah pohon cedar itu?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Sejenis pohon di Syam yang tingginya mencapai 120 hasta (180 kaki). Kelompok inilah yang tidak dapat dikalahkan oleh segala muslihat mahupun segala bentuk kekerasan. Sedangkan kelompok berikutnya memiliki sepasang telinga lebar, yang salah satunya dapat dijadikan alas tidur dan satu lagi dijadikan selimut. Setiap kali bertemu gajah, binatang buas, unta, hingga babi, mereka pasti memakannya. Bahkan mereka juga memakan siapa saja yang mati daripada kelompok mereka sendiri (cannibals). Barisan terhadapan mereka berada di Syam, dan barisan paling belakang mereka berada di Khurasan. Mereka akan meminum air sungai di Timur dan Danau Tiberias.’”

(HR At Tabrani dalam Al Awsat dinilai dhaif oleh Al Haithami kerana perawi dhaif, Yahya bin Said Al Athar).

Komen dan Soalan