Utama Blog Halaman 261

Benarkah Selawat Itu Bermaksud Doa Atau Zikir?

0

Oleh Abu Daniel

Semua selawat-selawat dan juga doa-doa yang baginda s.a.w ajarkan tiada langsung kesamaran. Dalam post ana awal-awal ana menyatakan selawat yang paling utama dan dijamin ialah selawat yang baginda ajarkan dan diamalkan oleh para sahabat.

Sudah habiskah selawat yang warid kita amalkan sehingga mendesak kita mengamalkan (selawat) yang lain? Ramai umat islam malaysia ingat selawat-selawat rekaan, tapi selawat-selawat yang warid??! Hanya selawat ibrohimiyyah. Itupun sebab dibaca dalam solat.

(Selawat) perlu kepada jaminan, buktinya sahabat r.a nak selawat mereka bertanya

كيف نصلى عليك يا رسول الله

Bagaimanakah caranya kami berselawat kepadamu ya Rasulallah?

Ini membuktikan sahabat mengamalkan agama mengikut wahyu. Dan selawat telah banyak yang sabit dari nas wahyu. Namun ianya diabaikan, bahkan selawat rekaan itulah yang diutamakan sehingga umat tidak kenal lagi selawat yang warid. Ini waqi’ yang berlaku

Cikgu Rahim: Lafaz- lafaz yang sahih

http://mybabah.blogspot.my/2013/04/keutamaan-selawat-nabi-saw-dan-lafaz.html?m=1

Bayangkan rakyat malaysia yang hanya meluangkan sedikit sahaja waktu mereka untuk ibadah, untuk selawat , untuk baca al-Quran dalam seharian. Jika masa yang sedikit itu dipenuhi dengan selawat rekaan, bila masa nak amalkan selawat yang warid?

Bagi ana lebih baik yang warid
Dalam ayat al-Quran ada sebut

ان الله وملائكته يصلون على النبي..

Allah dan malaikatnya berselawat ke atas nabi. Selawat tu banyak makna, boleh jadi makna solat. Jika dari umat, ianya bermakna permohonan doa rahmat kepada baginda s.aw, jika selawat dari malaikat ianya bermakna permohonan keampunan, jika dari Allah s.wt ianya bermakna memberi rahmat dan sejahtera.

Kita diperintahkan (sunat) untuk selawat (doa) ke atas nabi saw. Doa dalam kurungan, jangan khilaf zohir nas.

Zohir nas sebut selawat
Bahasa Arab dengan bahasa melayu tidak sama.

Selawat khusus untuk nabi. Doa bermakna umum. Adakah disebut secara umum kepada yang berdoa “dia berselawat?? Tak ada sapa yang guna demikian walaupun mereka menyatakan makna selawat itu berdoa.

Selawat jamak kepada solat, adakah boleh kita kata yang sedang berdoa kita kata “dia sedang solat?
Siapa yang guna lafaz begitu?

Dalam syariat , Islam juga dalam mana mana kitab, bila kata selawat maka lafaz itu diitlakkan kepada selawat kepada nabi (khas), bukan bermakna doa secara umum.

Jangan guna perbahasan adat. Perbahasan mengikut kitab. Adakah ulamak itlakkan lafaz selawat kepada doa yang umum?

Jadi dalam kehidupan kita, mencari yang berqualiti dan dijamin atau yang tiada jaminan?

Cikgu Rahim:
Antara kesimpulan

” Berselawat dengan lafaz ya3g warid itu lebih utama dan afdhol….”

Kesimpulan Abu Daniel:

Selawat yang terbaik adalah selawat yang dianjurkan baginda s.a.w dan yang diamalkan oleh para sahabat, ulamak sepakat dalam hal ini, kecuali golongan yang dungu sahaja menyanggahinya.

Maka mengikuti cara penghayatan para sahabat yang merupakan golongan yang tepat didalam ittiba’ itulah tuntutan wahyu, walaupun mereka golongan yang mendapat jaminan dari Allah s.w.t didalam quranya, dan dianjurkan supaya setiap umat mengikuti mereka (seperti dalam surah at-Taubat ayat 100) , namun mereka tidak melebihi wahyu, bahkan mereka bertanya kepada baginda s.a.w bagaimana cara untuk berselawat kepadanya.

Maka bagi umat akhir zaman yang inginkan kejayaan hakiki, contohilah dan teladanilah cara ittiba’ sahabat, kerana tidak ada yang sempurna ittiba’ sunnah melebihi dari golongan sahabat baginda s.aw.

Dan utk bertawassul dengan selawat, pastikan selawat yang warid, kerana ianya dijamin dari wahyu, dan perkara yang dijamin dari wahyu itulah sebaik-baiknya dijadikan tawassul .

(Tawassul dengan amal , bukan tawassul mamnu’)
Habis bab selawat, majlis ditutup.

Firman Allah Ta’ala:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan para Malaikatnya bershalawat kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kepadanya dan doakanlah keselamatan atasnya” (QS. Al Ahzab: 56)

Sahabat bertanya kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam cara bershalawat:

يا رسول الله ، أما السلام عليك فقد عرفناه ، فكيف الصلاة ؟ قال : ( قولوا :اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد )

“Wahai Rasulullah, tata cara salam terhadapmu, kami sudah tahu. Namun bagaimana cara kami bershalawat kepadamu? Rasulullah Shallallahu’alahi Wasallam bersabda: ‘Ucapkanlah: Allahumma Shalli ‘ala Muhammad Wa ‘ala Aali Muhammad, Kamaa Shallaita ‘ala Ibrahim Innaka Hamiidum Majid. Allahumma Baarik ‘ala Muhammad Wa ‘ala Aali Muhammad, Kamaa Baarakta ‘ala Ibraahim, Innaka Hamiidum Majid‘”. (HR. Bukhari 4797)

Fiqh Wanita 38 (Umum)

0

 

Flowers-Bokeh-Light-Tulips-White-Bouquet-Wallpaper-2560x1600
#ElRose

S&J Fiqh Wanita
———————–

Soalan 1

Saya nak tanya sejauh manakah seorang isteri harus taat pada suaminya yang tidak solat, tidak berpuasa, ingkar perintah Allah sedangkan si isteri seorang yg mengikut perintah agama. Suami tidak suka isteri mengutamakan perintah Allah seperti bersolat sunat, membaca AlQuran dan sebagainya .

Jawapan 1 Thtl

Isteri solehah, suami fasiq . Kena lantik hakam dan runding .
Jika hakam gagal, suami terus fasik, proceed ke mahkamah .

Surah An-Noor, Verse 26:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

(Lazimnya) perempuan-perempuan yang jahat adalah untuk lelaki-lelaki yang jahat, dan lelaki-lelaki yang jahat untuk perempuan-perempuan yang jahat; dan (sebaliknya) perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik. Mereka (yang baik) itu adalah bersih dari (tuduhan buruk) yang dikatakan oleh orang-orang (yang jahat); mereka (yang baik) itu akan beroleh pengampunan (dari Allah) dan pengurniaan yang mulia.
(Melayu)

 

 

Soalan 2 dan jawapan Thtl

a) Adakah kenyataan dari AQ ini membenarkan pendapat , perempuan yang baik hanya untuk lelaki yang baik saja?

Jawapan

AQ jelaskan choice yg terbaik…lelaki soleh kena pilih wanita yg solehah.

b) Tapi bagaimana pula dengan ada yang dapat jodoh yang berlawanan? Bukan ke jodoh itu di tetapkan oleh Allah?

Jawapan 

Jodoh kena usaha dan doa bukan pasrah. Pasrah jd jabariyah. Serah 100%. Tak usaha langsung .

 

 

Soalan 3

Apakah  hukum mengajar kanak-kanak 4-6 tahun yang bukan islam baca al-quran dan ucap kalimah shahadah ?

Jawapan 3 Thtl

Apo plok dosa…pahalo tu .

 

 

Soalan 4

kalau seorang wanita mempunyai seorang suami yang malas bekerja, memukul isteri dan menghisap dadah bolehkah si isteri tuntut fasakh?

Jawapan 4 Thtl

Bila suami fasiq mmg boleh tuntut fasakh .

 

 

Soalan 5

Ada byk pendapat mengenai perlaksanaan puasa sunat 6. Apa pula pendapat syeikh?
Utamakan puasa 6 dahulu sebelum puasa qada’ atau  puasa qada’ dahulu.

Jawapan 5 Thtl

Qadha dulu . Utamakan yg wajib, fiqh prioritas.

 

 

Soalan 6

kalau kita ganti puasa , masa ganti tiba-tiba period, nanti kena ganti dua hari ke sheikh?

Jawapan 6 Thtl

1 hari sebab posa tu batal .
Period kan hukum fitrah. kenapa wanita nak kena denda .

 

 

Soalan 7 dan jawapan Thtl

a) Kalau kita dah tanya pada lelaki yang kita suka nak offer jadi second wife then dia cakap tak mampu , bolehkah kita minta dia beri peluang pada kita lagi?

Jawapan

Kalau lelaki tu tak mampu tak bolehlah .

b) Kalau isteri tak dapat berikan nafkah batin , sedangkan si suami berhak? Macamna pula ? Bukankah dibolehkan suami berkahwin atas sebab macamni?

Jawapan

Kalau kes gini ok.

c) kalau si isteri menyeksa keperluan nafkah batinnya suami tanpa memberi izin suami untuk berkahwin ,bukan dikira satu dosa ke syeikh?

Jawapan 

Kalau isteri dah tak mampu jimak , haram dia halang suami .

 

 

Soalan 8 dan jawapan Thtl

a) Macam janda perlukah wali? Sedangkah ayahnya sudah lama meninggal dunia? Diwalikan abang atau adik?

Jawapan

Janda masih perlu wali ikut perundangan malaysia .

b) kalau suami selama ni tak pernah peduli perasaan isteri dan tidak menjaga kebajikan isteri malah semua keputusan dalam keluarga isteri yang tentukan apa yang perlu isteri buat? Perlukah mengadu pada pihak yang sepatutnya dan memohon fasakh? Isteri sudah tawar hati untuk hidup bersama.

Jawapan

Talaq yg terbaik. Jgn hidup dgn lelaki yg tidak dicintai .

c) Kalau suami tak bagi nafkah dalam tempoh 6 bulan. Jatuh talak ke?

Jawapan

Jatuh , minima 4 months .

d) Itu berdasarkan taklik masa akad? Kalau isteri tak pegi mahkamah untuk tuntut talak , tak  akan jatuh secara otomatik.. betul ke gitu thtl?

Jawapan 

Kena pergi mahkamah dulu .

 

 

Soalan 9 dan jawapan Thtl

a) Pada bulan ramadan 2 tahun berturut-turut mak saya tidak dapat menjalani ibadah puasa kerana beliau sakit tua. Puasa mak saya , anak-anak nya boleh ganti? Boleh bagi pencerahan?

Jawapan

Fidyah kalau dah tua ( 29 hari x rm7.00 ) .

b) Jadi anak tidak perlu tolong ganti puasanya ?

Jawapan

Tak yah sbb hukumnya dah ada .

 

 

Soalan 10

a) Apakah hukum suami yang tidak beri nafkah batin pada isteri yang mengharap? Adakah berdosa si suami jika isterinya terpaksa memenuhi nafsunya secara orally kerana suami tidak mahu melakukan hubungan intim?Adakah si isteri juga berdosa?

Jawapan

Suami tidak beri nafkah batin (seksual).
Tindakan tsb dianggap nusyuz dr suami.
*Dalilnya:
Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir . Dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tidak acuh), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” .AQ 4:128

*Cara perdamaian ialah:
1. keduanya heart to heart talk
2. Jika tidak selesai, melantik Hakam atau wakil dr pihak keluarga yg dipercayai, cthnya isteri guna bapa saudaranya yg berpangkat Dato’
3. Jika tidak selesai, memfailkan kes di mahkamah syariah. biasanya, mahkamah akan arahkan sesi kaunseling dulu.

b) Bagaimana pula jika isteri dan suami tinggal berjauhan .contohnya seorang di luar negara kerana sambung belajar dan isteri atau suami disini. Padahal mereka baru bernikah ?

Jawapan

suami isteri berjauhan.
Ini merupakan fenomena akhir zaman sekarang dan menjadi lumrah. di Arab Saudi saja ada 13 juta pekerja asing dr India, pakistan dan bangladesh,  masing majoriti meninggalkan isteri mereka di negara asal dan mereka pulang setahun sekali ketika cuti Raya Fitrah. Apabila sudah menjadi lumrah, maka kena terima sajalah.

 

 

Soalan 11

Wanita yang baru operation kerana terpaksa buang kandungan usia 6 minggu, darah yang keluar tu dikira darah nifas?

Jawapan 11 Thtl

Adakah janin tersebut telah mempunyai bentuk seperti manusia?
*Kalau ya, dikira sebagai darah nifas.
*Kalau tidak, dikira sebagai darah fasad (hukumnya seperti istihadhah).
*Apabila darah kering, hendaklah mandi dan solat seperti biasa.

 

 

Soalan 12

Apa hukum merancang anak?

Jawapan 12 Thtl

Hukum family Planning atau KB (keluarga berencana)
Hukumnya harus, dan jarak yg ideal antara anak (gap) menurut prof Qardhawi ialah 33 bulan.
Tempoh 33 bulan ideal utk menyusu 24 bulan dan 9 bulan lagi utk baby membesar dengan penuh kasih sayang. Ini kerana generasi umat Islam bukan sahaja kuantiti tapi yg lebih penting ialah melahirkan generasi yg berkualiti.

 

 

Soalan 13

Macamana kalau  kita berhutang dengan orang kafir .Kita tak berjumpa  orang kafir itu nak bayar balik hutang tu.

Jawapan 13 Thtl

Hutang dengan si kafir.
Hutang sama saja hukumnya baik kpd si muslim atau si kafir, wajib di bayar. Jika gagal mengesan, maka hendaklah mencari selama 1 tahun. Jika masih gagal hendaklah diberi kpd mana tabung derma, palestine, syria, atau tabung mangsa banjir, mercy malaysia dsbnya.

 

 

Soalan 14

Jika makan di kedai pork free bagaimana? Dan bagaimana pula jika kedai itu non muslim berkongsi modal dengan orang islam bertujuan untuk menarik pelanggan orang islam juga?

Jawapan 14 Thtl

Pork free rest.Belum selamat. isu yg lain ialah supply beef, kambing dan ayam. Juga penggunakaan wine dalam masakan dan pastry .

 

 

Soalan 15

Saya nak tanya berkenaan amalan membaca surah al mulk sebelum tidur.Adakah sebelum tidur itu memang betul-betul sebelum kita baring atas kat atau kalau di baca selepas solat isyak juga dikira sebelum tidur?

Jawapan 15 Thtl

bila nak baca surah al-Mulk?

كان  النبي لا ينام حتى يقرأ * (ألم، تنزيل) * السجدة و * (تبارك الذي بيده الملك) * “. صحيح. أخرجه الترمذي (2 / 146) والدارمي (2 / 455) وأحمد (3 / 340) وصححه الألباني.
Artinya:
“Nabi Saw tidak tidur kecuali beliau membaca Surat Alif lam Miim (As-Sajdah) dan Tabarokalladzi biyadihil Mulk” (Sahih lighairihi, HR Tirmidzi (2898), Ahmad (23/26), Al-Hakim (2/446), dll. Di sebutkan dengan dua jalur, salah satu jalurnya ada yang shahih, hadits ini di shahihkan oleh Al-Hakim, Adz-Dzahabi, Al-Arna’ut, Syeikh Al-Albani (Lihat : Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah, karya Syeikh Al-Albani ” (no. 585)).
Maka bila nak luas, selepas Isyak sampai tidur, ketika baring pun boleh, sebelum lelap

 

 

Soalan 16

Apakah hukum mencabut uban dikepala?

Jawapan 16

Cabut uban, makruh
Hadith amr bin syuaib ra

لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Janganlah mencabut uban. Tidaklah seorang muslim yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, melainkan uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada hari kiamat nanti.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i. Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shagir mengatakan bahwa hadits ini sahih)
yg sahih, jgn cabut, tapi dye .

 

 

Soalan 17

a) Jika kurang 6 bln dalam kandungan ibu tersebut bagaimana? Jika ibu bapa tersebut berkahwin setelah ibu tersebut hamil 6 bulan?

Jawapan

Jika kurang 6 bulan dari tarikh perkahwinan, maka ikut mazhab malaysia, kena bin/binti kpd Abdullah. nothing u can do about it.

b) Tapi ada yang tidak dibin atau binti kepada abdullah . Boleh ke pergi JPN balik untuk buat surat beranak baru?

Jawapan

JPN dia ikut peraturan majlis agama. depa cek tarikh akad nikah dan tarikh baby tu lahir. Kalau minima 6 bulan pregnancy, mmg boleh bin kpd ayah sekarang. kalau less atau kurang dr 6 bulan, kena bin kpd Abdullah .

 

 

Soalan 18

Tentang claim perubatan . Jika orang tersebut ada insurans dan company cover untuk medical, dia claim dua-dua boleh ke?

Jawapan 18

Claim perubatan tu ikut kebiasaan kat pejabat. Jika semua staff buat camtu, maka Ok laa atau ia tidak menyalahi sebarang peraturan .

 

 

Soalan 19 dan jawapan Thtl

a) Apa hukumnya seorang isteri melawat suami kawan yang sedang sakit d hospital dan dia melawat tanpa suami atau  tanpa mahram yang menemani ?

Jawapan

Yang utama: izin suami . Sebab bergantung kpd siapa yg sakit, hubungan, usia pelawat, dsbnya
Syarat utama izin suami je, suami kena tau pergerakan isteri selain opis, barulah rumahtangga bahgia dan saling menyayangi .

b) Apa hukum jumpa supervisor non muslim berduaan untuk tanya pasal Final Year Project (Fyp) dalam masa yang lama dan sunyi .

Jawapan

khalwat haram , sbb tu bnyk kes rape .kena bawak adik ker teman
kena diskus kat park atau taman atau warung, kalau takder pilihan, biar tempat terbuka dan ramai orang .

 

 

Soalan 20 dan jawapan Thtl

a) Jika tidak solat diusia 7 tahun adakah perlu di rotan ?

Jawapan

10 tahun , 7 masih usia tarbiyah .

b) Apa pandangan Ustaz jika seseorang individu atau penjaga tidak pernah menyuruh anaknya solat diusia 7 tahun? Adakah kita boleh menegur penjaga atau individu tersebut?

Jawapan

Ada circle of concern dan ada circle of influence. sapa anda dan kedudukan anda dgn famili tsb.
*anda boleh lakukan jika ada power. ” circle of influence” kpd famili tsb.
*circle of concern=hanya mampu melihat, prihatin
*circle of influence= boleh melakukan sesuatu dgn kuasa pengaruh .

c) Kalau dengan rakan office ?

Jawapan

Rakan opis, masih circle of concern, kalau anda boss dia, barulah circle of influence .

 

 

Soalan 21

Jika keluarga mengadakan majlis aqiqah dan jemput semua ahli keluarga datang. Dalam majlis tersebut ada solat hajat dan tahlil juga. Adakah dikira berdosa jika kita menghadiri majlis tu tetapi kita tidak turut serta dlm solat hajat & tahlil? Bagaimana hendak menolak secara baik jemputan sebegini terutamanya dari ahli keluarga seperti parents dan adik beradik?

Jawapan 21 Thtl

Ini masuk dalam Fiqh Taghyir atau fiqh melakukan perubahan dalam keluarga kita yg besar.
Rule dia simpel je, kalau kita tak upaya melakukan, maka biarkan dulu. Yang penting kita tidak anjurkan amalan tradisi tsb.
Ia berdasarkan hadith: jika kita melihat kemungkaran atau bid’ah, maka cegahla dgn kuasa, jika tidak mampu dengan lisan, jika tidak mampu, kita cegah dengan hati. Itulah ketika iman kita ditahap yg lemah. Maka amalkan dulu Fiqh Sabar .

 

 

Soalan 22

Bolehkah seorang yang telah menunaikan solat isya secara bersendirian menunaikan lagi solat isya kali kedua secara berjemaah untuk meraih pahala lebih?

Jawapan 22 Thtl

Ingin melakukan solat Isyak berulang kali.
Jawab: Ianya bid’ah
Hujah:
 Kawaid Bid’ah 4/16:  Bersederhana dalam (melakukan) Sunnah lebih baik dari Keterlaluan dalam melakukan Bid’ah (القاعدة الرابعة: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة)
Dalil:
عن عبد الله بن مسعود أنه قال: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة.
أخرجه الدارمي “223” واللالكائي “1/55، 88” وغيرهما وهو أثر صحيح

Dari Ibn Mas’ood ra yg berkata:” Bersederhana atau berdikit dalam mengerjakan sunnah lebih baik dari keterlaluan dalam melakukan Bid’ah.” HR Darimi, sunan, no 223 al-Lalikai, ianya atsar yg sahih.
syarah:  sedikit dalam mengerjakan sunnah yg sahih lebih baik dari banyak amalan tapi ia bid’ah

 

 

Soalan 23 dan jawapan Thtl

a) Di dalam satu hadis, Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Apabila seseorang wanita melahirkan anak, keluarlah dia daripada dosa-dosanya sebagaimana ibunya melahirkannya. Shahihkah hadith ini?

Jawapan

Tidak ada asalnya hadits sedemikian .

b) Orang perempuan yang meninggal sewaktu mengandung , ketika bersalin ,selepas bersalin (dalam pantang), dikatakan mereka ini dikira mati syahid , adakah mereka akan dihisab juga ?

Jawapan

Semua akan dihisab kecuali yg dinyatakan 70,000 yg tidak akan dihisab. Namun wanita yg mati ketika bersalin, mati syahid akhirat tetapi akan tetap melalui proses hisab dengan ringan dan pantas. Itu adalah pendapat Imam Ahmad Ibn Hanbal (Fathul Bari, 6:43)

 

 

Soalan 24

Hukum mewakafkan atau mewasiatkan Al-Quran kepada non -muslim.

Jawapan 24 Thtl 

mewakafkan AQ atau mewasiatkan AQ kpd Non-muslim .
Boleh dgn beberapa syarat:
1. AQ versi terjemahan spt Yusuf Ali atau Muhsin Khan kerana mereka dapat memanfaatkan.
2. mereka diyakini akan menjaga AQ dan memanfaatkannya.

 

 

Soalan 25 dan jawapan Thtl

a) Hukum membaca Al-Fatihah ketika akad nikah.

Jawapan

Membaca Fatehah ketika akad.
Bid’ah kerana tak ada contoh dari salaf. Dalil:
مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” (HR. Bukhari no. 20 dan Muslim no. 1718)

b) Hukum bersumpah dengan Al -Quran .

Jawapan

Bersumpah dengan AQ .
Harus, fatwa saudi
“…Bersumpah dengan Alquran hukumnya boleh. Karena AQ adalah firman Allah, dimana Allah berfirman secara hakiki dengan lafadz dan maksud menyampaikan maknanya. Allah ta’ala disifati dengan Al-Kalam. Dengan demikian, bersumpah dengan menyebut Alquran pada hakikatnya meruapakan sumpah dengan salah satu sifat Allah, hukumnya boleh.” (Majmu’ Fatawa Ibn Utsaimin, 2:218).

c) Yang mana lebih utama,membaca AQ dengan mushaf atau hafalan ?

Jawapan 

Membaca AQ dr musyhaf atau hafalan
Bergantung kpd situasi dan jenis atau tahap penguasaan seseorang dalam hafalan
Jika solat, kena baca dari hafalan
Jika tafsir, belajar, sudah tentu dgn musyhaf
Jika dah sampai tahap Imam, hafidz, qari, faqih maka sudah tentu dr hafazan .

d) Shahihkah hadith ini ,
Rasulullah SAW bersabda ,
” membaca Aq selain mushaf mendapat 1000 darjat ,sedang membacanya dengan mushaf mendapat 2000 darjat” at -Thabrani

Jawapan 

dhaif
(قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة). ‌
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم:4081].‌
Lihat al-Albani, Dhaif al-Jaami’ no 4081.

 

 

Soalan 26

Apakah hukumnya disisi agama sekiranya anak menggunakan duit loan untuk kegunaan kedua org tua menunaikan umrah?

Jawapan 26 Thtl

Ambik Loan utk org tua pergi Umrah.
Boleh jika ada loan sedemikian. masalahnya ia cuma ada di Indonesia, Perbankan Malaysia belum ada loan Haji dan Umrah.

 

 

Soalan 27 dan jawapan Thtl

a) Apa hukum perempuan yang puasa ganti tapi dia tak dapat menahan dirinya dari makan dan minum dan dia pun berbuka sebelum tiba waktunya. jika perempuan itu seorang ibu yang menyusukan anak?

Jawapan

Puasa qadha lalu berbuka . Kena taubat dan ganti.
Ibnu Qudamah rh mengatakan,

ومن دخل في واجب، كقضاء رمضان، أو نذر معين أو مطلق، أو صيام كفارة؛ لم يجز له الخروج منه؛ لأن المتعين وجب عليه الدخول فيه، وغير المتعين تعين بدخوله فيه، فصار بمنزلة الفرض المتعين، وليس في هذا خلاف بحمد الله

Siapa yang telah memulai puasa wajib seperti qadha ramadhan, puasa nazar hari tertentu atau nazar mutlak, atau puasa kafarah, tidak boleh membatalkannya. Karena sesuatu yang statusnya wajib ain, harus dilakukan. Sementara yang bukan wajib ain, menjadi wajib ain jika telah dilakukan. Sehingga statusnya sama dengan wajib ain. Dan dalam hal ini tidak ada perselisihan, alhamdulillah.(Al-Mughni, 3/160 – 161)

b) kalau dia puasa ganti  , suami dia dah izinkan tapi tiba-tiba suami dia ajak jimak macam mana?

Jawapan

Sama, dosa besar dan kena taubat dan ganti pada hari yg  lain .

 

 

Soalan 28

kalau seorang isteri berzina (semasa telah bergelar isteri), dan telah bertaubat . Adakah perlu dia memberitahu dosanya itu kepada suami?

Jawapan

Takyah sbb mudharat anda dan lelaki tu akan dicederakan suami,  taubat tu dah cukup dgn bykkan ibadat n sedekah .

 

 

Soalan 29

kakak saya baru mengandung 5 minggu dan tiba-tiba  keluar darah . sudah pergi hospital check doktor kata darah period yang lepas..adakah dia perlu mandi wajib untuk solat atau bersihkan saja dan lapik dengan pantyliner untuk solat?

Jawapan 29

Darah yang keluar semasa kehamilan dihukum darah istihadah menurut mazhab jumhur ialah darah istihadzah. basuh dan perbaharui wuduk jika nak solat .

 

 

Soalan 30

Bolehkah wanita dan lelaki bukan mahram bersentuhan dalam tujuan pembelajaran seni dan  mempertahankan diri seperti Aikido atau taekwando?

Jawapan 30

hukum sentuhan
Hukumnya bersimpang siur bergantung kpd keperluan, niat, suasana, realiti dan usia org yg bersentuhan.
Maka jika mmg dharurat atau tiada pilihan, maka kena pakai glove .

 

 

Soalan 31

Jika imam yakin cukup 4 rakaat, tetapi makmum yakin imam kurang bilangan rakaat, apa natijahnya?Apa yang patut dibuat oleh imam dan makmum?

Jawapan 31

Imam yakin 4, makmum yakin 3.
Hukum: keyakinan makmum lebih sahih kerana mereka majoriti. Imam dan makmum bangkit menambah satu lagi rakaat dan sujud sahwi.
Jika Imam enggan, makmum kena tambah sendirian .

 

 

Soalan 32

Daging aqiqah yang di buat kenduri boleh dimakan oleh orang bukan islam tak?

Jawapan 32

Daging kekah org kafir boleh makan.
surah al-Mumtahinah ayat 8
[Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.]

 

 

Soalan 33

Adakah katak halal dimakan, mohon dalil sheikh.

Jawapan 33 Thtl

katak tidak boleh dimakan:
hadis dari Abdurrahman bin Utsman ra,

ذكر طبيب عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن قتل الضفدع

Ada seorang tabib/doktor  yang menjelaskan tentang suatu penyakit di dekat Nabi saw, dokter itu menjelaskan bahwa katak bisa dijadikan obat untuk penyakit itu. Ternyata Nabi  saw melarang membunuh katak. (HR. Ahmad, Abu Daud, Nasa’i, dan sanadnya dinyatakan shahih oleh Syu’aib Al-Arnauth) .

 

 

Soalan 34

jika sorg anak dicabuli oleh ayah kandungnya sendiri, masih layak kah ayahnya jadi wali ketika pernikahan anaknya tersebut?

Jawapan 34

tak layaklah kalau dia masih belum taubat..namanya wali yg fasiq .

 

 

Soalan 35

Apa hukum jika seorang isteri membelanjakan wang dari suami yang dapat secara haram seperti hasil mencuri?
Bagaimana dengan ibadah yang dilakukan oleh isteri dan anak lelaki tersebut seperti solat . Adakah ibadah mereka ditolak kerana makan hasil dari kerja haram suaminya?

Jawapan 35 Thtl

family si pencuri ada dua keadaan:
1. Hukum asal memakan harta haram adalah haram
dalil:
hadith Ka’ab bin Ujrah ra
لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ

“Tidak ada daging yang tumbuh dari as-suht, kecuali neraka lebih layak baginya.” (HR. Turmudzi 614 dan dishahihkan al-Albani). (suht=yg haram)
Maka jika isteri ada pendapatan sendiri atau ada gaji, maka makanlah dari hasil gajinya .

 2. Jika dia tiada pendapatan dan hanya bergantung kpd nafkah suami, maka ia adalah halal buat dia dan anak2nya, dalil:
AQ 2:173 (Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Mahapengampun lagi Mahapenyayang.” (QS. Al-Baqarah: 173)

 

 

Soalan 36

Apa hukum jika sengaja telan air mani suami sebab  kononnya nak dapat anak kembar?

Jawapan 36

Hukum menelan seperma lelaki dengan sengaja. Ia khilaf
Keluar dari khilaf ialah status mani, apakah ia cecair yg dipandang baik atau jijik.

عَنْ عَائِشَةَ فِي الْمَنِيِّ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Dari Aisyah ra, mengenai masalah mani, beliau berkata : “Aku mengikisnya dari baju Rosululloh saw.” (Shohih Muslim, no.228).
Jika mani itu baik, sudah tentu Aisyah menelannya, lagipun mani Nabi adalah berkat.
dalil AQ:
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
“Dan Allah mengharomkan bagi mereka segala sesuatu yang menjijikkan.” (Q.S. Al-A’rof : 157)
khabaith termasuk mani, kerana ia cecair yg meloyakan dan menjijikkan pada manusia yg beriman dan beradab

ke 3: ia tasyabbuh dengan orang Kafir yang biasa menelan mani lelaki.
ke 4: tiada ada dalil menyatatakn telan mani akan dapat anak kembar atau kulit wanita menjadi gebu, ia hanya metos tanpa bukti sains

 

 

Soalan 37

kita sedia maklum, penggunaan patung mainan atau  teddy bear dibolehkn asalkan bukan untuk takdis, pemujaan atau dijadikan idola . Bagaimana pula patung perhiasan yang biasa terdapat di atas kek contohnya patung bride dan groom. Adakah dibolehkan?

Jawapan 37 Thtl

Samalah juga, ia bukan idola, maksudnya selepas kek habis di makan, patung tsb akan dibuang, itu maksud patung yg tidak ditakdis.

 

 

Soalan 38

Adakah terdapat larangan ayah kepada bayi memakan lauk daging aqiqah yang dimasak sudah lebih dari 1 hari?

Jawapan 38 Thtl

Tak ada sebarang larangan menyimpan daging akikah. balik kpd hukum asal. Ianya harus menyimpannya

 

 

Soalan 39

Khutbah jumaat wajib dgr ke? kalau solat jumaat tak dengar khutbah tak lengkap?

Jawapan 39

hukum khutbah Jumaat
Khilaf fiqh:
hanabilah wajib, sapa yg tidak dengar khutbah dgn sengaja, solatnya tidak sah; manakala di sisi mazhab syafi’iy, khutbah cuma sunat, maka sapa yg tak dengar, cuma hilang pahala sunnah, manakala solat Jumaatnya sah (Mausu’ah fiqhiyah al-Kuwaitiyah)
pendapat yg rajih ialah mazhab syafi’iy .

 

 

Soalan 40

a) Bagaimana solat orang yang kembali sedar dari koma , perlu menqadha semua solat yang ditinggalkan ?

Jawapan 40 Thtl

Hukum solat org yg Koma (tak sedar diri)
Tidak perlu qadha. fatwa saudi arabia
Tidak solat kerana hilang akal seperti koma dan seumpamanya. Dalam keadaan ini tidak wajib qadha. (Lihat fatwa al-Lujnah al-Daimah 6/21) Ini pendapat jumhur, berdasarkan amalan Ibn Umar, dia pingsan selama 24 jam, tapi dia tidak mengqadha solatnya.

b) Kaedah solat bagi orang yang terlantar sakit yang tidak mampu untuk mengangkat tangan sekalipun ?

Jawapan

solat bagi org sakit tenat
solat masih difardhukan selagi ada akal. cara orang yg langsung tidak boleh bergerak ialah sedaya upayanya.
dalil:
“Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sedaya upaya kamu.” (At-Thaghabun: 16.)
Jika tidak mampu angkat anggota, solat dengan isyarat apa pun, mata pun boleh.

Fiqh Wanita 37(Umum)

0

flowers-04

#ElRose

S&J Fiqh Wanita
———————————

 

Soalan 1

Ikut syariah, jika bayi berumur 9 bulan dan ibu juga ayah dah failkan perceraian, kemungkinan bayi tersebut akan diberi pada siapa? Ibu baru nak mula bekerja, bayi pulak menyusu sepenuhnya dengan susu ibu..ikut priority macam mana ye?

Jawapan 1 Thtl

Hadhanah atau penjagaan anak kalau bercerai.
Anak bawah mumayyiz bawah 7 tahun, di bawah jagaan ibu. kalau dah mumaiyyiz, hakim akan tanya kanak2 tersebut dia nak duduk dengan siapa.

 

 

Soalan 2 dan jawapan Thtl

a) Apa hukum seorang balu yang ziarah pusara arwah suaminya setiap hari dan sering taburkan bunga di pusara. Rose petals bukan nya jambangan bunga ?

Jawapan

Selalu tu yang dilarang. Tujuan ziarah untuk insafkan diri bukan untuk meratapi .

b) Maksud meratap ni, menangis terukkah ? Kalau kita masih sedih, dan tidak boleh menerima hakikat yang suami kita itu dah tiada. Itu dikira meratap tak? Walaupun ketika ziarah tu tak nangis beriya?

Jawapan

Nangis dgn mengalir air mata OK, tapi tidak boleh tampar pipi, usap nisan dan meraung.

c) Hadis yang kata kalau iringi jenazah dapat pahala satu qirat itu tak apply pada wanita atau hadis tu tak sahih ?

Jawapan

Hadith sahih dan apply utk lelaki .

d) Maksud makruh mengiringi jenazah tu, konvoi dengan van jenazah ya sheikh? Bila dah selesai penkebumian, wanita boleh ziarah la? Betul kan ziarah kubur sunat pada semua, tak kira gender?

Jawapan

Hukum ziarah sunat for all. Larangan telah dimansuhkan .

e) Larangan ziarah kubur dimansuhkan?

Jawapan

Larangan wanita ziarah kubur dimansuhkan. Sebab aisyah ra selalu ziarah kubur .

f) Untuk wanita: Iringi jenazah, makruh . Ziarah kubur, sunat. Hadiri upacara pengkebumian boleh?

Jawapan

Untuk wanita, setakat kat rumah je, bila mayat bergerak ke kubur, wanita tak ikutlah .
Sebab percampuran di tanah perkuburan tu yg salaf cuba elakkan .

g) Apakah hukumnya wanita haid ikut mengiringi jenazah ke tanah kubur?

Jawapan

Makruh wanita iringi jenazah, dalil:

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ – رضى الله عنها – قَالَتْ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

Dari Ummu ‘Athiyah ia berkata, “Kami (para wanita) dilarang mengiringi jenazah. Namun larangannya tidak terlalu keras bagi kami.” (HR. Bukhari no. 1278 dan Muslim no. 938).

*Jumhur: perempuan makruh tanzih hampir haram kecuali Maliki yg harus wanita iringin jenazah.
Maka isu haid tak timbul.

 

 

Soalan 3

Mengikut mazhab syafie di Malaysia  anak dilahirkan selepas enam bulan ibu dn bapa bernikah (ibunya telah mengandungkan dia sebelum bernikah ) dikira mahram dengan adik beradik nya .

Adakah ini bermakna anak ini boleh jadi wali bagi adik perempuan nya ?

Jawapan 3 Thtl

Jika lahir selepas 6 bulan, maka ia anak sah taraf menurut mazhab tsb dan sah menjadi wali .

 

 

Soalan 4

Bagaimana aurat perempuan dengan lelaki kurang siuman?

Jawapan 4 Thtl

Jika dia ada syahwat, maka aurat kena jaga .

 

 

Soalan 5

Adakah perbezaan antara dugaan dan balasan atau ianya sama sahaja?

Jawapan 5 Thtl

Dugaan vs balasan .
Dugaan=cobaaan. Allah mencoba hambaNya, maka ditimpakan musibah
Balasan=akibat dari perbuatan manusia, akan dibalas baik atau jahat.

 

 

Soalan 6

Pendapat  pasal produk kecantikan yang guna kolagen tapi kolagen dari placenta binatang dan tumbuhan .

Jawapan 6 Thtl

Harus , collagen dari sumber haiwan kena diluluskan oleh Jakim, kena ada logo halal .
jika dari sumber selain haiwan, tak ada masalah.

 

 

Soalan 7

Shahihkah hadith ini., Rasulullah SAW bersabda,
“Jika kamu melihat seseorang terbiasa ke masjid , maka saksikanlah bahawa dia beriman ”
( HR Ahmad dan At -Tirmidzi )

Jawapan 7 Thtl

Tashih hadith

إذا رأيتُمُ الرَّجلَ يعتادُ المسجدَ فاشهَدوا لَه بالإيمان ،
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3093 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
HR Ahmad Termidzi, dinilai dhaif oleh al-Albani .

 

 

Soalan 8

Adakah benar jika ada tetamu di rumah, lebih utamakan layan tetamu walaupun untuk solat fardhu/ jumaat?

Jawapan 8 Thtl

Allah first .

 

 

Soalan 9

Apa pendapat syeikh, solat dhuha yang dijadikan rutin dan hampir tak pernah miss?

Jawapan 9 Thtl

Solat dhuha bukan rutin . Kena follow Nabi apa yg rutin.
*witir
*Rawatib
*Tahajud/qiam

 

 

Soalan 10

a) Doa yang terdapat dalam solat Dhuha , bukan asal dari Nabi SAW kan?
Dan ia ada unsur takalluf dan al tasyqiq . Ikut konsep yang macamna Nabi SAW anjurkan?

Jawapan

Bebas . Semua doa yg makthur dlm hisnul muslim .

b) Tapi solat dhuha ini bukan rutin Nabi buatkan?

Jawapan

Tak .

c) Boleh buat masa break 1 pm sebelum zohor?

Jawapan

Dhuha waktu dhuha. Balik pada nama dia dhuha, Dhuha dlm arabic , waktu pagi .

d) Waktu afdal masa unta dalam kepanasan antara pukul 10am ke ?

Jawapan

Sahih .

 

 

Soalan 11 dan jawapan Thtl

a) Boleh tak jelaskan antara dajjal iman mahdi yahjuj dan mahjuj dengan  Nabi isa yang mana ikut susunan betul , tanda besar ?

Jawapan

terj: Dari Abdullah bin Bisri, bahwasanya Nabi saw bersabda : Rentang waktu antara Al Malhamah Al Kubra dan penaklukan Madinah (Konstantinopel) adalah enam tahun dan pada tahun ke tujuh, Dajjal akan keluar .

b) Dalam teks itu , dajjal akan keluar semasa itu adakah imam Mahdi sudah diturunkan kebumi?

Jawapan

Mahdi bukan turun. Nabi Isa yg turun . Isa As yg turun sbb loni dia di rafiq a’la

c) Bermakna Nabi Isa saja yg diberi kelebihan memerangi dajjal. kenapa Nabi Isa syeikh?

Jawapan

Sebab kristian…agama terbesar dunia
Allah nak kasi peluang terakhir kpd puak kristian.

d) Imam mahadi pula?

Jawapan

Imam mahadi utk umat islam…peluang terakhir umat islam, agama kedua terbesar .

e) Masa ini orang alim sudah dimatikan syeikh? Yang tinggal hanya yang kufur mnjadi ulama?

Jawapan

Ya..ulamak yg ada diakhir zaman dah rosak, masa tu islam dah kucar kacir.

f) Macamana kita nak selamatkan diri dari fitnah dajjal ini syeikh?

Jawapan

Pegang teguh dgn manhaj salaf jer.

 

 

Soalan 12

Bagaimanakah atau cara yang betul menurut agama islam dalam membeli emas..seperti gelang..rantai ? Ada yang mengatakn emas kena beli secara tunai .

Jawapan 12 Thtl

Jual beli emas 99.99% dalam bentuk syiling, wafer, jongkong, kena tunai dalil:

اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ, وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ, وَالْبرُ ُّبِالْبرُ,ِّ وَالشَّعِيْرُ بِالشَّعِيْرِ, وَالتَّمَرُ بِالتَّمَرِ, وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ, مِثْلاً بِمِثْلٍ, سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ, يَدًا بِيَدٍ, فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيْعُوْا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ.

“Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya’ir dengan sya’ir, korma dengan korma, dan garam dengan garam.

Harus sama besar, sama takarannya, dan harus tunai. Kalau jenis-jenis ini berbeda maka juallah sesuka kalian dengan syarat harus tunai.” (HR. Muslim) adapun emas perhiasan (rantai, gelang dan anting2).

khilaf, empat mazhab, kata emas perhiasan (sil’ah) juga wajib secara tunai. manakala muhaqiqin yg kata boleh ialah syaikhul islam Ibn Taymiyah, Ibn Qayyim dan Dr Qardhawi kata harus.

 

 

Soalan 13

a) kalau wanita non muslim pegang kita yang ada wuduk. Batal tak wuduk kita ? Aurat mereka sama macam kita ke?

Jawapan

Tidak batal…depa najis maknawi je. Aurat khilaf, yg rajih kena lihat akhlak dia.Tafsir ibn alarabi.

b) Apa maksud najis maknawi?

Jawapan

Maknawi , najis iktikad .
*Batas aurat wanita Islam vs non-muslim
dalil:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ

“Dan janganlah menampakkan perhiasannya ( auratnya ) kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara lelaki mereka, atau putra-putra saudara lelaki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau perempuan-perempuan.” {Annur: 31}

*ayat akhir tu yg jadi khilaf, kalimah AQ, “au nisaa’ ihinNA”   atau perempuan mereka.
Menurut ibn al-Arabi (ahkam al-Qur’an), perempuan mereka tu maksudnya wanita Islam atau bukan Islam yg baik-baik yg dipercayai. Maka kalau dok asrama, takkan nak berjilbab sepanjang masa 24/7 .

 

 

Soalan 14

a) Bolehkah kita ,minta orang doakan kita , macam esok kita nak pergi hospital ,jadi kita mohon kawan- kawan doakan kita?

Jawapan

Tawassul tu. Tidak digalakkan . kita sendiri yg doa .
Tawassul guna perantara. Walhal kita boleh online direct pada Allah .

b) Maknanya perantara disini ,kawan-kawan kita ?

Jawapan

Kawan2 .

c) Macamana kalau yang lepas- lepas kita selalu buat macamni, dosa tak syeikh?

Jawapan

Tidak dosa sbb wasilah dgn org hidup . Dosa dgn arwah .

d) Kesimpulannya tetap tak boleh tawassul ya syeikh?

Jawapan

Tidak digalakkan .

 

 

Soalan 15

Kalau macam orang awam , paling baik berapa juzuk yang perlu dibaca dalam sehari untuk melatih diri istiqomah membaca AQ sebab orang awam macam saya ini ada masanya cuai dan leka .

Jawapan 15 Thtl

Mafhum hadith Riwayat Tirmidzi: plg kurang 10 ayat BESERTA tadabbur makna. Supaya tidak jd org yg lalai .

 

 

Soalan 16

Boleh jelaskan mengenai aurat lelaki

Jawapan 16 Thtl

Tarmizi, aurat lelaki menurut jumhur kecuali malik, ialah antara pusat dan lutut. maliki aurat lelaki ada dua, aurat berat, yakni zakar dan aurat ringan, yakni paha .

 

 

Soalan 17 dan jawapan Thtl

a) Umat terawal dihisab ialah umat Nabi SAW Amalan terawal dihisab ialah solat dan dosa terawal diadili ialah dosa darah , apa yang di maksudkan dengan dosa darah?

Jawapan

Dosa darah: pembunuhan yg berleluasa.

b) kalau yang pembunuh itu islam  dan yang dibunuh non islam , dia tetap di adili atas dosa bunuh juga?

Jawapan

Yup…murder mmg besar sbb sama dgn bunuh satu ummat .
Kes bunuh juga amat berleluasa akhir zaman.suicide bomb.

 

 

Soalan 18

Ada tak dalil,setiap penyakit itu kifarah dosa.

Jawapan 18 Thtl

Dari Ibnu Mas’uud radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : Aku masuk menemui Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau sakit. Lalu aku raba beliau, lalu aku berkata : “Sesungguhnya demammu bertambah keras”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam menjawab : “Benar, sebagaimana demamnya dua orang di antara kalian”. Aku berkata : “Semoga engkau mendapatkan dua pahala”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tidaklah seorang muslim ditimpa cobaan berupa sakit dan sebagainya, kecuali Allah akan gugurkan dosa-dosanya sebagaimana sebatang pohon yang menggugurkan daunnya” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 5667]

 

 

Soalan 19

Isteri beribadah. Isteri juga cuba mengajak suami. Tapi suami hanya buat tidak tahu.Hidup sebagai suami isteri hanya sekadar kasihan kepada anak-anak .Adakah isteri dikira menzalimi dirinya sendiri kerana hidup dengan orang fasik?

Jawapan 19 Thtl

Ok…opsen sabar. Jika tak tahan baru opsen hakam.
Kalau sabar kuat, bertahan la .

Hadith 100: Mukmin Yang Kuat dan Perkataan Andaikata

0

Sambung lagi Bab Mujahadah

100. Keenam: Dari Abu Hurairah r.a. katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Orang mu’min yang kuat adalah lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mu’min yang lemah. Namun keduanya itu pun sama memperolehi kebaikan.

Berlumbalah untuk memperolehi apa saja yang memberikan kemanfaatan padamu dan mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah merasa lemah. Jikalau engkau terkena oleh sesuatu mushibah, maka janganlah engkau berkata: “Andaikata saya mengerjakan begini, tentu akan menjadi begini dan begitu.” Tetapi berkatalah: “Ini adalah takdir Allah dan apa saja yang dikehendaki olehNya tentu Dia melaksanakannya,” sebab sesungguhnya ucapan “andaikata” itu membuka pintu godaan syaitan.” (Riwayat Muslim)

«100» السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ، وَفي كُلٍّ خَيرٌ. احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلا تَعْجَزْ. وَإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ فَلا تَقُلْ لَوْ أنّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدرُ اللهِ، وَمَا شَاءَ فَعلَ؛ فإنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطَانِ)). رواه مسلم.
المؤمنُ القوي، هو من يقوم بالأوامر ويترك النواهي بقوة ونشاط، ويصبر على مخالطة الناس ودعوتهم، ويصبر على أذاهم.
وفي الحديث: الأمر بفعل الأسباب والاستعانة بالله.
وفيه: التسليم لأمر الله، والرضا بقدر الله.

Kitab Riyadus Shalihin adalah sebuah kitab yang sangat masyhur dalam dunia Islam. Kitab ini telah dijadikan pegangan selama ratusan tahun bagi para ulama, pelajar dan penuntut ilmu agama di belahan dunia. Di Indonesia sendiri kitab Riyadus Shalihin ini merupakan salah satu ‘kitab wajib’ bagi seluruh pesantren.
Pengarang kitab Riyadus Shalihin adalah Al Imam Al ‘Alamah al Muhaddits, Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf an Nawawi ad Dimasqi as Syafi’i, beliau dikenal sebagai ulama paling ‘alim pada zamannya, zuhud dan wara’, serta kuat beramal sholeh. Dilahirkan di sebuah desa bernama Nawa dekat Damsyik, Suriah pada tahun 631 H. Beliau mulai menuntut ilmu di sebuah sekolah agama milik Habbatullah bin Muhammad Al Anshori yang terkenal dengan sebutan Ibnu Rawahah. Madrasah itu bernama Madrasah Ar Rawahiyyah. Imam Nawawi belajar di Madrasah ini mulai tahun 649 H, saat berusia delapan belas tahun, kemudian melanjutkan pelajarannya ke Sekolah Darul Hadits di Madrasah Usruniah. Beliau wafat di desanya sendiri yaitu desa Nawa, Damsyik, Suriah, pada tahun 676 H pada usia 45 tahun. Meskipun beliau belum sempat menikah seumur hidupnya, namun sebagai penghormatan, kaum muslimin tetap menggelarinya ‘Abu Zakaria’, yang menggambarkan seolah-olah beliau pernah memiliki seorang putra.

Riyadus Shalihin yang diartikan sebagai pelatihan orang-orang shalih, dibahas menjadi 19 kitab yang terbagi atas 372 Bab dan menyertakan sebanyak 1900 hadis. Dalam metode penulisannya, Imam Nawawi mengemukakan ayat-ayat Qur’an sebagai dalil utama untuk menguatkan dalil penyokong atas kitab yang akan dibahas, kemudian baru menyertakan dalil-dalil hadis sebagai penjabaran atas bab-bab yang dibahas tersebut.

Di dalam mukaddimah kitabnya, Imam Nawawi mengatakan bahwa kitabnya itu mengandung hadis-hadis yang beliau kutip dari Kutubussittah (enam kitab utama), yaitu kitab hadis yang paling utama dalam Islam. Dan secara tegas dikatakan bahwa beliau hanya mengutip hadis-hadis yang shahih dari kitab-kitab yang masyhur itu. Dengan demikian tidak akan ada satu hadis dho’if pun yang dimasukkan ke dalam kitab ini. Dalam hal ini, para ulama se-dunia selama ratusan tahun sudah membuktikan kebenaran ucapan Imam Nawawi itu. Selanjutnya, dalam perjalanan sejarah, kitab Riyadus Shalihin terbukti telah berhasil membantu para ulama untuk membentuk murid-murid mereka di pesantren-pesantren dan madrasah-madrasah, atau pada majelis-majelis ta’lim di masjid-masjid di seluruh Indonesia.

Syaikh Muhamamd bin Allan as-Shiddiqi as-Syafi’i al-Asy’ari al-Makki, seorang ulama Hijaz yang wafat pada tahun 1057 H telah pula mensyarahkan kitab Riyadus Shalihin Imam Nawawi ini ke dalam sebuah kitab yang berjudul Dalilul Falihin Li Thariqi Riyadis Shalihin sebanyak 4 jilid tebal. Kitab Syarah Riyadus Shalihin ini juga sangat terkenal di sisi para ulama ahlusssunnah wal jama’ah di dunia Islam, khususnya bagi para ulama dan santri di tanah air Indonesia.

Seterusnya…

Untuk muat turun

http://www.zulfanafdhilla.com/2013/01/download-kitab-riyadhus-shalihin-e-book.html?m=1

Sifat Al-Yadd (Tangan)

0

Sifat al-Yadd termasuk di antara sifat dzatiyyah khabariyyah. Di dalam al-Kitab mahupun as-sunnah terdapat keterangan yang menunjukkan bahawa Allah SWT bersifat dengannya selaras dengan keagungan dan kebesaran-Nya.

Firman Alah Ta’ala:

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ

“(Allah) berfirman: ‘Wahai Iblis, apakah yang menghalang kamu sujud kepada apa yang telah Aku ciptakan dengan kedua-dua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri atau kamu (berasa) termasuk golongan yang (lebih) tinggi?” (QS. Shad: 75)

Firman Allah Ta’ala:

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ

“Orang-orang Yahudi berkata, “Tangan Allah terbelenggu.” Sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. Padahal kedua tangan Allah terbuka, Dia memberi rezeki sebagaimana Dia kehendaki…” (QS. Al-Maidah:64)

Firman Allah Ta’ala:

… إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

“Bahwa orang-orang yang berjanji setia kepadamu (Muhammad), sesungguhnya mereka hanya berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan-tangan mereka…” (QS. Al-Fath:10)

Adapun dalil daripada as-sunnah adalah hadis daripada Abu Hurairah r.a. yang menceritakan bahawa Nabi s.a.w bersabda:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حَاتِمٍ وَابْنِ دِينَارٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ قَالَ أَحَدُهُمَا خَطَّ و قَالَ الْآخَرُ كَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ

Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Hatim dan Ibrahim bin Dinar dan Ibnu Abu ‘Umar Al Makki dan Ahmad bin ‘Abdah Adh Dhabbi semuanya dari Ibnu ‘Uyainah dan lafazh ini milik Ibnu Hatim dan Ibnu Dinar keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah dari ‘Amru dari Thawus dia berkata; Aku mendengar Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Adam dan Musa saling berdebat. Musa berkata: ‘Wahai Adam, engkau adalah bapak kami. Engkau telah mengecewakan kami dan mengeluarkan kami dari syurga karena dosamu.’ Adam menjawab: ‘Wahai Musa, Allah telah memilihmu dengan kalam-Nya dan menulis Taurat untukmu dengan tangan-Nya. Apakah kamu mencelaku atas perkara yang telah Allah tentukan terhadapku empat puluh tahun sebelum Dia menciptakanku.’ Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Maka argumentasi Adam mengalahkan Musa, maka argumentasi Adam mengalahkan Musa.’ Dan di dalam Hadits Ibnu Abu Umar dan Abdah salah seorang dari mereka berkata dengan lafazh; ‘Khattha.’ (mencatat). Sedangkan yang lainnya mengatakan; ‘Dia telah menuliskan untukmu kitab Taurat dengan tangan-Nya. (HR Imam Muslim no. 4763)

Ahlus Sunnah wal Jama’ah berpegang teguh dengan penetapan seluruh sifat-sifat yang telah disifatkan Allah untuk diri-Nya sendiri dan apa yang disifatkan oleh Rasul-Nya s.a.w. Berkaitan dengan hal ini, Imam Abu Uthman ash-Shabuni rah. Berkata: “Ahlul hadis-semoga Allah memelihara yang hidup di antara mereka serta mengasihi yang telah wafat daripada mereka-mengajui wahdaniyyat (ke-esaan) Allah Ta’ala dan membenarkan kerasulan Rasulullah. Mereka mengenal Rabb mereka melalui sifat-sifat-Nya yang telah disebutkan oleh wahyu-Nya dan tanzil-Nya, atau yang telah disaksikan oleh Rasul-Nya sesuai dengan keterangan-keterangan yang telah disampaikan oleh khabar-khabar sahih yang telah dikutip oleh para perawi yang tsiqah darinya. Mereka menetapkan untuk-Nya apa-apa yang ditetapkan-Nya untuk diri-Nya di dalam Kitab-Nya dan melalui lisan Rasul-Nya. Mereka tidak pernah meyakini tasybih (penyerupaan) pada sifat-sifat=Nya itu dengan sifat-sifat makhluk-Nya. Mereka berkata: ‘Sesungguhnya Dia telah menciptakan Adam dengan tangan-Nya, sebagaimana diterangkang Allah Ta’ala melalui firman-Nya:

“(Allah) berfirman: ‘Wahai Iblis, apakah yang menghalang kamu sujud kepada yang telah Aku ciptakan dengan kedua-dua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri atau kamu (berasa) termasuk golongan yang (lebih) tinggi?” (QS. Shad: 75)

Mereka juga tidak mengubah perkataan dari tempatnya, misalnya mentakwil erti “dua tangan” kepada “dua kenikmata atau dua ucapan”, sebagaimana yang dilakukan oleh golongan Mu’tazilah Jahmiyyah. Mereka (salaf) tidak pula bertanya bagaimana dua tangan-Nya atau menyerupakannya dengan dua tangan makhluk, sebagaimana yang dilakukan oleh golongan Musyabbihat. Sesungguhnya Allah Ta’ala telah memelihara Ahlus Sunnah daripada tahrif (merubah) dan takyif (membagaimanakan) tersebut. Allah menganugerahkan kepada mereka pengetahuan serta pemahaman sehingga mereka tetap menempuh jalan pengesaan dan penyucian (tanzih). Mereka mengikuti firman Allah Ta’ala:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ….

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. Asy-Syuura: 11)

Syaikh Abdurrahman bin Naashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan di dalam kitab tafsirnya;

“[Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya] maknanya tidak ada yang menyerupai Allah ta’ala dan tidak ada satu makhluk pun yang mirip dengan-Nya, baik dalam Zat, nama, sifat maupun perbuatan-perbuatan-Nya. Hal ini karena seluruh nama-Nya adalah husna (paling indah), sifat-sifatNya adalah sifat kesempurnaan dan keagungan……”

Beliau melanjutkan, “[dan Dia Maha Mendengar] maknanya Dia Maha Mendengar segala macam suara dengan bahasa yang beraneka ragam dengan berbagai macam permintaan yang diajukan. [Dia Maha Melihat] maknanya Allah mampu melihat seekor semut hitam di dalam kegelapan malam di atas batu yang hitam……”

Beliau melanjutkan, “Ayat ini dan ayat yang semisalnya merupakan dalil Ahlu Sunnah wal Jamaah untuk menetapkan sifat-sifat Allah dan meniadakan persamaan sifat Allah dengan sifat makhluk…

Telah disampaikan pula dari Imam asy-Syafi’I khabar yang menerangkan tentang keimanannya kepada sifat ini bahawa dia telah menyifatkan Allah Ta’ala dengannya tanpa melakukan tasybih (penyerupaan), sejalan dengan firman-Nya:

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”

Abu Ya’la meriwayatkan dengan sanad yang sampai kepada asy-Syafi’I rah. Bahawa dia berkata:

“Allah Tabaraka wa Ta’ala itu memiliki nama-nama dan sifat-sifat yang telah disampaikan oleh Kitab-Nya dan diberitakan oleh Nabi-Nya kepada umatnya.”

Telah sampai kepada kita bahawa Dia mempunyai dua tangan melalui firman-Nya:

… بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَان

“…Padahal kedua tangan Allah terbuka…” (QS. Al-Maidah: 64)

Allah juga memiliki tangan kanan, seperti yang diterangkan oleh firman-Nya:

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Dan mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya[. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan.” (QS. Az-Zumar: 67)

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah menyebutkan keyakinan Imam asy-Syafi’I rah. Dan menghubungkannya kepada Syeikh Haramain, iaitu Abu Al-Hasan Muhammad bin Abdul Malik al-Karji di dalam kitabnya al-Fushul fi al-Ushul ‘an al-Aimmatil-Fuhul, dan beliau merupakan salah seorang tokoh ulama Syafi’iyyah. (Majmu’ al-Fatawa IV/175-183)

Pengumuman Untuk Ahli Bilik Sifat Solat Nabi

0

=====
Assalamualaikum warahmatullah,

1. Pertamanya, kami ucapkan selamat datang ke bilik Sifat Solat Nabi saw kepada semua yang berada di bilik ini. Adanya bilik ni sebenarnya adalah cadangan dari seorang rakan dari bilik lain & Tuan Pengetua CR telah luluskan untuk perlaksanaan.

2. Tujuan bilik ini adalah:
a. Beri pendedahan kepada dalil sahih untuk setiap amalan ibadat yg dilakukan (dalam bilik ini, sifat solat Nabi saw)
b. Biasakan diri untuk membaca hadis-hadis sahih
c. Kami akan cuba sekadar mampu untuk sediakan sumber rujukan dalil
d. Sama-sama belajar
e. Sama-sama ambil manfaat

3. Rujukan untuk bilik ini adalah seperti berikut:

a. Buku Enskilopedia Solat dari AlQuran & Sunnah oleh Dr Said bin Ali bin Wafs AlQathani
b. Buku Fiqh Manhaji Mahzab Syafie
c. Video Youtube: Tatacara Solat Nabi Saw
d. Rujukan-rujukan bergambar
e. Rujukan buku-buku lain bila perlu

Buku-buku & video-video diatas boleh di download di link dibawah:
http://www.4shared.com/folder/kYB0vzn7/Sifat_Solat_Nabi_saw.html
(video sedang di upload)

Untuk permulaan ini, boleh lah rakan-rakan ke link di atas & download buku-buku disitu untuk memudahkan proses rujukan bersama-sama nanti.

Barakallahu fiikum.
Zuraideey Abdul Mutalib
[admin]
=====
????

Boleh rujuk disini.
Tulisan awal-awal semasa bilik ini dibuka.

Sifat Solat Nabi saw

https://telegram.me/joinchat/AwMZ2zus_kvWap2cJvP6aw

‘Syaikh’ Rawi Yang Lemah Tapi Tidak Pula Terus Ditinggalkan

0

Syaikh: ia merupakan antara istilah Jarh wa Ta‘dil dalam ilmu rijal hadith. Secara umumnya maksud “Syaikh” sebagaimana yang dimaksudkan di sini ialah

seperti kata Imam al-Mizzi: “yang diinginkan (iaitu yang dimaksudkan) dengan kata-kata mereka (para nuqqad) dengan ‘syaikh’ ialah perawi itu tidak ditinggalkan akan hadithnya, dan tidak juga digunakan sebagai hujah dengan sendirinya (iaitu hadith perawi itu tidak berdiri dengan sendiri, tetapi ditulis hadithnya kalau-kalau boleh dibuat penguat)”. Bahkan sesetengah nuqqad kadang-kadang menggunakan lafaz ‘syaikh’ dengan maksud ‘majhul (tidak dikenali)’, ‘dha‘if tetapi bukan dha‘if teruk’, ‘pertengahan antara maqbul (diterima) dan mardud (ditolak)’.

Manakala Imam Abu Hatim apabila beliau menyatakan seseorang rawi itu sebagai ‘syaikh’ ia bukanlah bermaksud rawi itu ‘thiqah’, tapi ia bemaksud ditulis hadithnya untuk dilihat jika kalau-kalau boleh menjadi penguat (lil-i‘tibar), ia bukanlah bermaksud perawi itu ‘thiqah’.

[Rujuk: Hadith-Hadith Fadhilat Pengkhususan Surah al-Kahfi Pada Hari Jum’at: Satu Kajian Terperinci, Dr. Fathi al-Sakandary, hal. 40]

~ Dr. Fathi al-Sakandary ~

Dr Yusuf al-Qaradawi Dihalau Kerana Permasalahan Akidah

0

Dikongsi Oleh: Ustaz Zahiruddin Zabidi

Dalam buku Sunnah wa Bid`ah ada sebuah cerita yang menarik disampaikan oleh Prof Dr Shaykh Yusuf al-Qaradawi hafizahu’Llah berdasarkan pengalaman beliau sendiri. Katanya:

“Saya terkenangkan kisah ketika saya masih pelajar menengah Al-Azhar di Maahad Tanta. Di Tanta, terdapat makam Sayyidul Badawi yang masyhur. Dalam kalangan guru-guru kami, ada yang berada di sana pada waktu siang dan sebahagian yang lain berada di makam itu sepanjang malam. Saya pernah berdialog dengan seorang syeikh yang faqih dan bermazhab Hanafi, tetapi beliau daripada kelompok tang menyucikan para tasawuf dan para wali. Ketika itu beliau sedang mengajar bab melaksanakan korban menerusi perbahasan fiqh, manakala saya pula begitu suka menguhubungkait fiqh dengan kehidupan.

Kemudian saya katakan kepada guru itu, “Wahai syeikh, sebenarnya kita sudah menghilangkan perkara sunnah, yang mana orang yang melaksanakan ibadah korban begitu sedikit, dan saya percaya para syeikh harus memberikan pendekatan kepada mereka dalam menangani masalah ini. Dengan kemampuan yang dimiliki para syeikh, mereka mampu memberikan peringatakan kepada manusia bagi menghidupkan sunnah ini.” Syeikh itu membidas dengan menyatakan, “Perkara ini terjadi kerana ramai manusia tidak berkemampuan dalam kewangan.”

Saya menjawab kembali, “Tetapi, mereka melaksanakan korban bersempena keramaian yang lain dan ia bukan amalan sunnah.” Lantas beliau membalas, “Apakah yang kamu maksudkan?” Saya menjawab, “Maksud saya, mereka melakukan korban pada hari kelahiran Sayyid! Apabila menjelang hari kelahiran Sayyid, mereka mengorbankan puluhan, ratusan malah ribuan kambing, sedangkan pada Hari Raya Aidiladha, hanya segelintir individu mengadakan ibadah korban. Sekiranya para Syeikh mengarahkan masyarakat menghidupkan sunnah berkorban ini berbanding daripada melakukan korban untuk Sayyid, nescaya mereka sudah melakukan sunnah. Walaupun mereka tidak memberikan sedekah sedikit pun daripada korban itu, tetapi ia cukup bagi menghidupkan satu daripada syiar-syiar Islam. Ini dinyatakan dalam Surah al-Kauthar, ayat 2: “Oleh itu, laksanakanlah solat kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban sebagai tanda syukur.”

Apa yang saya sampaikan ini membangkitkan kemarahan Syeikh. Saya dihalau daripada kelas dan beliau melabel saya sebagai penghasut, pembenci para wali dan para solihin!

Keadaan ini mengingatkan saya kepada suatu kaum yang menghidupkan bid`ah. Ketika kaum itu menyibukkan diri dengan bid`ah itu, pada saat itu mereka mematikan sunnah. Ini adalah rahsia mengapa bid`ah diperangi dalam Islam.”

[lihat Prof Dr Shaykh Yusuf al-Qaradawi (2013), Sunnah wa Bid`ah (Sunnah vs Bid`ah), Ahmad Fauwaz Fadzil (terj.), Batu Caves: PTS Islamika Sdn. Bhd., h. 60-62]

Hadith 99: Beribadah Bersama Keluarga

0

Hadith 99

Kelima: Dari Aisyah radhiallahu ‘anha juga bahawasanya ia berkata:

  “Rasulullah  itu  apabila  masuk  hari  sepuluh,  maka  ia menghidup-hidupkan malamnya dan membangunkan isterinya dan bersungguh-sungguh serta mengeraskan ikat pinggangnya.”
(Bukhari dan Muslim)

Yang dimaksudkan ialah:

Hari sepuluh artinya sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan – jadi antara tanggal 21 Ramadhan sampai habisnya bulan itu. Mi’zar atau izar dikeraskan ikatannya maksudnya sebagai sindiran menyendiri dari kaum wanita – yakni tidak berkumpul dengan isteri-isterinya, ada pula yang memberi pengertian bahawa maksudnya itu ialah amat giat untuk beribadat. Dikatakan: Saya rnengeraskan ikat pinggangku untuk perkara ini, artinya: Saya bersungguh-sungguh melakukannya dan menghabiskan segala Waktu untuk merampungkannya.

«99» الخامس: عن عائشة رضي الله عنها، أنَّها قَالَتْ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا اللَّيلَ، وَأيْقَظَ أهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَر. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
والمراد: العشر الأواخر مِنْ شهر رمضان. و((المِئْزَرُ)): الإزار، وَهُوَ كناية عن اعتزالِ النساءِ. وقيلَ: المُرادُ تَشْمِيرُهُ للِعِبَادةِ، يُقالُ: شَدَدْتُ لِهَذَا الأمْرِ مِئْزَري: أي تَشَمَّرْتُ وَتَفَرَّغْتُ لَهُ.
في هذا الحديث: الجِدُّ والاجتهاد في العبادة، خصوصًا في الأوقات الفاضلة، واغتنام صالح العمل في العشر الأواخر من رمضان؛ لأنَّ فيها ليلة خير من ألف شهر.

Penerangan:

Setiap orang berkewajipan memperhatikan keluarganya. Nasihat mereka agar sentiasa beribadat dan bersabar. Berusaha keras untuk lindungi mereka dari neraka.

MANUSIA YANG PALING BERBAHAGIA

0

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah -rahimahullah- berkata:

فأسعد الخلق وأعظمهم نعيما وأعلاهم درجة أعظمهم اتباعا وموافقة له علما وعملا اهـ.

“Maka makhluq yang paling beruntung, paling agung kenikmatannya dan paling tinggi derajatnya adalah makhluq yang paling besar mutaba’ahnya (sikap ittiba’) dan kesesuaiannya dengan beliau (Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wasallam-) baik secara ilmu maupun amalan.” (“Majmu’ul Fatawa”/4/hal. 26)

Popular

Iklan

Iklan