S&J FIQH WANITA

Soalan 1

Benarkah ada yang mengatakan jika wanita kedatangan haid maka ketika mandi harian biasa, rambut tidak boleh dicuci kerana dikhuatiri akan menjadi gila. Mohon penjelasan.

Jawapan

Kalau haid 10 hari, maksudnya 10 hari takleh basuh rambut?
Memang petua yg tak logik…apa jua petua yg tak diketahui sumbernya, anggaplah ia palsu.Cara nak kenal, ia bercanggah dgn akal sihat.

Soalan 2

Mohon pencerahan kesahihan hadith ini:
Rasullullah bersabda “Barang Siapa Yang Memberitahukan Berita Sya’ban kepada Yang Lain, maka Haram Api Neraka Baginya”.

Jawapan

Palsu. Petanda hendak kenal hadith palsu, buat sikit je, dapat reward yang besar, jadi posmen, masuk syurga. Kedua: Kenapa berita sya’ban? Sepatutnya ramadhan. Ia bercanggah dengan logika.

Soalan 3

Doa ni sahih tak?
Letakkan tanganmu pada tempat yang sakit dan bacalah bismillah 3X lalu bacalah “A’uudzu billahi wa qudrothi min syarri maa ajidu wa uhaadziru”(Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari keburukan yang aku rasakan dan yang aku khawatirkan)

Jawapan

Sahih, riwayat Muslim
Ruqyah diri sendiri
ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِى تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلاَثًا. وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ

“Letakkan tanganmu pada tempat yang sakit dan bacalah Bismillah 3X, lalu bacalah “A’uudzu billahi wa qudrotihi min syarri maa ajidu wa uhaadziru” (Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari keburukan yang sedang aku rasakan dan yang aku khawatirkan)” 7X (HR. Muslim)

Soalan 4

Apakah perbezaan antara kifarah dan kafarah?

Jawapan

Beza kifarat vs kafarat
Tidak ada perbezaan, sebutan yg betul kafarat, root word (كَفَّارَةٌ :جمع : ات . [ ك ف ر ])
Maksudnya
Kafarat adalah bentuk sighah mubalaghah dari kata Al Kufru yang berarti As Sitru (Penutup), yang dimaksud disini adalah segala bentuk pekerjaan yang dapat mengampuni dan menutup dosa

Soalan 5

Persoalan berkenaan satu hadis dari sahih Bukhari, no.664 : Aisyah Ummul Mukminin berkata, “ia membenci ketika seseorang solat dengan tangan berlipat (bersedekap) ketika solat. Ini kerana orang yahudi juga berbuat begitu”.

Apakah yang dimaksudkan dengan hadis di atas?

Jawapan

Hadith aisyah, larangan sedekap
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ” كَانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ فِي خَاصِرَتِهِ وَتَقُولُ: إِنَّ اليَهُودَ تَفْعَلُهُ ( البخاري )
Dari Aisyah : Ia tidak menyukai seseorang meletakkan tangannya di pinggangnya dan ia berkata: Itu adalah perbuatan yahudi
silap terjemahan.
Yang betul solat sambil cekak pinggang. Sedekap itu lain isu.
Terjemahan yang salah menyebabkan berlaku kesalahan fakta. Kena guna terjemahan yang reliable

Soalan 6

Hari ini adalah Qadarullah! Semangat!!
”Bersemangatlah untuk meraih apa yang bermanfaat bagimu, mintalah tolong pada Allah, dan janganlah lemah. Apabila sesuatu menimpamu janganlah engkau mengatakan ’Andaikan aku mengerjakan begini niscaya akan begini dan begitu.’ Akan tetapi katakanlah, ”Qadarullah wama sya’a fa’ala (Semua ini takdir Allah, Dia mengerjakan apa yang Dia kehendaki). ’Karena kata ’andaikan’ itu membuka pintu bagi amalan setan.” (Riwayat Muslim, Ibnu Majah, Ahmad)
”Qadarullah wama sya’a fa’ala (Semua ini takdir Allah, Dia mengerjakan apa yang Dia kehendaki).
Biiznillah (dengan izin ALLAH SWT)
Benarkah begitu sheikh?

Jawapan

Hari ini adalah Qadarullah! Semangat!!
Matan
احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان

“Semangatlah dalam meraih apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan bersikap lemah. Jangan pula mengatakan: ‘Andaikan aku berbuat demikian tentu tidak akan terjadi demikian’ namun katakanlah: ‘Ini takdir Allah, dan apapun yang Allah kehendaki pasti Allah wujudkan’ karena berandai-andai membuka tipuan setan.” (HR. Muslim 2664)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2664

Fiqh hadith:
1. Semangat mencari rezki, perbaiki taraf ekonomi. Islam itu harta dan kekayaan.
2. Iman kpd takdir tak boleh mencela taqdir. andaikata anda telah berusaha, tapi berlaku sebaliknya, maka itu adalah takdir bukan berkata andaikata aku buat demikian dan demikian.

Soalan 7

Mengenai zakat. Adakah dibolehkan kalau kita bersedekah kepada fakir miskin @ anak yatim, kita niatkan keluar zakat?

Jawapan

Sedekah vs zakat
Zakat=sedekah yg wajib ke atas harta, ada zakat emas, zakat savings, zakat bisnes, zakat pertanian, ternakan dan zakat gaji pegawai.
Sedekah=sedekah sunat yg selain zakat, derma, kupon wakaf, kutipan, tabung, khairiat..

Agihan zakat wajib dilakukan oleh pihak PPZ atau Lembaga zakat, org awam tidak boleh agihkan sendiri zakat harta melainkan pusat zakat yg ada power nak kutip zakat,
Jika derma atau sedekah jariah kpd anak yatim boleh, cth anda derma aircond ke rumah anak yatim, atau derma penapis air coway atau amway atau cosway kepada rumah anak yatim atau berikan lembu seekor bila raya korban.

Soalan 8

Berkaitan anak susuan.
1. Kena berapa kali kenyang menyusu baru boleh jadi anak susuan dan mesti kena menyusu berturut-turut ke?
2. Kalau dah jadi anak susuan, kalau baby tu perempuan, aurat dengan suami kita macam mana?
3. Aurat anak susuan dengan pak cik(abang kita) macam mana pula? Kira jadi anak sedara atau macammana?

Jawapan

Fiqh anak susuan
1. susuan yg thabit menjadi anak susuan
kena menyusu 5X sampai kenyang, dalil:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُنْزِلَ فِيْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُوْمَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسُ رَضَعَاتٍ وَصَاَر إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُوْمَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَتُوُفَّيِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاْلأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ

Dari Aisyah, beliau berkata, “Telah diturunkan dalam al-Quran sepuluh kali persususan yang dapat menjadikan mahram, lalu menjadi mahram apabila persusuan sebanyak lama kali, kemudian Rasulullah wafat, sedangkan perkara ini tetap pada hal ini (yaitu sebanyak lima kali).” (HR. Muslim no.1452)

2. Aurat dgn suami
hubungan mahram sebab anak susuan tidak boleh kawin dgn ayah susuannya.

3. Aurat dengan pakcik
mahram juga, tidak boleh kawin dgn pakcik.
mahram terjadi dgn nasab dan penyusuan

Soalan 9

Adakah betul cara pengiraan hari suci bila istihadah?
15 hari haid, mandi wajib, 15 hari suci, 15 hari haid, mandi wajib, 15 hari suci
Ulang rutin ni sampai darah berhenti? Dah jumpa doktor, tapi belum kenal pasti punca sebenar masalah pendarahan tersebut.

Jawapan

Haidh dan istihadah
Kalau ikut mazhab syafi’iy, gitulah, 15 hari haid, dan 15 hari lagi adalah istihadzah…15 hari takboleh solat, 15 hari lagi kena solat.

Soalan 10

Ketika dalam istihadah, kena ada wudhuk lain untuk solat rawatib?
Bagaimana dengan solat jamak,boleh buat dengan satu wudhuk?

Sekiranya selepas solat, didapati tiada darah yang keluar, adakah perlu berwudhu semula utk baca mushaf?

Jawapan

Wudhuk ketika istihadzah
Satu wuduk utk solat fardhu sahaja.
cth: solat zuhur, satu wudhu, adapun solat sunat sebelum dan selepas, termasuk dalam satu wuduk. tapi utk waktu asar tak boleh, kena ambik wuduk yg baru. mazhab lain, solatlah sebeberpa banyak asalkan panty liner masih OK (Al-Fiqh ‘Ala al-Mazahib al-Arba’ah, Syeikh ‘Abdurrahman al-Jazairi, 1/93-96. )

Soalan 11

Adakah benar istihadah merupakan salah satu permainan spiritual syaitan ke atas emosi(contoh: jadi was2/malas utk melakukan ibadat) dan hubungan suami isteri?

Jawapan

Istihadah dari hentakan setan?

وَعَنْ { حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ : كُنْت أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً ، فَأَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ ، فَقَالَ : إنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ ، أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، فَإِذَا اسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ، أَوْ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ ، وَصُومِي وَصَلِّي ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُك ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كُلَّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ ، فَإِنْ قَوِيت عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِي حِينَ تَطْهُرِينَ ، وَتُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي . وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ .قَالَ : وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إلَيَّ } .
رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ الْبُخَارِيُّ

Hamnah binti Jahsy berkata: Aku pernah mengeluarkan darah penyakit (istihadlah) yang banyak sekali. Maka aku menghadap Nabi r untuk meminta fatwanya. Beliau bersabda: “Itu hanya hentakan atau gangguan dari setan. Maka anggaplah enam atau tujuh hari sebagai masa haidmu kemudian mandilah. Jika engkau telah bersih salatlah 24 atau 23 hari, berpuasa dan shalatlah karena hal itu cukup bagimu. Kerjakanlah seperti itu setiap bulan sebagaimana wanita-wanita yang haid. Jika engkau kuat untuk mengakhirkan shalat dhuhur dan mengawalkan shalat Ashar (maka kerjakanlah), kemudian engkau mandi ketika suci, dan engkau shalat Dhuhur dan Ashar dengan jamak. Kemudian engkau mengakhirkan shalat maghrib dan mengawalkan shalat Isya’, lalu engkau mandi pada waktu subuh dan shalatlah.” Beliau bersabda: “Inilah dua hal yang paling aku sukai.” HR Imam Lima kecuali Nasa’i. Sahih menurut al-Tirmidzi dan hasan menurut al-Bukhari.

menurut syaukani dalam Nail author menjelaskan maksud hentakan syaitan ialah istihadah adalah mainan setan ke atas sebahgian wanita, menghalangi mereka dari urusan agama, kesucian dan solatnya.

Soalan 12

Kalau kita kerja photographer, bolehkah kita ambik bayaran tangkap gambar daripada orang yang tidak menutup aurat, .agak2 halal tak rezeki tu?

Jawapan

Photographer dgn client yg tidak tutup aurat
jika photoshoot tu disebelah wanita sahaja, maka yang boleh ambik gambar adalah photographer wanita. Photographer lelaki tidak boleh.

Soalan 13

Apa hukum pasangan yang bercerai untuk menguji sedalam mana cinta. Dan untuk menguji sama ada mereka boleh hidup bahagia dan menjadi muslim yg lebih baik bila hidup solo

Jawapan

Bercerai untuk menguji cinta dan kelebihan hidup solo
Berkahwin telah dijelaskan hikmahnya:
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia telah menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tentram padanya, dan dijadikannya di antara kamu rasa kasih dan sayang.” (QS. Ar-Rum: 21)

يا معشر الشباب من اسطاع منكم الباءة فاليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

“Wahai sekalian para pemuda, barang siapa di antara kalian telah mampu untuk menikah maka hendaknya ia menikah, karena menikah dapat lebih menundukkan pandangan, dan lebih menjaga kehormatan. Barang siapa yang belum mampu menikah maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalah penjaga baginya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
perkahwinan akan menjaga pandangan dan kehormatan. maksudnya dia akan kurang melayari laman web porno dan melihat org di jalanan dan kehormatannya lebih terjaga dari hidup solo.
Perceraian tidak boleh dibuat eksperimen, dalil:
أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَهَا الطَّلاَقَ مِنْ غَيرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ
“Siapa saja wanita yang meminta cerai dari suaminya tanpa ada apa-apa maka haram baginya bau surga.” (HR. Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya, disahihkan oleh al-Albani dalam al-Irwa’ no. 2035)
sebab:
perkahwinan adalah mahal, susah payah kerja besar dgn kos yg tinggi, maka ia tidak boleh dibubarkan gitu2 je.
Jika terpaksa bercerai kerana ketidak serasian, maka di kala itu dibolehkan,

Soalan 14

Adakah hadits ini sahih?
Khas buat yang kata :
“SAYA HANYA IKUT AL-QURAN DAN HADITS SAHAJA…”

Dari Sayyidina Mu’adz bin Jabal R.A., bahwa Rasulullah ﷺ ketika akan mengirimnya ke Yaman bertanya :
” Ya Mu’adz bagaimana caranya engkau memutuskan perkara yang dibawa orang kepadamu? “..
” Saya akan memutuskannya menurut yang tersebut dalam kitabullah “..Jawab Mu’adz.

Nabi ﷺ bertanya lagi :
” Kalau engkau tak menemukan hal itu dalam kitabullah,bagaimana? “.
Mu’adz menjawab : ” Saya akan memutuskannya menurut sunnah Rasul-Nya”.

Lalu Nabi ﷺ bertanya lagi :
” Kalau hal itu tidak ditemukan juga dalam keduanya,yakni Kitabullah dan sunah Rasul,bagaimana? “.
Lalu Mu’adz menjawab : ” Jika tidak terdapat dalam keduanya saya akan berijtihad tanpa ragu sedikitpun “.

Mendengar jawaban itu, Nabi Muhammad ﷺ lalu meletakkan kedua tangannya ke dada Mu’adz dan berkata :
” Segala puji bagi Allah yang telah memberi taufiq utusan Rasulullah,sehingga menyenangkan hati Rasul-Nya “.

(HR Imam Tirmidzi dan Abu Dawud)
Lihat kitab shohih Tirmidzi juz II/68
dan Sunan Abu Dawud juz III/303.

Jawapan

Hadits mu’adz yg akan diutus ke Yaman
لراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3664 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
sanadnya dhaif menurut albani, namun hasan di sisi Ibn Qayyim, maksudnya hadith ini dhaif tapi maksudnya sahih. ini keranan susunan sumber syariat adalah:
1. AQ
2. Sunnah
3. Ijmak
4. Qias
Ijmak dan Qias adalah bidang ijtihad. manakala ilmu AQ dan Hadith juga merupakan syarat utama para mujtahid spt Muadz.

Soalan 15

Apakah status hadith dibawah?
HADITH TENTANG SELUAR PANJANG WANITA
Pernah berlaku kejadian seorang wanita yang TERJATUH dari kenderaan sehingga TERSELAK KAINNYA di hadapan Rasulullah S.A.W. dan sahabat2.
Maka dengan segera Nabi S.A.W. MEMALINGKAN WAJAHNYA. Lalu ada sahabat memberitahu bahawa dia (wanita itu) sebenarnya ada MEMAKAI SELUAR PANJANG dibahagian dalam jubahnya.
Lalu Rasulullah SAW TELAH MEMUJI dengan menyebut hadith ini.
Dari Abu Hurairah r.a. Rasulullah bersabda.
“Allah sentiasa MERAHMATI para wanita yang MEMAKAI SELUAR PANJANG (sebagai pakaian tambahan disebelah dalam).
H.R. Al-Uqayli kitab Dar al-Qutni dan kitab Kanzul Ummal.

Jawapan

Hadits Allah merahmati wanita yg pakai seluar panjang
Hadith: “Allah sentiasa merahmati para wanita yang memakai seluar…” adalah palsu sebagaimana disebutkan oleh Ibn al-Jauzi dab lain-lain. Wallahua’lam.

Page Ustaz Dr Rozaimi – Hadith
tapi diamalkan dgn meluas di arab saudi. di mana wanita saudi banyak yg pakai jeans atau seluar, tapi mereka memakai abaya, seluar cuma pakaian dalam.

S&J FIQH WANITA

Soalan 1

Boleh kah solat tahajjud dan witir setiap hari dalam rakaat yang sama secara berterusan?

Jawapan

Tahajjud dan witir setiap hari dalam bilangan rakaat yg sama secara berterusan
boleh, dalilnya:

عن عائشةَ رضي الله عنها أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أيُّها النّاسُ خُذُوا مِن الأعمالِ مَا تُطِيقُونَ ، فإنّ اللهَ لاَ يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا ، وإنّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى الله ما دام وإِنْ قَلَّ
– متفق عليه

Dari ‘Aisyah ra, bahawa Rasulullaah SAW telah bersabda: “Wahai sekalian manusia, lakukanlah dari amal-amal kamu sekadar mana yang kamu mampu (untuk melakukannya) kerana sesungguhnya Allah tidak berasa jemu (terhadap amalan kamu) sehinggalah kamu berasa jemu (melakukannya). Dan sesungguhnya amal yang paling disukai Allah adalah yang berterusan walaupun sedikit.” muttafaq alaih

Soalan 2

Bagaimanakah susun atur kedudukan solat berjemaah yang terdiri daripada bapa,ibu,3 anak perempuan..dan sorang anak lelaki yg sulung berumur 11 tahun.

Jawapan

Susunan solat jamaah ayah, ibu, 3 anak perempuan, satu anak lelaki
jawab:
ayah dihadapan sbg Imam, anak lelaki berdiri di sisi kanannya sejajar, satu line, manakala, ibu, 3 anak perempuan di belakang imam/ayah satu baris, line.

Soalan 3

Syeikh ada dalil tak kalau tinggalkan solat asar balasannya apa?

Jawapan

Balasan meninggalkan solat asar
Jawab: ada dalil
Dari Burairah ra, Rasulullah saw telah bersabda,

مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ

“Barangsiapa meninggalkan salat Asar, maka terhapuslah amalannya” (HR. Bukhari no. 594).
Komen ibn Qayyim, batal semua amalan pada hari tsb

Soalan 4

Seorang isteri yang baru kematian suami ada 3 org anak perempuan yg belum akhil baligh, dia hadapi masalah sebab tiada kerja dan tiada rumah sendiri.sekarang menumpang dirumah mertuanya.

a) Apa solusi terbaik dalam kes ini,perlu tinggal berasingan dari mertua atau macamana yer?

Jawapan

Isteri yang kematian suami
Jawab:
Dia cuma boleh tinggal di mana dia menetap bersama suami sehingga eddahnya tamat. Bila iddahnya tamat, maka dia kena mencari tempat tinggal yg baru, ini kena berbincang dgn walinya, ayah, datuk. nenek, dan adik beradik lelaki. ini kerana bila tamat eddah, maka bubarlah perkahwinan tsb dan semua hak isteri akan tamat

Soalan 5

Ada dalil tak dengan membaca Al-Quran dapat menajamkan akal fikiran dan penglihatan?

Jawapan

Dalil membaca AQ minda dan penglihatan menjadi tajam,
mungkin, tapi tujuan utama:

( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب )

“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah, supaya mereka mentadabburi (memperhatikan) ayat-ayat-Nya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.” [Shad : 29]

Soalan 6

Saya nk tumpang tanya, sahih ke hadis ini?

”Nabi Muhammad pernah menangis apabila melihat turunnya hujan.

Bila ditanya kenapa baginda menangis melihat hujan turun?

Baginda menjawab “Seperti inilah manusia jatuh ke dalam neraka”.

Jawapan

Nabi saw menangis melihat hujan?
Tak sahih, ia bercanggah dgn hadith yg sebaliknya, gembira
Dari Ummul Mukminin, ’Aisyah ra,

إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

“Nabi saw ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan, ”Allahumma shoyyiban nafi’an” [Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat]”. (HR. Bukhari no. 1032)

Soalan 7

Adakah anak yang belum baligh adalah ahli syurga? Kalau anak yang meninggal sebelum umur baligh, akan masuk syurga?

Jawapan

Anak belum baligh
Imam Ibn Kathir (rh) berkata:

فأما ولدان المؤمنين فلا خلاف بين العلماء كما حكاه القاضي أبو يعلى بن الفراء الحنبلي عن الإمام أحمد أنه قال : لا يختلف فيهم أنهم من أهل الجنة . وهذا هو المشهور بين الناس ( أي عامة العلماء ) وهو الذي نقطع به إن شاء الله عز وجل

Maksudnya: “Adapun anak-anak orang yang beriman, maka tiada perbezaan pendapat di kalangan ulama (semua mereka akan masuk ke dalam syurga) seperti yang dihikayatan oleh al-Qadhi Abu Ya’la bin al-Farra’ al-Hanbali daripada al-Imam Ahmad yang berkata: “Tiada perbezaan di kalangan ulama, bahawa semua anak-anak orang yang beriman termasuk dari kalangan ahli syurga. Inilah yang masyhur di kalangan ulama, pendapat ini juga yang kami putuskan insyaallah.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim 3:33)

Soalan 8

a. Ketika sedang solat jemaah anak berumur setahun lebih datang duduk atas badan masa sujud. Saya terlepas beberapa rukun bersama imam disebabkan tunggu anak turun dari badan. Adakah saya dikira telah terpisah daripada imam?

b. Kalau kita lupa baca doa qunut, adakah kena buat sujud sahwi

Jawapan

a. Ikut mazhab syafi’iy dah game over..kalau tertinggal 3 rukun
kaedah yg benar: boleh dukung anak semasa solat.

b. Lupa baca qunut
kalau ingin setia bersama mazhab nusantara, maka kenalah sujud sahwi. kalau ingin pindah kpd pendapat Jumhur, maka tak yah sujud sahwi dan tak payah baca qunut.

Soalan 9

Apa hukum mnjual pakaian wanita yang bersifat ketat atau mendedahkan bentuk tubuh badan. Contoh skinny jeans.Minta penerangan. Ada fatwa ulama?

Jawapan

Jual pakaian sexy
Kaidah fiqih:
كل بيع أعان على معصية حرام

Kullu bai’in a’aana ‘ala ma’shiyatin haraam. (Setiap jual beli yang membantu suatu kemaksiatan hukumnya haram). (Imam Syaukani, Naylul Author, hlm. 1035, syarah hadits no 2193).
Jika dikhuatiri ia akan dipakai utk tuntutan awam bukan mahram, maka tak boleh jual, kalau di saudi arabia, boleh sebab wanita memakainya di bawah abaya.

Soalan 10

Hadith Nabi saw menegur ‘asma yg berpakaian jarang sambil menunjukkan isyarat yang boleh dilihat muka dan tapak tangan tu ,apa status nya syeikh ?

Jawapan

Status hadith asma’
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 26/226 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
Mufti saudi, syaikh ben Baaz kata amat dhaif

Soalan 11

Boleh kah kita baca ayat Quran dekat air? Sekadar untuk simpanan kita sendiri and dibuat minum sendiri.

Jawapan

Ruqyah pada air
Hukum asal boleh meruqyah ayat2 AlQuran kepada air, minyak zaitun. Fatwa saudi arabia cuma hilang peluang masuk syurga tanpa hisab:

فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Mereka adalah orang-orang yang tidak meruqyah, tidak meminta untuk diruqyah, tidak melakukan thiyaroh (beranggapan sial) dan hanya kepada Allah mereka bertawakal.” HR Bukhari no 5752

Soalan 12

saya seorang peniaga online. Adakah saya perlu keluarkan zakat perniagaan setiap bulan atau setiap tahun atau mengikut islam. Berapa peratus saya perlu keluarkan?

Jawapan

Zakat busines online
Kena, cara kiraan:
Jumlah keuntungan setahun, tolak kos dan tax, jika berbaki melebihi 85 gm emas, maka zakatnya 2.5%
cth:
2015
jualan, total sales RM 200,000
minus, operational costs RM 100K
untung bersih: 100,000
nisab:85 gm emas = RM (85 X RM170) 14450
pendapatan berzakat: 100,000- 14450 = RM85,550
2.5% X 85,550=RM2,138

Soalan 13

Pertanyaan tentang penggunaan inhaler bagi pesakit asma waktu bulan puasa. Apa pendapat yang muktabar tentang ini?

Jawapan

Fiqh puasa: penggunaan inhaler
Semua rumah fatwa termasuk malaysia, inhaler tidak membatalkan posa. juga dr qardhawi dalam fiqh siyyam

Soalan 14

a. Syeikh, adakah ini benar? Rasullullah s.a.w semasa isra’ berhenti sembahyang sunat di madinah ,kota madyan, bukit thursina dan baitul laham sebelum mengimamkan solat 2 rakaat bersama nabi nabi dan para rasul di baitul maqdis? Selepas tu baru berlaku mikraj?

Jawapan

Hadith nabi saw solat dipelbagai lokasi semasa isra’
Hadith tidak sahih

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم: 449 | خلاصة حكم المحدث : منكر
al-Albani menilainya mungkar/dhaif

b. Kerana matan atau sanad nya ke syeikh?

Jawapan

sanad vs matan
hadith isra’ takhrij sunan nasa’iy bermasalah dr segi matan dan sanad
matan: tak logik sebab nabi saw singgah di beberapa lokasi, spt madinah, sinai, baitul Lahm..sedangkan matan yg sahih, nabi terus sampai di baitul maqdis sahaja dari mekkah.
sanad: perawi yazid (هو ابن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي) atau abd rahman bin abi maalik, kata ibn hajar, dia keliru ingatannya ketika lanjut usia.

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ، قال : حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ

Soalan 15

Apakah cara yg terbaik apabila kita solat bersama imam yg selalunya terus baca surah selepas bacaan surah al Fatihah dlm solat jahr (tak beri masa seckpnya utk makmum baca surah alFatihah) – makmum baca surah bersama imam atau makmum dgr shj – mcmmana nak reconcile hadith yg tiada solat tanpa ummul kitab dan ayat ini👇🏼
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Jawapan

Isu bacaan fatihah dalam solat berjamaah
a. Imam terus baca surah selepas fatihah
Imam tsb bermazhab bukan syafi’iy, mungkin salafi, hanabilah, ahnaf dan maliki. imam mazhab syafi’iy akan beri masa kpd makmum membaca fatihah. maka, jika anda solat di belakang imam mazhab lain, maka wajib ikut. tak payah baca fatihah. bacaan imam dalam rakaat jahar, adalah juga bacaan makmum..itu pendapat tiga mazhab sunni.
dalil:
إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه

“Imam itu diangkat untuk ditaati, maka janganlah kalian menyelisihinya (HR Al-Bukhari (722),

Soalan 16

Perintah untuk tinggalkan business apabila di panggil untuk solat jumaat- Adakah perintah ini termasuk wanita sebagai penjual/business owner dan pembeli2 wanita juga?

Jawapan

Perintah tinggalkan business ketika azan Jumaat juga meliputi wanita?
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ertinya :Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. AQ 61:9
larangan khusus buat lelaki yg wajib jumaat sahaja, wanita dgn wanita dikecualikan sebab mereka tidak wajib.
(ref: Bidayatul Mujtahid, 4/169 ; Tafsir Ibn Kathir, 4/368)

Soalan 17

a. Apa yang patut makmum lakukan sekiranya makmum tersebut bersama imam dari takbiratul ihram lagi, tetapi dlm rakaat tertentu makmum belum sempat habiskan bacaan al Fatihah tetapi imam dah rukuk dan bangun dari rukuk – makmum habiskan bacaan dan rukuk kemudian. Adakah dapat bilangan rakaat tersebut atau makmum kena tambah rakaat. Ada pendapat kena tambah rakaat- adakah ini perbezaan mazhab?

Jawapan

Makmum membaca fatihah terlalu lama, hingga ditinggalkan Imam
Ini takdak disiplin solat berjamaah. samada kena penyakit was-was atau terkena dgn Imam yg membaca dengan super speed.
Kesemuanya adalah penyakit yang perlu dirawat sbb terkena belitan Iblis kpd org awam.

Menurut mazhab syafi’iy, masih dapat rakaat jika tertinggal 3 rukun, maksudnya, imam rukuk, imam i’tidak dan turun utk sujud…masih sah. Tetapi pahala solat jamaah bagi org macam ni amat berkurangan, tak dapat 27X ganda.
Salah satu cara nak solve, kena ikut mazhab lain, tak usah baca fatihah ketika di rakaat jahar.

b. Sekiranya makmum masbuq ketika imam masih rukuk, adakah makmum bertakbiratul ihram dan terus rukuk atau takbir sekali lagi sebelum turun rukuk?

Jawapan

Masbuk ketika imam rukuk
Jika si Masbuk mendapati imam sedang rukuk, maka dia hendaklah takbir dan rukuk sebab fatihah, takbir intiqal sudah dibaca oleh Imam.

S&J FIQH WANITA

Soalan 1

Mohon pencerahan. Bukankah jodoh itu takdir ketentuan Allah?

Jawapan

Itu faham jabariah. Ketentuan Allah tu sebab Allah Maha Alim, Dia tahu dari awal lagi, tapi kita kena usaha dan doa.

Faham jabariah=manusia spt bulu yg berterbangan, semua yg berlaku atas diri sudah ditakdirkan, manusia tak ada iradah dan kudrat merubahnya…just folow.

Sebab tu masa dulu, bila puak jabariah didakwa di mahkamah kerana mencuri, dia jawab, mmg sudah ditulis aku akan mencuri. Allah telah menetapkan demikian atasku. Ini akidah yg salah.

Soalan 2

Berkaitan solat, semasa sujud tangan berlapik sekali dengan kain telekung sah ke solat sama juga bahagian muka ?

Jawapan

Sujud atas telekong
Sah menurut jumhur kecuali syafi’iy.
Menurut hanbali, boleh jika lantai mesjid panas (solat outdoor dan mesjid zaman dulu takder lantai dan carpet)
Kata Ibn Hajar, ijmak, solat tidak batal jika sujud atas lapik cuma makruh jika tidak ada keperluan kerana ia amalan org yg takbur. (fathul bari, 2: 383, ibn qudamah, al-Mughni, 1:561)

Rumusan; tidak ada alasan utk sujud di atas telekong kerana masjid ada carpet atau sejadah.

Soalan 3

Benar ke jika mimpi gigi nak tercabut tanda akan ada kematian keluarga terdekat. Begitu juga mimpi bencana alam seperti gempa bumi dan banjir besar akan berlaku sesuatu yang buruk? Jika kita mempercayai mimpi tersebut dikira syirik kepada Allah, adakah hadis berkenaan mimpi?

Jawapan

Mimpi dan takwil

إِذَا اقْتَـرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُـمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُـزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

“‘Jika Kiamat sudah dekat, maka hampir-hampir mimpi seorang muslim tidak dusta. Mimpi kamu yang paling benar adalah yang paling benar pembicaraannya. Dan mimpi seorang muslim adalah satu bagian dari empat puluh lima bagian kenabian.’”. Ini adalah lafazh Muslim dari abu Hurayrah juga dikeluarkan oleh al-Bukhori.
Syarat mimpi itu adalah dr org mukmin dan org yg jujur lisannya.

1. Mimpi gigi menurut ibn sirin adalah lambang family kerana susunan gigi tsb, maka apa yg terjadi kpd gigi adalah musibah akan terjadi kpd family anda.

2. Gempa atau banjir takwil menurut ibn sirin adalah malapetaka yg melanda kawasan anda.

3. Percaya kpd mimpi adalah harus namun mimpi tidak boleh menjadi fiqh atau akidah. Tidak percaya kpd mimpi juga hak masing-masing. Mimpi hendaklah ditakwil oleh seseorang yg ahli spt ulamak yg soleh.

Soalan 4

Jika ada sejumlah duit mana yang perlu didahulukan dulu membuat umrah atau membayar hutang?

Jawapan

Hutang atau umrah
Hutang ada dua jenis:
Hutang berjadual spt kereta, rumah, PTPTN. Hutang berjadual tidak menghalang seseorang mengerjakan umrah. sebab hutang tsb ada insuran
manakala hutang yg kena dilunaskan ialah hutang dgn manusia.
Dalil:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, Yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah.” (QS. Ali Imron: 97)
Sanggup itu bermaksud mampu membayar hutang.

Soalan 5

Jika kita buat program dan ada lebihan baki duit program,adakah kita boleh gunakan untuk kegunaan sendiri?

Jawapan

Menjaga amanah
Duit persatuan dan kegunaan kena ikut SOP (std operation procedures) persatuan.

Soalan 6

Syeikh adakah sahih 15-30 minit sebelum Zohor ,kita tak boleh lakukan apa-apa solat sunat,kecuali solat khusus seperti tahiyatul masjid?
Boleh bagi dalil?

Jawapan

Waktu yang diharamkan solat
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir ra, ia berkata:

ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيْهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبَرَ فِيْهِنَّ مَوْتَانَـا: حِيْنَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِيْـنَ يَقُوْمُ قَائِمُ الظَّهِيْرَةِ حَتَّـى تَمِيْلَ الشَّمْسُ، وَحِيْنَ تَضَيَّفَ الشَّمْسُ لِلْغُرُوْبِ حَتَّى تَغْرُبَ.

“Tiga waktu yang Rasulullah saw melarang kami salat atau mengubur orang-orang mati kami pada saat itu: ketika matahari terbit hingga naik, ketika pertengahan siang hingga matahari tergelincir, ketika matahari condong ke barat hingga tenggelam.” HR Muslim no. 831

kecuali tahiyatul mesjid, dalil:

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.

“Jika salah seorang di antara kalian masuk masjid, maka janganlah duduk hingga shalat dua raka’at.” Muttafaq ‘alaihi: [Sahih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/48 no. 1163)],juga dlm Sahiih Muslim ]

Soalan 7

Benarkah salaf ada mengantung ayat Al-Quran dan hadith di leher anak tapi bukan azimat cuma untuk cepat hafalan?

Jawapan

Hukum gantung azimat untuk mudah hafalan
إنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتُّوَلَةَ شِرْكٌ

“Sesungguhnya jampi (yang tidak dibenarkan), tangkal dan al-Tuwalah adalah syirik.” (HR Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah, Ibn Hibban dan al-Hakim, beliau juga menghukumkan hadis ini sebagai Sahih)

Jumhur hadith ini sebagai pengharaman semua jenis tangkal.
dalil kaum yg mengatakan ia diamalkan salaf..kata lajnah fatwa saudi, semuanya dhaif

فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، يُلَقِّنُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ ” .
وهذا الحديث في إسناده نظر ، إذ أنه من رواية محمد بن إسحاق ، وهو مدلس وقد عنعن.
وقد قال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وقال الشوكاني في “فتح القدير” (3588) : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
Andullah bin amru dikatakan menggantung azimat kepada anaknya. Ia hadith dhaif, didhaifkan oleh Termidzi kerana perawi Muhammad bin ishak. Albani juga mendhaifkan, juga Syaukani.

Soalan 8

Hukum tadarus online secara berkumpulan.

Jawapan

Tadarrus online
Tadarrus=berkumpul untuk membaca Al-Qur’an dengan tujuan untuk menghafalnya, atau mempelajarinya, dan salah seorang membaca dan yang lainnya mendengarkannya, atau mereka masing-masing membaca sendiri-sendiri dengan tidak menyamai suara orang lain.

Hukumnya sunnah, dalil:
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِيْ بَيْتٍ مِنْ بَيُوْتِ اللَّهِ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللًّهِ وَيَتَدَارَسُوْنَ بَيْنَهُم إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِيْنَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَذَكَرَهُمُ اللُّه فِيْمَنْ عِنْدَهُ

“Apabila suatu puak berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) sambil membaca Al-Qur’an dan saling bertadarus bersama-sama, niscaya akan turun ketenangan atas mereka, rahmat Allah akan meliputi mereka, para malaikat akan melindungi mereka dan Allah menyebut mereka kepada makhluk-makhluk yang ada di sisi-Nya” [HR Muslim, 2699]
Maka tak ada masalah guna metod Online

Soalan 9

Ada sebarang hadith tak,kalau kita,berpegang dengan Sunnah,bersusah payah nak hidupkan sunnah untuk beri kesedaran pada keluarga,dapat bantahan , sehingga kita meninggal?

Jawapan

Hadith susah payah nak hidupkan sunnah di kalangan famili
Dari Anas bin Malik ra, Rasulullah saw bersabda,

يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ

“Akan datang kepada manusia suatu zaman, orang yang berpegang teguh pada agamanya seperti orang yang menggenggam bara api.” (HR. Tirmidzi no. 2260. mutaqaddimin, dhaif, al-albani sahih).

إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم

“Sesungguhnya di belakang kalian ada hari-hari kesabaran, orang yang tetap mengamalkan ajaran agama ketika zaman itu akan mendapatkan pahala amalan 50 orang dari kalian (para sahabat Nabi)” (HR. Abu Daud 4341, disahihkan Al Albani dalam Silsilah As Sahihah, 494
dan banyak lagi hadith semisalnya

Soalan 10

Tentang solat jemaah, kalau dalam satu saf, di tengahnya ada kanak2 perempuan, solat mcm main2..solat budak2 lagi…saf terputus ke tidak atau tidak wujud istilah tu?

Jawapan

Kanak-kanak akan memutuskan saf solat?
Tidak sahih, Syeikh al-Albani rh juga berkata,

وفي صف النساء لوحدهم وراء الرجال أحاديث صحيحة وأما جعل الصبيان وراءهم فلم أجد فيه سوى هذا الحديث ولا تقوم به حجة فلا أرى بأسا من وقوف الصبيان مع الرجال إذا كان في الصف متسع وصلاة اليتيم مع أنس وراءه صلى الله عليه وسلم حجة في ذلك

“Dan dalam masalah saf wanita di belakang saf laki-laki ada hadith sahih yang menyatakan hal itu, adapun menjadikan anak-anak (khusus) dibelakang saf laki-laki maka tidak ditemukan hadith yang serupa dengan hadith ini, dan hadith ini tidak bisa dijadikan hujjah maka tidak mengapa menempatkan anak-anak bersama saf orang dewasa jika saf tersebut masih longgar dan (hadith) salatnya dua anak yatim bersama Anas (bin Malik) dibelakang Nabi s.a.w., adalah hujjah dalam permasalahan ini.” (Tamamul Minnah (taaliq atas Fiqh sunnah syed sabiq, 1/285)

Adapun amalan sesetengah tempat menempatkan kanak2 di belakang adalah masalah ijtihadi kemungkinan kanak2 tersebut jenis nakal dan mengganggu orang dewasa.

Soalan 11

Adakah digalakkan  ibu bawa anak kecil (baby) ke masjid untuk solat jemaah? Contohnya nak terawih nanti.

Jawapan

Membawa baby kecil ke mesjid
Jawab:
Ada nas, hadith muslim, abu Qatadah berkata…

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْنْصَارِيِّ قَالَ: ((رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّ النَّاسَ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ وَهِيَ ابْنَةُ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَاتِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا وَإِذَا رَفَعَ مِنْ السُّجُودِ أَعَادَهَا)) مسلم.

Maksudnya: “Aku melihat Nabi s.a.w mengimami solat sedang mendukung Umamah binti Abi al-As yang juga anak perempuan Zainab binti Rasulillah s.a.w. Apabila Baginda rukuk diletakkannya dan apabila bangun dari sujud Baginda mengangkatnya semula”. HR Muslim dari Abu Qatadah ra.

Fiqh hadith, mmg boleh membawa kanak2 ke mesjid jika tiada pengasuh.

Soalan 12

Mengenai mengantung di dinding rumah khat kalimah Allah dan Muhammad dan ayat Al Quran seperti ayat kursi, ayat seribu dinar adakah dibolehkan?

Jawapan

Menggantung khat kalimah Allah, Muhammad dan ayat2 AQ di dinding rumah
Jawab:
Ia khilaf. Manhaj salafi mengharamkan secara mutlak, ada dalam fatwa saudi arabia. Namun pada ulamak2 azhar, tidak..hujahnya
Didalam dunia penulisan khat, setiap karya majoritinya adalah untuk digantung, termasuklah ayat Quran, hadith nabawi, syair, dan hikam. Bahkan sebahagian besar Al-Masjidil Haram dan Masjid Nabawi dihiasi ayat Quran, hatta dipintu maqam Rasul, Abu Bakr dan Umar. Betapa juga kiswah juga merupakan ‘hiasan’ Ka’bah yang sarat dengan ayat suci dari kitab tersebut. Bendera Saudi juga mengandungi kalimah tayyibah yang mulia itu, juga banyak sekali negara-negara muslimin yang meletakkan ayat Quran di bendera.

Apa yang penting, adalah ayat-ayat yang ditulis itu dihormati dan dimuliakan sesuai dengan martabatnya. Dan alangkah baik jika ia dibaca setiap kali kita memandangnya, yakni baca dengan keinsafan dan iktibar dan ittiba’. Di zaman Uthmani, ramai pembesar negara termasuk Sultan sendiri yang memakai baju yang ditulis ayat Quran. Ditulis penuh gaya dan mutu, tapi hukum mengenainya agak kabur. Ayat Quran, lafaz Allah dan Muhammad adalah kalimah-kalimah yang mulia, dan tidak salah untuk dimuliakan. Bahkan lafaz Allah ada pada nama hambanya-Abdallah, Abdul Qadir, Abdul Majid..Muhammad Abduh, Ahmad Badawi, maka bagaimana kita berinteraksi dengan lafaz-lafaz mulia yang bersambung dengan nama kita ini?

Para khattat telah sampai ke satu tahap menulis ayat Quran pada biji beras, menulis khat pada telur burung dan batu, maka apakah kerja mereka itu sia-sia?
(ini perbincangan di laman web AFN 1.0)

Pendapat yang rajih ialah kita sebaiknya tidak menggantung, namun org yg nak gantung dan memuliakan adalah harus tanpa ada unsur akidah, percaya rumah akan diberkati dan dilindungi. kalau semata-mata seni boleh.

Soalan 13

Syeikh, jika tidak ada keinginan buat masa sekarang untuk menambah anak disebabkan masalah kewangan, adakah berdosa?

Jawapan

Tidak ingin tambah anak kerana masalah kewangan
menurut lajnah azhar:
Tanzim Al-Usrah (family planning) ini dibenarkan di atas sebab-sebab berikut :

1 – Agar si ibu mempunyai tempoh masa yang cukup untuk menghadapi anak yang akan datang dan tempoh untuk menyusui anak yang pertama itu sempurna selama dua tahun sebagaimana menurut ajaran Al-Quran Al-Karim. Selain itu, dengan menyusun jadual kehamilan bagi tempoh 2-3 tahun bagi setiap kehamilan , lebih memberikan kekuatan dan tenaga kepada si ibu.Lihat dan pelajari Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Al-Baqarah , ayat 233. kata Qardhawi, jarak yg ideal antara anak ialah 33 bulan

2 – Jika si ibu itu lemah fizikalnya , tidak berupaya untuk kerap bersalin.

3 – Jika si ibu itu ataupun si bapa mempunyai “ penyakit keturunan “ yang boleh menjangkiti si anak yang bakal dilahirkan.

4 – Terdapatnya sebab-sebab ekonomi bagi sesebuah keluarga itu , seperti keadaan susah dan miskin . Perkara ini diistilahkan oleh ulama’ , khasnya oleh Hujjatul Islam , Imam Al-Ghazali (rh) sebagai : “ Bimbang terjerumus ke dalam lembah kesusahan disebabkan ramainya anak.”

5 – Si ibu itu sememangnya mempunyai penyakit , dan jika dia beranak lagi, penyakit yang dideritai itu akan lambat sembuh , ataupun tidak sembuh ataupun anak yang bakal dilahirkan itu dalam keadaan yang amat sukar.
Ruj:
1 – YASALUNAKA ‘ANID DIN WAL HAYAH – JILID I
‘Allamah Dr. Ahmad Ash-Syarbasi ( Profesor Universiti Al-Azhar )
ms 234 – 243 . Terbitan Darul Jil , Beirut.

2 – FATWA WA AHKAM LIL MARAH AL-MUSLIMAH
‘Allamah Syeikh Atiah Saqr ( Bekas Pengerusi Fatwa Al-Azhar )
ms 221 , Terbitan : Maktabah Wahbah , Cairo.

Soalan 14

Adakah duit hadiah insuran selepas mati termasuk dalam harta pusaka?
Bagaimana pula dengan duit ganjaran mati serta duit pencen dari kerajaan setelah mati – adakah ia termasuk harta pusaka?

Jawapan

Takrifan harta pesaka
Jawab:
Apa sahaja harta yang ditinggalkan si mati dan ia memang milik si mati secara legal. Maka termasuklah hadiah insuran, ganjaran, duit pencen kerajaan.

Soalan 15

Apakah manhaj Imam al hafiz ismail ibn kathir?

Jawapan

Manhaj al-Hafiz Ibn katsir
Abul Fida’, Imaduddin Ismail bin Umar bin Katsir al-Qurasyi al-Bushrawi ad-Dimasyqi, lebih dikenal dengan nama Ibnu Katsir. Wafat 774H adalah murid syaikhul Islam Ibn Taymiyah dan manhajnya ialah salafiyah.

Soalan 16

Syeikh, adakah hadis menyebut kalau memberi salam itu Sunat atau hanya ijtihad para ulama saja?

Jawapan

Hukum memberi salam itu sunat, apa dasarnya
Jawab:
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda,

« حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ». قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ».

“Hak muslim pada muslim yang lain ada enam.” Lalu ada yang menanyakan, ”Apa saja keenam hal itu?” Lantas beliau saw bersabda, ”(1) Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam padanya, (2) Apabila engkau diundang, penuhilah undangannya, (3) Apabila engkau dimintai nasehat, berilah nasehat padanya, (4) Apabila dia bersin lalu dia memuji Allah (mengucapkan ’alhamdulillah’), doakanlah dia (dengan mengucapkan ’yarhamukallah’), (5) Apabila dia sakit, jenguklah dia, dan (6) Apabila dia meninggal dunia, iringilah jenazahnya (sampai ke pemakaman).” (HR. Muslim no. 2162)
Apa maksud hak, kata Imam syun’ani (subulus salam) maka dari hadith ini hak itu dimaksudkan dgn sunnah, membalasnya jatuh hukum wajib.
*tambahan:
Telah dinukilkan dalam kitab “ghizaul albab” karangan As-safarini jilid 1 m/s 242…dimakruhkan memberi salam kepada beberapa kumpulan diantaranya:
1. orang yang berwudhuk ( ketika sedang mengambil wudhuk )
2. orang yang sedang berada didalam tandas
3. Orang yang sedang makan dan minum
4. orang yang sedang berperang
5. Orang yang sedang membaca al-quran @ berdoa
6. orang yang sedang berzikir dan bertalbiah ( ketika haji dan umrah )
7. Orang yang sedang mengajar,berkhutbah dan memberi nasihat
8. Orang yang mendengar khutbah dan nasihat.
9. Orang yang sedang azan dan iqamat.
10. Orang yang sedang qada’ hajat.
11. Orang yang sedang bersama isteri (jima’)
12. Orang yang sedang iqamat
13. Orang yang sedang mabuk.
14. Orang yang sedang sibuk dengan urusan qadhi
15. Orang yang sedang solat
16. Orang gila
17. kanak-kanak
18. Orang yang mengantuk @ sedang tidur
19. Orang yang sedang dalam urusan penghakiman
20. Salam pemuda kepada pemudi @ sebaliknya yang ditakuti membawa fitnah