📚 Memahami Konsep Umum al-Balwa Dalam Fiqh

“Adakah umum al-balwa bermaksud najis?”

Suatu hari, timbul satu persoalan menarik dalam perbincangan.

Ahli A:
🍎 Salam Ustaz, apakah yang dimaksudkan dengan umum al-balwa? Boleh berikan contohnya?

Ustaz Azlizan:
Umum al-balwa merujuk kepada keadaan yang sukar dielakkan. Contoh yang sering dibincangkan oleh para fuqaha ialah najis seperti tahi cicak atau tahi burung yang kadangkala sukar dihindari.

Ahli A:
Jadi, balwa itu bermaksud najis?

Ustaz Azlizan:
Bukan. Balwa bermaksud kesukaran atau ujian yang meluas. Apabila sesuatu keadaan itu terlalu sukar untuk dielakkan oleh kebanyakan orang, syariat memberikan rukhsah (keringanan).

Sebagai contoh, jika terdapat najis yang benar-benar sukar dijaga atau dielakkan seperti tahi cicak yang berada di merata tempat, maka dalam keadaan tertentu syariat memberikan kemaafan berdasarkan konsep umum al-balwa.

Pada ketika itu, seorang lagi peserta berkongsi pengalaman yang mencuit hati.

Ahli B:
“Anak saya pernah menjadi imam. Tiba-tiba makmum di belakang menegur, ‘Subhanallah… Subhanallah…’ Anak saya pula mula keliru, ‘Apa pula yang aku tersalah?’ Setelah beberapa kali ditegur, akhirnya dia membatalkan solat dan turun daripada menjadi imam.

Selepas selesai solat, barulah dia memberitahu rupa-rupanya ada tahi cicak pada pakaiannya.” 😁

Beliau berseloroh lagi:

“Dia belum faham lagi konsep umum al-balwa, sedangkan dia belajar di negara Firaun!” 😋

Perbincangan diteruskan.

Ahli C:
Apakah maksud menggunakan rukhsah umum al-balwa?

Ustaz Azlizan:
Rukhsah bermaksud keringanan yang diberikan oleh syariat. Islam ialah agama yang membawa kemudahan, bukan kesusahan.

Antara contoh yang disebut oleh para ulama ialah:

• Najis yang amat sukar dielakkan, seperti tahi cicak yang berada di banyak tempat.
• Percikan air daripada jalan atau tanah yang tidak diketahui secara pasti sama ada terkena najis atau tidak. Dalam keadaan seperti ini, seseorang tidak dituntut untuk sentiasa berprasangka bahawa ia najis kerana hal itu akan membawa kesukaran yang berlebihan.

Prinsip ini bertepatan dengan kaedah fiqh bahawa kesukaran membawa kepada kemudahan (al-masyaqqah tajlib al-taysir).

Kesimpulan

Umum al-balwa bukan bermaksud najis, tetapi merujuk kepada keadaan yang sukar dielakkan sehingga syariat memberikan keringanan kepada umat Islam. Namun, rukhsah ini bukan alasan untuk bermudah-mudah dalam menjaga kebersihan. Selagi mampu mengelakkan najis dan menjaga kesucian, itulah yang lebih utama. Adapun apabila berlaku keadaan yang benar-benar sukar dielakkan, syariat Islam memberikan kemudahan sebagai tanda rahmat dan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya.

🕌 Umum al-Balwa: Penawar kepada Waswas dalam Bab Najis

Soalan:
💬 Apakah contoh keadaan yang sering menimbulkan waswas?

Antara contohnya ialah:

• Kawasan yang pernah terkena tahi cicak tetapi sudah kering.
• Kesan darah yang telah kering pada pakaian.

Dalam keadaan seperti ini, ada yang menganggapnya masih najis, manakala sebahagian yang lain menganggapnya telah dimaafkan menurut hukum syarak.

Sheikh THTL Al-Jazani:
💬 Dalam fiqh al-Sunnah, keadaan seperti ini termasuk dalam konsep umum al-balwa, iaitu perkara yang sukar dielakkan dan diberikan keringanan oleh syarak.

Apabila seseorang memahami konsep ini, maka punca waswas akan hilang, kerana Islam tidak membebankan umatnya dengan sesuatu yang terlalu sukar.

Ahli kumpulan:
💬 Bagaimana hendak menghapuskan waswas? Adakah ia memerlukan latihan?

Sejak kecil, ramai diajar bahawa niat solat mesti dilafazkan dan niat di dalam hati perlu dilakukan serentak. Kefahaman seperti ini telah sebati dalam masyarakat. Bagaimana hendak mengubah cara berfikir tersebut?

Sheikh THTL Al-Jazani:
💬 Jawapannya ialah: ilmu, belajar dan terus belajar.

Fasa Pertama

Seseorang masih bertaqlid secara membuta tuli kepada pegangan yang diwarisi daripada masyarakat atau guru tanpa mengetahui dalilnya. Ada juga yang berasa takut untuk mengkaji pandangan lain kerana diajar supaya hanya berpegang kepada amalan yang diwarisi.

Fasa Kedua

Berusaha menjadi muttabi’, iaitu memahami dan beramal berdasarkan dalil daripada al-Quran dan al-Sunnah menurut kefahaman para sahabat dan tabi’in (manhaj salaf), bukan sekadar mengikut tanpa mengetahui hujahnya.

Cadangan Kitab Fiqh untuk Dipelajari

📚 Fiqh al-Sunnah – Sayyid Sabiq (bersama Tamam al-Minnah oleh Syeikh al-Albani)

📚 Sahih Fiqh al-Sunnah – Abu Malik Kamal

📚 Taudhih al-Ahkam min Bulugh al-Maram – Syeikh Abdullah al-Bassam

📚 Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah – Dr. Abdul Karim Zaidan

📚 Al-Fiqh al-Muyassar – Dr. Abdullah al-Mutlaq

Alhamdulillah, kebanyakan kitab tersebut telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu atau Bahasa Indonesia, memudahkan umat Islam untuk mempelajari fiqh berdasarkan dalil.