Perbincangan: Maksud Hadis Menggenggam Bara Api dan Berpegang Teguh kepada Sunnah
🔴 Soalan:
Apakah yang dimaksudkan dalam hadis yang menyebut tentang seseorang yang berpegang teguh kepada agamanya seperti menggenggam bara api?
Jawapan Sheikh THTL Al Jazan:
Cuba berikan matan hadis tersebut terlebih dahulu.
Soalan:
Hadis yang menyebut bahawa Islam akan berakhir dalam keadaan asing, bukan?
Matan hadis:
:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
Maksudnya:
“Islam bermula dalam keadaan asing dan akan kembali menjadi asing sebagaimana permulaannya. Maka, beruntunglah orang-orang yang asing.”
(Riwayat Muslim, no. 208)
Pembetulan:
Oh, tersilap! Hadis yang dimaksudkan ialah hadis yang menyebut bahawa pada akhir zaman, orang yang mahu berpegang teguh kepada agamanya akan menghadapi kesukaran seperti menggenggam bara api.
يأتي على الناسِ زمانٌ الصابِرُ فيهم على دينِهِ كالقابضِ على الجَمْرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2260 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
Maksudnya:
“Akan datang suatu zaman kepada manusia, ketika orang yang bersabar dan berpegang teguh kepada agamanya adalah seperti orang yang menggenggam bara api.”
Riwayat al-Tirmizi, no. 2260. Hadis ini dinilai gharib melalui jalur periwayatan tersebut.
Respons:
Hadis itu daif. Cuba cari dahulu matan hadis yang sahih.
A. Jamil Yahaya:
Menggenggam dengan gigi geraham, barangkali?
Maksudnya, berpegang teguh kepada sunnah.
Penjelasan:
Ya, ungkapan tersebut terdapat dalam hadis nombor 28 daripada Hadis 40 Imam al-Nawawi, yang membicarakan tentang kewajipan berpegang teguh kepada sunnah dan menjauhi perkara baharu dalam agama (bid‘ah).
1. Matan hadis berkenaan
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللّٰـهُ عَنْهُ قَالَ :صَلَّـىٰ بِنَا رَسُوْلُ اللّٰـهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا ، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيْغَةً ؛ ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُوْنُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوْبُ ، قَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُوْلَ اللّٰـهِ ! كَـأَنَّ هٰذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ ، فَـمَـاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ فَقَالَ : «أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللّٰـهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِيْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِـيْرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْـخُلَفَاءِ الْـمَهْدِيِّيْنَ الرَّاشِدِيْنَ ، تَـمَسَّكُوْا بِـهَا وَعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُـحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُـحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
Maksudnya:
Daripada al-‘Irbadh bin Sariyah RA, beliau berkata:
“Pada suatu hari, Rasulullah SAW mengimamkan solat kami. Kemudian, Baginda menghadap kepada kami lalu memberikan nasihat yang sangat menyentuh hati. Mata kami berlinangan air mata dan hati kami berasa takut.
Seseorang berkata, ‘Wahai Rasulullah! Seolah-olah ini merupakan nasihat terakhir daripada seseorang yang akan berpisah. Apakah pesanan yang ingin engkau sampaikan kepada kami?’
Baginda bersabda:
‘Aku berpesan kepada kamu agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, sekalipun orang yang memerintah kamu ialah seorang hamba berbangsa Habsyi. Sesungguhnya, sesiapa antara kamu yang masih hidup selepas kewafatanku akan melihat banyak perselisihan.
Maka, hendaklah kamu berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah para khalifah yang mendapat petunjuk lagi lurus. Berpeganglah dengannya dengan erat dan gigitlah ia dengan gigi geraham. Jauhilah perkara-perkara baharu dalam agama, kerana sesungguhnya setiap perkara baharu itu ialah bid‘ah dan setiap bid‘ah itu ialah kesesatan.’”
Riwayat Abu Dawud, al-Tirmizi dan Ibn Majah, serta dinilai sahih oleh sebahagian ulama hadis.
2. Apakah maksud menggigit dengan gigi geraham?
Rasulullah SAW memerintahkan umatnya supaya berpegang teguh kepada dua perkara, iaitu:
- Sunnah Rasulullah SAW.
- Sunnah Khulafa al-Rasyidin yang mendapat petunjuk.
Ungkapan “gigitlah dengan gigi geraham” merupakan gaya bahasa yang menggambarkan kesungguhan dan keteguhan seseorang dalam mempertahankan sesuatu.
Dalam bahasa Melayu, maksudnya boleh diumpamakan dengan ungkapan “menggenggam bara api”. Kedua-duanya merupakan perumpamaan yang menggambarkan kesukaran untuk mempertahankan sesuatu yang benar dalam keadaan mencabar.
Janganlah kita memahami ungkapan tersebut secara literal. Tiada siapa yang disuruh menggenggam bara api sehingga tangannya melecur atau terpaksa dipotong. Sebaliknya, kita perlu memahami maksud dan tujuan ungkapan tersebut, iaitu berpegang teguh kepada agama walaupun terpaksa menghadapi pelbagai cabaran.
3. Membela agama dan menjaga keselamatan
Ungkapan “membela agama” merupakan ungkapan yang jelas dari segi maksudnya. Namun, jika kita ingin membincangkan tanggungjawab menjaga keselamatan umat Islam dan mempertahankan negara, kita perlu merujuk kepada dalil yang sesuai dengan konteks tersebut.
Antara hadis yang boleh dikaitkan dengan tugas menjaga keselamatan ialah hadis tentang dua mata yang tidak disentuh oleh api neraka.
4. Hadis tentang mata yang berjaga di jalan Allah
Matan hadis:
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَبُو شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ “ عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ” . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَأَبِي رَيْحَانَةَ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ رُزَيْقٍ
Maksudnya:
“Dua mata yang tidak akan disentuh oleh api neraka ialah mata yang menangis kerana takut kepada Allah dan mata yang berjaga pada waktu malam untuk mengawal keselamatan di jalan Allah.”
Riwayat al-Tirmizi.
Menurut penilaian yang dinyatakan dalam riwayat tersebut, al-Tirmizi menyebut bahawa hadis Ibn Abbas ini berstatus hasan dan hanya diketahui melalui jalur periwayatan Syu‘aib bin Ruzaiq. Hadis ini turut dinilai sahih oleh al-Albani berdasarkan penilaian terhadap jalur-jalur periwayatan yang lain.
5. Apakah kaitannya dengan tugas menjaga keselamatan?
Hadis tersebut boleh dikaitkan dengan individu yang menjalankan tugas berjaga dan mengawal keselamatan demi kepentingan masyarakat serta negara, selagi tugas itu dilakukan dengan cara yang dibenarkan oleh syarak.
Contohnya termasuklah anggota tentera yang mengawal sempadan negara, anggota polis marin yang menjaga perairan Malaysia dan anggota keselamatan lain yang bertugas melindungi masyarakat daripada ancaman.
Walau bagaimanapun, kita perlu membezakan antara maksud asal hadis dengan contoh aplikasi pada masa kini. Hadis tersebut menyebut tentang berjaga di jalan Allah, manakala pengaitannya dengan tugas keselamatan moden merupakan satu bentuk penerapan makna yang perlu dinilai berdasarkan keadaan, niat dan hukum syarak yang berkaitan.
