📖 Politik, Negara Islam dan Daulah Islam
🔹 Isu 3: Adakah Politik Mempunyai Banyak Nas Syarak?
Jawapannya, tidak banyak. Islam meletakkan prinsip-prinsip umum dalam politik, antaranya:
✅ Menegakkan keadilan.
✅ Menghapuskan kezaliman.
✅ Melaksanakan hukum-hakam syarak.
Empat Khulafa’ al-Rasyidin dilantik melalui empat kaedah yang berbeza. Ini menunjukkan Islam tidak menetapkan satu mekanisme khusus (fleksibiliti) untuk melantik ketua negara.
Berbeza dengan urusan akidah dan ibadah yang diperincikan oleh Nabi SAW, urusan politik diberikan ruang ijtihad selagi tidak bercanggah dengan al-Quran dan al-Sunnah. Bahkan, adab ke tandas juga diajarkan oleh Baginda SAW. Namun, dalam urusan politik, walaupun penting, Baginda menyerahkan kaedah pelaksanaannya kepada ijtihad umat selagi tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip syarak.
Pandangan ini juga dijadikan hujah untuk menolak dakwaan Syiah bahawa Rasulullah SAW telah menetapkan seorang khalifah tertentu melalui nas yang jelas tetapi wasiat tersebut didakwa disembunyikan atau diketepikan oleh para sahabat melalui suatu konspirasi. Selain itu, ia turut menjadi sanggahan terhadap pandangan Hizbut Tahrir yang berpendapat bahawa sistem khilafah atas manhaj kenabian wajib diteruskan. Berdasarkan hadis, khilafah atas manhaj kenabian yang disebut hanya berlangsung selama 30 tahun, iaitu sehingga berakhirnya pemerintahan Ali RA. Selepas itu, bentuk pemerintahan yang wujud ialah sistem pemerintahan biasa, termasuk sistem beraja (monarki), selagi prinsip-prinsip syarak terus dipelihara.
🔹 Isu 4: Apakah Definisi Negara Islam?
Adakah al-Quran dan al-Sunnah memberikan satu definisi khusus tentang negara Islam?
Jawapannya, tidak.
Menurut pandangan yang dinisbahkan kepada Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, secara asasnya negara Islam ialah sebuah negara yang:
✔️ Majoriti penduduknya beragama Islam.
✔️ Dipimpin oleh seorang pemimpin Islam.
✔️ Umat Islam bebas menunaikan syiar Islam, khususnya solat lima waktu, dalam keadaan aman.
🔹 Isu 5: Definisi Daulah Islam Menurut Sebahagian Gerakan Islam
Sebahagian gerakan Islam seperti PAS, Hizbut Tahrir dan Ikhwan al-Muslimin mentakrifkan daulah Islam sebagai daulah hakimiyyah, iaitu negara yang melaksanakan sistem khilafah, dipimpin oleh Amirul Mukminin atau kepimpinan ulama, serta menegakkan hukum hudud.
Menurut pandangan yang dibentangkan di sini, takrif tersebut tidak mempunyai sandaran nas yang khusus daripada al-Quran dan al-Sunnah, sebaliknya merupakan hasil ijtihad dan kefahaman politik yang dikemukakan oleh gerakan-gerakan tersebut.
📚 Kesimpulan:
Fiqh siyasah dibina atas prinsip-prinsip syarak yang tetap, manakala mekanisme dan bentuk pemerintahan diberikan ruang ijtihad mengikut maslahat zaman dan tempat, selagi tidak bercanggah dengan al-Quran dan al-Sunnah.
