🕋 Tahqiq Hadis: Pensyariatan Mandi Hari Jumaat
📝 Teks Hadith:
عن ابن عباسٍ، وسأله رجلٌ عن الغُسل يوم الجمعة، أواجبٌ هو؟ قال: لا، ومن شاء اغتسل.
وسأحدثكم عن بدء الغسل: كان الناس محتاجين، وكانوا يلبسون الصوف، وكانوا يسقون النخل على ظهورهم،
وكان مسجد النبي ﷺ ضيقا، متقارب السقف، فراح الناس في الصوف، فعرقوا، وكان منبر النبي ﷺ قصيرا،
إنما هو ثلاث درجات، فعرق الناس في الصوف، فثارت أرواحهم، أرواح الصوف،
فتأذى بعضهم ببعض، حتى بلغت أرواحهم رسول الله ﷺ وهو على المنبر،
فقال: “يا أيها الناس، إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا،
وليمسّ أحدكم من أطيب طيب إن كان عنده”.
📚 Riwayat Ahmad – Musnad Ahmad no. 2415
📘 Terjemahan Hadith:
Daripada Ibn Abbas RA, seorang lelaki bertanya kepadanya:
“Adakah mandi pada hari Jumaat itu wajib?”
Ibn Abbas RA menjawab:
“Tidak, sesiapa yang mahu, silakan mandi. Aku akan ceritakan kepada kalian bagaimana pensyariatan mandi Jumaat bermula. Dahulu, orang ramai hidup dalam keadaan susah. Mereka memakai pakaian daripada bulu (kain kasar) dan bekerja menyiram kebun kurma sambil memikul beban di belakang mereka. Masjid Nabi ﷺ pula kecil dan rendah atapnya. Maka apabila mereka datang dengan berpakaian bulu itu, mereka berpeluh dan bau tidak menyenangkan merebak. Mimbar Nabi ﷺ juga hanya tiga anak tangga sahaja. Bila mereka berkumpul, peluh dan bau tadi memenuhi ruang masjid sehingga sampai kepada Nabi ﷺ. Maka baginda bersabda:
‘Wahai manusia, apabila kamu hadir untuk solat Jumaat, maka mandilah. Dan hendaklah sesiapa antara kamu memakai wangian yang terbaik jika dia memilikinya.'”
🔍 Tahqiq Hadith:
-
Rujukan: Musnad Ahmad, no. 2415
-
Sanad:
حدثنا أبو سعيد، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس
-
Status:
-
Syaikh Syu’aib al-Arna’ut: Isnadnya Jayyid (baik).
-
Dinilai sebagai: Hadis Hasan.
-
✅ Kesimpulan Fiqh:
-
Mandi Jumaat bukan wajib secara mutlak, tetapi ia sangat dianjurkan (sunat muakkad).
-
Pensyariatan mandi Jumaat berdasarkan hikmah kebersihan dan adab berjemaah, bukan hanya semata-mata hukum ibadah.
-
Pemakaian wangian juga digalakkan ketika hadir ke masjid untuk solat Jumaat.Allahu a’lam.#Ilmu#Amal#Prihatin
